Попутно отметим, что данный феномен имеет и обратную сторону, т.е. воз-
можен и со стороны психотерапевта. В этом случае он называется "контр-
перенос".
Среди психологических механизмов ego-защиты выделяются следующие:
Рационализация. Рационализация есть псевдообъяснение, когда клиент на
место реальных, действительных мотивов и причин своих действий подставляет
другие, рисующие его в более привлекательном свете. Классическая иллюстра-
ция рационализации - басня о зеленом винограде, в которой лиса, пытаясь
достать виноград, не сумела сделать это и свою неудачу объяснила тем, что
виноград зелен.
Отрицание. Отрицание есть разновидность перцептивной защиты, при
которой человек в буквальном смысле слова не замечает неприятных для него
фактов и явлений. Например, женщина может отрицать наличие у неё враж-
дебных чувств к собственному ребёнку (как социально неприемлемых) после
развода с его отцом. Известный феномен этого же рода - "неузнавание"
участниками Т-группы себя на экране видеомонитора.
Регрессия. Регрессия - психологический механизм ego-защиты, при вклю-
чении которого клиент начинает вести себя, как бы "спустившись" на более
ранние, приближенные к детским формам поведения, этапы развития. Этот
защитный механизм под иным названием "инфантилизация" часто используется
в групповых формах общения для снятия психологических барьеров.
Вытеснение. "Вытеснение" ("подавление") - один из важнейших феноменов
функционирования сознания, открытый З.Фрейдом.
Сущность действия данного ego-защитного механизма заключается в изгна-
нии (вытеснении) из сознания травмирующих моментов. З.Фрейд полагал, что
именно этот механизм лежит в основе детерминации поведения человека,
ранние психологические травмы которого (в первые пять лет жизни) были
вытеснены из сознания, но тем не менее продолжают влиять на нынешнее
поведение. Вытесненные переживания проявляются, по З.Фрейду, в оговорках,
забывчивости, непроизвольных "нечаянных" действиях.
Проекция. Действие этого ego-защитного механизма заключается в том, что
неприемлемые для индивида (с точки зрения общественной морали или
интериоризованных личных норм) его собственные переживания или состояния
приписываются другим, что избавляет клиента от их осознания, принятия и
переработки (изживания).
Интроекция. Сущность данного механизма в том, что человек "встраивает",
впитывает в себя ценности и нормы другого, принимая их в качестве своих
личных и тем самым избавляясь от внутриличностного конфликта.
Существуют весьма специфические зарубежные исследования, в которых доказано,
/42
Идентификация. Тесно связанный с интроекцией ево-защитный механизм,
функция которого - защита ego от фрустрации путем отождествления с некой
более могущественной инстанцией, чем ego. В период фаллической фазы
идентификация играет роль механизма личностного развития. В жизни взрослых
идентификация зачастую выступает средством защиты от чувства собственной
неполноценности путём присоединения к какой-либо могущественной орга-
низации или авторитетному человеку. Данный механизм весьма важен в
понимании психологической специфики психотерапии и существования лич-
ности. В частности, заслуживает внимания то обстоятельство, что в ситуации
психологического консультирования и психотерапии клиент может иденти-
фицироваться с одной из трёх позиций: агрессора, жертвы или нарциссической.
Интеллектуализация. Этот защитный механизм относится, скорее, к пси-
хологу-консультанту и психотерапевту, чем клиенту. Сущность его в том, чтобы
отстранять своё ego от непосредственного эмоционального контакта с ego
другого и трактовать этого другого как объект, т.е. посредством концептуальных
моделей, понятийно и терминологически ориентированных схем.
Образование реакции. Действие механизма проявляется в осуществлении
намеренных действий, содержание которых защищает ego от осознания под-
линных переживаний. "Образование реакций" - это социальный фасад "любви",
призванной избежать страха столкновения с реальными чувствами агрессии,
относящейся к тому, кому предъявляется "фасад хорошего отношения". З.Фрейд
считал её низшей формой сублимации.
Замещение. Этот защитный механизм предназначается для избегания страха
("боязни") путём вымещения накопившейся энергии на доступный или бе-
зопасный объект, когда в отношении настоящего объекта разрядить её невоз-
можно. Пример: не смея выразить свои отрицательные чувства по отношению
к начальнику (боязнь санкций, последствий), человек приходит домой и вы-
мещает досаду и раздражение на детях.
Сублимация. Знаменитый защитный механизм, который, по З.Фрейду,
трансформирует сексуальную или агрессивную энергию в творческую социально
приемлемую деятельность: искусство, спорт и т.д. Сублимация, следовательно,
- высшая форма замещения.
В классическом психоанализе выделяется еще несколько механизмов, в
частности, - "компенсации", "ритуала", "изоляции", и "частичной (компромис-
сной) реакции".
Компенсация. Компенсация состоит в развитии тех сторон, свойств или
способностей личности, которые позволяют ей справиться с чувством непол-
ноценности за счет получения социального признания в доступных областях
деятельности. Пример: подросток с низкой успеваемостью начинает усиленно
заниматься спортом и достигает заметных успехов.
Ритуал. Ритуал - система защитных действий, призванных справиться со
страхом или другими негативными переживаниями. Носящие избыточный и
иррациональный характер, ритуальные действия предназначены для отмены,
исправления нежелательных действий.
Согласно З.Фрейду, вся система религии, к примеру, построена на таких
компенсаторных, замещающих, символических ритуальных действиях, предназ-
что в условиях пыток и в концентрационных лагерях жертвы, пытаясь справиться со
страхом, принимали навязываемые им ценности и нормы их мучителей.
наченных для морального оправдания или искупления того, что признано
нежелательным.
Изоляция. Как и механизм интеллектуализации, изоляция отделяет эмоции
от когнитивных процессов. Но, в отличие от последней, изоляция действует не
посредством изменения теоретических конструктов, а путём изменения пер-
цептивных характеристик воспринимаемых объектов, т.е. путём отстранения,
эмоционального дистанцирования от них.
Частичная компромиссная реакция - ego-защита от негативных чувств
(зависти, агрессии, презрения и др.), при которой поведение строится двойст-
венно, чтобы хотя бы частично удовлетворить (реализовать) социально неже-
лательные переживания. Например: муж обращается к жене со следующими
словами: "Замечательный торт! Как это ты удосужилась его приготовить?"
Основная теоретическая дихотомия. Основным теоретическим различением,
с которым работал З.Фрейд, является сознание - не (под) сознание, осозна-
ваемое - неосознаваемое.
Восходящее к работам Р.Декарта и Н.Гартмана, понятие "бессознательное"
занимает центральное место в концепции и психотерапевтической практике
З.Фрейда. Ключевыми моментами в характеристике "бессознательного" вы-
ступают следующие:
а) его нельзя обнаружить непосредственно, только лишь косвенно (сны,
фантазии, конфликты, ошибки, выпадения из памяти, оговорки, а также с
помощью специальных техник - свободные ассоциации, проективные методы);
б) на пути между бессознательным и сознанием находится цензура;
в) бессознательное настолько действенно и значимо, что может составить
основу невротической симптоматики и проблематики.
Неосознаваемые влечения, побуждаемые психической (т.е. биологической
по своему происхождению) энергией, сталкиваются с силами сдерживания,
принадлежащими ego. Силы влечения, привязанные к определённым идеям и
поведению, З.Фрейд называл "катексис", а силы сдерживания - "антикатексис".
Момент осознания неосознаваемого (инсайт, т.е. озарение) З.Фрейд выделял в
качестве отличительного признака психоаналитической терапии, которая, по
З.Фрейду, устраняла более глубокие причины неврозов, чем "акаузальная", т.е.
непсихологичная медицинская терапия, основанная на устранении симптомов
с помощью лекарств.
Описание консультативного и психотерапевтического процесса. Цели пси-
хологической помощи. В классическом психоанализе выделяются две главных
цели психотерапии и консультирования: 1. Осознавание неосознаваемого (мо-
тивов, фиксаций, защитных механизмов, способов поведения) и принятие
адекватной и реалистической интерпретации. 2. Усиление ego для построения
более реалистичного поведения.
Роль психолога-консультанта. В классическом психоанализе роль и позиция
психотерапевта (консультанта) достаточно жестко фиксирована. Основные
требования к нему: невмешательство, отстраненность, нейтралитет и лич-
ностная закрытость; умение и способность выдерживать "перенос" и работать с
"контр-переносом"; тонкая наблюдательность и способность к адекватным
З.Фрейд сознавался: "Я никогда не был собственно врачом". В многочисленных
исследованиях-свидетельствах подчеркивается его исследовательская позиция.
Известно, что сам З.Фрейд не соблюдал жёсткие правила психоаналитической
процедуры, вовлекаясь в жизнь своих пациентов, пытался устраивать их дела, в том
числе и личные. Поэтому он говорил: "равняйтесь не на меня, а на теорию".
интерпретациям. Одним из важнейших требований к психоаналитику выступает
требование осознания собственных проблем, реакций и их возможного влияния
на клиента. Недаром прохождение курса длительного и подробного пси-
хоанализа есть непременное условие профессиональной подготовки психоана-
литика.
Требования и ожидания от клиента. Во-первых, от клиента ожидается
принятие самой концепции психоанализа. Во-вторых, полная открытость и
готовность к длительному (от нескольких месяцев до многих лет) периоду
совместной работы. В-третьих, в условия контракта вносится пункт, согласно
которому клиент берёт на себя обязательство воздерживаться от резких перемен
личной жизни на протяжении курса психоанализа.
Психотехника в классическом психоанализе. Классический психоанализ
включает пять базисных техник: а) метод свободных ассоциаций; б) толкование
сновидений; в) интерпретация; г) анализ сопротивления; д) анализ переноса.
а) метод свободных ассоциаций предполагает порождение непроизвольных, в
случайном порядке приходящих на ум высказываний, содержание которых
может отражать любые переживания клиента. Для консультанта-аналитика важ-
ны: содержание, последовательность и блокировка в высказываниях. Последние
два момента являются ключами к неосознаваемой проблематике, определить
которую обязан психоаналитик.
б) толкование сновидений. Этой технике посвящена знаменитая работа ос-
нователя психоанализа с идентичным названием. Поэтому мы отметим лишь
самые существенные моменты, относящиеся к работе со сновидениями. Во-
первых, в сновидении различается манифестируемое и латентное содержание
(последнее "включает в себя подавленные, представленные в иносказательной
форме переживания"). Во-вторых, немаловажным является то обстоятельство,
что во время сна ослабляются ego-защитные механизмы и проявляются скрытые
от сознания переживания. В-третьих, сновидение - не только иллюстрация
подавленных переживаний, но и процесс трансформации их в более прием-
лемую для принятия и совладания форму. Именно эту функцию сновидений
З.Фрейд обозначил как "работа сновидения".
Задача консультанта-аналитика (психотерапевта) состоит в обеспечении ин-
терпретации, раскрытии латентного содержания и, путем побуждения клиента
к высказыванию свободных ассоциаций, связанных со сновидением, - помощи
ему в осознании реальных событий прошлого и настоящего, вызвавших те или
иные картины снов.
в) интерпретация, т.е. толкование, объяснение, включает в себя три про-
цедуры: идентификацию (обозначение), разъяснение (собственно толкование)
и перевод на язык повседневной жизни клиента. Основные правила интер-
претации таковы:
1) идти от поверхности вглубь;
2) интерпретировать то, что клиент уже способен принять;
3) прежде, чем интерпретировать то или иное переживание, указать клиенту
на защитный механизм, лежащий в его основе.
г) анализ сопротивления. Основная функция этой техники - обеспечить
осознание клиентом своих ego-защитных механизмов и принять необходимую
конфронтацию по отношению к ним, учитывая, что именно сопротивления ego
являются главной помехой на пути осознания различных проблем. Главное
правило психоаналитика - использовать для интерпретации наиболее очевид-
ные ego-защитные механизмы. Существенным моментом в анализе сопро-
1 тивления является не преодоление его, ибо психологическая защита необ-
i ходима, а именно осознание как психологического механизма, вслепую
действующего там, где, как оказывается, ego-защитная функция уже не нужна.
д) анализ переноса ("трансфера"). В классическом психоанализе перенос
постулируется в качестве непременного атрибута психотерапии и специально
поощряется специфической позицией аналитика (невмешательство, отстра-
ненность, закрытость и т.п.). Анализ "невроза переноса" - ключевой момент
психотерапии, т.к. способствует осознанию фиксаций, определяющих пове-
дение и переживания клиента таким образом, что фигура психотерапевта
становится как бы фантомом, на который налагаются отношения и пере-
живания, связанные с эмоциональными травмами первых пяти лет жизни.
Смысл анализа переноса состоит в обнаружении подлинных психоэмоцио-
нальных основ зафиксированных форм поведения, интерпретации их и, тем
самым, помощи в их переработке и изживании.
Краткая характеристика концепции. Классический психоанализ З.Фрейда с
начала своего возникновения был оценен с той самой выраженной амби-
валентностью, которую детально описал его основатель как чередование любви
и ненависти. Как бы то ни было, в истории мировой науки имя З.Фрейда стоит
в одном ряду с именами Н.Коперника и Ч.Дарвина, столь огромны последствия
его открытий и их влияние на самопонимание человечества. Общепризнана
громадная эвристическая ценность концепции З.Фрейда, оказавшей влияние
практически на весь ряд гуманитарных наук, не говоря уже о такой сфере
общественного сознания как искусство. Трудность и неоднозначность вос-
приятия концепции З.Фрейда, которую иногда именуют не иначе как своего
рода "мифологией XX века" свидетельствует, по глубокому замечанию М.Ма-
мардашвили, "о трудности изменения наших привычек научного исследования,
уходящих, кстати, корнями в то понятие наблюдения (или рациональности),
какое сформулировано и лежит в основе классической науки" (см. Мамар-
дашвили М.К., с. 4-5.) Не случайно представители позитивистской научной
ориентации критикуют З.Фрейда именно за метафоричность его языка, которая,
по их мнению, является антиподом научности. На самом деле гносеологическая
проблематика, привлекающая внимание критиков, позитивистской традиции,
гораздо глубже, чем это может показаться на первый взгляд. Дело в том, что
метафора в постклассической науке признана и трактуется как "новое прояв-
ление онтологического единства мира". Поэтому концепцию З.Фрейда, как и
концепции современного естествознания, следует оценивать не с позиций науки
XIX века, а с позиций, учитывающих уровень мышления в науке, каким он стал,
по крайней мере, с момента утверждения постулатов и теорий копенгагенской
школы "новой физики" (см. Belkin G.C., р. 109-111).
Что касается влияния концепции З.Фрейда на теорию и практику пси-
хотерапии и консультирования, следует отметить исключительную продук-
тивность классического психоанализа в этом отношении. Основанные на про-
тивостоянии или на продолжении традиций ортодоксального психоанализа,
последующие течения оказались исключительно плодотворными, а некоторые
Ср. "Одним из продуктивных направлений исследования в этой области
представляется анализ метафоры как стержневого принципа работы сознания
вообще на пути от доязыкового опыта к языковому значению, от спонтанного
зарождения смыслов... к их рациональной фиксации, интеллектуальному расчле-
нению и проявлению" -Автономова Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность. - М.,:
"Наука", 1988, С.263.
из них сами превратились в самостоятельные научные традиции. Вместе с тем,
следует отметить, что открытия и новшества З.Фрейда вошли, в том или ином
виде, практически в любое направление, связанное с оказанием психологичес-
кой помощи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40