Введение жесткого централизованного планирования было продиктовано необходимостью не только восстановления экономики, но и создания в кратчайшие сроки достаточного индустриального потенциала, особенно для оборонных нужд. Вторая мировая война и последовавшая за ней «холодная война» способствовали еще большему усилению централизованного управления экономикой.
Попытки преодолеть эти коренные недостатки (диктатуру партийно-государственного аппарата и чрезмерную централизацию управления) в ходе горбачевской перестройки заведомо были обречены на провал, ибо в обществе не созрели условия для радикального реформирования системы государственного социализма. Реставрация капиталистического рыночного хозяйства на территории бывшего СССР была исторически неизбежной. И не потому, что идеи коммунизма были порочны или утопичны, а марксизм оказался ошибочным учением, а потому, что они исторически не были подкреплены развитием производительных сил, а также в силу губительного воздействия на экономику и политику страны войн (Первой и Второй мировой, Гражданской и «холодной»). Итак, круг замкнулся, история начала новый виток спирали своего диалектического развития, подтверждая научную обоснованность марксизма.
Исторический парадокс состоял в том, что насильственная ликвидация частной собственности в России и замена ее государственной собственностью хотя и позволила сформировать принципиально новую систему экономических отношений, близкую по своему содержанию к принципам социализма, однако эта система, исторически обреченная функционировать в железных тисках диктатуры партийно-государственного аппарата и суперцентрализованного управления, во враждебном внешнем окружении, оказалась неспособной обслуживать в приемлемых объемах и формах возрастающие потребности членов общества. Она просто-напросто задохнулась в тисках неадекватной ей политической и экономической формы. Провозглашенные революцией цели оказались не достигнутыми - и это вызвало огромное разочарование советских людей.
Существовавшие в СССР, странах Центральной и Восточной Европы социалистические общества в силу изложенных объективных причин существенно отличались от марксистской модели коммунизма.
Подытоживая, можно дать следующее концентрированное определение используемого мною понятия «государственный социализм»: это есть общество, где царит абсолютная власть партийно-государственного аппарата управления в сочетании с социалистической системой производства и распределения. Социализм в любой форме внутренне противоречив: в нем борются два противоположных начала - капиталистическое и коммунистическое. Теоретически шансы на реставрацию капитализма такие же, как и на победу коммунистических принципов. Исход этой борьбы зависит от многих факторов, в частности, от конкретной исторической обстановки и зрелости политической культуры масс. Исторический опыт также учит, что, вопреки утверждениям противников коммунизма, только власть Советов в их первозданном виде позволит обеспечить совместимость социализма с подлинной демократией и доказать на практике, что социализм и тоталитаризм - это несовместимые вещи.

2.4.5. О критике социализма.

Литература, посвященная критике коммунистической идеи, а также истории и сущности социализма в СССР, чрезвычайно обширна. В данной книге я высказываю свою точку зрения на произведения лишь небольшого числа авторов, исследовавших данную проблему с откровенно антимарксистских и антисоветских позиций. В их числе, например, Ю.Афанасьев («Апогей и крах сталинизма»), А.Бубнов («Антимарксизм»), Д.Волкогонов («Сталин»), М.Геллер, А.Некрич («Утопия власти»), Е.Гайдар («Дни поражений и побед»), И.Земцов («Крах эпохи»), Н.Новак («Дух демократического капитализма»), А.Синявский («Основы советской цивилизации»), В.Шамбаров («Государство и революции»), А.Яковлев («Омут памяти») и др.
В океане антикоммунистической литературы встречаются произведения, которые заметно отличаются от других своей многогранностью и системным подходом в интерпретации социалистического опыта СССР и вообще учения о коммунизме. Для сопоставления противоположных позиций и критического анализа я выбрал произведения двух авторов (советского диссидента А.Зиновьева и представителя известной австрийской школы Людвига фон Мизеса), которые, на мой взгляд, одновременно содержат и оригинальные концепции, и типичные антикоммунистические обвинения.


А.Зиновьев
Одним из ведущих исследователей общественного строя, существовавшего в СССР, безусловно, является А.Зиновьев. Свои взгляды на эту тему он изложил в двух основных произведениях: «Коммунизм как реальность» и «Кризис коммунизма».
Существовавший в СССР строй А.Зиновьев называет не социализмом, а коммунизмом. Этот строй «…сложился в Советском Союзе не по марксистскому проекту и не по воле марксистских идеологов, а в силу объективных законов организации больших масс населения в единый социальный организм.» Эти объективные законы при определенных условиях с неизбежностью порождают феномены коммунальности и специфический коммунистический тип общества - реальный коммунизм. Суть гипотезы А.Зиновьева, по его словам, состоит в том, что «… коммунизм не есть продукт продолжения и завершения капитализма. Они («феномены коммунальности» - мое) вырастают из различных источников. Не случайно поэтому коммунизм впервые вырвался на историческую арену не на высокоразвитом капиталистическом Западе, а в капиталистически отсталой России с высокоразвитыми явлениями коммунальности, а именно: с мощным централизованным государственным аппаратом и классом чиновников, с привычкой масс населения к подчинению властям, с крестьянской общиной. Ликвидировав уже ослабленный класс помещиков и еще не окрепший класс капиталистов, Октябрьская революция расчистила почву для отношений коммунальности.»
Согласно А.Зиновьеву, феномены коммунальности универсальны, они существуют всегда и везде и именно они, подобно семенам сорняка, сразу же начинают обильно прорастать, как только созданы для этого благоприятные условия. Именно они, эти феномены, когда революцией была «расчищена почва», образовали новый тип общества - реальный коммунизм. Оказывается, все было до смешного просто. Достаточно было большевикам открыть простор для проявления феноменов коммунальности, как мощный госаппарат, врожденная привычка народа к подчинению и общинный образ жизни крестьянства тут же породили коммунизм. «Базис коммунистического общества образует не экономика, не политика и идеология, а явления коммунальности,» - утверждает А.Зиновьев. И продолжает: «Коммунизм, коротко говоря, есть организация многих миллионов людей в единое целое по законам коммунальности.» Именно таким способом в России была наконец-то реализована идея Левиафана, выдвинутая Гоббсом. До А.Зиновьева считалось, что большевики в России занимались внедрением марксизма, а оказывается все обстояло совершенно иначе - большевики строили новое общество по Гоббсу и в итоге сумели породить всепожирающего социального зверя, т.е. коммунизм.
Помещики и капиталисты стеной стояли на пути проявления законов коммунальности, а белое движение во время гражданской войны что есть сил сопротивлялось феноменам коммунальности, однако бесстрашные большевики сумели все-таки освободить из-под векового гнета мощный государственный аппарат и класс чиновников, взращенных при царизме, оживили дух крестьянской общинности, открыв полный простор для проявления извечной привычки русского народа к безропотному подчинению власть имущим.
Как только законы коммунальности стали беспрепятственно действовать, тут же сформировалось коммунистическое советское общество, наделенное, согласно А.Зиновьеву, следующими отрицательными чертами (они мною изложены в систематизированном виде).
В сфере экономики
1.Эксплуатация не только сохраняется, но и усиливается (с.24).
2.Отсутствует всякая заинтересованность в труде; он становится все более принудительным, полурабским и закрепощенным, вследствие чего процветает халтура, лень, обман, уклонение от исполнения трудовых обязанностей. Все работают из рук вон плохо и производят дрянь (с. 59,120).
3.Доминирует тенденция к снижению жизненного уровня и вообще условий жизни людей, к минимизации средств потребления и сферы обслуживания (с. 283, 349).
4.Отношение людей к средствам деятельности и к ресурсам, в частности, природным, - бесхозяйственное, хищническое, процветает порча вещей, воровство, небрежность, очковтирательство и т.п. (с. 309, 311, 361).
5.Отсутствуют вообще внутренние объективные стимулы для экономического прогресса. Царят бесхозяйственность, безинициативность, застой в производительности труда (с. 317, 350).
В сфере политики
1.В обществе царят насилие и репрессии (с. 46, 49, 341).
2.Люди прикреплены к месту жительства и работы, т.е. ограничены перемена места жительства и перемещения по стране (с. 56, 138).
3.Отсутствуют гражданские свободы и процветает произвол местных властей (с. 56, 285).
В сфере морали
1. В обществе налажено гнусное дело по производству «нового человека». Это - плохо поступающие люди, лишенные каких-бы то ни было социально-нравственных устоев, готовых на любую мерзость (с. 142).
2.Главные моральные черты человека в коммунистическом обществе - это клеветничество, лживость, лень, пьянство, приспособленчество и т.п. (с. 264, 265, 361).
3.Общество сверху донизу и вообще во всех разрезах пронизано системой пошлости, лжи, насилия (с. 265).
4.Доминирующим состоянием людей является унылость, серость, скука. Все недовольны своим положением. Обычным психическим состоянием людей является раздраженность, недовольство, озлобленность на других, недоброжелательность и т.п. (с. 282, 285).
5. Суть отношений в условиях господства социальности - это взаимное насилие, взаимное унижение, взаимный контроль. Это - проявление коммунистического насилия коллектива над индивидом. Причем индивид добровольно насилуется другими, ибо сам участвует в насилии над другими. (с. 136).
Обобщая, можно сказать, что, по А.Зиновьеву, человек в коммунистическом обществе, которое он уподобляет концлагерю (с. 138), низведен «до уровня ничтожной ползучей твари» (с.146). «Здесь лишь коммуна есть личность, а отдельный человек есть лишь кусочек личности или безликое условие личности. (с. 99 )
Таков далеко не полный перечень отрицательных черт реального социализма в бывшем СССР. Собранные воедино, они заставляют усомниться в научной добросовестности А.Зиновьева. Спору нет, в Советском Союзе было немало недостатков, как и в любом другом обществе. В сталинский период были совершены ужасные преступления против миллионов людей. Однако сводить всю жизнь людей на протяжении всей истории советского общества к одним лишь недостаткам и преступлениям - это уже не научный анализ, а каррикатура на него.
Подлинной вершиной творческих усилий А.Зиновьева является описание будущего коммунистического общества (с. 437). В этом обществе, как утверждает А.Зиновьев, «разница в образе жизни между господствующими слоями и прочими будет подобна разнице между жителями современной животноводческой фермы и животными, которых они разводят. О «трудящихся» будут заботится на тех же основаниях, на каких заботятся о животных.» (с. 437).
Словом, создается впечатление, что А.Зиновьев в своих произведениях, посвященных социализму в СССР, не утруждал себя анализом выверенной информации, а применял свой универсальный метод - от абстрактного к конкретному, продуктом которого является вымысел. Кроме того, в произведениях А.Зиновьева чувствуется какая-то озлобленность на социалистическое общество, которая сквозит почти на каждой странице его произведений.
Серьезной методологической ошибкой А.Зиновьева (и не только его) является и то, что он не видит динамики развития советского общества. Характеризуя т.н. реальный коммунизм, он абсолютизирует черты сталинского периода, во многом изжитые в последующие годы, распространяя их на все другие этапы истории СССР.
Исследование А.Зиновьевым реального коммунизма изобилует неувязками и противоречиями. Рассмотрим их более подробно.
Сфера экономики
А.Зиновьев, с одной стороны, утверждает, что в СССР эксплуатация усиливается (с. 24). А, с другой стороны, он отмечает диаметрально противоположную тенденцию. «Допустим, - пишет он, - мы измерили величину вознаграждения и величину затрат, чтобы иметь такое вознаграждение. Частное от деления первой величины на вторую дает степень вознаграждения, а обратная ему величина есть степень эксплуатации. По моим наблюдениям и измерениям (весьма упрощенным и приблизительным) для самой активной и производительной части населения степень вознаграждения в коммунистическом обществе имеет тенденцию возрастать, а степень эксплуатации - снижаться. Причем степень вознаграждения здесь выше, чем для соответствующего типа людей на Западе, а степень эксплуатации - ниже. И в этом состоит основное преимущество коммунистического общества перед Западом. В этом - основа его притягательной силы для миллионов людей на планете.» Отметим здесь, что вопрос о т.н. степени эксплуатации требует тщательного статистического исследования.
Весьма спорным является и следующее утверждение А.Зиновьева: «Тенденция к увеличению степени вознаграждения и снижению степени эксплуатации в коммунистическом обществе способствует тенденции, по крайней мере замедляющей рост производительности труда в обществе, тенденции к застою и порою даже к деградации. Научно-технический прогресс компенсирует эти тенденции. Но мощь его не беспредельна.» Примечательно, что А.Зиновьев здесь говорит о росте производительности труда и научно-техническом прогрессе в СССР, хотя не очень понятно, как это все увязывается с его же высказываниями о застое в производительности труда и отсутствии каких-либо внутренних объективных стимулов для экономического прогресса.
А.Зиновьев признает, что в СССР существовала развитая система социального обеспечения и государственного финансирования услуг в области просвещения, здравоохранения и т.д. Он пишет: «Работникам коммун гарантирован оплачиваемый отпуск. Они имеют возможность получать путевки в дома отдыха, часто - со скидкой или бесплатно. Время болезни им оплачивается. Им гарантирована пенсия по старости и по инвалидности…граждане имеют дешевые жилища… Граждане обеспечены бесплатной медицинской помощью по месту жительства. Очень многие обслуживаются в больницах по месту работы… Аналогично обстоит дело с образованием и профессиональным обучением. Одним словом, некоторые необходимые и жизненно важные потребности граждан так или иначе удовлетворяются. Можно сказать, что если принцип «каждому по потребности» понимать не вульгарно обывательски (каждый имеет, что хочет), а социологически, то этот принцип здесь осуществляется на деле. Он не устраняет неравенства и недовольства людей своими условиями жизни, но это уже другой вопрос.» Сказанное выше плохо согласуется с другими утверждениями А.Зиновьева о минимизации средств потребления и сферы обслуживания, о доминировании тенденции к снижению жизненного уровня населения. Достаточно заглянуть в статистические справочники ЦСУ СССР и в материалы социологических обследований, чтобы увидеть всю несостоятельность подобных заявлений. Кризис в сфере потребления наступил только в последние годы горбачевской перестройки и приобрел поистине катастрофические размеры после развала СССР. А.Зиновьев перечислил далеко не все виды бесплатных услуг, которые предоставлялись в СССР, например, отдых детей в пионерских лагерях, создание разветвленной сети спортивных школ, библиотек, домов культуры и т.д. К этому следует добавить дифференциацию цен на ряд товаров (дешевые медикаменты, дешевые обеды в заводских столовых, дешевые учебные пособия, книги и т.д.). Кроме того, как верно заметил А.Зиновьев, «…человек здесь совершенно не знаком с той громоздкой и тяжелой налоговой системой, какая имеет место в странах Запада. У него здесь автоматически высчитывают небольшой процент в качестве налога от всех денежных сумм, какие он получает в официальных учреждениях. И все! Для огромной массы людей, обладающих сравнительно большими суммами, это неизмеримо лучше, чем в правовом западном обществе.»
Следует иметь в виду, что Советский Союз начал создавать систему социального обслуживания населения за счет общественных фондов потребления, по существу, с нулевой отметки. Да, действительно, эти фонды не были напрямую связаны с результатами индивидуального труда работников.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100