Допустим, что какой-нибудь Эдуар де Бар был назначен великим
магистром в пятилетнем возрасте, или Рене Анжуйский Ц в восемь лет в сил
у принципов наследования, но это вовсе не случай Роберта Флудда или Шарл
я Нодье, ставших великими магистрами в двадцать один год, ни Дебюсси Ц ве
ликого магистра в двадцать три года, которые, будучи такими юными, не успе
ли ни пройти через степени франкмасонства, ни дать доказательства своей
пригодности в соответствующих областях. Надо ли предполагать, что речь и
дет только о подставных лицах, быть может, не знающих даже о чисто символи
ческом титуле, который им пожаловали?
Эти умозрительные рассуждения при настоящем состоянии нашего расследо
вания кажутся нам преждевременными, и, следовательно, нам надо искать в д
ругом месте, а не только в этом списке окончательные доказательства суще
ствования ордена Сиона и его задачи, выполняемой в тени. Итак, перенесем н
аш перспективный выбор на Лотарингский дом и на некоторые семьи, упомяну
тые в «документах Общины» Ц это богатое поле деятельности.
Так как Община действовала только подпольно, мы не должны ждать упоминан
ий о ней под ее собственным именем. Если она продолжала существовать пос
ле Средних Веков, то она, конечно, была вынуждена скрывать свое истинное л
ицо, например, за личностью Ормуса, принятой в свое время. Кроме того, буду
чи далекой от того, чтобы заниматься лишь политикой и навязывать эту дея
тельность своим членам, ставя их под подозрение или привлекая к ним вним
ание, она, вероятно, должна была показать свою величайшую гибкость, гибко
сть на протяжении девяти веков, которая заставляла ее постоянно обновля
ться, приспосабливаться к каждой эпохе, склоняясь перед ее законами,
Ц короче, изменить свою видимость, свою деятельность и свои цели в соотв
етствии с требованиями эпохи. В порядке идеи, но вовсе не желая устанавли
вать ни малейшей параллели с мафией, хочется все же спросить: а не удалось
ли этой последней в своей сфере сохранить скрытым свое лицо на протяжени
и веков, развиваясь в соответствии с требованиями конкретной ситуации?
Сионская Община во Франции.
В период между 1306 и 1480 годами, как сообщают нам «документы Общины», у ордена
Сиона было девять командорств; в 1481 году, после смерти Рене Анжуйского циф
ра увеличилась до двадцати семи. Самые важные располагались в Бурже, Жиз
оре, Жарнаке, Мон-Сен-Мишеле, Монревале, Париже, Ле Пюи, Солеме и Стенэ; кром
е того, лаконично добавляют «Секретные досье», существовал еще «ковчег,
прозванный Бет-Ания» (дом Анны), расположенный в Ренн-ле-Шато». Если об это
й таинственной цитате мы больше ничего не знаем, то, возможно, не лишне был
о бы напомнить, что когда Соньер построил свою роскошную виллу в Ренн-ле-
Шато, он назвал ее «вилла Бетания»…
Командорство в Жизоре, согласно все тем же «документам», в 1306 году было рас
положено на Венской улице (рю де Вьенн). Отсюда оно сообщалось подземным п
ереходом с местным кладбищем и склепом святой Катерины, под крепостью. С
читается, что именно в этот склеп или в прилегающую подземную часовню в XVI
веке был положен архив ордена Сиона, помещавшийся в тридцати сундуках.
Во время фашистской оккупации, в 1944 году из Берлина прибыла военная мисси
я, чтобы вести в Жизоре раскопки под крепостью. Но высадка союзников поме
шала началу работ. Некоторое время спустя местный житель Роже Ломуа в св
ою очередь решил там покопаться, и в 1946 году он объявил мэру Жизора о находк
е Ц подземной часовне, в которой стояли девятнадцать каменных саркофаг
ов и тридцать металлических сундуков. Кроме разрешения на продолжение р
абот Ломуа просил, чтобы о его открытии было заявлено публично. Но волоки
та Ц или чья-то злая воля? Ц оказались таковы, что он снова смог взяться з
а раскопки только в 1962 году… Однако публике о них не было сообщено ничего, а
развернулись они под покровительством Андре Мальро, бывшим тогда минис
тром культуры. Но, если Ломуа быстро нашел свой ход в часовню, то сундуки и
счезли… и, несмотря на шумную кампанию, развернутую по этому поводу в пре
ссе, след их так и не был обнаружен. От этого открытия, странно походившего
на сон, остались лишь два намека на подземный склеп святой Катерины, фигу
рирующей в двух манускриптах 1375 и 1696 годов…
Во всяком случае, благодаря им, рассказ Ломуа стал выглядеть правдоподоб
ным, также как и легенда, согласно которой часовня служила хранилищем ар
хивов ордена Сиона. Что касается нас, то мы беремся доказать, что Сионская
Община продолжала существовать, по крайней мере, на протяжении трех веко
в после Крестовых походов и уничтожения ордена Храма.
Действительно, с начала XIV века до начала XVI века некоторые документы, касаю
щиеся Орлеана и обители святого Самсона, базы Сиона, ссылаются на некий о
рден. Например, они упоминают о гневе папы и короля Франции, вызванном чле
нами Сионской Общины в Орлеане в начале XVI века, которые «нарушили свой ус
тав» и «отказались от совместной жизни». В конце XVI века всплыли и другие о
бвинения на их счет: их упрекали в несоблюдении устава, в предпочтении жи
ть отдельно от всех, а не вместе, в том, что они предавались распутству, что
жили они часто за пределами обители святого Самсона и что они не восстан
авливали ее стен, серьезно пострадавших в 1562 году. По тем же источникам, вла
сти обители потеряли терпение и в 1619 году выгнали Сионскую Общину и подар
или здание иезуитам.
Начиная с этого времени, никакого намека на Общину нигде не находили, по к
райней мере, под этим названием, и доказательства, которые мы только что п
ривели, не могут быть окончательными. Кроме того, они практически ничего
не сообщают о деятельности Сиона, его целях или влиянии, довольствуясь л
ишь простым намеком на какое-то монашеское братство, более или менее тай
ное, и, в конечном счете, представляющем только относительный интерес. Де
йствительно, что общего могло иметь это сборище дерзких и недисциплинир
ованных личностей из обители святого Самсона с членами знаменитого бра
тства, управляемого самыми блестящими людьми в истории Запада? Согласно
«документам Общины», Сион был важной, мощной, влиятельной организацией,
породившей орден Храма и занимавшийся самой высокой политикой; обитате
ли же святого Самсона ничего похожего в памяти не вызывали…
Может быть, обитель святого Самсона в Орлеане была тогда лишь изолирован
ным и второстепенным местом действий Сиона? Но так как в списке самых важ
ных командорств в «Секретных досье» никаких ощутимых следов мы не нашли
, мы были вынуждены искать их в другом месте.
Герцоги де Гизы и герцоги Лотарингские.
В течение всего XVI века и на протяжении целых трех поколений Лотарингский
дом и его младшая ветвь Ц дом де Гизов Ц пытались сбросить династию Вал
уа и завладеть французским троном. Много раз эти попытки проваливались,
но понадобилось всего тридцать лет, чтобы род Валуа окончательно угас са
м по себе.
Карл, кардинал Лотарингский, и его брат Франциск, герцог де Гиз, были близк
и к успеху в период между 1550 и 1560 годами; оба они были союзниками Шарля де Мон
пансье, коннетабля Бурбонского, названного «Секретным досье» великим м
агистром Сиона до 1527 года. Они также были связаны с семьей герцогов Мантуа
нских, и Фердинанд де Гонзаг, великий магистр с 1527 по 1575 год, оказывал им помо
щь и поддержку во всех заговорах против французского трона. Что касается
герцога де Гиза, то он женился на Анне д'Эст, герцогине де Жизор.
История описывает кардинала Лотарингского и герцога де Гиза как редкой
непримиримости католиков, фанатиков, доходивших до жестокости. Однако, э
та репутация, по крайней мере, в области религии кажется нам несколько пр
еувеличенной, так как, по нашему мнению, эти последние скорее вели себя ка
к ловкие оппортунисты, улещая одновременно и католиков, и протестантов
50 Кардинал Л
отарингский был инициатором амнистии в пользу гугенотов, подписанной в
Амбуазе 7 марта 1560 г.; он также в большой тайне снабжал деньгами протестанто
в.
. Впрочем, не кардинал ли Лотарингский на совете Тридцати в 1562 году сд
елал попытку децентрализации папской власти, дав больше самостоятельн
ости местным епископам и доведя церковную иерархию до состояния, в каком
она была в эпоху Меровингов?
Как бы то ни было, в 1563 году Франциска де Гиза, без пяти минут короля, убивают
, и его брат последовал за ним двенадцать лет спустя, в 1575 году. Однако борьб
а с царствующими принцами еще не окончилась, и в 1584 году новый герцог де Гиз
и новый кардинал Лотарингский вновь начинают осаду трона Валуа, в чем им
помогает Луи де Гонзаг, герцог Неверский, великий магистр Сиона на протя
жении уже девяти лет. Заметим мимоходом, что знаком сбора заговорщиков б
ыл Лотарингский крест, бывшая эмблема Рене Анжуйского
51 Именно Рене Анжуйский сде
лал крест с двойной горизонтальной планкой эмблемой Лотарингии. Он уже п
ринял его для себя, и эта эмблема фигурировала на его печатях и монетах. Ос
обенно знаменитой она стала при Рене II, герцоге Лотарингском, после битвы
при Наиси в 1477 г.
…
Этот конфликт длился до самого конца XVI века, когда род Валуа окончательно
исчез. Но дом де Гизов, сильно пострадав от этого соперничества, больше не
имел претендента на трон, который теперь был в пределах досягаемости.
Помогали ли взбунтовавшимся династиям какое-нибудь тайное общество ил
и орден? Мы этого не знаем, но, во всяком случае, ясно, что международная сет
ь эмиссаров, послов, шпионов и агентов всех видов, даже убийц, состояла у н
их на жалованье, ибо тогда это была весьма распространенная практика. Ср
еди них назовем и Нострадамуса, который, вероятно, работал на Франсуа де Г
иза и кардинала Лотарингского
52 Нострадамус вырос в кружках, связанных с Л
отарингским домом. Некоторое время он прожил в Ажане, когда епископом та
м был Жан Лотарингский, который был в то время значительным человеком во
французской Инквизиции. Возможно, именно он предупредил Нострадамуса о
б интересе, который питала по отношению к нему эта сомнительная организа
ция. Кроме того, Скалиже, друг пророка в Ажане, также был человеком и друго
м кардинала Лотарингского и знаменитого герметиста, создателя «театра
памяти», Джулио Камилл, который тоже был связан с Жаном Лотарингским. Нак
онец, этот последний покровительствовал двум «придворным поэтам» Ц Пь
еру Ронсару и Жану Дора; оба они были друзьями Нострадамуса; первый напис
ал множество стихотворений, удостоенных его похвалы. Наконец, Жан Дора п
рислал к Нострадамусу Жана-Эме де Шавиньи, чтобы тот служил у него секрет
арем.
.
Если верить некоторым историкам и «документам Общины», Нострадамус, впр
очем, не довольствовался только тем, что тайно поставлял своим покровите
лям ценные сведения о деятельности и планах их противников. Будучи офици
альным астрологом французского двора, он следовал за королем во время вс
ех его перемещений и, таким образом, знал многое, касающееся личностей, с к
оторыми сталкивался: их уязвимые места, их слабости и странности. Поэтом
у можно думать, что он вполне был в состоянии манипулировать Валуа в псих
ологическом плане и, следовательно, отдать их в руки их врагов. Так как он
знал все гороскопы, жизнь всех придворных, то есть все «закулисные» дела,
«изнанку» двора, то ему не составляло особого труда установить, а потом с
ообщить своим хозяевам подходящий момент для исчезновения, убийства, от
равления… Поэтому, по большей части, пророчества Нострадамуса вовсе не б
ыли пророчествами, а были, скорее, зашифрованными посланиями, закодирова
нными инструкциями, тайной программой действий, предназначенной для уз
кого круга посвященных.
Это, конечно, только гипотеза, но, тем не менее, уже можно заранее сказать, ч
то определенные его так называемые пророчества явно относились к прошл
ому: к рыцарям Храма, к династии Меровингов, к Лотаринсскому дому, к бывшем
у графству Разес близ Ренн-ле-Шато
53 Кватрен V, 74, например, возможно, намекает на
Карла Мартела, побивающего сарацин при Пуатье в 732 г. Кватрен III, 83 со своей ст
ороны вызывает в памяти меровингских королей с длинными волосами, овлад
евшими королевством Аквитанским, как они это сделали вскоре после 507 г. Бо
льшое число кватренов и пророчеств упоминают «Rases», то есть либо об област
и «Разес» («Razes»), либо об изгнанных графах, «rases» («остриженных»), потомках Мер
овингов.
и Ц в многочисленных четверостишиях Ц к приходу «великого монар
ха», который прибудет из Лангедока…
И еще одна подробность из жизни Нострадамуса непосредственно заинтере
совала нас. Как сообщают некоторые историки
54 Смотри G. de Sede «La race fabuleuse», с. 106 и cл., г
де автор немного теряет достоверность своих утверждений, считая, что Мер
овинги были внеземными существами! Мы спросили у него, откуда он взял, что
Нострадамус провел некоторое время в Орвале, и он ответил нам, что сам про
читал это в одной рукописи, которая находится у некоего Эрика Мюреза.
и народная легенда, прежде чем начать свою карьеру пророка, он дейс
твительно долгое время прожил в Лотарингии Ц что-то вроде испытательно
го срока, период экзаменов, после которых он был «посвящен в важную тайну
». Говорят также, что он имел доступ к одной очень старой работе по эзотери
зму, которая стала основой всего последующего творчества. Эта работа был
а передана ему в месте, которое нам знакомо: речь идет об аббатстве Орваль
, отданном в дар приемной матерью Годфруа Бульонского, и где, возможно, род
илась Сионская Община. Во всяком случае, еще в течение двух веков Орваль б
удет связываться с именем Нострадамуса, до Французской революции и Напо
леона, потому что именно в это время будут изданы знаменитые пророчества
и астрологические произведения.
Наследование французского трона.
Теперь просим вашего разрешения перенестись в двадцатые годы XVII столети
я. Трон Франции занимает Людовик XIII, но настоящая власть в руках единствен
ного человека, отвечающего в то время за политику страны Ц министра кор
оля, его серого преосвященства, кардинала де Ришелье. Его называли «Маки
авелли своего времени», великим умом королевства, но этого мало, ибо, по на
шему мнению, он был еще более значительной личностью.
Итак, в то время, как во Франции кардинал устанавливал мир и стабильность,
остальная Европа и, в частности, Германия продолжали барахтаться в потря
сениях Тридцатилетней войны. Эта война, по происхождению не религиозная
, быстро стала таковой, и католические силы Испании и Австрии противосто
яли в кровавых распрях протестантским армиям Швеции и маленьких немецк
их княжеств. Среди последних фигурировало Рейнское воеводство, чей элек
тор Фридрих V, как мы видели, находился в изгнании в Хаге со своей женой Ели
заветой Стюарт; поддерживало Фридриха и его союзников розенкрейцерско
е движение в Англии и на континенте.
В 1633 году кардинал Ришелье высказался за смелую политику. Он бросил Франц
ию в Тридцатилетнюю войну, но с той стороны, с которой никто ее не ожидал, п
редпочтя своим кардинальским убеждениям некоторые соображения полити
ческого порядка, имеющие в его глазах большое значение. Так, он мечтал уст
ановить поскорее французское превосходство в Европе, уменьшить постоя
нно тяготевшую над Францией австрийско-испанскую угрозу и уничтожить и
спанское владычество, прочно утвердившееся в течение веков на древних м
еровингских землях Нидерландов и части Лотарингии.
Европа присутствовала при парадоксальной ситуации, когда католический
кардинал католической страны послал свои католические войска сражать
ся на стороне протестантов против других католиков. Ни один историк нико
гда не допустил и мысли, что Ришелье мог быть розенкрейцером, но разве дей
ствовал бы он иначе, чтобы засвидетельствовать свои убеждения или, по кр
айней мере, привлечь к себе благосклонность ордена Розы и Креста?
В тот же самый момент Лотарингский дом в лице Гастона Орлеанского, юного
брата Людовика XIII, продолжал претендовать на французский трон. Гастон все
го лишь женился на сестре герцога Лотарингского, но если бы он добился тр
она, то ее тщеславный род наконец получил бы шанс вершить судьбы Франции
в следующем поколении, через его наследника. Такой перспективы, во всяко
м случае, было достаточно, чтобы мобилизовать силы Карла, герцога де Гиза.
Воспитанный молодым Робертом Флуддом, он женился на Генриетте-Катерине
де Жуайез, владелице Куизы и Арка, где находится могила, идентичная изобр
аженной на картине «Пастухи Аркадии» Никола Пуссена…
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
магистром в пятилетнем возрасте, или Рене Анжуйский Ц в восемь лет в сил
у принципов наследования, но это вовсе не случай Роберта Флудда или Шарл
я Нодье, ставших великими магистрами в двадцать один год, ни Дебюсси Ц ве
ликого магистра в двадцать три года, которые, будучи такими юными, не успе
ли ни пройти через степени франкмасонства, ни дать доказательства своей
пригодности в соответствующих областях. Надо ли предполагать, что речь и
дет только о подставных лицах, быть может, не знающих даже о чисто символи
ческом титуле, который им пожаловали?
Эти умозрительные рассуждения при настоящем состоянии нашего расследо
вания кажутся нам преждевременными, и, следовательно, нам надо искать в д
ругом месте, а не только в этом списке окончательные доказательства суще
ствования ордена Сиона и его задачи, выполняемой в тени. Итак, перенесем н
аш перспективный выбор на Лотарингский дом и на некоторые семьи, упомяну
тые в «документах Общины» Ц это богатое поле деятельности.
Так как Община действовала только подпольно, мы не должны ждать упоминан
ий о ней под ее собственным именем. Если она продолжала существовать пос
ле Средних Веков, то она, конечно, была вынуждена скрывать свое истинное л
ицо, например, за личностью Ормуса, принятой в свое время. Кроме того, буду
чи далекой от того, чтобы заниматься лишь политикой и навязывать эту дея
тельность своим членам, ставя их под подозрение или привлекая к ним вним
ание, она, вероятно, должна была показать свою величайшую гибкость, гибко
сть на протяжении девяти веков, которая заставляла ее постоянно обновля
ться, приспосабливаться к каждой эпохе, склоняясь перед ее законами,
Ц короче, изменить свою видимость, свою деятельность и свои цели в соотв
етствии с требованиями эпохи. В порядке идеи, но вовсе не желая устанавли
вать ни малейшей параллели с мафией, хочется все же спросить: а не удалось
ли этой последней в своей сфере сохранить скрытым свое лицо на протяжени
и веков, развиваясь в соответствии с требованиями конкретной ситуации?
Сионская Община во Франции.
В период между 1306 и 1480 годами, как сообщают нам «документы Общины», у ордена
Сиона было девять командорств; в 1481 году, после смерти Рене Анжуйского циф
ра увеличилась до двадцати семи. Самые важные располагались в Бурже, Жиз
оре, Жарнаке, Мон-Сен-Мишеле, Монревале, Париже, Ле Пюи, Солеме и Стенэ; кром
е того, лаконично добавляют «Секретные досье», существовал еще «ковчег,
прозванный Бет-Ания» (дом Анны), расположенный в Ренн-ле-Шато». Если об это
й таинственной цитате мы больше ничего не знаем, то, возможно, не лишне был
о бы напомнить, что когда Соньер построил свою роскошную виллу в Ренн-ле-
Шато, он назвал ее «вилла Бетания»…
Командорство в Жизоре, согласно все тем же «документам», в 1306 году было рас
положено на Венской улице (рю де Вьенн). Отсюда оно сообщалось подземным п
ереходом с местным кладбищем и склепом святой Катерины, под крепостью. С
читается, что именно в этот склеп или в прилегающую подземную часовню в XVI
веке был положен архив ордена Сиона, помещавшийся в тридцати сундуках.
Во время фашистской оккупации, в 1944 году из Берлина прибыла военная мисси
я, чтобы вести в Жизоре раскопки под крепостью. Но высадка союзников поме
шала началу работ. Некоторое время спустя местный житель Роже Ломуа в св
ою очередь решил там покопаться, и в 1946 году он объявил мэру Жизора о находк
е Ц подземной часовне, в которой стояли девятнадцать каменных саркофаг
ов и тридцать металлических сундуков. Кроме разрешения на продолжение р
абот Ломуа просил, чтобы о его открытии было заявлено публично. Но волоки
та Ц или чья-то злая воля? Ц оказались таковы, что он снова смог взяться з
а раскопки только в 1962 году… Однако публике о них не было сообщено ничего, а
развернулись они под покровительством Андре Мальро, бывшим тогда минис
тром культуры. Но, если Ломуа быстро нашел свой ход в часовню, то сундуки и
счезли… и, несмотря на шумную кампанию, развернутую по этому поводу в пре
ссе, след их так и не был обнаружен. От этого открытия, странно походившего
на сон, остались лишь два намека на подземный склеп святой Катерины, фигу
рирующей в двух манускриптах 1375 и 1696 годов…
Во всяком случае, благодаря им, рассказ Ломуа стал выглядеть правдоподоб
ным, также как и легенда, согласно которой часовня служила хранилищем ар
хивов ордена Сиона. Что касается нас, то мы беремся доказать, что Сионская
Община продолжала существовать, по крайней мере, на протяжении трех веко
в после Крестовых походов и уничтожения ордена Храма.
Действительно, с начала XIV века до начала XVI века некоторые документы, касаю
щиеся Орлеана и обители святого Самсона, базы Сиона, ссылаются на некий о
рден. Например, они упоминают о гневе папы и короля Франции, вызванном чле
нами Сионской Общины в Орлеане в начале XVI века, которые «нарушили свой ус
тав» и «отказались от совместной жизни». В конце XVI века всплыли и другие о
бвинения на их счет: их упрекали в несоблюдении устава, в предпочтении жи
ть отдельно от всех, а не вместе, в том, что они предавались распутству, что
жили они часто за пределами обители святого Самсона и что они не восстан
авливали ее стен, серьезно пострадавших в 1562 году. По тем же источникам, вла
сти обители потеряли терпение и в 1619 году выгнали Сионскую Общину и подар
или здание иезуитам.
Начиная с этого времени, никакого намека на Общину нигде не находили, по к
райней мере, под этим названием, и доказательства, которые мы только что п
ривели, не могут быть окончательными. Кроме того, они практически ничего
не сообщают о деятельности Сиона, его целях или влиянии, довольствуясь л
ишь простым намеком на какое-то монашеское братство, более или менее тай
ное, и, в конечном счете, представляющем только относительный интерес. Де
йствительно, что общего могло иметь это сборище дерзких и недисциплинир
ованных личностей из обители святого Самсона с членами знаменитого бра
тства, управляемого самыми блестящими людьми в истории Запада? Согласно
«документам Общины», Сион был важной, мощной, влиятельной организацией,
породившей орден Храма и занимавшийся самой высокой политикой; обитате
ли же святого Самсона ничего похожего в памяти не вызывали…
Может быть, обитель святого Самсона в Орлеане была тогда лишь изолирован
ным и второстепенным местом действий Сиона? Но так как в списке самых важ
ных командорств в «Секретных досье» никаких ощутимых следов мы не нашли
, мы были вынуждены искать их в другом месте.
Герцоги де Гизы и герцоги Лотарингские.
В течение всего XVI века и на протяжении целых трех поколений Лотарингский
дом и его младшая ветвь Ц дом де Гизов Ц пытались сбросить династию Вал
уа и завладеть французским троном. Много раз эти попытки проваливались,
но понадобилось всего тридцать лет, чтобы род Валуа окончательно угас са
м по себе.
Карл, кардинал Лотарингский, и его брат Франциск, герцог де Гиз, были близк
и к успеху в период между 1550 и 1560 годами; оба они были союзниками Шарля де Мон
пансье, коннетабля Бурбонского, названного «Секретным досье» великим м
агистром Сиона до 1527 года. Они также были связаны с семьей герцогов Мантуа
нских, и Фердинанд де Гонзаг, великий магистр с 1527 по 1575 год, оказывал им помо
щь и поддержку во всех заговорах против французского трона. Что касается
герцога де Гиза, то он женился на Анне д'Эст, герцогине де Жизор.
История описывает кардинала Лотарингского и герцога де Гиза как редкой
непримиримости католиков, фанатиков, доходивших до жестокости. Однако, э
та репутация, по крайней мере, в области религии кажется нам несколько пр
еувеличенной, так как, по нашему мнению, эти последние скорее вели себя ка
к ловкие оппортунисты, улещая одновременно и католиков, и протестантов
50 Кардинал Л
отарингский был инициатором амнистии в пользу гугенотов, подписанной в
Амбуазе 7 марта 1560 г.; он также в большой тайне снабжал деньгами протестанто
в.
. Впрочем, не кардинал ли Лотарингский на совете Тридцати в 1562 году сд
елал попытку децентрализации папской власти, дав больше самостоятельн
ости местным епископам и доведя церковную иерархию до состояния, в каком
она была в эпоху Меровингов?
Как бы то ни было, в 1563 году Франциска де Гиза, без пяти минут короля, убивают
, и его брат последовал за ним двенадцать лет спустя, в 1575 году. Однако борьб
а с царствующими принцами еще не окончилась, и в 1584 году новый герцог де Гиз
и новый кардинал Лотарингский вновь начинают осаду трона Валуа, в чем им
помогает Луи де Гонзаг, герцог Неверский, великий магистр Сиона на протя
жении уже девяти лет. Заметим мимоходом, что знаком сбора заговорщиков б
ыл Лотарингский крест, бывшая эмблема Рене Анжуйского
51 Именно Рене Анжуйский сде
лал крест с двойной горизонтальной планкой эмблемой Лотарингии. Он уже п
ринял его для себя, и эта эмблема фигурировала на его печатях и монетах. Ос
обенно знаменитой она стала при Рене II, герцоге Лотарингском, после битвы
при Наиси в 1477 г.
…
Этот конфликт длился до самого конца XVI века, когда род Валуа окончательно
исчез. Но дом де Гизов, сильно пострадав от этого соперничества, больше не
имел претендента на трон, который теперь был в пределах досягаемости.
Помогали ли взбунтовавшимся династиям какое-нибудь тайное общество ил
и орден? Мы этого не знаем, но, во всяком случае, ясно, что международная сет
ь эмиссаров, послов, шпионов и агентов всех видов, даже убийц, состояла у н
их на жалованье, ибо тогда это была весьма распространенная практика. Ср
еди них назовем и Нострадамуса, который, вероятно, работал на Франсуа де Г
иза и кардинала Лотарингского
52 Нострадамус вырос в кружках, связанных с Л
отарингским домом. Некоторое время он прожил в Ажане, когда епископом та
м был Жан Лотарингский, который был в то время значительным человеком во
французской Инквизиции. Возможно, именно он предупредил Нострадамуса о
б интересе, который питала по отношению к нему эта сомнительная организа
ция. Кроме того, Скалиже, друг пророка в Ажане, также был человеком и друго
м кардинала Лотарингского и знаменитого герметиста, создателя «театра
памяти», Джулио Камилл, который тоже был связан с Жаном Лотарингским. Нак
онец, этот последний покровительствовал двум «придворным поэтам» Ц Пь
еру Ронсару и Жану Дора; оба они были друзьями Нострадамуса; первый напис
ал множество стихотворений, удостоенных его похвалы. Наконец, Жан Дора п
рислал к Нострадамусу Жана-Эме де Шавиньи, чтобы тот служил у него секрет
арем.
.
Если верить некоторым историкам и «документам Общины», Нострадамус, впр
очем, не довольствовался только тем, что тайно поставлял своим покровите
лям ценные сведения о деятельности и планах их противников. Будучи офици
альным астрологом французского двора, он следовал за королем во время вс
ех его перемещений и, таким образом, знал многое, касающееся личностей, с к
оторыми сталкивался: их уязвимые места, их слабости и странности. Поэтом
у можно думать, что он вполне был в состоянии манипулировать Валуа в псих
ологическом плане и, следовательно, отдать их в руки их врагов. Так как он
знал все гороскопы, жизнь всех придворных, то есть все «закулисные» дела,
«изнанку» двора, то ему не составляло особого труда установить, а потом с
ообщить своим хозяевам подходящий момент для исчезновения, убийства, от
равления… Поэтому, по большей части, пророчества Нострадамуса вовсе не б
ыли пророчествами, а были, скорее, зашифрованными посланиями, закодирова
нными инструкциями, тайной программой действий, предназначенной для уз
кого круга посвященных.
Это, конечно, только гипотеза, но, тем не менее, уже можно заранее сказать, ч
то определенные его так называемые пророчества явно относились к прошл
ому: к рыцарям Храма, к династии Меровингов, к Лотаринсскому дому, к бывшем
у графству Разес близ Ренн-ле-Шато
53 Кватрен V, 74, например, возможно, намекает на
Карла Мартела, побивающего сарацин при Пуатье в 732 г. Кватрен III, 83 со своей ст
ороны вызывает в памяти меровингских королей с длинными волосами, овлад
евшими королевством Аквитанским, как они это сделали вскоре после 507 г. Бо
льшое число кватренов и пророчеств упоминают «Rases», то есть либо об област
и «Разес» («Razes»), либо об изгнанных графах, «rases» («остриженных»), потомках Мер
овингов.
и Ц в многочисленных четверостишиях Ц к приходу «великого монар
ха», который прибудет из Лангедока…
И еще одна подробность из жизни Нострадамуса непосредственно заинтере
совала нас. Как сообщают некоторые историки
54 Смотри G. de Sede «La race fabuleuse», с. 106 и cл., г
де автор немного теряет достоверность своих утверждений, считая, что Мер
овинги были внеземными существами! Мы спросили у него, откуда он взял, что
Нострадамус провел некоторое время в Орвале, и он ответил нам, что сам про
читал это в одной рукописи, которая находится у некоего Эрика Мюреза.
и народная легенда, прежде чем начать свою карьеру пророка, он дейс
твительно долгое время прожил в Лотарингии Ц что-то вроде испытательно
го срока, период экзаменов, после которых он был «посвящен в важную тайну
». Говорят также, что он имел доступ к одной очень старой работе по эзотери
зму, которая стала основой всего последующего творчества. Эта работа был
а передана ему в месте, которое нам знакомо: речь идет об аббатстве Орваль
, отданном в дар приемной матерью Годфруа Бульонского, и где, возможно, род
илась Сионская Община. Во всяком случае, еще в течение двух веков Орваль б
удет связываться с именем Нострадамуса, до Французской революции и Напо
леона, потому что именно в это время будут изданы знаменитые пророчества
и астрологические произведения.
Наследование французского трона.
Теперь просим вашего разрешения перенестись в двадцатые годы XVII столети
я. Трон Франции занимает Людовик XIII, но настоящая власть в руках единствен
ного человека, отвечающего в то время за политику страны Ц министра кор
оля, его серого преосвященства, кардинала де Ришелье. Его называли «Маки
авелли своего времени», великим умом королевства, но этого мало, ибо, по на
шему мнению, он был еще более значительной личностью.
Итак, в то время, как во Франции кардинал устанавливал мир и стабильность,
остальная Европа и, в частности, Германия продолжали барахтаться в потря
сениях Тридцатилетней войны. Эта война, по происхождению не религиозная
, быстро стала таковой, и католические силы Испании и Австрии противосто
яли в кровавых распрях протестантским армиям Швеции и маленьких немецк
их княжеств. Среди последних фигурировало Рейнское воеводство, чей элек
тор Фридрих V, как мы видели, находился в изгнании в Хаге со своей женой Ели
заветой Стюарт; поддерживало Фридриха и его союзников розенкрейцерско
е движение в Англии и на континенте.
В 1633 году кардинал Ришелье высказался за смелую политику. Он бросил Франц
ию в Тридцатилетнюю войну, но с той стороны, с которой никто ее не ожидал, п
редпочтя своим кардинальским убеждениям некоторые соображения полити
ческого порядка, имеющие в его глазах большое значение. Так, он мечтал уст
ановить поскорее французское превосходство в Европе, уменьшить постоя
нно тяготевшую над Францией австрийско-испанскую угрозу и уничтожить и
спанское владычество, прочно утвердившееся в течение веков на древних м
еровингских землях Нидерландов и части Лотарингии.
Европа присутствовала при парадоксальной ситуации, когда католический
кардинал католической страны послал свои католические войска сражать
ся на стороне протестантов против других католиков. Ни один историк нико
гда не допустил и мысли, что Ришелье мог быть розенкрейцером, но разве дей
ствовал бы он иначе, чтобы засвидетельствовать свои убеждения или, по кр
айней мере, привлечь к себе благосклонность ордена Розы и Креста?
В тот же самый момент Лотарингский дом в лице Гастона Орлеанского, юного
брата Людовика XIII, продолжал претендовать на французский трон. Гастон все
го лишь женился на сестре герцога Лотарингского, но если бы он добился тр
она, то ее тщеславный род наконец получил бы шанс вершить судьбы Франции
в следующем поколении, через его наследника. Такой перспективы, во всяко
м случае, было достаточно, чтобы мобилизовать силы Карла, герцога де Гиза.
Воспитанный молодым Робертом Флуддом, он женился на Генриетте-Катерине
де Жуайез, владелице Куизы и Арка, где находится могила, идентичная изобр
аженной на картине «Пастухи Аркадии» Никола Пуссена…
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50