Община устанавливает ее в 1131 г., в современном же списке значится 1136 г.
Последняя дата не может быть доказана и поэтому, вероятно, является ложн
ой. 1136 г. приведен в книге «L'art de verifer les dates», т. V, Paris, 1918, а день смерти, 24 мая, в «L'Obituaire de la commanderie… de Remis
» стр. 321, датирующимся XIII веком, но эта книга не приводит года смерти. Также н
адо просмотреть все сохранившиеся до сих пор грамоты, подписанные рукой
Гуго де Пейна. Они указывают, что он умер в 1131 г. или небольшое время спустя. «
Всеобщий картулярий» Альбона цитирует множество грамот, в конце тексто
в которых фигурирует подпись Гуго де Пейна, подпись полным именем, чаще в
сего в виде «Hugo de Pagano». Последняя подписанная таким образом грамота датируе
тся 1130 г., и все позволяет нам думать, что он умер некоторое время спустя, но д
о 1133 г., которым датирована грамота, упоминающая «Hugoni, magistro militiv… Templi», но не подписа
нная его рукой. Эта грамота, обычно приписываемая Гуго де Пейну, скорее от
носится к Гуго Риго, имя которого можно найти в большом количестве други
х грамот, воспроизведенных Альбоном. Риго был общим магистром Гроба Госп
одня и Храма, или Храма в Иерусалиме, с 1130 г. по 1133 г. Так, список Сионской Общин
ы, со своей стороны, возможно, более правдив в историческом плане. Заметим
также, что Вильгельм Тирский нигде не упоминает имен ни Эверара де Барра,
ни Андре де Монбара как великих магистров Рыцарей Храма, в противовес др
угим историкам, жившим после него, основывавшихся на более, чем сомнител
ьных сведениях.
.
Не то, чтобы этот список сам по себе имел главнейшее значение, но выводы, в
ытекающие из него, его имеют. Мы вправе думать, что он основывается на искл
ючительной и, вероятно, секретной информации. Кто-то получил доступ к это
му источнику, использовал его, доверяя ему, составив свой собственный сп
исок великих магистров Храма. Повторяем, что он, несмотря на некоторые ра
схождения, чаще всего бывает наиболее точным, и эта точность неоспоримо
свидетельствует в пользу всех документов «Секретных досье».
Нам необходима эта уверенность; без нее мы меньше доверяли бы всем докум
ентам. Мы сразу же отказались от третьего и последнего из списков, то есть
списка великих магистров Сионской Общины, который, на первый взгляд, мог
лишь сбить нас с толку.
6. ВЕЛИКИЕ МАГИСТРЫ И ПОДЗЕМН
АЯ РЕКА
Третий список из «Секретных досье» Ц это последовательное перечислен
ие великих магистров Сионской Общины или же, если использовать старое фр
анцузское слово, которое еще употребляется, Ц «навигаторов», «перевозч
иков». Этот список представлен следующим образом:
Жан (Иоанн) де Жизор 1188Ц 1220 Мари де Сен-Клер 1220Ц 1266 Гийом де Жизор 1266Ц 1307 Эдуар де
Бар 1307Ц 1336 Жанна де Бар 1336Ц 1351 Жан де Сен-Клер 1351Ц 1366 Бланш д'Эвре 1366Ц 1398 Никола Фл
амель 1398Ц 1418 Рене Анжуйский 1418Ц 1480 Иоланда де Бар 1480Ц 1483 Сандро Филипепи 1483Ц 1510
Леонардо да Винчи 1510Ц 1519 Коннетабль Бурбонский 1519Ц 1527 Фердинанд де Гонзаг 1527
Ц 1575 Луи де Невер 1575Ц 1595 Роберт Флудд 1595Ц 1637 И.Валентин Андреа 1637Ц 1654 Роберт Бой
л 1654Ц 1691 Исаак Ньютон 1691Ц 1727 Чарльз Рэдклифф 1727Ц 1746 Карл Лотарингский 1746Ц 1780 Мак
симилиан Лотарингский 1780Ц 1801 Шарль Нодье 1801Ц 1844 Виктор Гюго 1844Ц 1885 Клод Дебюс
си 1885Ц 1918 Жан Кокто 1918Ц Прочитав этот список, мы снова засомневались. Ведь о
н содержит имена, причастные к оккультизму, что признано официально, и вк
лючает другие, кто не мог бы явно иметь ничего общего с членами президиум
а тайного общества. Кроме того, это именно те имена, на которые так легко с
сылаются некоторые современные организации, озабоченные тем, чтобы при
дать себе вид достоверности; так, калифорнийские розенкрейцеры объявля
ют себя потомками знаменитых представителей западной культуры, а именн
о: Данте, Шекспира, Гете…
Некоторые имена из этого списка, однако, не вызывают удивления. Никола Фл
амель был одним из самых известных алхимиков средневековья, Роберт Флуд
д, философ XVII века Ц специалист по тайным наукам, что же касается его немец
кого современника Иоганна Валентина Андреа, автора труда или трудов, дав
ших начало знаменитому мифу о Христиане Розенкрейце, то с ним мы уже встр
ечались. Другие имена не менее знамениты: Леонардо да Винчи, Сандро Филип
епи (более известный как Боттичелли), Роберт Бойл и Исаак Ньютон Ц блестя
щие ученые; Виктор Гюго, Клод Дебюсси и Жан Кокто Ц все они были замечател
ьными личностями в культурной жизни своей эпохи.
Тем не менее, по этому поводу возникает вопрос. Мыслимо ли, что люди с тако
й известностью могли выполнять функции великих магистров тайного орде
на так, что никто и никогда об этом и не подозревал? В самом деле, можно ли во
образить Ньютона или Кокто вступившими на таинственный путь герметиче
ской мысли?.. Но продолжим.
Список включает не только известные имена, но и другие, более неизвестны
е как обыкновенному читателю, так и опытному историку: Гийом де Жизор, нап
ример, который в 1306 году сделал Сионскую Общину «герметическим франкмасо
нством», и его дед, Жан (Иоанн) де Жизор, первый великий магистр ордена посл
е рубки вяза и отделения от тамплиеров в 1188 году.
Жан де Жизор, безусловно, существовал. Он родился в 1133 году, умер в 1220, и его им
я упоминается во множестве грамот. Богатый и могущественный, хозяин знам
енитой нормандской крепости, где много раз встречались короли Франции и
Англии, до 1193 года он был вассалом английского короля, страны, где у него, вп
рочем, имелись земли в Сассексе и усадьба в Тичфилде, в Хэмпшире. Согласно
«Секретным досье», которые, правда, не уточняют причины, он встречался в 1169
году в Жизоре с Томасом Беккетом; встреча вполне возможна, ибо Беккет как
раз в этом году ездил в Жизор
43 Roger de Hoveden «Annals», т. 1, с. 322. «Томас, архиепископ Кентер
берийский, и некоторые из его спутников-изгнанников отправились на встр
ечу с легатами, во время восьмидневника Святого Мартина в местечко между
Жизором и Три…» На этом месте встречи между двумя замками находился зна
менитый вяз, который позже был срублен. Шарль Нодье в своих «Живописных п
утешествиях по Нормандии», т. II, с. 138, говорит нам весьма таинственно, что «Св
ятой Томас Кентерберийский приготовился там к своему мученичеству [под
вязом Жизора]».
, но конкретно проверить это не удалось.
Что же такого сделал этот безвестный Жан де Жизор, который оставил Истор
ии только свое имя и свой титул, который не создал ничего грандиозного, чт
о он заслужил пост великого магистра ордена Сиона? Ничего, если, конечно, н
е считать Ц и это единственное объяснение Ц его присутствия на густом
и сложном генеалогическом древе, сок которого есть не что иное, как кровь
самих Меровингов… Да, Жан де Жизор, так же как и остальные личности, упомян
утые в списке, принадлежал Ц условие необходимое и достаточное Ц к это
му знаменитому роду, который дал ордену много великих магистров.
В самом деле, орден Сиона выбирал своих верховных вождей из двух различн
ых источников. Во-первых, как мы уже видели, среди самых известных личност
ей, принадлежавших к миру науки или искусства, во-вторых, среди членов опр
еделенного рода, имеющего в своих жилах знатную, даже королевскую кровь.
Эти последние, как правило, были персонажами второстепенными, сегодня ка
нувшими в забвение (например, живший в XVIII веке Карл Лотарингский, деверь им
ператрицы Марии-Терезии, прославившийся своей непригодностью к сражен
иям и постоянно направляемый великим Фридрихом Прусским).
Бесспорную достоверность этому списку великих магистров Сиона придает
именно посредственность некоторых его членов. Действительно, разве авт
ор выдуманной генеалогии не ввел бы в нее более замечательных персонаже
й, чем эти не очень-то блестящие аристократы? Таким образом, Сионская Общи
на предстает перед нами осененная реализмом и простотой; она далека от т
ого, чтобы вверять свою судьбу только гениям, мудрецам или святым, короче,
людям необыкновенным, но кажется, что она выбирает решительно людей без
исключительной судьбы, следуя сбалансированной и умеренной «дозировке
».
В общем, если бы этот список был придуманным, то он содержал бы лишь знамен
итые имена. Например, Данте, Микеланджело, Гете или Толстой лучше соседст
вовали бы с Винчи, Ньютоном и Виктором Гюго, чем неизвестные Эдуар де Бар и
ли Максимилиан Лотарингский. Не предпочтительнее ли были бы Байрон или П
ушкин такому менее значительному писателю, как Шарль Нодье? Жид или Камю,
имеющие международное признание, вместо Жана Кокто, поэта несколько дву
смысленного? И что сказать, наконец, об отсутствии, например, Пуссена, чья
связь с интересующей нас загадкой была уже в достаточной степени устано
влена?..
Вот сколько появилось вопросов, не дающих нам покоя и требующих с нашей с
тороны очень глубокого изучения. Каждое процитированное имя должно был
о подвергнуться самой строгой проверке как в плане биографическом, так и
в плане деятельности и поступков заинтересованных людей. Потому мы сфор
мулировали четыре следующих вопроса:
1) Имел ли место личный, прямой или непрямой контакт между каждым предпола
гаемым великим магистром, его предшественником и его преемником?
2) Существовала ли связь, кровная или какая-либо другая, между каждым вели
ким магистром и семьями, фигурирующими в генеалогиях «документов Общин
ы» и, как предполагается, принадлежащих к роду Меровингов, в частности, к г
ерцогскому Лотарингскому дому?
3) Был ли связан каждый из великих магистров с Ренн-ле-Шато, Жизором, Стенэ,
обителью Сен-Сюльпис и другими местами, обнаруженными в ходе нашего рас
следования?
4) Так как орден Сиона определил себя как «герметическое франкмасонство»
, был ли каждый великий магистр замечен в склонности к герметической мыс
ли и поддерживал ли он отношения с тайными обществами?
Достать документы по великим магистрам до 1400 года было трудным делом, есл
и не сказать невозможным, но они открыли нам удивительные подробности, к
асающиеся последователей. Так, мы обнаружили, что большинство из них име
ло действительно более или менее тесные связи с одним или несколькими вы
шеупомянутыми местами, а именно: Ренн-ле-Шато, Жизор, Стенэ или Сен-Сюльпи
с. Кроме того, некоторые из них имели ту же кровь, что и представители Лота
рингского дома, или же были связаны с ним каким-то другим образом, как, нап
ример, Роберт Флудд, который являлся наставником сына герцога Лотарингс
кого. Мы обнаружили также, что, начиная с Никола Фламеля, каждый из великих
магистров Сиона без исключения был сторонником герметической мысли и в
ходил в какое-либо тайное общество, даже такие, как Бойл и Ньютон, которых
никто даже не заподозрил бы в причастности к таким учреждениям. Наконец,
в большинстве своем великие магистры имели прямую или косвенную связь ч
ерез посредство общего друга с тем, кто ему наследовал; единственный раз
рыв в этой цепи произошел между Максимилианом Лотарингским и Шарлем Нод
ье во время Французской революции.
Разумеется, в пределах одной главы невозможно изучить в подробностях ка
ждого великого магистра Сионской Общины. Впрочем, некоторые из них выход
или из безвестия только благодаря эпохе, во время которой они жили, и опре
деление их точного места повлекло бы целую серию отступлений на забытые
уже пути Истории. Что касается других, то невозможно обосновать роль, кот
орую они играли, на нескольких страницах. В приложении мы привели всю кас
ающуюся их информацию, устанавливающую связи, которые они могли иметь ме
жду собой, чтобы более широко обрисовать социальную и культурную атмосф
еру, в создании которой они коллективно приняли участие под эгидой Сионс
кой Общины.
Рене Анжуйский.
Рене Анжуйский, «добрый король Рене», одна из самых знаменитых фигур евр
опейской цивилизации проторенессанса заслуживает того, чтобы мы ненад
олго задержали внимание на его очаровательной персоне.
Он родился в 1408 году и за время своего существования собрал невероятное к
оличество титулов, среди которых самыми замечательными являются титул
ы графа де Бара, Провансальского, Пьемонтского и де Гиза, герцога Калабри
йского, Анжуйского и Лотарингского, короля Венгрии, Неаполя и Сицилии, Ар
агона, Валенсы, Майорки и Сардинии, и, наконец, самый главный из всех Ц тит
ул короля Иерусалима. Хоть он и был чисто номинальным, однако же был приня
т всеми европейскими монархами, и восходит он прямо к Годфруа Бульонском
у.
Жизненный путь Рене Анжуйского, одна из дочерей которого, Мария, в 1445 году в
ышла замуж за Генриха VI Английского и сыграла важную роль в войне Алой и Б
елой Розы, кажется, очень рано пересекся с жизненным путем Жанны д'Арк, при
чем весьма таинственным способом. Жанна, родившаяся в Домреми, что в герц
огстве Бар, в самом деле была подданной Рене. В первый раз она появляется в
Истории в Вокулере, на берегу Мезы, недалеко от своего родного городка, чт
обы объявить коменданту крепости о «божественной миссии», которой она о
блечена: спасти Францию от английских захватчиков и обеспечить дофину к
оролевский венец. Она должна присоединиться к нему в Шиноне, но сначала е
й надо встретиться с герцогом Лотарингским, тестем и двоюродным дедом Ре
не.
Герцог удостоил ее аудиенции в своей столице, Нанси, по слухам, в присутст
вии Рене Анжуйского, и когда герцог Лотарингский спросил ее, что ей угодн
о, Жанна ответила просто, несколькими словами, которые, однако же, озадачи
ли многих историков: «Вашего зятя, коня и несколько храбрых мужчин, чтобы
повести меня во Францию
44 Герцог Лотарингский не имел сыновей, и Жанна намекает на Ре
не, в соответствии с условностями эпохи.
…» Многие долго спекулировали на истинной природе связей, соединя
вших Рене и Жанну. Если верить кое-кому Ц но откуда у них такие сведения?
Ц они были любовниками, ибо неоспорим тот факт, что с самого начала мисси
и Жанны Рене находился рядом с ней, что он присоединяется к ней позже при д
воре дофина в Шиноне, что он также сопровождает ее на штурм Орлеана. Но в д
альнейшем История постаралась стереть из жизни Жанны д'Арк все следы Рен
е и не дает никаких уточнений по поводу поступков и действий в период меж
ду 1429 и 1431 годами Ц период, являющийся апогеем карьеры Жанны, принятым всем
и молчаливо, но без всяких доказательств того, что Рене в то время не покид
ал герцогского двора в Нанси.
Но вернемся в Шинон, где Рене оказался рядом с Жанной и где при дворе на пе
реднем плане блистала Иоланда Анжуйская. Действительно, именно Иоланда
постарается оказывать минимум поддержки болезненному и бесцветному до
фину; именно Иоланда быстро становится покровительницей Жанны, несмотр
я на всеобщее колебание; именно Иоланда убеждает дофина видеть в Жанне с
пасительницу, на роль которой она претендует; наконец, именно Иоланда ус
траивает свадьбу дофина со своей собственной дочерью. А Иоланда Ц не кт
о иная, как мать Рене Анжуйского…
Чем дальше мы углубляемся в эти подробности, тем менее естественной пред
ставляется нам карьера Жанны д'Арк, как если бы кто-то снова в тени дергал
за ниточки Истории и извлекал выгоды из народной легенды о «Лотарингско
й девственнице», ловко играя на психологии толпы, организовал «миссию» О
рлеанской девы. Не обязательно, что отсюда вытекает существование тайно
го общества, но оно становится весьма вероятным, а особенно вероятным Ц
под руководством Рене Анжуйского.
Рене и тема Аркадии.
Судьбы Жанны и Рене разошлись, и каждый пошел своей дорогой. Последуем вн
овь за герцогом Анжуйским. В отличие от многих своих современников, его о
браз меньше похож на воина, чем на придворного и поэта. Любитель искусств
а, литературы и миниатюрной живописи, имеющий очень развитый ум в этот го
тический век, он напоминает скорее утонченного принца итальянского Воз
рождения. Просвещенный меценат, он оказывает покровительство артистам,
как Никола Фроману, ученым, как Христофору Колумбу, сам сочиняет стихи, ми
стические аллегории, а также правила состязаний на турнирах. Занявшись э
зотерическими науками, он содержит одного еврейского астролога, врача и
кабалиста по имени Жан де Сен-Реми, который, возможно, был дедом знаменито
го Нострадамуса…
Но кроме всего прочего, Рене Анжуйский любит рыцарство и романы о короле
Артуре и Святом Граале. Он очень горд тем, что имеет роскошный кубок из кра
сного порфира; он объявляет, что это Ц кубок времен свадьбы в Кане Гали-л
ейской. Это необыкновенное приобретение он сделал в Марселе, куда, по пре
даниям, приплыла Магдалина со своим драгоценным ковчежцем. В других пись
менных источниках также говорится о кубке, принадлежавшем Рене Ц о том
же самом?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
Последняя дата не может быть доказана и поэтому, вероятно, является ложн
ой. 1136 г. приведен в книге «L'art de verifer les dates», т. V, Paris, 1918, а день смерти, 24 мая, в «L'Obituaire de la commanderie… de Remis
» стр. 321, датирующимся XIII веком, но эта книга не приводит года смерти. Также н
адо просмотреть все сохранившиеся до сих пор грамоты, подписанные рукой
Гуго де Пейна. Они указывают, что он умер в 1131 г. или небольшое время спустя. «
Всеобщий картулярий» Альбона цитирует множество грамот, в конце тексто
в которых фигурирует подпись Гуго де Пейна, подпись полным именем, чаще в
сего в виде «Hugo de Pagano». Последняя подписанная таким образом грамота датируе
тся 1130 г., и все позволяет нам думать, что он умер некоторое время спустя, но д
о 1133 г., которым датирована грамота, упоминающая «Hugoni, magistro militiv… Templi», но не подписа
нная его рукой. Эта грамота, обычно приписываемая Гуго де Пейну, скорее от
носится к Гуго Риго, имя которого можно найти в большом количестве други
х грамот, воспроизведенных Альбоном. Риго был общим магистром Гроба Госп
одня и Храма, или Храма в Иерусалиме, с 1130 г. по 1133 г. Так, список Сионской Общин
ы, со своей стороны, возможно, более правдив в историческом плане. Заметим
также, что Вильгельм Тирский нигде не упоминает имен ни Эверара де Барра,
ни Андре де Монбара как великих магистров Рыцарей Храма, в противовес др
угим историкам, жившим после него, основывавшихся на более, чем сомнител
ьных сведениях.
.
Не то, чтобы этот список сам по себе имел главнейшее значение, но выводы, в
ытекающие из него, его имеют. Мы вправе думать, что он основывается на искл
ючительной и, вероятно, секретной информации. Кто-то получил доступ к это
му источнику, использовал его, доверяя ему, составив свой собственный сп
исок великих магистров Храма. Повторяем, что он, несмотря на некоторые ра
схождения, чаще всего бывает наиболее точным, и эта точность неоспоримо
свидетельствует в пользу всех документов «Секретных досье».
Нам необходима эта уверенность; без нее мы меньше доверяли бы всем докум
ентам. Мы сразу же отказались от третьего и последнего из списков, то есть
списка великих магистров Сионской Общины, который, на первый взгляд, мог
лишь сбить нас с толку.
6. ВЕЛИКИЕ МАГИСТРЫ И ПОДЗЕМН
АЯ РЕКА
Третий список из «Секретных досье» Ц это последовательное перечислен
ие великих магистров Сионской Общины или же, если использовать старое фр
анцузское слово, которое еще употребляется, Ц «навигаторов», «перевозч
иков». Этот список представлен следующим образом:
Жан (Иоанн) де Жизор 1188Ц 1220 Мари де Сен-Клер 1220Ц 1266 Гийом де Жизор 1266Ц 1307 Эдуар де
Бар 1307Ц 1336 Жанна де Бар 1336Ц 1351 Жан де Сен-Клер 1351Ц 1366 Бланш д'Эвре 1366Ц 1398 Никола Фл
амель 1398Ц 1418 Рене Анжуйский 1418Ц 1480 Иоланда де Бар 1480Ц 1483 Сандро Филипепи 1483Ц 1510
Леонардо да Винчи 1510Ц 1519 Коннетабль Бурбонский 1519Ц 1527 Фердинанд де Гонзаг 1527
Ц 1575 Луи де Невер 1575Ц 1595 Роберт Флудд 1595Ц 1637 И.Валентин Андреа 1637Ц 1654 Роберт Бой
л 1654Ц 1691 Исаак Ньютон 1691Ц 1727 Чарльз Рэдклифф 1727Ц 1746 Карл Лотарингский 1746Ц 1780 Мак
симилиан Лотарингский 1780Ц 1801 Шарль Нодье 1801Ц 1844 Виктор Гюго 1844Ц 1885 Клод Дебюс
си 1885Ц 1918 Жан Кокто 1918Ц Прочитав этот список, мы снова засомневались. Ведь о
н содержит имена, причастные к оккультизму, что признано официально, и вк
лючает другие, кто не мог бы явно иметь ничего общего с членами президиум
а тайного общества. Кроме того, это именно те имена, на которые так легко с
сылаются некоторые современные организации, озабоченные тем, чтобы при
дать себе вид достоверности; так, калифорнийские розенкрейцеры объявля
ют себя потомками знаменитых представителей западной культуры, а именн
о: Данте, Шекспира, Гете…
Некоторые имена из этого списка, однако, не вызывают удивления. Никола Фл
амель был одним из самых известных алхимиков средневековья, Роберт Флуд
д, философ XVII века Ц специалист по тайным наукам, что же касается его немец
кого современника Иоганна Валентина Андреа, автора труда или трудов, дав
ших начало знаменитому мифу о Христиане Розенкрейце, то с ним мы уже встр
ечались. Другие имена не менее знамениты: Леонардо да Винчи, Сандро Филип
епи (более известный как Боттичелли), Роберт Бойл и Исаак Ньютон Ц блестя
щие ученые; Виктор Гюго, Клод Дебюсси и Жан Кокто Ц все они были замечател
ьными личностями в культурной жизни своей эпохи.
Тем не менее, по этому поводу возникает вопрос. Мыслимо ли, что люди с тако
й известностью могли выполнять функции великих магистров тайного орде
на так, что никто и никогда об этом и не подозревал? В самом деле, можно ли во
образить Ньютона или Кокто вступившими на таинственный путь герметиче
ской мысли?.. Но продолжим.
Список включает не только известные имена, но и другие, более неизвестны
е как обыкновенному читателю, так и опытному историку: Гийом де Жизор, нап
ример, который в 1306 году сделал Сионскую Общину «герметическим франкмасо
нством», и его дед, Жан (Иоанн) де Жизор, первый великий магистр ордена посл
е рубки вяза и отделения от тамплиеров в 1188 году.
Жан де Жизор, безусловно, существовал. Он родился в 1133 году, умер в 1220, и его им
я упоминается во множестве грамот. Богатый и могущественный, хозяин знам
енитой нормандской крепости, где много раз встречались короли Франции и
Англии, до 1193 года он был вассалом английского короля, страны, где у него, вп
рочем, имелись земли в Сассексе и усадьба в Тичфилде, в Хэмпшире. Согласно
«Секретным досье», которые, правда, не уточняют причины, он встречался в 1169
году в Жизоре с Томасом Беккетом; встреча вполне возможна, ибо Беккет как
раз в этом году ездил в Жизор
43 Roger de Hoveden «Annals», т. 1, с. 322. «Томас, архиепископ Кентер
берийский, и некоторые из его спутников-изгнанников отправились на встр
ечу с легатами, во время восьмидневника Святого Мартина в местечко между
Жизором и Три…» На этом месте встречи между двумя замками находился зна
менитый вяз, который позже был срублен. Шарль Нодье в своих «Живописных п
утешествиях по Нормандии», т. II, с. 138, говорит нам весьма таинственно, что «Св
ятой Томас Кентерберийский приготовился там к своему мученичеству [под
вязом Жизора]».
, но конкретно проверить это не удалось.
Что же такого сделал этот безвестный Жан де Жизор, который оставил Истор
ии только свое имя и свой титул, который не создал ничего грандиозного, чт
о он заслужил пост великого магистра ордена Сиона? Ничего, если, конечно, н
е считать Ц и это единственное объяснение Ц его присутствия на густом
и сложном генеалогическом древе, сок которого есть не что иное, как кровь
самих Меровингов… Да, Жан де Жизор, так же как и остальные личности, упомян
утые в списке, принадлежал Ц условие необходимое и достаточное Ц к это
му знаменитому роду, который дал ордену много великих магистров.
В самом деле, орден Сиона выбирал своих верховных вождей из двух различн
ых источников. Во-первых, как мы уже видели, среди самых известных личност
ей, принадлежавших к миру науки или искусства, во-вторых, среди членов опр
еделенного рода, имеющего в своих жилах знатную, даже королевскую кровь.
Эти последние, как правило, были персонажами второстепенными, сегодня ка
нувшими в забвение (например, живший в XVIII веке Карл Лотарингский, деверь им
ператрицы Марии-Терезии, прославившийся своей непригодностью к сражен
иям и постоянно направляемый великим Фридрихом Прусским).
Бесспорную достоверность этому списку великих магистров Сиона придает
именно посредственность некоторых его членов. Действительно, разве авт
ор выдуманной генеалогии не ввел бы в нее более замечательных персонаже
й, чем эти не очень-то блестящие аристократы? Таким образом, Сионская Общи
на предстает перед нами осененная реализмом и простотой; она далека от т
ого, чтобы вверять свою судьбу только гениям, мудрецам или святым, короче,
людям необыкновенным, но кажется, что она выбирает решительно людей без
исключительной судьбы, следуя сбалансированной и умеренной «дозировке
».
В общем, если бы этот список был придуманным, то он содержал бы лишь знамен
итые имена. Например, Данте, Микеланджело, Гете или Толстой лучше соседст
вовали бы с Винчи, Ньютоном и Виктором Гюго, чем неизвестные Эдуар де Бар и
ли Максимилиан Лотарингский. Не предпочтительнее ли были бы Байрон или П
ушкин такому менее значительному писателю, как Шарль Нодье? Жид или Камю,
имеющие международное признание, вместо Жана Кокто, поэта несколько дву
смысленного? И что сказать, наконец, об отсутствии, например, Пуссена, чья
связь с интересующей нас загадкой была уже в достаточной степени устано
влена?..
Вот сколько появилось вопросов, не дающих нам покоя и требующих с нашей с
тороны очень глубокого изучения. Каждое процитированное имя должно был
о подвергнуться самой строгой проверке как в плане биографическом, так и
в плане деятельности и поступков заинтересованных людей. Потому мы сфор
мулировали четыре следующих вопроса:
1) Имел ли место личный, прямой или непрямой контакт между каждым предпола
гаемым великим магистром, его предшественником и его преемником?
2) Существовала ли связь, кровная или какая-либо другая, между каждым вели
ким магистром и семьями, фигурирующими в генеалогиях «документов Общин
ы» и, как предполагается, принадлежащих к роду Меровингов, в частности, к г
ерцогскому Лотарингскому дому?
3) Был ли связан каждый из великих магистров с Ренн-ле-Шато, Жизором, Стенэ,
обителью Сен-Сюльпис и другими местами, обнаруженными в ходе нашего рас
следования?
4) Так как орден Сиона определил себя как «герметическое франкмасонство»
, был ли каждый великий магистр замечен в склонности к герметической мыс
ли и поддерживал ли он отношения с тайными обществами?
Достать документы по великим магистрам до 1400 года было трудным делом, есл
и не сказать невозможным, но они открыли нам удивительные подробности, к
асающиеся последователей. Так, мы обнаружили, что большинство из них име
ло действительно более или менее тесные связи с одним или несколькими вы
шеупомянутыми местами, а именно: Ренн-ле-Шато, Жизор, Стенэ или Сен-Сюльпи
с. Кроме того, некоторые из них имели ту же кровь, что и представители Лота
рингского дома, или же были связаны с ним каким-то другим образом, как, нап
ример, Роберт Флудд, который являлся наставником сына герцога Лотарингс
кого. Мы обнаружили также, что, начиная с Никола Фламеля, каждый из великих
магистров Сиона без исключения был сторонником герметической мысли и в
ходил в какое-либо тайное общество, даже такие, как Бойл и Ньютон, которых
никто даже не заподозрил бы в причастности к таким учреждениям. Наконец,
в большинстве своем великие магистры имели прямую или косвенную связь ч
ерез посредство общего друга с тем, кто ему наследовал; единственный раз
рыв в этой цепи произошел между Максимилианом Лотарингским и Шарлем Нод
ье во время Французской революции.
Разумеется, в пределах одной главы невозможно изучить в подробностях ка
ждого великого магистра Сионской Общины. Впрочем, некоторые из них выход
или из безвестия только благодаря эпохе, во время которой они жили, и опре
деление их точного места повлекло бы целую серию отступлений на забытые
уже пути Истории. Что касается других, то невозможно обосновать роль, кот
орую они играли, на нескольких страницах. В приложении мы привели всю кас
ающуюся их информацию, устанавливающую связи, которые они могли иметь ме
жду собой, чтобы более широко обрисовать социальную и культурную атмосф
еру, в создании которой они коллективно приняли участие под эгидой Сионс
кой Общины.
Рене Анжуйский.
Рене Анжуйский, «добрый король Рене», одна из самых знаменитых фигур евр
опейской цивилизации проторенессанса заслуживает того, чтобы мы ненад
олго задержали внимание на его очаровательной персоне.
Он родился в 1408 году и за время своего существования собрал невероятное к
оличество титулов, среди которых самыми замечательными являются титул
ы графа де Бара, Провансальского, Пьемонтского и де Гиза, герцога Калабри
йского, Анжуйского и Лотарингского, короля Венгрии, Неаполя и Сицилии, Ар
агона, Валенсы, Майорки и Сардинии, и, наконец, самый главный из всех Ц тит
ул короля Иерусалима. Хоть он и был чисто номинальным, однако же был приня
т всеми европейскими монархами, и восходит он прямо к Годфруа Бульонском
у.
Жизненный путь Рене Анжуйского, одна из дочерей которого, Мария, в 1445 году в
ышла замуж за Генриха VI Английского и сыграла важную роль в войне Алой и Б
елой Розы, кажется, очень рано пересекся с жизненным путем Жанны д'Арк, при
чем весьма таинственным способом. Жанна, родившаяся в Домреми, что в герц
огстве Бар, в самом деле была подданной Рене. В первый раз она появляется в
Истории в Вокулере, на берегу Мезы, недалеко от своего родного городка, чт
обы объявить коменданту крепости о «божественной миссии», которой она о
блечена: спасти Францию от английских захватчиков и обеспечить дофину к
оролевский венец. Она должна присоединиться к нему в Шиноне, но сначала е
й надо встретиться с герцогом Лотарингским, тестем и двоюродным дедом Ре
не.
Герцог удостоил ее аудиенции в своей столице, Нанси, по слухам, в присутст
вии Рене Анжуйского, и когда герцог Лотарингский спросил ее, что ей угодн
о, Жанна ответила просто, несколькими словами, которые, однако же, озадачи
ли многих историков: «Вашего зятя, коня и несколько храбрых мужчин, чтобы
повести меня во Францию
44 Герцог Лотарингский не имел сыновей, и Жанна намекает на Ре
не, в соответствии с условностями эпохи.
…» Многие долго спекулировали на истинной природе связей, соединя
вших Рене и Жанну. Если верить кое-кому Ц но откуда у них такие сведения?
Ц они были любовниками, ибо неоспорим тот факт, что с самого начала мисси
и Жанны Рене находился рядом с ней, что он присоединяется к ней позже при д
воре дофина в Шиноне, что он также сопровождает ее на штурм Орлеана. Но в д
альнейшем История постаралась стереть из жизни Жанны д'Арк все следы Рен
е и не дает никаких уточнений по поводу поступков и действий в период меж
ду 1429 и 1431 годами Ц период, являющийся апогеем карьеры Жанны, принятым всем
и молчаливо, но без всяких доказательств того, что Рене в то время не покид
ал герцогского двора в Нанси.
Но вернемся в Шинон, где Рене оказался рядом с Жанной и где при дворе на пе
реднем плане блистала Иоланда Анжуйская. Действительно, именно Иоланда
постарается оказывать минимум поддержки болезненному и бесцветному до
фину; именно Иоланда быстро становится покровительницей Жанны, несмотр
я на всеобщее колебание; именно Иоланда убеждает дофина видеть в Жанне с
пасительницу, на роль которой она претендует; наконец, именно Иоланда ус
траивает свадьбу дофина со своей собственной дочерью. А Иоланда Ц не кт
о иная, как мать Рене Анжуйского…
Чем дальше мы углубляемся в эти подробности, тем менее естественной пред
ставляется нам карьера Жанны д'Арк, как если бы кто-то снова в тени дергал
за ниточки Истории и извлекал выгоды из народной легенды о «Лотарингско
й девственнице», ловко играя на психологии толпы, организовал «миссию» О
рлеанской девы. Не обязательно, что отсюда вытекает существование тайно
го общества, но оно становится весьма вероятным, а особенно вероятным Ц
под руководством Рене Анжуйского.
Рене и тема Аркадии.
Судьбы Жанны и Рене разошлись, и каждый пошел своей дорогой. Последуем вн
овь за герцогом Анжуйским. В отличие от многих своих современников, его о
браз меньше похож на воина, чем на придворного и поэта. Любитель искусств
а, литературы и миниатюрной живописи, имеющий очень развитый ум в этот го
тический век, он напоминает скорее утонченного принца итальянского Воз
рождения. Просвещенный меценат, он оказывает покровительство артистам,
как Никола Фроману, ученым, как Христофору Колумбу, сам сочиняет стихи, ми
стические аллегории, а также правила состязаний на турнирах. Занявшись э
зотерическими науками, он содержит одного еврейского астролога, врача и
кабалиста по имени Жан де Сен-Реми, который, возможно, был дедом знаменито
го Нострадамуса…
Но кроме всего прочего, Рене Анжуйский любит рыцарство и романы о короле
Артуре и Святом Граале. Он очень горд тем, что имеет роскошный кубок из кра
сного порфира; он объявляет, что это Ц кубок времен свадьбы в Кане Гали-л
ейской. Это необыкновенное приобретение он сделал в Марселе, куда, по пре
даниям, приплыла Магдалина со своим драгоценным ковчежцем. В других пись
менных источниках также говорится о кубке, принадлежавшем Рене Ц о том
же самом?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50