н. «нового интервенционизма».
Противоречия современного мира постоянно воспроизводят и борьбу противоположных идей, порождая идеологических противников: тех, кто считает, что существующая капиталистическая система обладает способностью к бесконечному самосовершенствованию, и тех, кто с этим не согласен, отстаивая идею необходимости смены общественного строя. На самом деле диапазон политических сил, участвующих во всемирной идеологической войне, значительно шире: от неолибералов, собирающихся на ежегодные встречи в Давосе, до антиглобалистов, регулярно проводящих Всемирные социальные форумы. Человечество все более поляризуется. С одной стороны, складывается глобальная элита, укрепляются институты, представляющие интересы развитых капиталистических стран (G-8, ОЭСР и др.) и ТНК. А с другой стороны, происходит процесс консолидации антикапиталистических сил.
Сегодня в мире немало активных сторонников социализма. Однако в их рядах пока нет единомыслия, отсутствует какое-либо единство. Социалистическое движение представлено как революционерами, убежденными в необходимости ликвидации капитализма, так и реформаторами, полагающими, что можно, устранив особенно вопиющие недостатки буржуазного строя, создать вполне приличное, социально ориентированное общество. Первых можно условно отнести к коммунистам, а вторых - к социал-демократам. В свою очередь коммунистические партии расколоты на два лагеря: троцкистов и нетроцкистов; и те и другие считают себя последовательными и правоверными марксистами.
В настоящее время в мире насчитывается свыше 70 коммунистических партий нетроцкистской ориентации, если считать СКП-КПСС за одну. Троцкистский же Комитет за Рабочий Интернационал (К.Р.И.) объединяет около 40 секций на всех континентах планеты. Со дня основания К.Р.И. прошло более 30 лет. Целью К.Р.И. является построение массового рабочего Интернационала, соизмеримого по своим силам и возможностям со II Интернационалом и Коминтерном периода 1920-1927 годов. Кредо К.Р.И. - рабочий класс является единственной силой, способной изменить общество в социалистическом направлении.
На территории бывшего СССР действует союз партий СКП-КПСС, в который входят партии бывших союзных республик СССР. В его программе отмечается, что «начавшаяся в конце 80-х годов при прямом содействии группы политической измены Горбачева-Яковлева-Шеварднадзе открытое наступление реакции завершилось контрреволюционным переворотом в 1991-1993 годы. КПСС и ее республиканские организации потерпели тяжелое поражение. Предательски был разрушен СССР. Верховный Совет России расстрелян. Советы распущены. Власть перешла в руки сил, реставрирующих капитализм. Но победа реакции временна. Растет и ширится протест трудящихся против антинародной политики. Возрождается массовое коммунистическое движение, растет влияние компартий.
Главные цели СКП-КПСС:
- восстановление народовластия в форме Советов депутатов трудящихся, советов трудовых коллективов и иных форм самоуправления народа;
- социальная и экономическая защищенность трудящихся, обеспечение социальной справедливости в обществе: ликвидация эксплуатации и национального гнета, гарантированное право на труд и его вознаграждение по конечным результатам, бесплатное образование и медицинское обслуживание, доступное жилье, отдых и социальное обеспечение, личная безопасность, единство прав и обязанностей каждого человека;
- возращение страны на социалистический путь развития, имея в виду восстановление общественной собственности на основные средства производства, подлинной социалистической демократии, переход через ряд последовательных этапов к высшей фазе коммунизма…».
Влиятельной политической силой в современном мире является социал-демократическое движение, объединенное в рамках IV Социалистического Интернационала (СИ), образованного в 1951 году. В него входит 166 политических партий. (I Интернационал был создан в 1864 году К.Марксом. Исторически социал-демократия была связана с социалистическими и социал-демократическими партиями марксистского направления, которые в 1889 году образовали II Интернационал).
Идеология IV СИ изложена в Декларации принципов, принятой XVIII конгрессом СИ в Стокгольме в 1989 году. В ней социал-демократы четко обозначили границы размежевания со своими политическими противниками. В пункте 12 Декларации записано, что демократический социализм, сторонниками которого являются социал-демократы, «…есть международное движение за свободу, социальную справедливость и солидарность». В пункте 16 далее говорится, что «демократические социалисты считают все эти основные принципы одинаково важными. Они взаимозависимы. Существование каждого является необходимым условием для существования остальных. В отличие от этой позиции, либералы и консерваторы придают основное значение личной свободе за счет справедливости и солидарности, тогда как коммунисты провозглашают стремление к равенству и солидарности в ущерб свободе». Однако различия между этими тремя политическими силами значительно глубже. Социал-демократов разъединяет с коммунистами отношение к капитализму как способу производства. В этом принципиальном вопросе социал-демократы солидарны с консерваторами и либералами - сторонниками капитализма. Социал-демократы выступают за реформирование капиталистической системы, но не за ее ликвидацию. Идеал социал-демократов - государство всеобщего благоденствия, т.е. общество, основанное на капиталистической экономике с социальной ориентацией. Как совершенно точно выразился С.Кара-Мурза, социал-демократия - «это постепенная гуманизация, окультуривание капитализма без его отказа от самого себя.» Современная социал-демократия в эпоху глобализации и торжества неолиберализма, добившегося развала лагеря социализма, не в состоянии противостоять натиску ТНК и международного финансового капитала. Социал-демократия, породившая идеологию социального компромисса между буржуазией и классом наемных работников, всегда останавливалась у роковой черты, отделяющей капитализм от социализма. Она всегда маневрировала в ограниченном пространстве «нейтральной зоны», разделяющей фронт классовой борьбы.
Теперь о движении антиглобалистов. Всемирный форум антиглобалистов, состоявшийся в январе 2004 года в Бомбее (Индия), был нацелен против капиталистической глобализации. Он собрал от 70 до 100 тысяч делегатов из 2600 организаций 132 стран мира, включающих в себя различные союзы, ассоциации, НПО, профсоюзы, экологические организации.
Подъем антиглобализма в конце прошлого века был вызван двумя факторами: во-первых, кризисом традиционных коммунистических и левых движений, последовавшим вслед за распадом СССР и социалистического лагеря; во-вторых, разрушением системы социальных гарантий в результате проведения политики неолиберализма, засилия ТНК, что больно ударило по европейскому «среднему классу». Как отмечают исследователи антиглобализма, в нем пока преобладает идеология «среднего класса», выступающего за глобализацию «с человеческим лицом». В то же время все разновидности политических партий стремятся проникнуть в движение антиглобалистов с тем, чтобы подчинить его своему влиянию.
В отличие от массовых движений 1990 годов, которые протестовали против какого-либо конкретного негативного явления капиталистической действительности (феминизм, экология и т.д.) антиглобалистское движение направлено против всей системы, хотя оно подчас не видит реальной альтернативы капитализму. Характерным примером подобной позиции является идеология одного из антиглобалистских течений под названием «АТТАК», сформированного в 1998 году, в программном документе которого говорится: «Политика мировых финансовых институтов усиливает экономическую нестабильность и социальное неравенство. Ее прямым следствием является снижение уровня жизни большинства людей, ликвидация социальных завоеваний и политических свобод. Именно она лежит в основе расширяющихся войн, этнических и гражданских конфликтов. Выбор народов, демократия и национальный суверенитет заменяются логикой прибыли и спекуляции. Эта политика, означающая подчинение технического прогресса и расширения контактов между странами интересам транснациональных корпораций, известна как политика капиталистической глобализации. Нас пытаются убедить, что эти процессы неизбежны, что люди лишены возможности выбирать свое будущее. Чувство бессилия и беспомощности благоприятствует развитию антидемократических тенденций, контролю корпораций над человечеством. Чтобы противостоять этому процессу, необходимо движение. Опыт показывает, что правительства идут на уступки только лишь если их к этому принуждать. Наша альтернатива - подчинение технического прогресса интересам общества, глобализация в интересах людей, а не финансовых спекулянтов. Мы считаем, что только организованное и массовое сопротивление институтам капиталистической глобализации приведет к замене их международными и демократическими органами подлинно народной власти.
Для осуществления этих целей нижеподписавшиеся готовы участвовать или содействовать созданию и развитию движения «АТТАК», чтобы проводить совместные дискуссии, распространять информацию в рамках совместных действий и участвовать в единой борьбе за социальную справедливость. Мы требуем:
- введения прогрессивного налога на доходы от капитала, ликвидации безналоговых «оазисов», препятствия международным финансовым спекуляциям;
- предпочтения распределительных пенсионных фондов перед накопительными;
- общественного контроля над всеми банковскими операциями, чтобы они не наносили ущерба гражданам;
- ликвидации Всемирного банка, МВФ и ВТО, государственных долгов экономически зависимых стран и передачи высвобожденных таким образом средств на нужды населения и долгосрочное развитие этих стран;
- немедленной остановки строительства, развития и стимулирования экологически вредных производств, проектов и технологий, таких как атомные станции, плотины , биотехнологии и т.д.;
- искоренения всех форм дискриминации;
- разоружения;
- бесплатного образования и медицинского обслуживания для всех;
- увеличения числа рабочих мест, развития социальной сферы, ограничения приватизации, расширения прав профсоюзов и демократических свобод, обеспечения экологической безопасности».
Из перечня требований движения «АТТАК» видно, что его идеологи не выступают за смену капитализма социализмом; их цель - гуманизация неолиберальной политики класса буржуазии, что само по себе является иллюзией и маниловщиной.
Еще одно движение набирает силу в современном мире - это движение «зеленых». В програмее «зеленых» (ФРГ), в частности, говорится: «Мы должны сломать цикл насилия, начав ненасильственную революцию. В повседневной жизни, работе, молитвах мы должны порвать с моделью системы угнетения, разоблачать публично всю ее ложь, несправедливость и гнет…Надо заниматься обучением, люди должны быть готовы к борьбе. Необходимо иметь союзников во всех слоях общества и во всех частях мира. Необходимо научиться кооперироваться с другими общественными группами, не утрачивая своего лица. Совместной борьбе мы говорим - «да», кооптации - «нет». «Зеленые» утверждают, что их программа диаметрально противоположна марксистской трактовке базиса социализма, но в то же время их программные установки носят явно антикапиталистический характер. «Зеленые» в своей программе пишут: «Мы думаем, что господствующая система частной собственности и право распоряжаться средствами производства является одной из причин социальной субординации и эксплуатации человека и природы. Собственность в частных руках, а также в руках государства дальше не может господствовать над другими людьми, разрушать природу, контролировать экономику, общество и политику. Земля, природные ресурсы, средства производства и банки должны быть превращены в новые общественные формы собственности. Мы отвергаем известные методы национализации, так как они делают невозможным демократический контроль масс.»
Оживление коммунистического движения и нарастание масштабов антиглобалистского движения, а также движения «зеленых» вселяет надежду на то, что современные тенденции капиталистической глобализации и научно-технического прогресса не приведут к ослаблению рабочего движения, как об этом писал Мануэль Кастельяс.
Небезызвестный «архитектор» нового мирового порядка и певец голубой мечты мировой буржуазии кончины коммунизма Ф.Фукуяма объявил, что либерализм в мире окончательно и бесповоротно победил, а у него не осталось никаких жизнеспособных альтернатив. Он считает, что можно с уверенностью говорить не только об окончании «холодной войны», но и (ни много ни мало!) о завершении идеологической эволюции человечества, обретшего, наконец-то, идеальную форму западной либеральной демократии, западной потребительской культуры и рок-музыки. Столь глубокомысленный вывод выдающегося социолога современности о победе капитализма и кончине коммунизма был сделан благодаря провалу горбачевской перестройки и всемирному распространению сети пунктов быстрого питания McDonald's. Однако нравится это господину Ф.Фукуяме или нет, история не остановится в своем поступательном движении, а крах СССР еще не означает поражения идей коммунизма и наступления конца света.
Безусловно прав Б.Кагарлицкий, который пришел к выводу, что после шока 1990-х годов левое движение возрождается, причем не на реформистской, а на радикальной идеологической платформе. Современный капитализм оставляет мало шансов для реформизма. Значит, все то, чему учил классический марксизм, снова становится актуально»
3.6.2. Является ли марксизм мифом?
«Марксизм - не железнодорожное расписание, по которому каждый поезд приходит на обозначенный путь».
Питер Таафф
«…познания, без исключения, всегда содержат в себе гораздо больше элементов, допускающиих улучшение, нежели элементов, не нуждающихся в подобном улучшении, т.е. правильных».
Фридрих Энгельс
Итак, битва между капитализмом и социализмом не утихает. И борьба в последнее время ожесточилась, переместившись главным образом в сферу идеологии, что вполне объяснимо: победители в «холодной войне», торжествуя, стремятся окончательно и бесповоротно разделаться с идеей коммунизма, закопав ее в глубокую могилу. Цель атак на марксизм - это демонстрация его несостоятельности путем искажения его сути. Особенно стараются отличиться в этом крестовом походе недавно вышедшие на политическую арену российские демократы и либералы. Так, один из ведущих идеологов постсоветской России Ю.Афанасьев, торжествуя, объявил, что «…победа идей демократии и рыночного хозяйства, по крайней мере, победа принципиальная, налицо. Окончательная победа, видимо, вопрос только времени.
В целом на исходе XX века человечество наконец избавилось от двух мифов:
коммунизм есть неизбежный итог развития системы производства, необходимый результат противоречий и кризисов, подтачивающих капитализм;
коммунизм есть единственный способ устройства общества, могущий обеспечить, в силу рационального регулирования производства и распределения, огромный рост производительности труда и благополучия».
И еще одно высказывание Ю.Афанасьева «заслуживает» того, чтобы его воспроизвести: «Крушение СССР - итог многовекового соперничества социализма с либерализмом. Более того, это исчерпание длительной, продолжавшейся несколько столетий эпохи представлений о мироздании, оскудение и крах совокупности понятий (убеждений, идеалов, веры, надежд) о прошлом и будущем человеческого общества». Таким образом, самозванный уполномоченный всего человечества Ю.Афанасьев решил поставить жирную точку в многовековом великом состязании идей о коммунистическом и буржуазном образах жизни. Но не преждевременно ли? Можно ли с такой легкостью, как это делает Ю.Афанасьев, отбросить за ненадобностью такое научное направление в философии как исторический материализм, пренебрежительно назвав его мифом? Было ли в корне неверным учение К.Маркса о природе капитализма? Является ли утопией идея о коммунистическом устройстве общества? Чтобы ответить на все эти вопросы, видимо, следует непосредственно обратиться к произведениям основоположников марксизма и воспроизвести их мысли о развитии человеческого общества, о капитализме и социализме, сопоставив их с современной действительностью. А это потребует приведения значительного числа цитат, как минимум.
Величайшей заслугой К.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
Противоречия современного мира постоянно воспроизводят и борьбу противоположных идей, порождая идеологических противников: тех, кто считает, что существующая капиталистическая система обладает способностью к бесконечному самосовершенствованию, и тех, кто с этим не согласен, отстаивая идею необходимости смены общественного строя. На самом деле диапазон политических сил, участвующих во всемирной идеологической войне, значительно шире: от неолибералов, собирающихся на ежегодные встречи в Давосе, до антиглобалистов, регулярно проводящих Всемирные социальные форумы. Человечество все более поляризуется. С одной стороны, складывается глобальная элита, укрепляются институты, представляющие интересы развитых капиталистических стран (G-8, ОЭСР и др.) и ТНК. А с другой стороны, происходит процесс консолидации антикапиталистических сил.
Сегодня в мире немало активных сторонников социализма. Однако в их рядах пока нет единомыслия, отсутствует какое-либо единство. Социалистическое движение представлено как революционерами, убежденными в необходимости ликвидации капитализма, так и реформаторами, полагающими, что можно, устранив особенно вопиющие недостатки буржуазного строя, создать вполне приличное, социально ориентированное общество. Первых можно условно отнести к коммунистам, а вторых - к социал-демократам. В свою очередь коммунистические партии расколоты на два лагеря: троцкистов и нетроцкистов; и те и другие считают себя последовательными и правоверными марксистами.
В настоящее время в мире насчитывается свыше 70 коммунистических партий нетроцкистской ориентации, если считать СКП-КПСС за одну. Троцкистский же Комитет за Рабочий Интернационал (К.Р.И.) объединяет около 40 секций на всех континентах планеты. Со дня основания К.Р.И. прошло более 30 лет. Целью К.Р.И. является построение массового рабочего Интернационала, соизмеримого по своим силам и возможностям со II Интернационалом и Коминтерном периода 1920-1927 годов. Кредо К.Р.И. - рабочий класс является единственной силой, способной изменить общество в социалистическом направлении.
На территории бывшего СССР действует союз партий СКП-КПСС, в который входят партии бывших союзных республик СССР. В его программе отмечается, что «начавшаяся в конце 80-х годов при прямом содействии группы политической измены Горбачева-Яковлева-Шеварднадзе открытое наступление реакции завершилось контрреволюционным переворотом в 1991-1993 годы. КПСС и ее республиканские организации потерпели тяжелое поражение. Предательски был разрушен СССР. Верховный Совет России расстрелян. Советы распущены. Власть перешла в руки сил, реставрирующих капитализм. Но победа реакции временна. Растет и ширится протест трудящихся против антинародной политики. Возрождается массовое коммунистическое движение, растет влияние компартий.
Главные цели СКП-КПСС:
- восстановление народовластия в форме Советов депутатов трудящихся, советов трудовых коллективов и иных форм самоуправления народа;
- социальная и экономическая защищенность трудящихся, обеспечение социальной справедливости в обществе: ликвидация эксплуатации и национального гнета, гарантированное право на труд и его вознаграждение по конечным результатам, бесплатное образование и медицинское обслуживание, доступное жилье, отдых и социальное обеспечение, личная безопасность, единство прав и обязанностей каждого человека;
- возращение страны на социалистический путь развития, имея в виду восстановление общественной собственности на основные средства производства, подлинной социалистической демократии, переход через ряд последовательных этапов к высшей фазе коммунизма…».
Влиятельной политической силой в современном мире является социал-демократическое движение, объединенное в рамках IV Социалистического Интернационала (СИ), образованного в 1951 году. В него входит 166 политических партий. (I Интернационал был создан в 1864 году К.Марксом. Исторически социал-демократия была связана с социалистическими и социал-демократическими партиями марксистского направления, которые в 1889 году образовали II Интернационал).
Идеология IV СИ изложена в Декларации принципов, принятой XVIII конгрессом СИ в Стокгольме в 1989 году. В ней социал-демократы четко обозначили границы размежевания со своими политическими противниками. В пункте 12 Декларации записано, что демократический социализм, сторонниками которого являются социал-демократы, «…есть международное движение за свободу, социальную справедливость и солидарность». В пункте 16 далее говорится, что «демократические социалисты считают все эти основные принципы одинаково важными. Они взаимозависимы. Существование каждого является необходимым условием для существования остальных. В отличие от этой позиции, либералы и консерваторы придают основное значение личной свободе за счет справедливости и солидарности, тогда как коммунисты провозглашают стремление к равенству и солидарности в ущерб свободе». Однако различия между этими тремя политическими силами значительно глубже. Социал-демократов разъединяет с коммунистами отношение к капитализму как способу производства. В этом принципиальном вопросе социал-демократы солидарны с консерваторами и либералами - сторонниками капитализма. Социал-демократы выступают за реформирование капиталистической системы, но не за ее ликвидацию. Идеал социал-демократов - государство всеобщего благоденствия, т.е. общество, основанное на капиталистической экономике с социальной ориентацией. Как совершенно точно выразился С.Кара-Мурза, социал-демократия - «это постепенная гуманизация, окультуривание капитализма без его отказа от самого себя.» Современная социал-демократия в эпоху глобализации и торжества неолиберализма, добившегося развала лагеря социализма, не в состоянии противостоять натиску ТНК и международного финансового капитала. Социал-демократия, породившая идеологию социального компромисса между буржуазией и классом наемных работников, всегда останавливалась у роковой черты, отделяющей капитализм от социализма. Она всегда маневрировала в ограниченном пространстве «нейтральной зоны», разделяющей фронт классовой борьбы.
Теперь о движении антиглобалистов. Всемирный форум антиглобалистов, состоявшийся в январе 2004 года в Бомбее (Индия), был нацелен против капиталистической глобализации. Он собрал от 70 до 100 тысяч делегатов из 2600 организаций 132 стран мира, включающих в себя различные союзы, ассоциации, НПО, профсоюзы, экологические организации.
Подъем антиглобализма в конце прошлого века был вызван двумя факторами: во-первых, кризисом традиционных коммунистических и левых движений, последовавшим вслед за распадом СССР и социалистического лагеря; во-вторых, разрушением системы социальных гарантий в результате проведения политики неолиберализма, засилия ТНК, что больно ударило по европейскому «среднему классу». Как отмечают исследователи антиглобализма, в нем пока преобладает идеология «среднего класса», выступающего за глобализацию «с человеческим лицом». В то же время все разновидности политических партий стремятся проникнуть в движение антиглобалистов с тем, чтобы подчинить его своему влиянию.
В отличие от массовых движений 1990 годов, которые протестовали против какого-либо конкретного негативного явления капиталистической действительности (феминизм, экология и т.д.) антиглобалистское движение направлено против всей системы, хотя оно подчас не видит реальной альтернативы капитализму. Характерным примером подобной позиции является идеология одного из антиглобалистских течений под названием «АТТАК», сформированного в 1998 году, в программном документе которого говорится: «Политика мировых финансовых институтов усиливает экономическую нестабильность и социальное неравенство. Ее прямым следствием является снижение уровня жизни большинства людей, ликвидация социальных завоеваний и политических свобод. Именно она лежит в основе расширяющихся войн, этнических и гражданских конфликтов. Выбор народов, демократия и национальный суверенитет заменяются логикой прибыли и спекуляции. Эта политика, означающая подчинение технического прогресса и расширения контактов между странами интересам транснациональных корпораций, известна как политика капиталистической глобализации. Нас пытаются убедить, что эти процессы неизбежны, что люди лишены возможности выбирать свое будущее. Чувство бессилия и беспомощности благоприятствует развитию антидемократических тенденций, контролю корпораций над человечеством. Чтобы противостоять этому процессу, необходимо движение. Опыт показывает, что правительства идут на уступки только лишь если их к этому принуждать. Наша альтернатива - подчинение технического прогресса интересам общества, глобализация в интересах людей, а не финансовых спекулянтов. Мы считаем, что только организованное и массовое сопротивление институтам капиталистической глобализации приведет к замене их международными и демократическими органами подлинно народной власти.
Для осуществления этих целей нижеподписавшиеся готовы участвовать или содействовать созданию и развитию движения «АТТАК», чтобы проводить совместные дискуссии, распространять информацию в рамках совместных действий и участвовать в единой борьбе за социальную справедливость. Мы требуем:
- введения прогрессивного налога на доходы от капитала, ликвидации безналоговых «оазисов», препятствия международным финансовым спекуляциям;
- предпочтения распределительных пенсионных фондов перед накопительными;
- общественного контроля над всеми банковскими операциями, чтобы они не наносили ущерба гражданам;
- ликвидации Всемирного банка, МВФ и ВТО, государственных долгов экономически зависимых стран и передачи высвобожденных таким образом средств на нужды населения и долгосрочное развитие этих стран;
- немедленной остановки строительства, развития и стимулирования экологически вредных производств, проектов и технологий, таких как атомные станции, плотины , биотехнологии и т.д.;
- искоренения всех форм дискриминации;
- разоружения;
- бесплатного образования и медицинского обслуживания для всех;
- увеличения числа рабочих мест, развития социальной сферы, ограничения приватизации, расширения прав профсоюзов и демократических свобод, обеспечения экологической безопасности».
Из перечня требований движения «АТТАК» видно, что его идеологи не выступают за смену капитализма социализмом; их цель - гуманизация неолиберальной политики класса буржуазии, что само по себе является иллюзией и маниловщиной.
Еще одно движение набирает силу в современном мире - это движение «зеленых». В програмее «зеленых» (ФРГ), в частности, говорится: «Мы должны сломать цикл насилия, начав ненасильственную революцию. В повседневной жизни, работе, молитвах мы должны порвать с моделью системы угнетения, разоблачать публично всю ее ложь, несправедливость и гнет…Надо заниматься обучением, люди должны быть готовы к борьбе. Необходимо иметь союзников во всех слоях общества и во всех частях мира. Необходимо научиться кооперироваться с другими общественными группами, не утрачивая своего лица. Совместной борьбе мы говорим - «да», кооптации - «нет». «Зеленые» утверждают, что их программа диаметрально противоположна марксистской трактовке базиса социализма, но в то же время их программные установки носят явно антикапиталистический характер. «Зеленые» в своей программе пишут: «Мы думаем, что господствующая система частной собственности и право распоряжаться средствами производства является одной из причин социальной субординации и эксплуатации человека и природы. Собственность в частных руках, а также в руках государства дальше не может господствовать над другими людьми, разрушать природу, контролировать экономику, общество и политику. Земля, природные ресурсы, средства производства и банки должны быть превращены в новые общественные формы собственности. Мы отвергаем известные методы национализации, так как они делают невозможным демократический контроль масс.»
Оживление коммунистического движения и нарастание масштабов антиглобалистского движения, а также движения «зеленых» вселяет надежду на то, что современные тенденции капиталистической глобализации и научно-технического прогресса не приведут к ослаблению рабочего движения, как об этом писал Мануэль Кастельяс.
Небезызвестный «архитектор» нового мирового порядка и певец голубой мечты мировой буржуазии кончины коммунизма Ф.Фукуяма объявил, что либерализм в мире окончательно и бесповоротно победил, а у него не осталось никаких жизнеспособных альтернатив. Он считает, что можно с уверенностью говорить не только об окончании «холодной войны», но и (ни много ни мало!) о завершении идеологической эволюции человечества, обретшего, наконец-то, идеальную форму западной либеральной демократии, западной потребительской культуры и рок-музыки. Столь глубокомысленный вывод выдающегося социолога современности о победе капитализма и кончине коммунизма был сделан благодаря провалу горбачевской перестройки и всемирному распространению сети пунктов быстрого питания McDonald's. Однако нравится это господину Ф.Фукуяме или нет, история не остановится в своем поступательном движении, а крах СССР еще не означает поражения идей коммунизма и наступления конца света.
Безусловно прав Б.Кагарлицкий, который пришел к выводу, что после шока 1990-х годов левое движение возрождается, причем не на реформистской, а на радикальной идеологической платформе. Современный капитализм оставляет мало шансов для реформизма. Значит, все то, чему учил классический марксизм, снова становится актуально»
3.6.2. Является ли марксизм мифом?
«Марксизм - не железнодорожное расписание, по которому каждый поезд приходит на обозначенный путь».
Питер Таафф
«…познания, без исключения, всегда содержат в себе гораздо больше элементов, допускающиих улучшение, нежели элементов, не нуждающихся в подобном улучшении, т.е. правильных».
Фридрих Энгельс
Итак, битва между капитализмом и социализмом не утихает. И борьба в последнее время ожесточилась, переместившись главным образом в сферу идеологии, что вполне объяснимо: победители в «холодной войне», торжествуя, стремятся окончательно и бесповоротно разделаться с идеей коммунизма, закопав ее в глубокую могилу. Цель атак на марксизм - это демонстрация его несостоятельности путем искажения его сути. Особенно стараются отличиться в этом крестовом походе недавно вышедшие на политическую арену российские демократы и либералы. Так, один из ведущих идеологов постсоветской России Ю.Афанасьев, торжествуя, объявил, что «…победа идей демократии и рыночного хозяйства, по крайней мере, победа принципиальная, налицо. Окончательная победа, видимо, вопрос только времени.
В целом на исходе XX века человечество наконец избавилось от двух мифов:
коммунизм есть неизбежный итог развития системы производства, необходимый результат противоречий и кризисов, подтачивающих капитализм;
коммунизм есть единственный способ устройства общества, могущий обеспечить, в силу рационального регулирования производства и распределения, огромный рост производительности труда и благополучия».
И еще одно высказывание Ю.Афанасьева «заслуживает» того, чтобы его воспроизвести: «Крушение СССР - итог многовекового соперничества социализма с либерализмом. Более того, это исчерпание длительной, продолжавшейся несколько столетий эпохи представлений о мироздании, оскудение и крах совокупности понятий (убеждений, идеалов, веры, надежд) о прошлом и будущем человеческого общества». Таким образом, самозванный уполномоченный всего человечества Ю.Афанасьев решил поставить жирную точку в многовековом великом состязании идей о коммунистическом и буржуазном образах жизни. Но не преждевременно ли? Можно ли с такой легкостью, как это делает Ю.Афанасьев, отбросить за ненадобностью такое научное направление в философии как исторический материализм, пренебрежительно назвав его мифом? Было ли в корне неверным учение К.Маркса о природе капитализма? Является ли утопией идея о коммунистическом устройстве общества? Чтобы ответить на все эти вопросы, видимо, следует непосредственно обратиться к произведениям основоположников марксизма и воспроизвести их мысли о развитии человеческого общества, о капитализме и социализме, сопоставив их с современной действительностью. А это потребует приведения значительного числа цитат, как минимум.
Величайшей заслугой К.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100