Так вот, зде
сь совсем ничего не понятно Ц когда из бесконечного множества варианто
в развития самовыбирается только вот эта единственно реализующаяся по
движка событий в абсолютно единичном и единовариантном
направлении, то разве это не момент резкого упрощения системы, где
всех этих бесконечных вариантов уже нет, а система в момент своего главн
ого рабочего процесса не синергетическая? Более того Ц по смыслу э
то процесс вполне термодинамический, а не синергетический. То есть ,
в момент «самовыбора» система ведет себя совершенно как терм
одинамически затухающая и упрощающаяся, а не как синергетически усложн
яющаяся и насыщающаяся бесконечными возможностями. Получается, чт
о сам смысл, сам корень синергетических новшеств основан на обычном клас
сическом термодинамическом процессе перехода из состояния в состояние
по принципу понижения всех сопутствующих параметров! Это и есть сама си
нергетика? В ней все ноги растут из термодинамики, а все остальное Ц нано
сное и придуманное. Не надо рассказывать, как вы это понимаете Ц покажит
е, как это работает, и мы скажем, что это такое. А работает это в точности так
, как работает все вокруг Ц от высшего потенциала к низшему , ко
гда всё бесконечно вариантное (максимум) переходит в единственно реализ
ующееся (минимум). Обычная термодинамика. Мы об этом и без синергетики зна
ли.
Причем (самое смешное!!!) это всегда происходит по принципу наименьшего де
йствия (потому что по другому принципу вообще ничего в физике не происхо
дит, если вообще что-то происходит), когда избирается наиболее экономичн
ый по энергетическим затратам процесс! Зачем вообще в синергетике расск
азывается о каких-то вариантах организации, если есть всегда только один
возможный вариант Ц по самой низкой энергии исполняющегося процесса? В
есь сценарный потенциал синергетики состоит именно в этом Ц в одном тер
модинамическом переходе. Забавно.
Можно, конечно, строить какую-то теорию только на противоречиях, но на про
тиворечиях самой себе Ц в этом синергетика уникальна, как научная теори
я. Но она верит и надеется. Во что верит Ц понятно. А на что надеется? Она на
деется на новые достижения физики элементарных частиц. А мы уже ни на что
такое не надеемся относительно возможностей синергетики, потому что у н
ас есть свой вариант этим надеждам, и мы к нему непосредственно и возвращ
аемся.
Итак Ц никакой самоорганизации мы даже в шутку не признаем, потому что э
то Случай видоизменяет развитие мира под руководством неких потусторо
нних сил. Давайте уже приведем какой-нибудь этому пример. Аристотелевска
я работа «чистой мыслью» очень увлекательна, но утомляет и притупляет ин
терес. К тому же вспомним, что Аристотель был всегда прав в мелочах, но все
гда умудрялся из этих правильных мелочей складывать совершенно неправ
ильные выводы. Потому что исповедовал именно «чистую мысль». Например, э
тот невероятно умный (может быть - самый умный за всю человеческую истори
ю) человек, доказал метафизическим анализом с помощью чистой логики, что
тела с разным весом в вакууме будут падать с одинаковой скоростью. Каков
о!!! И каков был его вывод? А вывод, к сожалению, был таким же строго логическ
им Ц поскольку падение с одинаковой скоростью разных по весу тел есть о
чевиднейшая глупость, то никакого вакуума в природе быть не может. Во все
м был изумительно гениален! А Галилей и Ньютон пошли в природу за примера
ми, и полторы тысячи лет аристотелевского владычества в науке как ветром
сдуло. Пойдем и мы за примерами.
Археология. Это будет самым корректным примером, Потому что здесь нет ни
каких абстрактных моделей, которыми могут грешить другие науки. Здесь не
т никаких допущений, как в других науках - или откопали, или не откопали, ка
кие тут могут быть допущения? Нет здесь также и различных только предпол
агаемых для природы объектов (типа кварков, гравитонов и пр.), а есть тольк
о те объекты, которые есть перед глазами и которые можно потрогать рукам
и. Удивительная наука! Результаты археологической науки, пожалуй, самые
бесспорные по очевидности. Давайте же, перечислим некоторые из этих бесс
порных результатов.
Впервые слово «археология», как обобщающий термин некоего процесса пои
ска в земле различных древностей, ввел Платон. То есть , уже тогд
а, в пятом веке до нашей эры, было представление о том, что позади у человек
а Ц древность, и в земле от нее осталось много интересного и забытого. С т
ех пор артефакты раскопок из личных коллекций попадали снова в землю, и с
нова извлекались новыми археологами вместе с уже другими артефактами п
озднего времени. Коллекции предметов из раскопок росли и ширились, чему
способствовало еще и то, что рынок антиквариата всегда был одним из самы
х живых и прибыльных. Начиная приблизительно с XVI века,
археология систематизировалась, превратилась в науку, и древние времен
а стали изучаться по ее экспонатам из научных хранилищ и музеев. С этого м
омента появился и еще один дополнительный стимул к
раскопкам - возникли меценаты от науки. И уже не в целях просто а
нтиквариата по всей земле начали расходиться археологические экспедиц
ии, которые по особой системе классифицировали, изучали и оценивали то, ч
то удавалось извлечь из мест бывших поселений.
Короче говоря Ц рыли, начиная с пятого века до нашей эры , как ми
нимум. Теперь перенесемся в XIX век, и увидим, к
ак, начиная с 1822 года по 1837 год, то есть в течение 15 лет, десять раз (в среднем од
ин раз за 1,5 года) отрыли то, чего до этого ни разу не находили за п
рошедшие 2300 лет. За 2300 лет ни разу, а за 15 лет десять раз. Вдумаемся… Статистич
ески это абсолютно невероятное событие. Причем в трех случаях из десяти
Ц никто ничего не рыл вообще, вс ё оказалось прямо перед глаза
ми. В двух случаях из десяти никто вообще ничего не искал и наткнулся случ
айно. В остальных случаях искали одно, а нашли совсем другое. 2300 лет копали,
что-то разыскивая, а в течение 15 лет были случайно найдены
уникальные артефакты, подобных которым никто никогда до этого не видел и
даже не предполагал, что они могут быть. Дадим хронологию этих событий
1822 год, грот Пэйвилэнд в Англии, преподобный Баклэнд (просим особо отметит
ь это обстоятельство!) находит здесь захоронение женщины вместе с бивням
и слона.
1825 год, та же самая Англия, где в пещере Кенте Холл находят кости человека в
месте с костями пещерного медведя и пещерной гиены.
1825 год, Франция, Лангедок, основной винодельческий район страны (40% розлива
всех французских вин), во время раскопок обнаруживаются кости человека в
месте с костями вымерших животных.
1828 год, опять Франция, Бизский грот, опять кости человека лежат вместе с кос
тями доисторических животных.
1829 год, в Пондре находят лежащие вместе останки человека, носорога и гиены.

1930 год, местечко Аббевиль близ Парижа. Некий Казимир Перье открывает здес
ь врачебную практику. От скуки молодой человек гуляет по окрестностям с
намерением заняться любительской археологией. Неожиданно он находит д
ля этого очень дешевый способ Ц в окрестностях Аббевиля роют канал, и он
просто рассматривает срезы стен. Ему начинают попадаться каменные оруд
ия вместе с костями бегемотов и носорогов.
1833 год, в Бельгии крестьянин побежал за зайцем, заяц юркнул в нору, крестьян
ин в азарте следом за ним (!), а за норой оказалась пещера, в которой кости ма
монта лежали вместе с останками человека.
1833 год. Сиврэ (Франция), местный нотариус Андре Бруйе, слывущий в округе за б
ольшого чудака, каждый вечер совершает двухчасовый (!) поход в Шаффо, где е
сть пещера. В этой пещере он отбирает камни и носит их домой (еще два часа, д
а еще с камнями, надо полагать!). Он отбирает обработанные человеческой ру
кой камни и костяные орудия, а на обломке одной из костей обнаруживает не
вероятно изящное изображение двух ланей в прыжке. Рисунок настолько про
фессионален, что ланей идентифицируют с теми, которые водились в этих ме
стах в ископаемый период.
1833 год, городок Верье (Швейцария), рабочие ведут дорогу в горах и находят ды
ру в скале. В этой дыре кто-то из любопытных увидел вход в пещеру, и он ли, ил
и кто другой, но в пещере нашли гравюры на кости, где изображены ископаемы
е животные.
1837 под воздействием этих находок начинаются первые в истории вскрытия сл
оев древнекаменного века. Буше де Перт находит следы человека «допотопн
ого» периода истории Земли. Он же позже находит здесь и первую известную
в археологии скульптуру, сделанную человеком каменного века.
Вот такая история. Что здесь произошло особенного? О так называемых «дои
сторических» животных к тому времени уже знали, и называли их именно так,
потому что само понятие истории ассоциировалось в этом аспекте с сущест
вованием на земле человека. Твердо зналось, что был некий период, когда жи
ли вот такие животные, которые затем вымерли, а значительно позже появил
ся сам человек, и началась «история». А когда появился человек? Это также т
вердо знали Ц около 6000 лет назад, как следует из Библии ! Ведь Би
блия Ц «слово Божье», а как не верить Самому Богу? И вот Ц на, тебе… Доисто
рические животные жили бок о бок с человеком! Возраст человека далеко ст
арше шести тысяч лет! Или Бог ошибся, а тогда он не Бог, или Библия имеет дру
гих авторов… Вот так точка бифуркации и возникла через статистически не
вероятные события, которые дали доказательство возраста человека, дале
ко превышающего библейские каноны. Человек получил возможность новых п
утей…
В отличие от сентября, случай с которым в XX веке мы заме
тили, но не смогли объяснить, здесь объяснение довольно прозрачное. Чело
век созрел до способности искать Бога и находить Его, не тыча пальчиком в
«священную» книжку, а исходя из других обстоятельств. Из чего-то более ос
новательного и насущного. В соответствии с этим человеку Случаем (!) были д
аны археологические артефакты, раскрывающие истинный характер книги, к
оторая до этого считалась продиктованной Вседержителем. Причем, обрати
те внимание, как планомерно это произошло Ц первым нашел священник (кто
после этого скажет, что у Бога нет юмора?), затем находили просто рядом рас
положившиеся артефакты, что могло еще говорить о случайности (например,
хоронили первые человеки женщину, рыли могилу, наткнулись на бивни, и исп
ользовали их в качестве обрядового орнамента; или понатаскали люди в пещ
еру откопанные в древних слоях останки доисторических животных, да так и
ходили через них, спотыкаясь, пока сами там не померли, и т.д.). Сразу нельзя
было Ц слишком ново. Ну, а когда всем уже стало ясно, что тут все возражени
я против прямого значения этих фактов работают слабо, появились два посл
едних прямых доказательства: гравюры на костях. Если человек изображал в
своем искусстве этих животных, значит, он их видел, а если видел, значит… П
онятно. Помимо статистической невероятности этих пятнадцати лет за бол
ее чем двухтысячелетний период, сюда можно добавить абсолютную невероя
тность и этого совпадения Ц постепенного увеличения аргументированно
сти доказательной базы.
А если присовокупить сюда еще и невероятный уровень случайного в больши
нстве этих находок, то намеренное создание этой ситуации каким-то сценар
истом становится еще более ясным. И, конечно, не стоит забывать, что всё эт
о началось буквально в тот же самый год , когда Шампольон расши
фровал египетские иероглифы и началась египтология, в процессе которой
вообще вся истории Палестины с ее достижениями и событиями стала видеть
ся только в отсвете сияния Египта. Здесь тоже акценты оценки цивилизаций
сместились коренным образом, причем пренебрежительное отношение
к более древним, чем палестинские события, временам, где все народы, кроме
божьего, были дикими и звероподобными, сменилось глубоким почитанием и
восторгом к допалестинскому этапу истории , и чего уж тут удивлятьс
я, когда на этой волне переоценки древних цивилизаций, через тридцать пя
ть лет после Верье и Сиврэ был найден «Эпос о Гильгамеше», и стало ясно, чт
о Библия не самая древняя книга, а многое в ней просто списано у шумеров. К
ак видим, акция была проведена очень жестко, продуманно и необратимо. И, пр
осим отметить - через цепь случайных событий невероятной статистическо
й реализуемости.
Особо хочется выделить, что предусмотрен был даже примерно тридцатилет
ний период, необходимый для того, чтобы различными научно-чиновничьими м
ероприятиями зафиксировать, принять к обсуждению, опубликовать, провес
ти экспертизы на фальсификацию, поспорить, утвердить, рекомендовать к пр
инятию и официально признать на высших научных советах государств. Когд
а относительно вывода о новом возрасте человека бои закончились (а, еще к
акие бои!!!) и это стало признанным научным фактом, была открыта цивилизац
ия Шумеров. Чтобы одно другому не мешало и увенчалось главным нюансом в с
покойной и трезвой обстановке. Как необходимое следствие.
Причем сдались и признали окончательно то очевидное, чего нельзя было н
е признать, только опять же после случая в пещере Альтами
ра. До этого всё готово было, чтобы объявить о величайшем научном открыти
и без всяких обиняков, но как-то даже язык не поворачивался Ц несколько р
исунков на костях и вековые церковные традиции…. Трудно было. И вот пещер
а Альтамира. Что там произошло? Некий археолог-любитель (!) периодически пр
оводит там раскопки. Ищет, сам не знает что. Да еще и зачем-то таскает туда с
вою дочь девяти лет. Девочке скучно. Она скучает в темных сводах
целых три года , и, наконец, делает то, чего никогда не сделал
бы ее отец, увлеченный рытьем грунта и обшариванием закоулков. Она подни
мает голову вверх, и говорит: «Папа, смотри Ц быки бегут»! Девочка Мария н
ашла наскальные картины! Она нашла их в таком количестве, что про церковн
ые традиции забыли. На этих картинах были изображены во всех подробностя
х те животные, которых человек, будь он возрастом 6000 тысяч лет, никогда не с
мог бы увидеть своими глазами. Это произошло в 1866 году. Вот т
ак происходят творческие включения случайных обстоятельств! Все было п
редусмотрено, и даже голову девочка подняла тогда, когда это следовало и
з расписания назначенных событий.
Или вот еще пример. Он тем более интересен, что связан с предсказанием. Инк
и, обиженные испанскими завоевателями, напророчествовали, что это конки
стадорам даром не пройдет, и наступит время гнева Солнца, когда вскроетс
я Храм Золота. Поразительно уже то, что речь шла о каком-то золоте, которое
хранится в каком-то храме, потому что бывший свинопас Писарро, победивши
й с сотней солдат восемьдесят тысяч инкской армии, был оснащен и снабжен
полномочиями испанской короны именно для поиска золота, и от него ожидал
и именно этих результатов, а не просто воинских побед. Завоевав Куско, сто
лицу империи инков, конкистадоры ограбили и вынесли оттуда все, что можн
о было. Плюс в качестве выкупа за свою жизнь, вождь инков Атауальпа предло
жил еще золота из известных только ему источников. Он обязался полностью
на высоту своей вытянутой руки наполнить все те помещения, в которых он п
о-царски содержался в качестве пленника со всеми своими женами. Ему не по
верили, но он знал, что говорил, и верные соратники золото доставили. Шесть
тонн! Триста килограммов из них досталось Писарро. После этого и самого в
ождя, и его дилеров допросили с пристрастием, и выгребли все остальное, чт
о уже не укладывалось в рамки предварительного соглашения. Атауальпу уб
или. Обшарили еще раз все вокруг, и начали колонизационные мероприятия.
В XX веке считалось, что золота инков в Перу бо
льше нет. И вот в 1949 году в том же Куско землетрясение раскалывает землю
на локальном участке и в этом разломе глазам человечеств
а предстает тот самый Храм Золота, по которому оно пятьсот лет топталось
и не могло найти! Уже только это - интересный момент. Кроме того, интересно,
что землетрясения в Куско не редкость. Они здесь происходят с определенн
ой и утомительной регулярностью, потому что город находится в
зоне так называемого сейсмоактивного Тихоокеанского Огненного Кольца
(цепи молодых вулканов, опоясывающей всю Землю), а в 1650 году произошло небы
вало сильное землетрясение, которое просто стерло город с лица земли. Ос
тались только основания древних инкских храмов, которые испанцы исполь
зовали в качестве цоколей новых зданий, возводимых по программе восстан
овления. Много странных обстоятельств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37