Гештальт-терапия
поощряет выражение задержанных чувств, конфронтацию с ними и переработку
их, достигая тем самым личностной интеграции.
"Уровни невротичности" - понятие, разработанное Ф.Пёрлсом. Согласно
Ф.Пёрлсу, который любил метафорически сравнивать структуру личности с
луковицей, нужно сбросить пять слоев невротичности, чтобы достичь психоло-
гической зрелости. 1) слой фальшивого ролевого поведения (привычные сте-
реотипы, игры, роли); 2) слой фобий, на котором клиент стремится избегать
столкновения со своими болезненными переживаниями; 3) слой "тупика и
отчаяния" - это моменты, связанные с переживанием своей собственной
беспомощности; 4) слой доступа к своему подлинному "Я" (когда человек в
слезах отчаяния переживает свою решимость самому принять ситуацию и
справиться с ней); 5) слой эмоционального взрыва, когда клиент сбрасывает с
себя фальшивое и наносное и начинает жить и действовать от своего подлинного
"Я"
"Энергия и блокирование энергии " - заимствованное из психоанализа понятие
"энергия", распределение её и, в частности, блокирование, проявляющееся в
напряжении (прежде всего, телесном - поза, жесты, взгляд, тон голоса и т.п.)
используется в гештальт-терапии как объяснительная терминология и как
средство обучения. При этом используется "парадоксальная интенция" А.Ад-
лера, т.е. поощряется поведение клиента, в котором тот отдаётся переживанию
собственной энергетической заблокированности, путем преувеличения, гиперт-
рофии определённых поз, действий и состояний.
Описание консультативного и психотерапевтического процесса. Цели психо-
логической помощи. Основная цель - помочь человеку в полной реализации его
потенциала. Эта цель, главная, разбивается на вспомогательные: 1) обеспечение
полноценной работы актуального самоосознавания; 2) смещение локуса конт-
роля вовнутрь, поощрение независимости и самодостаточности; 3) обнаружение
психологических блоков, препятствующих росту и изживанию их.
Позиция психолога. В гештальт-терапии и консультировании психолог рас-
сматривается как "катализатор", "помощник" и со-творец интегрированный в
единое целое, в "гештальт" (нем. Gestalt - форма, образ) личности клиента.
Психолог старается избегать непосредственного вмешательства в личные чувства
клиента, скорее, он пытается облегчить выражение этих чувств. Его роль - роль
активного, живого, творческого, сопереживающего, изменчивого, как сама
жизнь, союзника в поисках собственного "Я" клиента. Назначение - активация
внутренних личностных резервов клиента, высвобождение которых ведёт к
личностному росту.
Позиция клиента. В гештальт-терапии клиентам отводится активная роль,
включающая в себя право на собственные интерпретации, позиции и, главное,
- на осознавание "паттернов", схем своего поведения и жизни. Предполагается,
что клиент должен переключиться с рационализирования на переживание,
причём вербализация чувств не настолько важна, насколько важно желание
клиента и его готовность принять сам процесс актуального переживания, в
котором он будет на самом деле испытывать чувства и говорить от их имени, а
не просто сообщать о них.
Психотехники в гештальт-терапии. Психотехникам, которые в данном
направлении именуются также "игры" и "эксперименты", придаётся в гештальт-
терапии большое значение. Более того, гештальт-терапия получила известность
во многом благодаря этим "играм", "трюкам" и т.п. описаниям психотехник в
массовой прессе. Рассмотрим наиболее известные из них.
"Экспериментальный диалог", "диссоциированный диалог". Данная психо-
техника, известная также под названием "пустой стул", предназначена для
овнешнения и проработки, как правило, внутренних конфликтов клиента.
Построена техника на использовании психодрамы, которая происходит между
двумя полярными позициями клиента, напр. позицией жертвы и агрессора.
Диалог осуществляется самим клиентом, который по очереди воспроизводит
реплики от имени одной, затем другой психологической позиции. Широко
распространённым приёмом является при этом использование двух игровых
позиций: "большой пёс" и "щенок". Техника обладает выраженным энергетичес-
ким потенциалом, усиливает мотивацию клиента к более адекватному пове-
дению.
"Идти по кругу" - также известнейшая психотехника, согласно которой
клиент по просьбе ведущего (техника применяется в групповой работе) обходит
всех участников по очереди и либо говорит им что-то, либо совершает какие-то
действия с ними. Члены группы при этом могут отвечать. Техника используется
для активизации членов группы, для поощрения их к риску нового поведения
и свободы самовыражения. Часто участнику предлагается начало высказывания
с просьбой завершить его, напр.: "Пожалуйста, подойдите к каждому в группе
и завершите следующее высказывание: "Я чувствую себя неудобно, потому что..."
Техника "наоборот" ("перевертыш") - сущность её в том, чтобы клиент
сыграл поведение, противоположное тому, которое ему не нравится. Скажем,
застенчивый - стал вести себя вызывающе, приторно-вежливый - грубо, тот,
кто всегда соглашался - занял бы позицию непрестанного отказывания и т.п.
Техника направлена на принятие клиентом себя в новом для него поведении и
на интегрирование в "Я" новых структур опыта.
"Экспериментальное преувеличение" - техника направлена на развитие
процессов самоосознания путём гиперболизации телесных, вокальных и др.
движений, это обычно интенсифицирует чувства, привязанные к тому или
иному поведению (громче и громче повторять фразу, выразительнее сделать жест
и т.п.) и особую ценность представляет, когда клиент стремится подавить
какие-либо переживания. Приводит к развитию внутренней коммуникации.
Наэм, Дж. Психология и психиатрия в США М.,1981, с. 104-130.
"Я несу за это ответственность" - приём, используя который, психолог может
обратиться к клиенту с просьбой выразить чувство или высказать суждение с
обязательным добавлением: "и я несу эа это ответственность".
"Психодрама" - широко используется в гештальт-терапии, в том числе для
прояснения межличностных отношений и для проработки сновидений, кото-
рые, в отличие от психодинамического подхода, не интерпретируются, а драма-
тизируются.
Общая характеристика концепции. Гештальт-терапия - популярное и весьма
эффективное направление в мировой практической психологии. Являясь
разновидностью гуманистической психологии, гештальт-терапия направлена на
усиление здоровой психологической позиции личности, расширение личност-
ного самосознания и обладает ярко выраженной функциональной направлен-
ностью. Созданная на стыке многих направлений и школ практической пси-
хологии, именно гештальт-терапия стала одной из самых распространённых и
доступных школ практической психологии, решающей задачи личностной и
социальной психотерапии. О популярности техник гештальт-терапии вполне
резонно сделать следующее замечание: до сих пор многие из коллег-психологов,
широко их используя, подчас и не подозревают, что "изъясняются прозой", т.е.
что пользуются техниками гештальт-терапии. Ф. Перле, основатель направле-
ния, изначально поставил проблему выживания здоровой личности в нездо-
ровом обществе. Поэтому вся многообразная техника гештальт-терапии направ-
лена на обеспечение психологической поддержки личности, на освобождение
человека от бремени прошлых и будущих проблем и возвращение его "Я" в
богатый и изменчивый мир личностного "сейчасного" бытия. С этим связаны
как преимущества, так и очевидные ограничения концепции. Наиболее попу-
лярным направлением критики является недооценка гештальт-терапией ког-
нитивных аспектов личности, односторонность ориентации на сиюминутные
переживания.
Следующим уязвимым моментом является тенденция представителей кон-
цепции избегать объяснений и оставлять клиента наедине со своими пережи-
ваниями, а также то обстоятельство, что приверженность гештальт-терапии к
различным техникам открывает путь к злоупотреблению технической стороной
дела в ущерб углублённой психологической работе.
4. Трансперсональная психотерапия и концепция С. Грофа
Возникновение и становление этого, четвёртого направления в современной
психологии и психотерапии заслуживает некоторых предварительных замеча-
ний. Относящееся хронологически к шестидесятым годам XX века, данное
направление является как нельзя более яркой иллюстрацией взаимозависи-
мостей в развитии психологии как от социально-экономической, так и от
культурной, научной и политической ситуации в целом. В самом деле, нельзя
не обратить внимание на определённые пространственно-временные коорди-
наты возникновения того или иного направления в психологии и психотерапии,
обусловленные как научными так и явно вненаучными (философскими, со-
циокультурными, экономическими и др.) предпосылками. Конец XIX - начало
Отметим попутно, что в отличие от театрализованной психодрамы 20-х годов Дж.
Морено, где требуется "сцена", "публика", "протагонист", "суфлёры" и т.п. театраль-
ные аналоги, психодрама в гештальт-терапии просто спонтанна и происходит в
условиях группы по принципу "здесь и сейчас".
XX века - Европа - психоанализ. Начало XX века - США и Россия -
бихевиоризм. Тридцатые-пятидесятые годы - Европа и США - формирование
гуманистической парадигмы и когнитивной психологии.
Особое же место и роль в дальнейшем развитии современной теории и
практики психологической помощи занимают 60-е годы, поставившие в центр
новых мощных течений Соединенные Штаты Америки, где после второй
мировой войны был накоплен огромный экономический и научный потенциал,
в то время как Европа отстраивалась после двух катастрофических мировых
войн.
В общем и целом 60-е годы XX столетия заслуживают хотя бы краткого
упоминания о себе как принципиально новая эпоха в жизни человечества, эпоха,
которая самым непосредственным образом изменила и мир людей на планете
Земля, и представления людей о мире. Напомним наиболее впечатляющие
события эпохи шестидесятых. Среди них: выход человека за пределы стратос-
феры, в космическое пространство и высадка первых в истории человечества
космонавтов на Луне; создание глобальной сети ТВ-коммуникаций, превратив-
шей земной шар, по выражению канадского социолога Маклюэна, в "мировую
деревню"; создание компьютерных сетей, принципиально изменивших управ-
ляемость как технологическими, так и социальными процессами; открытие и
экспериментальные исследования целого класса психоделических веществ, из-
меняющих обычную деятельность мозга; достижения иммунологии, позво-
лившие впервые осуществить трансплантацию человеческих органов; форми-
рование принципиально новой, метанаучной рефлексии (работы Т.Куна,
К.Поппера, П.Фейерабенда), преобразившей не только понимание науки, но и
видение законов её становления и развития.
Шестидесятые годы XX века стали своеобразным водоразделом, обозна-
чившим переход к иному способу существования человеческой цивилизации.
Главное его отличие - существование не за счёт ресурсодобывающих отраслей,
а за счёт наукоемких высоких технологий.
В эти-то годы и заявило о себе направление, которое позже получило
наименование трансперсональной психологии.
Психологические и естественнонаучные истоки. Представление о человеке. По
признанию одного из наиболее видных представителей трансперсональной
парадигмы Станислава Грофа (р. в 193) г.), хотя трансперсональная психология
оформилась как самостоятельная дисциплина только в конце 60-х годов,
трансперсональные тенденции в психологии существовали уже несколько
десятилетий. Самыми видными предтечами этого направления были К.Г.Юнг,
Р.Ассаджиоли и А.Маслоу (Гроф, с. 141). В обобщенной характеристике упо-
минаемых авторов укажем на некоторые их понятия и положения, существенные
для данного направления, а также отметим ряд идей Роберто Ассаджиоли,
послуживших в рамках его концепции "психосинтеза", выдвинутой ещё в 1927
году, одной из составляющих "четвёртой силы".
Во-первых, это юнговское понятие "архетип", т.е. мифопорождающая со-
вокупность символов. Во-вторых, это "коллективное бессознательное", т.е.
обобщённые мифологемы, отражающие исторически и социокультурный опыт
человечества и "личное" бессознательное, т.е. индивидуальная символика сно-
Следует отметить, что до настоящего времени Ассоциация трансперсональной
психологии не включена в число организаций, признаваемых официальной наукой в
США.
видений. В-третьих, это проходящая красной нитью через многие сочинения
К.Юнга идея о глубинной, в некотором роде даже мистической связи между
явлениями, которую К.Юнг называл "главным законом жизни", а С.Гроф -
"акаузальным принципом синхронности" (Гроф, с. 143), обозначавшим некое
глубинное единство мира ("всё во всём"). В-четвертых, впервые после Э.Гуссерля
отчётливо прозвучавшая у Юнга идея о том, что "психической фактор так же
реален, как бактериальная инфекция" (С. Jung, р. 257).
И, пожалуй, одно из главных положений - стремление к индивидуации как
одно из главных стремлений "это" к слиянию с "самостью", а последней - к
свободному приобщению к жизни мира. Вселенной.
Что касается А.Маслоу, то его идеи о самореализации, о различиях мо-
тивации дефицитной и мотивации развития, о познании развития, о познании
путём пиковых переживаний как средства и способа "острого переживания своей
тождественности " (Maslow, А. р. 103), равно как и положение о здоровой
психике, как о психике, способной "трансцендироваться в окружающий мир"
(Maslow А. р. 181)- эти идеи также вошли в золотой фонд трансперсональной
психологии.
Однако этот перечень был бы не полным, не остановись мы хотя бы на
кратком описании вклада Р.Ассаджиоли. Своеобразие этого вклада состоит в
том, что в своей понятийной основе концепция Р.Ассаджиоли, по его при-
знанию, почти целиком компилятивна (идея "субличностей" - заимствована у
У.Джеймса, идея роста, развития является общей для многих направлений и
концепций, понятия "ценности" и "смысла", равно как "выбора" и "ответствен-
ности" - принадлежат экзистенциальной философии).
Специфика состоит в следующем: 1) Упор делается на волю, составляющие
которой: произвольность, мотивация, решение, подтверждение, настойчивость
и исполнение отслеживаются специально. 2) Акцентируется опыт проживания
и переживания ситуаций и состояний, которые не только вызываются в памяти,
но и стимулируются в психотехнике. 3) Особое внимание уделяется не проблеме
одиночества, а, наоборот, способам сотрудничества, взаимодействия, гармонич-
ной интеграции людей, составляющих "одно человечество" (Assagioli, Р.4-8).
4) Цель психосинтеза - реконструкция личности вокруг некого нового центра,
(с. 21) с использованием всего аппарата современной психотерапии (символизм,
психотехники). 5) Одна из главных идей психосинтеза - что мы находимся в
подчинении всего, с чем идентифицирована наша самость. Мы можем взять
верх и подчинить контролю всё, с чем мы разотождествимся (Assagioli, р. 23).
Однако, как принято говорить, пафос концепции состоит, скорее всего, в её
сугубо практической, психотехнической направленности, позволяющей исполь-
А.Маслоу специально оговаривал и объяснял термин "трансцендирование" в данном
контексте. В качестве примера личностного трансцендирования он приводил фигуры
У.Уитмена и У.Джеймса, М.Бубера и детей из экспериментальных исследований
Ж.Пиаже. Из этих примеров становится очевидна идея А.Маслоу: трансцендирование
- это выход человека за некие рамки, в которых он дан первоначально. Напр. У.Уитмен
- глубоко американский поэт, но одновременно он неизмеримо более велик, чем
чисто американское явление, он принадлежит всему человечеству. М.Бубер -
еврейский философ, но вместе с тем - он гораздо больше, чем просто национальный
философ. А дети из исследований Ж.Пиаже, по замечанию Г.Олпорта, не могли до
определённого возраста осознать, что они одновременно и женевцы и швейцарцы,
т.е. не были способны к трансцендированию как выходу "за" (Maslow А. р.181-182).
зовать многообразные техники для решения сверхзадачи - достижения новой
целостности.
Развивая идеи О. Ранка и В.Райха о значении психосексуальной разрядки,
используя методики Л.Орра и С.Рэй, обогащенные религиозными традициями
Востока и научными исследованиями таких учёных, как Г.Бэйтсон, С.Гроф,
Дж.Кэмпбелл, Ст.Криппнер, М.Мэрфи, К.Прибрам и др. понятия, представле-
ния и идеи трансперсональной психологии предлагают выход за пределы
личностного "эго", формирование принципиально иных - всемирных и все-
ленских, вне (или все-) временных транс-личностных идентификаций.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
поощряет выражение задержанных чувств, конфронтацию с ними и переработку
их, достигая тем самым личностной интеграции.
"Уровни невротичности" - понятие, разработанное Ф.Пёрлсом. Согласно
Ф.Пёрлсу, который любил метафорически сравнивать структуру личности с
луковицей, нужно сбросить пять слоев невротичности, чтобы достичь психоло-
гической зрелости. 1) слой фальшивого ролевого поведения (привычные сте-
реотипы, игры, роли); 2) слой фобий, на котором клиент стремится избегать
столкновения со своими болезненными переживаниями; 3) слой "тупика и
отчаяния" - это моменты, связанные с переживанием своей собственной
беспомощности; 4) слой доступа к своему подлинному "Я" (когда человек в
слезах отчаяния переживает свою решимость самому принять ситуацию и
справиться с ней); 5) слой эмоционального взрыва, когда клиент сбрасывает с
себя фальшивое и наносное и начинает жить и действовать от своего подлинного
"Я"
"Энергия и блокирование энергии " - заимствованное из психоанализа понятие
"энергия", распределение её и, в частности, блокирование, проявляющееся в
напряжении (прежде всего, телесном - поза, жесты, взгляд, тон голоса и т.п.)
используется в гештальт-терапии как объяснительная терминология и как
средство обучения. При этом используется "парадоксальная интенция" А.Ад-
лера, т.е. поощряется поведение клиента, в котором тот отдаётся переживанию
собственной энергетической заблокированности, путем преувеличения, гиперт-
рофии определённых поз, действий и состояний.
Описание консультативного и психотерапевтического процесса. Цели психо-
логической помощи. Основная цель - помочь человеку в полной реализации его
потенциала. Эта цель, главная, разбивается на вспомогательные: 1) обеспечение
полноценной работы актуального самоосознавания; 2) смещение локуса конт-
роля вовнутрь, поощрение независимости и самодостаточности; 3) обнаружение
психологических блоков, препятствующих росту и изживанию их.
Позиция психолога. В гештальт-терапии и консультировании психолог рас-
сматривается как "катализатор", "помощник" и со-творец интегрированный в
единое целое, в "гештальт" (нем. Gestalt - форма, образ) личности клиента.
Психолог старается избегать непосредственного вмешательства в личные чувства
клиента, скорее, он пытается облегчить выражение этих чувств. Его роль - роль
активного, живого, творческого, сопереживающего, изменчивого, как сама
жизнь, союзника в поисках собственного "Я" клиента. Назначение - активация
внутренних личностных резервов клиента, высвобождение которых ведёт к
личностному росту.
Позиция клиента. В гештальт-терапии клиентам отводится активная роль,
включающая в себя право на собственные интерпретации, позиции и, главное,
- на осознавание "паттернов", схем своего поведения и жизни. Предполагается,
что клиент должен переключиться с рационализирования на переживание,
причём вербализация чувств не настолько важна, насколько важно желание
клиента и его готовность принять сам процесс актуального переживания, в
котором он будет на самом деле испытывать чувства и говорить от их имени, а
не просто сообщать о них.
Психотехники в гештальт-терапии. Психотехникам, которые в данном
направлении именуются также "игры" и "эксперименты", придаётся в гештальт-
терапии большое значение. Более того, гештальт-терапия получила известность
во многом благодаря этим "играм", "трюкам" и т.п. описаниям психотехник в
массовой прессе. Рассмотрим наиболее известные из них.
"Экспериментальный диалог", "диссоциированный диалог". Данная психо-
техника, известная также под названием "пустой стул", предназначена для
овнешнения и проработки, как правило, внутренних конфликтов клиента.
Построена техника на использовании психодрамы, которая происходит между
двумя полярными позициями клиента, напр. позицией жертвы и агрессора.
Диалог осуществляется самим клиентом, который по очереди воспроизводит
реплики от имени одной, затем другой психологической позиции. Широко
распространённым приёмом является при этом использование двух игровых
позиций: "большой пёс" и "щенок". Техника обладает выраженным энергетичес-
ким потенциалом, усиливает мотивацию клиента к более адекватному пове-
дению.
"Идти по кругу" - также известнейшая психотехника, согласно которой
клиент по просьбе ведущего (техника применяется в групповой работе) обходит
всех участников по очереди и либо говорит им что-то, либо совершает какие-то
действия с ними. Члены группы при этом могут отвечать. Техника используется
для активизации членов группы, для поощрения их к риску нового поведения
и свободы самовыражения. Часто участнику предлагается начало высказывания
с просьбой завершить его, напр.: "Пожалуйста, подойдите к каждому в группе
и завершите следующее высказывание: "Я чувствую себя неудобно, потому что..."
Техника "наоборот" ("перевертыш") - сущность её в том, чтобы клиент
сыграл поведение, противоположное тому, которое ему не нравится. Скажем,
застенчивый - стал вести себя вызывающе, приторно-вежливый - грубо, тот,
кто всегда соглашался - занял бы позицию непрестанного отказывания и т.п.
Техника направлена на принятие клиентом себя в новом для него поведении и
на интегрирование в "Я" новых структур опыта.
"Экспериментальное преувеличение" - техника направлена на развитие
процессов самоосознания путём гиперболизации телесных, вокальных и др.
движений, это обычно интенсифицирует чувства, привязанные к тому или
иному поведению (громче и громче повторять фразу, выразительнее сделать жест
и т.п.) и особую ценность представляет, когда клиент стремится подавить
какие-либо переживания. Приводит к развитию внутренней коммуникации.
Наэм, Дж. Психология и психиатрия в США М.,1981, с. 104-130.
"Я несу за это ответственность" - приём, используя который, психолог может
обратиться к клиенту с просьбой выразить чувство или высказать суждение с
обязательным добавлением: "и я несу эа это ответственность".
"Психодрама" - широко используется в гештальт-терапии, в том числе для
прояснения межличностных отношений и для проработки сновидений, кото-
рые, в отличие от психодинамического подхода, не интерпретируются, а драма-
тизируются.
Общая характеристика концепции. Гештальт-терапия - популярное и весьма
эффективное направление в мировой практической психологии. Являясь
разновидностью гуманистической психологии, гештальт-терапия направлена на
усиление здоровой психологической позиции личности, расширение личност-
ного самосознания и обладает ярко выраженной функциональной направлен-
ностью. Созданная на стыке многих направлений и школ практической пси-
хологии, именно гештальт-терапия стала одной из самых распространённых и
доступных школ практической психологии, решающей задачи личностной и
социальной психотерапии. О популярности техник гештальт-терапии вполне
резонно сделать следующее замечание: до сих пор многие из коллег-психологов,
широко их используя, подчас и не подозревают, что "изъясняются прозой", т.е.
что пользуются техниками гештальт-терапии. Ф. Перле, основатель направле-
ния, изначально поставил проблему выживания здоровой личности в нездо-
ровом обществе. Поэтому вся многообразная техника гештальт-терапии направ-
лена на обеспечение психологической поддержки личности, на освобождение
человека от бремени прошлых и будущих проблем и возвращение его "Я" в
богатый и изменчивый мир личностного "сейчасного" бытия. С этим связаны
как преимущества, так и очевидные ограничения концепции. Наиболее попу-
лярным направлением критики является недооценка гештальт-терапией ког-
нитивных аспектов личности, односторонность ориентации на сиюминутные
переживания.
Следующим уязвимым моментом является тенденция представителей кон-
цепции избегать объяснений и оставлять клиента наедине со своими пережи-
ваниями, а также то обстоятельство, что приверженность гештальт-терапии к
различным техникам открывает путь к злоупотреблению технической стороной
дела в ущерб углублённой психологической работе.
4. Трансперсональная психотерапия и концепция С. Грофа
Возникновение и становление этого, четвёртого направления в современной
психологии и психотерапии заслуживает некоторых предварительных замеча-
ний. Относящееся хронологически к шестидесятым годам XX века, данное
направление является как нельзя более яркой иллюстрацией взаимозависи-
мостей в развитии психологии как от социально-экономической, так и от
культурной, научной и политической ситуации в целом. В самом деле, нельзя
не обратить внимание на определённые пространственно-временные коорди-
наты возникновения того или иного направления в психологии и психотерапии,
обусловленные как научными так и явно вненаучными (философскими, со-
циокультурными, экономическими и др.) предпосылками. Конец XIX - начало
Отметим попутно, что в отличие от театрализованной психодрамы 20-х годов Дж.
Морено, где требуется "сцена", "публика", "протагонист", "суфлёры" и т.п. театраль-
ные аналоги, психодрама в гештальт-терапии просто спонтанна и происходит в
условиях группы по принципу "здесь и сейчас".
XX века - Европа - психоанализ. Начало XX века - США и Россия -
бихевиоризм. Тридцатые-пятидесятые годы - Европа и США - формирование
гуманистической парадигмы и когнитивной психологии.
Особое же место и роль в дальнейшем развитии современной теории и
практики психологической помощи занимают 60-е годы, поставившие в центр
новых мощных течений Соединенные Штаты Америки, где после второй
мировой войны был накоплен огромный экономический и научный потенциал,
в то время как Европа отстраивалась после двух катастрофических мировых
войн.
В общем и целом 60-е годы XX столетия заслуживают хотя бы краткого
упоминания о себе как принципиально новая эпоха в жизни человечества, эпоха,
которая самым непосредственным образом изменила и мир людей на планете
Земля, и представления людей о мире. Напомним наиболее впечатляющие
события эпохи шестидесятых. Среди них: выход человека за пределы стратос-
феры, в космическое пространство и высадка первых в истории человечества
космонавтов на Луне; создание глобальной сети ТВ-коммуникаций, превратив-
шей земной шар, по выражению канадского социолога Маклюэна, в "мировую
деревню"; создание компьютерных сетей, принципиально изменивших управ-
ляемость как технологическими, так и социальными процессами; открытие и
экспериментальные исследования целого класса психоделических веществ, из-
меняющих обычную деятельность мозга; достижения иммунологии, позво-
лившие впервые осуществить трансплантацию человеческих органов; форми-
рование принципиально новой, метанаучной рефлексии (работы Т.Куна,
К.Поппера, П.Фейерабенда), преобразившей не только понимание науки, но и
видение законов её становления и развития.
Шестидесятые годы XX века стали своеобразным водоразделом, обозна-
чившим переход к иному способу существования человеческой цивилизации.
Главное его отличие - существование не за счёт ресурсодобывающих отраслей,
а за счёт наукоемких высоких технологий.
В эти-то годы и заявило о себе направление, которое позже получило
наименование трансперсональной психологии.
Психологические и естественнонаучные истоки. Представление о человеке. По
признанию одного из наиболее видных представителей трансперсональной
парадигмы Станислава Грофа (р. в 193) г.), хотя трансперсональная психология
оформилась как самостоятельная дисциплина только в конце 60-х годов,
трансперсональные тенденции в психологии существовали уже несколько
десятилетий. Самыми видными предтечами этого направления были К.Г.Юнг,
Р.Ассаджиоли и А.Маслоу (Гроф, с. 141). В обобщенной характеристике упо-
минаемых авторов укажем на некоторые их понятия и положения, существенные
для данного направления, а также отметим ряд идей Роберто Ассаджиоли,
послуживших в рамках его концепции "психосинтеза", выдвинутой ещё в 1927
году, одной из составляющих "четвёртой силы".
Во-первых, это юнговское понятие "архетип", т.е. мифопорождающая со-
вокупность символов. Во-вторых, это "коллективное бессознательное", т.е.
обобщённые мифологемы, отражающие исторически и социокультурный опыт
человечества и "личное" бессознательное, т.е. индивидуальная символика сно-
Следует отметить, что до настоящего времени Ассоциация трансперсональной
психологии не включена в число организаций, признаваемых официальной наукой в
США.
видений. В-третьих, это проходящая красной нитью через многие сочинения
К.Юнга идея о глубинной, в некотором роде даже мистической связи между
явлениями, которую К.Юнг называл "главным законом жизни", а С.Гроф -
"акаузальным принципом синхронности" (Гроф, с. 143), обозначавшим некое
глубинное единство мира ("всё во всём"). В-четвертых, впервые после Э.Гуссерля
отчётливо прозвучавшая у Юнга идея о том, что "психической фактор так же
реален, как бактериальная инфекция" (С. Jung, р. 257).
И, пожалуй, одно из главных положений - стремление к индивидуации как
одно из главных стремлений "это" к слиянию с "самостью", а последней - к
свободному приобщению к жизни мира. Вселенной.
Что касается А.Маслоу, то его идеи о самореализации, о различиях мо-
тивации дефицитной и мотивации развития, о познании развития, о познании
путём пиковых переживаний как средства и способа "острого переживания своей
тождественности " (Maslow, А. р. 103), равно как и положение о здоровой
психике, как о психике, способной "трансцендироваться в окружающий мир"
(Maslow А. р. 181)- эти идеи также вошли в золотой фонд трансперсональной
психологии.
Однако этот перечень был бы не полным, не остановись мы хотя бы на
кратком описании вклада Р.Ассаджиоли. Своеобразие этого вклада состоит в
том, что в своей понятийной основе концепция Р.Ассаджиоли, по его при-
знанию, почти целиком компилятивна (идея "субличностей" - заимствована у
У.Джеймса, идея роста, развития является общей для многих направлений и
концепций, понятия "ценности" и "смысла", равно как "выбора" и "ответствен-
ности" - принадлежат экзистенциальной философии).
Специфика состоит в следующем: 1) Упор делается на волю, составляющие
которой: произвольность, мотивация, решение, подтверждение, настойчивость
и исполнение отслеживаются специально. 2) Акцентируется опыт проживания
и переживания ситуаций и состояний, которые не только вызываются в памяти,
но и стимулируются в психотехнике. 3) Особое внимание уделяется не проблеме
одиночества, а, наоборот, способам сотрудничества, взаимодействия, гармонич-
ной интеграции людей, составляющих "одно человечество" (Assagioli, Р.4-8).
4) Цель психосинтеза - реконструкция личности вокруг некого нового центра,
(с. 21) с использованием всего аппарата современной психотерапии (символизм,
психотехники). 5) Одна из главных идей психосинтеза - что мы находимся в
подчинении всего, с чем идентифицирована наша самость. Мы можем взять
верх и подчинить контролю всё, с чем мы разотождествимся (Assagioli, р. 23).
Однако, как принято говорить, пафос концепции состоит, скорее всего, в её
сугубо практической, психотехнической направленности, позволяющей исполь-
А.Маслоу специально оговаривал и объяснял термин "трансцендирование" в данном
контексте. В качестве примера личностного трансцендирования он приводил фигуры
У.Уитмена и У.Джеймса, М.Бубера и детей из экспериментальных исследований
Ж.Пиаже. Из этих примеров становится очевидна идея А.Маслоу: трансцендирование
- это выход человека за некие рамки, в которых он дан первоначально. Напр. У.Уитмен
- глубоко американский поэт, но одновременно он неизмеримо более велик, чем
чисто американское явление, он принадлежит всему человечеству. М.Бубер -
еврейский философ, но вместе с тем - он гораздо больше, чем просто национальный
философ. А дети из исследований Ж.Пиаже, по замечанию Г.Олпорта, не могли до
определённого возраста осознать, что они одновременно и женевцы и швейцарцы,
т.е. не были способны к трансцендированию как выходу "за" (Maslow А. р.181-182).
зовать многообразные техники для решения сверхзадачи - достижения новой
целостности.
Развивая идеи О. Ранка и В.Райха о значении психосексуальной разрядки,
используя методики Л.Орра и С.Рэй, обогащенные религиозными традициями
Востока и научными исследованиями таких учёных, как Г.Бэйтсон, С.Гроф,
Дж.Кэмпбелл, Ст.Криппнер, М.Мэрфи, К.Прибрам и др. понятия, представле-
ния и идеи трансперсональной психологии предлагают выход за пределы
личностного "эго", формирование принципиально иных - всемирных и все-
ленских, вне (или все-) временных транс-личностных идентификаций.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40