313 При этом следует опять напомнить, что ссылаться на привычку и на
закон ассоциации, не отдавая себе отчета о том, что такое привычка и каков
механизм ассоциации, рискованно, См. гл. IX, III.
314 См., напр., Лопатин, Положительные задачи философии, I, гл. I
(Лопатин Лев Михайлович (1855 - 1920) - русский философ, последователь
Вл.Соловьева, развивал учение "конкретного спиритуализма". Л. ссылается на
его основную работу: Положительные задачи философии. М., 1886. - В.Ф.).
315 О некоторых интересных чертах сходства между взглядами
индивидуалистического эмпиризма и Канта на познание см.: Лопатин,
Положительные задачи философии, II, стр. 141 и др.
316 См. об этом подробнее: гл. IV.
317 Kant, Kr. der reonen Vernunft, 2-е изд. Кербаха, стр. 146 с.;
по-русски перев. Н.Лосского, стр. 121.
318 См. об идеале суждения: ч. II, гл., VII.
319 Kant, Kritik der reinen Vernunft, 2-е изд. Кербаха стр., 81 c.
320 См.: ч. II, гл. VI, II.
321 См.: ч. II, гл. VI, II.
322 См.: гл. VI, I.
323 См.: гл. VI, III.
324 См. об этом споре: Лопатин "Положительные задачи философии", I, стр.
13 с., стр. 71.
325 См. о сложности содержания суждений: Введение.
326 См. об этом: Спенсер, Основные начала, ч. II, гл. V.
327 Спенсер приводит (Основные начала, ч. II, гл. V) очень утонченное
умозрение как основание этого постулата, именно ставит в связь закон
сохранения вещества с законом относительности мышления, однако мы полагаем,
что это путь ложный, так как совещание и материальный мир вовсе не связаны
между собой до такой степени непосредственно. По крайней мере, в умозрении
Спенсера ошибка очевидна: он ссылается на немыслимость исчезновения одного
из членов соотношения, так как при этом исчезло бы мышление, между тем он
упускает из виду, что материальный член отношения мог бы превратиться в
духовный, тогда отношение, в вместе с тем и мышление сохранились бы, но
материя исчезла бы.
328 См., напр., о формулировке закона инерции статью Г.Клейнпетера, в
Archiv fur Philosophie, II отд., VI т. 4 вып., 1990. (Клейнпетер Ганс (1869
- 1916) - австрийский философ, последователь Э.Маха. - В.Ф.).
329 См. гл. IV.
330 См. гл. II и III.
331 См. об этом: Лопатин "Положительные задачи философии", I, стр. 199
сс.
332 См. напр.: Volkelt, Erfahrung und Denken.
333 Cм.: Lask, Fichtes Idealismus und die Geschichte, стр. 54.
1 Гносеологический индивидуализм в новой философии и преодоление его в
новейшей философии. - ВФП. 1907. Кн. 3 (88), С. 227 - 238; В защиту
интуитивизма. - ВФП. 1908. Кн. 3 (93). С. 449 - 462.
2"Песнь Миньоны" (из романа В.Гете "Ученические годы Вильгельма
Мейстера") в переводе Л.А.Мея.
3 М.Ю.Лермонтов "Дары Терека".
4 Бёклин Арнольд (1827 - 1901) - швейцарский художник-символист.
5 По-видимому, опечатка; имеется в виду b.
6 Вывод из недоказанного, предвосхищение основания (лат.).
7 Более подробно проблемы существования другого Я и познания душевных
состояний другого Л. рассматривает в статье "Восприятие чужой душевной
жизни" (Логос, 1914. Т. IV, № 2. С. 189 - 200). Статья также включена в
сборник: Лосский Н.О. Основные проблемы гносеологии. Пг., 1919.
8 В современном русском издании "Критики чистого разума" понятие
"аппрегензия" (нем. Apprehension) переведено как "схватывание". Синтез
схватывания есть объединение многообразия в одном представлении (см.: Кант
И. Соч, в шести томах. Т. 3. М., 1964. С. 701; на этой же странице - цитата
Л.).
9 Из предшествующего (лат.). У Канта понятие обозначает доопытные условия
и формы познания.
10 Петражицкий Лев Иосифович (1867 - 1931) - правовед и социолог,
представитель психологической школы права. Цитируется его труд: О мотивах
человеческих поступков. СПб., 1904.
11 Из последующего (лат.). В философии Канта апостериорным называется
знание, получаемое из опыта.
12 Лечебная сила природы (лат.).
13 "Мир есть мое представлеиие" (нем.).
14 По преимуществу (др.-греч.).
15 Краузе Карл (1781 - 1832) - нем. философ, ученик Фихте и Шеллинга,
предложил учение о "существовании всего в Боге" на основе объединения
теистических и пантеистических идей.
16 Я (лат.). Спенсер обсуждает учение Канта, в котором пространство и
время суть формы трансцендентальной субъективности.
17 Гамильтон Уильям (1788 - 1856) - англ. философ, связывал традицию
шотландской философской школы с идеями Канта.
18 Всякого рода (лат.).
19 Ныне не употребляемое название сборной группы беспозвоночных (губки,
кишечнополостные, часть иглокожих), которые считались промежуточными формами
между растениями и животными.
20 Цитируется издание: Spencer's Synthetic Philosophy. First Principles.
N.Y., 1901. В русск. пер.: Сочинения Герберта Спенсера, Т. 1. Основные
начала. СПб., 1897.
21 Козлов Алексей Александрович (1831 - 1901) - философ-лейбницианец,
один из первых сторонников персонализма в России. С середины 1890-х гг. Л.
близко познакомился с ним и его сыном С.А.Козловым (Аскольдовым).
22 Аскольдов С.А. - псевдоним Сергея Алексеевича Козлова (1871 - 1945) -
философа, сторонника панпсихизма, сына А.А.Козлова (писал также под
псевдонимом С.А.Алексеев).
23 Учетверение терминов (лат.). Нарушение правила логики, согласно
которому в силлогизме должно быть не больше и не меньше трех терминов.
24 Л. упоминает принцип тождества неразличимых, сформулированный во
многих работах Лейбница.
25 Которое предвосхищает ясным образом законы явлений природы (фр.).
26 С известными оговорками, с необходимыми изменениями (лат.).
27 Юэль (Уэвелл, Whewell) Уильям (1794 - 1866) - англ. философ, автор
трудов по индуктивным методам в науке.
28 Имеется в виду обоснование Виндельбандом и Риккертом "идеографического
метода" исторических наук в отличие от "номотетического метода",
характерного для естествознания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46