Голограмма Ц это не видеопредставление с объ
емными изображениями. Голограмма Ц это система организации информаци
и по принципу «всё во всём». Такова принципиальная схема сети Интернет.
Главами ранее мы определили, что наш мир Ц это информационная голограмм
а, управляющая физическими процессами. Та голограмма, которую нашли Габо
р и его сотрудники, - это лишь распознанное человеком свойство мира. А сеть
Интернет Ц это уже созданный человеком
факт этого же мира. Что здесь впервые в истории человечества произошло? Ч
еловек начал создавать некие новые реальности, как Бог, на тех же принцип
ах, которыми руководствовался Бог при создании нашей реальности. Только
сейчас человек начал делать что-то такое, что позволяет говорить о его «п
одобии» Творцу. Какую новую реальность или среду здесь создает человек?
Он создает информационную реальность. Информация и раньше гуляла-броди
ла по свету, но реальностью, то есть резко очерченной системой единого вз
аимодействия единого целого в каждой своей части, она стала только с воз
никновением Интернета. До этого она была не информационной реальностью,
а просто реальностью информации, которая не имела реально очерченных гр
аниц своего пребывания.
Для любой реальности, доступной человеку, вообще всегда необходим некий
физический каркас, в пределах которого она обитает. То есть, мы должны зна
ть «где» находится эта реальность, чтобы осознавать ее как реальность. Е
сли она нигде, то она не реальность. Если она везде, то она все равно всегда
«где-то». Информация может существовать в неисчислимых способах хранен
ия и передачи сведений, но она является реальностью только тогда, когда м
ы знаем, где ее можно взять. В подобных взаимоотношениях с информацией са
мостоятельной реальностью является только человек, который ищет инфор
мацию то там, то здесь, или просто натыкается на нее. Сама информация, как н
екая единая реальность цельного местопребывания и всемирного доступа,
становится самостоятельным фактором мира только с появлением вот этог
о своего физического каркаса Ц Интернета.
Но для любой реальности, чтобы стать полностью самостоятельной реально
стью, мало иметь для себя определенный физический каркас. Определяет ее
как реальность еще и некая ее особость, какое-то специфическое отличие о
т других реальностей, что определяется эксклюзивным порядком внутренн
их условий ее жизни. Реальность становится самостоятельным объектом то
лько тогда, когда она предельно индивидуальна в своем оформлении, что, в с
вою очередь, определяется невозможностью ее слияния с другой реальност
ью и растворения в той с утратой собственной индивидуальности. Самостоя
тельной реальностью может быть только такая реальность, которая органи
зована так, как не организована более ни одна другая реальность. Это втор
ое условие ее реальности.
И данное условие также полностью выполняется Интернетом, потому что инф
ормация в нем организована таким образом, каким она нигде и никогда ране
е не организовывалась. Интернет-информация и сама ничего не своего в себ
я не впустит, и никакая другая информация не сможет с нею сливаться. Орган
изовал ее в этом виде Тим Бернерс-Ли, который был программистом-консульт
антом и хранил дома много полезных документов электронного вида. В какой
-то момент он понял, что вся эта очень полезная электронная информация дл
я него совершенно бесполезна, потому что он не знает каждый раз, где и что
у него находится, и как ему не зарыться полностью в поиске того или иного н
ужного ему сведения из собственного же домашнего собрания документов. О
горчившись, он разозлился, и создал для своего домашнего пользования про
грамму «Энквайер», с помощью которой смог организовать свой личный файл
овый архив таким образом, что прогулки по нему стали доставлять одно удо
вольствие. Или много удовольствий. Затем, работая в Европейском совете п
о ядерным исследованиям ( CERN ), он заметил, что вся очень п
олезная информация этой международной конторы, организованная сетевым
способом, часто становится совершенно бесполезной, потому что ученые и
технический персонал в ней только путаются и не могут привести в порядок
. Они все огорчились и разозлились, но это совершенно не помогало. Тогда Бе
рнерс-Ли сказал им: «А не хотите сделать, как у меня дома»? Руководству
CERN Т а очень захотелось, чтобы и у них было хотя
бы так, как дома у Бернерса-Ли. А поскольку никто, кроме него у него
доме не был, проект поручили реализовывать лично ему. Для этого Тиму
Бернерсу-Ли пришлось написать язык разметки HTML . Так по
явились веб-технологии.
В чем смысл веб-технологий? Их смысл состоит в гипертекстовом способе ор
ганизации информации. А что такое гипертекстовая организация информац
ии? Это такой способ представления информации, в котором из любого ее уча
стка можно мгновенно переходить на другой маршрутизированный ссылкой
участок, а оттуда тем же образом на другой участок и т.д. Вы можете переход
ить, а можете не переходить, оставаясь там, где вы есть, но суть этой органи
зации состоит в том, что одна самая маленькая ссылка содержит в себе поте
нциально всю информацию данного электронного продукта, если вс ё
это правильно организовать (то есть не так, как это по большинству св
оему делается на веб-сайтах). Это тот же самый принцип «всё во всём». То ест
ь Ц голограмма.
Понимают сами программисты, или нет, но происходит удивительное событие
нашего нынешнего времени Ц человек организует новую реальность, (инфор
мационную), на тех же исходных принципах, на которых создавалась вся наша
физическая реальность. Но эта информационная
реальность существует не по законам физического мира, а по законам созда
нным человеком! Вот она, та новая среда, в которой человек может быть
единоличным творцом! И он творит ее, совершенно на тех же принципах орган
изации, на каких был сотворен наш мир. Или почти так. Многие приметы этой н
овой реальности в смысле своей конструкции полностью повторяют принци
пы логической конструкции нашего мира. Помимо голограммы таких примет у
же можно насобирать еще.
Вот Ц двоичная система счисления, базовая основа конструирования комп
ьютерных программ. Она содержит в себе аналогию термодинамики. В чем это
выражается? В доминирующей тенденции к понижению значений и состо
яний . В чем вообще основной смысл двоичной системы счисления? В том,
что она обеспечивает наименьшее число значений, благодаря че
му достигается наибольшая простота создания какого-либо элемента сист
емы. Она успокаивает процессы формирования системы совершенно так же, ка
к термодинамика успокаивает процессы физического мира. Ко второму аспе
кту основного смысла двоичной системы счисления следует отнести то, что
для созданного элемента обеспечивается наименьшее количест
во его состояний. Благодаря этому система становится высокоскоростной
и помехоустойчивой. В общем смысле это совершенно то же самое, что и термо
динамическая организация мира, которая также стремится к наимень
шему энергетическому состоянию и этим, собственно, и живет в однозн
ачной простоте и устойчивости своих процессов. Создавая свою собственн
ую реальность, человек естественным образом пришел к тому же методу ее о
птимальной организации, что и Бог, создававший всю известную реальность
вообще.
Кроме того, двоичная система счисления является вообще аналогом мира эл
ементарных частиц. Суть этой аналогии состоит в том, что весь мир состоит
в обратной связи друг с другом. Сама по себе элементарная частица без как
ого-либо взаимодействия с другой частицей не имеет никакого смысла и не
способна ничего организовывать. Любая элементарная частица Ц это не бо
лее чем субатомный мусор, пока у не е не наладится связь с какой-
либо другой элементарной частицей. В своем составе ни одна элементарная
частица не содержит ни логики это связи, ни даже тех свойств, которые у нее
появятся сразу же после возникновения обратной связи с другой частицей
. Точно также и с этими цифрами 0 и 1 в двоичной системе. Каждая из них сама по
себе Ц ничто и пустой звук для программирования. Но как только они начин
ают выступать в системе обратной связи, они сразу же становятся разумным
и и созидающими элементами. И они эти свои свойства тоже не из самих себя б
ерут, а из системы обратной связи. Обратная связь, если говорить о ней прим
енительно к смыслу ее действия вне физики или программирования, есть не
что иное, как некие отношения, возникающие между определенными объектам
и. Если сами по себе эти объекты не функциональны и бессмысленны, то заслу
га их появившейся вдруг функциональности и осмысленности принадлежит
не им, а возникшим отношениям. Тот, кто налаживает эти отношения, тот и явл
яется тем, что делает мир из бессмысленного хаоса организованным порядк
ом. Бог наладил отношения между бессмысленными материальными объектам
и созданного Им мира (иначе Ц кто же еще?), а сегодняшний человек наладил о
тношения между ничего по отдельности не значащими основополагающими э
лементами структуры создаваемого им мира. Четкое понимание этого должн
о приятно тревожить.
А вот еще один интересный аспект программирования Ц инструкция. Ч
то такое в программировании есть «инструкция»? Инструкция по своему смы
слу Ц это наименьшая автономная часть языка.
Ничего не напоминает? Это то наименьшее, что может делать
данный язык. Это Ц его наименьшее действие . Вряд ли все програ
ммы сейчас строятся по принципу наименьшего действия, по которому строя
тся все процессы физического мира. Потому что конструкторы там и тут раз
ные… Но, если один Конструктор это легко осуществляет везде и всюду, то др
угой конструктор уже может к этому стремиться, потому что обладает
полной аналогией кванта наименьшего действия , который использует
Конструктор в организации энергетических переходов. У Планка или Мопер
тюи сейчас затряслись бы руки от прилива восторга Ц да! мы тоже можем! Мы,
конечно же, не можем того, что может Он, но мы уподобляемся Ему, когда наход
им аналогичные способы сотворения реальности !
Причем в этой сотворенной человеком реальности начинают возникать сов
ершенно аналогичные мировой реальности внутренние феномены. Основа пр
ограммирования Ц условные операторы. Они знамениты тем, что обеспечива
ют так называемое «ветвление», то есть задают выполнение либо одного, ли
бо другого действия в зависимости от некоторых условий. По сути говоря
Ц они осуществляют выбор. Что они выбирают? Они выбирают между «истиной
» и «ложью»! Это, конечно же, не этика в нашем понимании, но конструкция это
го логического выбора вполне является аналогом обычного этического вы
бора. И когда-то ранее мы определили, что этический выбор имеет два пути Ц
в добро, которое есть пребывание и существование, и во зло Ц которое есть
развал, хаос и ничто. Мы даже сравнивали идею зла в нашем мире с идеей нуля
в математике. И вот мы видим, как «ложь» в работе условных операторов обоз
начается именно нулем! Совершенно в аналогичном состоянии постоянного
«ветвления» своих намерений и выбора между истиной и ложью, между значен
ием и отсутствием значения, находится и человек. Оба мира очень похожи! И д
аже воинство сатаны и всякие поганящие бесы появились в информационной
реальности Интернета! Это Ц дегенеративно настроенная небольшая част
ь программистов, ублюдочно устремленная писать различные вирусы, искаж
ающие или уничтожающие смысл субъектов информационного мира! Всё одно к
одному! И разве хоть когда-нибудь, хоть один из создателей Интернета, хоте
л или мечтал о том, чтобы в нм появились вот эти мелкие бесы и крупные подо
нки? Разве он для того создавал эту свою реальность, чтобы и
это было в ней? И разве его винить в том, что это есть? И разве Его
винить в том, что это есть и среди нас?
Или, например, совершенно изумительная вещь Ц браузер. Браузер явл
яется программой, которая позволяет просматривать электронный докумен
т в символах, понятных человеку. Сам язык разметки, которым организуется
голографическая информация, представляет собой набор непонятных непос
вященному знаков (код), от которых просто рябит в глазах, и не больше. А брау
зер преобразует этот нечитаемый код в читаемый текст. Все это очень похо
же на наше сознание и его восприятие мира. Ведь наш мир Ц это совсем не то,
что мы видим. Когда-то мы это подробно обсуждали, но касались лишь той проб
лемы, что зрение и другие органы чувств видят и распознают окружающее ли
шь в какой-то очень незначительной его части, в пределах нескольких проц
ентов действительного набора характеристик. Но даже эту мелочь о мире мы
воспринимаем не напрямую. В нашем сознании находится тоже некий браузер
, который не только отсортировывает нужную нам информацию, но и преобраз
ует ее в удобочитаемый вид. Выше мы упоминали, что, например, видим все пер
евернутым образом относительно смысла, или видим некое «отсутствие све
та» а, кроме того, этот браузер в нашем сознании настолько тонкая штука, чт
о мы видим в мире всё, кроме того, чего в мире больше всего Ц пустоты. Если п
редставить себе атом в виде футбольного поля, то ближайший к его ядру эле
ктрон будет вращаться по бровке, а в центре поля будет лежать десятикопе
ечная монета, символизирующая своими габаритами размер ядра. Все о
стальное пустота! Из такой пустоты складываетс
я весь мир, но нам он совсем не кажется пустым.
Этот браузер позволяет нам по выражению лица человека понимать его наст
роение или душевное состояние. Расположение или движение мимических эл
ементов лица Ц это абсолютно нечитаемый логическим образом код, которы
й считывается сознанием в читаемом виде. Что там говорить Ц нам достато
чно мельком заглянуть в глаза другого чело века, чтобы полностью по
нять всё то , что сейчас происходит внутри него! Где, какие такие логи
ческие связи физических элементов, в каких таких участках глаз говорят
нам однозначно о том или ином состоянии душевного момента, чтобы можно б
ыло составить из них перечень значений сигналов? Это никогда не будет ра
сшифровано в логическом или формально-понятийном виде, потому что это ло
гически нечитаемый код, который преобразуется браузером сознания.
Следовательно Ц физический мир это всего лишь код, который преобразует
ся нашим сознанием по типу работы браузера. Все как в Интернете.
И далее еще интереснее Ц коды-то, бывают разные! Есть исполнительный код,
который работает, и есть исходный код, который задает условия этой работ
ы. Исходный код является набором законов, по которым существует информац
ионная среда, а исполнительный код осуществляет по этим законам реально
е воплощение каких-либо задач. В настоящее время это принципиальная проб
лема информационной культуры Ц часть людей создают программы и предос
тавляют их в пользование другим людям, меркантильно скрывая исходный ко
д. Они показывают только исполнительный код, для того, чтобы пользовател
и программы платили им денежку. Потому что без исходного кода невозможно
понять, как сделана программа, а также невозможно вносить в эту программ
у модификации или улучшения. Это можно сделать, только имея перед собой и
сходный код. Но жадные производители информационных продуктов этот исх
одный код скрывают.
А есть щедрые люди, которые выпускают компьютерные программы с открытым
исходным кодом, потому что в таком случае все пользователи по всему миру
видят все логические потроха программы и могут ее усовершенствовать ил
и расширять по функциям. Но в любом из этих случаев всегда есть исходный к
од и исполнительный код. Когда исходный код скрыт, то это называется «зак
рытые программы», а когда код показан Ц «открытые программы». Но это все
гда одна и та же программа с двумя видами кодов в своем составе. И тот и дру
гой коды живут и работают в одной общей среде. Что же напоминает нам взаим
одействие исполнительного кода с исходным? Это напоминает нам известну
ю уже для нас систему взаимодействия контрольной и рабочей информации, р
уководящей нашим миром. Исходный код Ц это контрольная информация, кото
рая знает, как и что должно быть, а исполнительный код Ц это рабочая инфор
мация, которая совершает интервенцию в обозначенную для своего действи
я среду и знает, что и как нужно сделать. Еще раз мы видим, как совершенно ан
алогично проявляются совершенно одинаковые принципы конструирования
реальностей у Бога и у человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37
емными изображениями. Голограмма Ц это система организации информаци
и по принципу «всё во всём». Такова принципиальная схема сети Интернет.
Главами ранее мы определили, что наш мир Ц это информационная голограмм
а, управляющая физическими процессами. Та голограмма, которую нашли Габо
р и его сотрудники, - это лишь распознанное человеком свойство мира. А сеть
Интернет Ц это уже созданный человеком
факт этого же мира. Что здесь впервые в истории человечества произошло? Ч
еловек начал создавать некие новые реальности, как Бог, на тех же принцип
ах, которыми руководствовался Бог при создании нашей реальности. Только
сейчас человек начал делать что-то такое, что позволяет говорить о его «п
одобии» Творцу. Какую новую реальность или среду здесь создает человек?
Он создает информационную реальность. Информация и раньше гуляла-броди
ла по свету, но реальностью, то есть резко очерченной системой единого вз
аимодействия единого целого в каждой своей части, она стала только с воз
никновением Интернета. До этого она была не информационной реальностью,
а просто реальностью информации, которая не имела реально очерченных гр
аниц своего пребывания.
Для любой реальности, доступной человеку, вообще всегда необходим некий
физический каркас, в пределах которого она обитает. То есть, мы должны зна
ть «где» находится эта реальность, чтобы осознавать ее как реальность. Е
сли она нигде, то она не реальность. Если она везде, то она все равно всегда
«где-то». Информация может существовать в неисчислимых способах хранен
ия и передачи сведений, но она является реальностью только тогда, когда м
ы знаем, где ее можно взять. В подобных взаимоотношениях с информацией са
мостоятельной реальностью является только человек, который ищет инфор
мацию то там, то здесь, или просто натыкается на нее. Сама информация, как н
екая единая реальность цельного местопребывания и всемирного доступа,
становится самостоятельным фактором мира только с появлением вот этог
о своего физического каркаса Ц Интернета.
Но для любой реальности, чтобы стать полностью самостоятельной реально
стью, мало иметь для себя определенный физический каркас. Определяет ее
как реальность еще и некая ее особость, какое-то специфическое отличие о
т других реальностей, что определяется эксклюзивным порядком внутренн
их условий ее жизни. Реальность становится самостоятельным объектом то
лько тогда, когда она предельно индивидуальна в своем оформлении, что, в с
вою очередь, определяется невозможностью ее слияния с другой реальност
ью и растворения в той с утратой собственной индивидуальности. Самостоя
тельной реальностью может быть только такая реальность, которая органи
зована так, как не организована более ни одна другая реальность. Это втор
ое условие ее реальности.
И данное условие также полностью выполняется Интернетом, потому что инф
ормация в нем организована таким образом, каким она нигде и никогда ране
е не организовывалась. Интернет-информация и сама ничего не своего в себ
я не впустит, и никакая другая информация не сможет с нею сливаться. Орган
изовал ее в этом виде Тим Бернерс-Ли, который был программистом-консульт
антом и хранил дома много полезных документов электронного вида. В какой
-то момент он понял, что вся эта очень полезная электронная информация дл
я него совершенно бесполезна, потому что он не знает каждый раз, где и что
у него находится, и как ему не зарыться полностью в поиске того или иного н
ужного ему сведения из собственного же домашнего собрания документов. О
горчившись, он разозлился, и создал для своего домашнего пользования про
грамму «Энквайер», с помощью которой смог организовать свой личный файл
овый архив таким образом, что прогулки по нему стали доставлять одно удо
вольствие. Или много удовольствий. Затем, работая в Европейском совете п
о ядерным исследованиям ( CERN ), он заметил, что вся очень п
олезная информация этой международной конторы, организованная сетевым
способом, часто становится совершенно бесполезной, потому что ученые и
технический персонал в ней только путаются и не могут привести в порядок
. Они все огорчились и разозлились, но это совершенно не помогало. Тогда Бе
рнерс-Ли сказал им: «А не хотите сделать, как у меня дома»? Руководству
CERN Т а очень захотелось, чтобы и у них было хотя
бы так, как дома у Бернерса-Ли. А поскольку никто, кроме него у него
доме не был, проект поручили реализовывать лично ему. Для этого Тиму
Бернерсу-Ли пришлось написать язык разметки HTML . Так по
явились веб-технологии.
В чем смысл веб-технологий? Их смысл состоит в гипертекстовом способе ор
ганизации информации. А что такое гипертекстовая организация информац
ии? Это такой способ представления информации, в котором из любого ее уча
стка можно мгновенно переходить на другой маршрутизированный ссылкой
участок, а оттуда тем же образом на другой участок и т.д. Вы можете переход
ить, а можете не переходить, оставаясь там, где вы есть, но суть этой органи
зации состоит в том, что одна самая маленькая ссылка содержит в себе поте
нциально всю информацию данного электронного продукта, если вс ё
это правильно организовать (то есть не так, как это по большинству св
оему делается на веб-сайтах). Это тот же самый принцип «всё во всём». То ест
ь Ц голограмма.
Понимают сами программисты, или нет, но происходит удивительное событие
нашего нынешнего времени Ц человек организует новую реальность, (инфор
мационную), на тех же исходных принципах, на которых создавалась вся наша
физическая реальность. Но эта информационная
реальность существует не по законам физического мира, а по законам созда
нным человеком! Вот она, та новая среда, в которой человек может быть
единоличным творцом! И он творит ее, совершенно на тех же принципах орган
изации, на каких был сотворен наш мир. Или почти так. Многие приметы этой н
овой реальности в смысле своей конструкции полностью повторяют принци
пы логической конструкции нашего мира. Помимо голограммы таких примет у
же можно насобирать еще.
Вот Ц двоичная система счисления, базовая основа конструирования комп
ьютерных программ. Она содержит в себе аналогию термодинамики. В чем это
выражается? В доминирующей тенденции к понижению значений и состо
яний . В чем вообще основной смысл двоичной системы счисления? В том,
что она обеспечивает наименьшее число значений, благодаря че
му достигается наибольшая простота создания какого-либо элемента сист
емы. Она успокаивает процессы формирования системы совершенно так же, ка
к термодинамика успокаивает процессы физического мира. Ко второму аспе
кту основного смысла двоичной системы счисления следует отнести то, что
для созданного элемента обеспечивается наименьшее количест
во его состояний. Благодаря этому система становится высокоскоростной
и помехоустойчивой. В общем смысле это совершенно то же самое, что и термо
динамическая организация мира, которая также стремится к наимень
шему энергетическому состоянию и этим, собственно, и живет в однозн
ачной простоте и устойчивости своих процессов. Создавая свою собственн
ую реальность, человек естественным образом пришел к тому же методу ее о
птимальной организации, что и Бог, создававший всю известную реальность
вообще.
Кроме того, двоичная система счисления является вообще аналогом мира эл
ементарных частиц. Суть этой аналогии состоит в том, что весь мир состоит
в обратной связи друг с другом. Сама по себе элементарная частица без как
ого-либо взаимодействия с другой частицей не имеет никакого смысла и не
способна ничего организовывать. Любая элементарная частица Ц это не бо
лее чем субатомный мусор, пока у не е не наладится связь с какой-
либо другой элементарной частицей. В своем составе ни одна элементарная
частица не содержит ни логики это связи, ни даже тех свойств, которые у нее
появятся сразу же после возникновения обратной связи с другой частицей
. Точно также и с этими цифрами 0 и 1 в двоичной системе. Каждая из них сама по
себе Ц ничто и пустой звук для программирования. Но как только они начин
ают выступать в системе обратной связи, они сразу же становятся разумным
и и созидающими элементами. И они эти свои свойства тоже не из самих себя б
ерут, а из системы обратной связи. Обратная связь, если говорить о ней прим
енительно к смыслу ее действия вне физики или программирования, есть не
что иное, как некие отношения, возникающие между определенными объектам
и. Если сами по себе эти объекты не функциональны и бессмысленны, то заслу
га их появившейся вдруг функциональности и осмысленности принадлежит
не им, а возникшим отношениям. Тот, кто налаживает эти отношения, тот и явл
яется тем, что делает мир из бессмысленного хаоса организованным порядк
ом. Бог наладил отношения между бессмысленными материальными объектам
и созданного Им мира (иначе Ц кто же еще?), а сегодняшний человек наладил о
тношения между ничего по отдельности не значащими основополагающими э
лементами структуры создаваемого им мира. Четкое понимание этого должн
о приятно тревожить.
А вот еще один интересный аспект программирования Ц инструкция. Ч
то такое в программировании есть «инструкция»? Инструкция по своему смы
слу Ц это наименьшая автономная часть языка.
Ничего не напоминает? Это то наименьшее, что может делать
данный язык. Это Ц его наименьшее действие . Вряд ли все програ
ммы сейчас строятся по принципу наименьшего действия, по которому строя
тся все процессы физического мира. Потому что конструкторы там и тут раз
ные… Но, если один Конструктор это легко осуществляет везде и всюду, то др
угой конструктор уже может к этому стремиться, потому что обладает
полной аналогией кванта наименьшего действия , который использует
Конструктор в организации энергетических переходов. У Планка или Мопер
тюи сейчас затряслись бы руки от прилива восторга Ц да! мы тоже можем! Мы,
конечно же, не можем того, что может Он, но мы уподобляемся Ему, когда наход
им аналогичные способы сотворения реальности !
Причем в этой сотворенной человеком реальности начинают возникать сов
ершенно аналогичные мировой реальности внутренние феномены. Основа пр
ограммирования Ц условные операторы. Они знамениты тем, что обеспечива
ют так называемое «ветвление», то есть задают выполнение либо одного, ли
бо другого действия в зависимости от некоторых условий. По сути говоря
Ц они осуществляют выбор. Что они выбирают? Они выбирают между «истиной
» и «ложью»! Это, конечно же, не этика в нашем понимании, но конструкция это
го логического выбора вполне является аналогом обычного этического вы
бора. И когда-то ранее мы определили, что этический выбор имеет два пути Ц
в добро, которое есть пребывание и существование, и во зло Ц которое есть
развал, хаос и ничто. Мы даже сравнивали идею зла в нашем мире с идеей нуля
в математике. И вот мы видим, как «ложь» в работе условных операторов обоз
начается именно нулем! Совершенно в аналогичном состоянии постоянного
«ветвления» своих намерений и выбора между истиной и ложью, между значен
ием и отсутствием значения, находится и человек. Оба мира очень похожи! И д
аже воинство сатаны и всякие поганящие бесы появились в информационной
реальности Интернета! Это Ц дегенеративно настроенная небольшая част
ь программистов, ублюдочно устремленная писать различные вирусы, искаж
ающие или уничтожающие смысл субъектов информационного мира! Всё одно к
одному! И разве хоть когда-нибудь, хоть один из создателей Интернета, хоте
л или мечтал о том, чтобы в нм появились вот эти мелкие бесы и крупные подо
нки? Разве он для того создавал эту свою реальность, чтобы и
это было в ней? И разве его винить в том, что это есть? И разве Его
винить в том, что это есть и среди нас?
Или, например, совершенно изумительная вещь Ц браузер. Браузер явл
яется программой, которая позволяет просматривать электронный докумен
т в символах, понятных человеку. Сам язык разметки, которым организуется
голографическая информация, представляет собой набор непонятных непос
вященному знаков (код), от которых просто рябит в глазах, и не больше. А брау
зер преобразует этот нечитаемый код в читаемый текст. Все это очень похо
же на наше сознание и его восприятие мира. Ведь наш мир Ц это совсем не то,
что мы видим. Когда-то мы это подробно обсуждали, но касались лишь той проб
лемы, что зрение и другие органы чувств видят и распознают окружающее ли
шь в какой-то очень незначительной его части, в пределах нескольких проц
ентов действительного набора характеристик. Но даже эту мелочь о мире мы
воспринимаем не напрямую. В нашем сознании находится тоже некий браузер
, который не только отсортировывает нужную нам информацию, но и преобраз
ует ее в удобочитаемый вид. Выше мы упоминали, что, например, видим все пер
евернутым образом относительно смысла, или видим некое «отсутствие све
та» а, кроме того, этот браузер в нашем сознании настолько тонкая штука, чт
о мы видим в мире всё, кроме того, чего в мире больше всего Ц пустоты. Если п
редставить себе атом в виде футбольного поля, то ближайший к его ядру эле
ктрон будет вращаться по бровке, а в центре поля будет лежать десятикопе
ечная монета, символизирующая своими габаритами размер ядра. Все о
стальное пустота! Из такой пустоты складываетс
я весь мир, но нам он совсем не кажется пустым.
Этот браузер позволяет нам по выражению лица человека понимать его наст
роение или душевное состояние. Расположение или движение мимических эл
ементов лица Ц это абсолютно нечитаемый логическим образом код, которы
й считывается сознанием в читаемом виде. Что там говорить Ц нам достато
чно мельком заглянуть в глаза другого чело века, чтобы полностью по
нять всё то , что сейчас происходит внутри него! Где, какие такие логи
ческие связи физических элементов, в каких таких участках глаз говорят
нам однозначно о том или ином состоянии душевного момента, чтобы можно б
ыло составить из них перечень значений сигналов? Это никогда не будет ра
сшифровано в логическом или формально-понятийном виде, потому что это ло
гически нечитаемый код, который преобразуется браузером сознания.
Следовательно Ц физический мир это всего лишь код, который преобразует
ся нашим сознанием по типу работы браузера. Все как в Интернете.
И далее еще интереснее Ц коды-то, бывают разные! Есть исполнительный код,
который работает, и есть исходный код, который задает условия этой работ
ы. Исходный код является набором законов, по которым существует информац
ионная среда, а исполнительный код осуществляет по этим законам реально
е воплощение каких-либо задач. В настоящее время это принципиальная проб
лема информационной культуры Ц часть людей создают программы и предос
тавляют их в пользование другим людям, меркантильно скрывая исходный ко
д. Они показывают только исполнительный код, для того, чтобы пользовател
и программы платили им денежку. Потому что без исходного кода невозможно
понять, как сделана программа, а также невозможно вносить в эту программ
у модификации или улучшения. Это можно сделать, только имея перед собой и
сходный код. Но жадные производители информационных продуктов этот исх
одный код скрывают.
А есть щедрые люди, которые выпускают компьютерные программы с открытым
исходным кодом, потому что в таком случае все пользователи по всему миру
видят все логические потроха программы и могут ее усовершенствовать ил
и расширять по функциям. Но в любом из этих случаев всегда есть исходный к
од и исполнительный код. Когда исходный код скрыт, то это называется «зак
рытые программы», а когда код показан Ц «открытые программы». Но это все
гда одна и та же программа с двумя видами кодов в своем составе. И тот и дру
гой коды живут и работают в одной общей среде. Что же напоминает нам взаим
одействие исполнительного кода с исходным? Это напоминает нам известну
ю уже для нас систему взаимодействия контрольной и рабочей информации, р
уководящей нашим миром. Исходный код Ц это контрольная информация, кото
рая знает, как и что должно быть, а исполнительный код Ц это рабочая инфор
мация, которая совершает интервенцию в обозначенную для своего действи
я среду и знает, что и как нужно сделать. Еще раз мы видим, как совершенно ан
алогично проявляются совершенно одинаковые принципы конструирования
реальностей у Бога и у человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37