Но это допускает различие: именно со смертью отца сыновья или дочери во всяком случае делается самовластными, а по смерти деда внуки или внучки «е всегда делаются самовластными, но лишь в том
. случае, если они по смерти деда не подпадают под власть своего отца.
129. Прэтому, если восходящий попал в плен к неприятелю, то хотя он временно делается рабом, однако
56 '
власть над детьми приостанавливается в силу ius postliminii, по которому возвратившиеся на родину из плена приобретают прежние права.
132. Кроме того, дети перестают быть во власти восходящих вследствие эманципации (освобождения из-под отцовской власти). Но сын — только после троекратной эманципации, прочие же дети мужского или женского пола освобождаются из-под отеческой власт.и после однократной эманципации, , -•
137а. Точно так же через мнимую продажу в кабалу (in manu) женщины выходят из-прд'власти мужа и, если они из этой манципации будут отпущены на волю, то делаются самовластными...
138. Так как те, которые манципированы, считаются как бы расами, то они делаются самовластными после отпущения на волю посредством суда, ценза, завещания.
142. Перейдем теперь к третьему разделению лиц. Именно из тех лиц, которые не находятся ни в родительской, ни в супружеской власти, ни в кабальной, некоторые состоят ' или под опекой, или под попечительством.
144. Итак, родителям (восходящим) позволено назначать по завещанию опекунов детям, которых они имеют в своей власти: мужского пола — несовершеннолетних, а женского — как несовершеннолетних, так и совершеннолетних. Ибо древние римляне желали, чтобы женщины, вследствие присущего им легкомыслия, находились под надзором7 хотя бы они достигли полноты возраста. • "
155. Кому по завещанию опекун не назначен, для тех по закону XII таблиц опекунами служат агнаты, которые называются законными.
156. Агнаты суть родственники, соединенные родством, через лиц ^мужского пола, то есть как бы когнаты со стороны отца... Но те, которые соединены кровным родством через лиц женского .пола, не суть агнаты, а находятся между собой в другой родственной связи, основывающейся на естественном праве.
158. йраво агнатства уничтожается переменой или умалением правосшкюбности; право же когнатства таким образом не изменяется, ибо гражданский закон может уничтожить гражданские права, естественных же уничтожить не может. ' . . "
КНИГА II.
О ВЕЩАХ ' ,
I. В предыдущей книге мы говорили о личных правах; теперь рассмотрим ;вещи, которые состоят или в.нашей собственности, или вне нашего имущества.
II. То, что принадлежит государству или общинам, не составляет, по-видимому, ничьей частной собственности, так как государственные имущества принадлежат всему
" 57
т
обществу граждан. Частные же имущества — это те, которые принадлежат отдельным лицам.
14а. Кроме того, существует деление вещей на два разряда: на res mancipi и res пес mancipi.
14в. К res mancipi относятся рабы, быки, лошади, ослы, мулы и земли, далее, строения на италийской земле...
17. Точно так же почти все то, что относится к разряду бестелесных вещей, причисляется к res пес mancipi, за исключением сельских сервитутов, которые, как известно, считаются res mancipi, хотя принадлежат к числу вещей бестелесных.
18. Велика, однако же, разница между вещами mancipi и пес mancipi.
19. А именно res пес mancipi переходят в собственность другого лица вследствие простой передачи, если только вещи эти физические и вследствие этого допускают передачу. 22. Res mancipi — это те, которые переходят к другому лицу посредством манципации; вот почему эти вещи и названы mancipi. Какое значение и какую силу имеет манци-. нация, точно такую же силу имеет форма приобретения прав, называемая in iure cessio. •
25. В большинстве случаев, однако, и почти всегда , мы прибегаем в манципированной форме, для которой всегда легко найти между друзьями свидетелей; поэтому не нужно с целью совершать in iure cessio, обращаться к претору или наместнику провинции, что соединено с известными трудностями.
26а. Поземельные участки, находящиеся в провинциях, не только не считаются собственностью владельцев, но там даже нет никакой свободной общины.
40. Следует нам заметить, что у иностранцев есть только один вид собственности, а именно — каждый будет или собственником,- или таковым не считается; таким же пра-" Вом пользовался когда-то и римский народ, или каждый был собственником по квиритскому праву, или таковым не считался. Но впоследствии принято такое деление собственности, ~что один мог быть собственником по квиритскому праву, а другой — простым обладателем (in bonis habere)^
41. Если вещи, принадлежащей к res'mancipi, я ни манципирую, ни уступаю тебе перед судящим претором и только передаю ее тебе, то ты будешь вещью просто обладать, а я буду ее квиритским собственником до тех пор, пока ты не приобретешь собственности на основании давностного владения, ибо, раз истек срок давности, вещь становится твоей полной собственностью, не только бонитарной (in bonis esse), но и по праву квиритов (ex iure Quiritium), как если бы она была передана другому лицу манципацией или in iure cessio.
43. Впрочем, мы можем приобрести давностью вещи, переданные нам не их собственником, все равно, будут ли это вещи, принадлежащие к числу mancipi или пес mancipi,
58 ~ ' -
I
если только мы получили таковые в доброй вере, полагая, что тот, кто передавал, имел право на отчуждение вещи.
44. Это, по-видимому, введено для того, чтобы отношения собственности не оставались слишком долгое время неопределенными, так как для собственника достаточен срок приббретательной давности для того, чтобы он успел защитить свое право.
51. Также владение чужим прземельным участком может кто-либо приобрести без насилия, когда имение остается без владельца, или вследствие беспечности хозяина, или потому, что хозяин умер, не оставив цаследника, или потому, что хозяин отсутствовал в течение долгого времени. Добросовестный владелец, получив во владение чужое имение, может приобрести и собственность путем давности; и хотя лицо, которое приобрело бесхозяйное имение, узнает, что оно чужое, то все-таки это нисколько не мешает добросовестному владельцу пользоваться давностью...
62. Иногда случается, что собственник вещи не может отчуждать ее и, наоборот, несобственник имеет власть отчуждать вещь.
63. В самом деле, по Юлиевому закону запрещается мужу отчуждать приданое, недвижимое имущество, против воли жены, хотя это имущество составляет его собственность...
64. Итак, из того, что нами сказано, явствует, что одни предметы мы получаем в собственность по естественному праву, например предметы, отчуждаемые посредством • простой передачи, другие — по гражданскому праву (манци-пация, in iure cessionis, узукапия) — все это способы приобретений, свойственные праву римских граждан.
66. И не только то, что делается нашей собственностью посредством передачи, принадлежит нам по естественному праву, но также и то, что мы приобретаем путем завладения, так как вещи эти были бесхозяйными, как, например, те, которые захватываются на зейле (дикие звери), в море (рыбы) или в воздухе (птицы).
67. И если мы поймаем дикого зверя, или птицу, или рыбу, то пойманное нами животное до тех пор признается нашим, пока мы держим его в нашей власти. Когда же оно уйдет из-под нашего надзора и получит опять естественную свободу, то снова делается собственностью первого завладевшего, так как оно перестало нам принадлежать...
69. По естественному праву нам принадлежит также и то, что мы захватываем у врагов. *
73. ...Постройка, воздвигнутая кем-либо на нашей земле, хотя бы кто-либо построил ее для себя, становится по естественному праву нашей, так как построенное на поверхности принадлежит собственнику земли,
75. То же.самое случается^ и с хлебом, который кто-либо посеет на моей земле.
59
76. Но если мы виндицируем от него землю или постройку и не хотим его вознаградить за истраченное на постройку, рассадник и посев, то ему предоставляется против нас возражение злого умысла, если только он был добросовестным владельцем.
80. Теперь нам надлежит знать, что ни женщина, ни малолетний без согласия опекуна отчуждать res mancipi не может, что вещь, принадлежащую к разряду пес mancipi, женщина может отчуждать, а малолетний — не может.
83. Но, с другой стороны, все вещи, как mancipi, так и пес mancipi, могут женщины и малолетние получать без" разрешения опекуна, так как им предоставляется возможность без согласия опекуна улучшить свое состояние.
88, Мы приобретаем не только сами, но также и через тех, которых мы имеем в нашей отеческой и супружеской власти или-в кабале; мы приобретаем равным образом посредством тех рабов, которыми мы владеем на основании узуфрукта, и через свободных людей и чужих рабов, которыми-добросовестно обладаем. • ' .'
87. Итак, все то, что приобретают наши подвластные дети, равным образом и то, что получают в собственность наши рабы посредством манципации/передсиш или на основании стипуАягрш или каким-либо другим способом, — все это " достается нам, так как находящийся в нашей власти цичего своего иметь не можете.
••"'... 88. Через тех, кого -мы имеем во;власти, приобретаем? мы:ие1'Твльк0 собственность, но л владение; ибо какая бы ни была вещь, владение которой они приобрели, владельцами вещи признаемся мы, следовательно, через них течет и срок давности.
99;-Прежде поговорим о наследства*» Свойство их двоякое:-наследства переходят к нам или по завещанию, или -по закону.
lOOv Сначала поговорим 6 тех, которые переходят к нам по завещанию,
.— 101. Вначале были в употребАении два-рода завещаний: завещание составляли или перед лицом всего народа в куриатных собраниях:., или перед выступлением, в поход, то есть когда для войны брались за оружие «.намеревались идти в сражение.
102. Позднее вошел в обычай третий род завещаний — посредством меди и весов. Если кто не составил завещания ни в куриатных собраниях, ни на поле сражения то, в случае если ему неожиданно стала угрожать смерть, он передавал в манципированной форме другу (постороннему лицу) свою фамилию, то есть свое имущество, и просил его распределить это имущество согласно своей последней воле...
109. От .обязанности соблюдать прц. составлении завещаний вышеуказанные формы освобождены императорскими указами воины по причине чрезвычайной их неопыт-'
60
ности; поэтому их завещание считается действительным во всяком случае, хотя они и не призвали законного числа свидетелей и не продали наследственного имущества мнимым образом и не заявили бы торжественно о своей последней воле. 113. По-видимому, женщины находились в лучших условиях, чем мужчины; именно мужчина моложе 14 лет составлять завещания не может, даже при участии опекуна; женщина же — может, ибо она, достигнув 12-летнего возраста, приобретает право составлять завещание.
115. Однако для полной действительности завещания недостаточно соблюдать то, что вды выше сказали относительно продажи наследственного имущества, о свидетелях и торжественных, заявлениях последней воли.
116. Но прежде всего следует узнать, совершалось ли назначение наследника торжественным образом, ибо в противном случае, если оно сделано иначе, бесполезным будет факт продажи имущества завещателя манципационным образом... ' ,
117. Торжественное назначение наследника совершается так: «Пусть будет Тиций наследником»; принята и следующая формула назначения: «Ятфиказываю Тицию быть наследником»; не применялось такое назначение: «Я хочу,-чтобы Тиций был наследником...» •
119. Претор, однако, может предоставить назначенным наследникам владение наследством согласно завещательному документу ', если он будет подписан семью свидетелями и если нет наследника, к кому бы могло по закону перейти наследство, например брата, рожденного от того же отца, или дяди по отцу, или сына от брата, то назначенные наследники могут удержать за собой наследство.
123. Равным образом тот, кто имеет в своей власти сына, должен озаботиться назначить его наследником или, назвав его по имени, лишить наследства. Иначе, если отец обойдет его молчанием, то завещание не будет иметь силы — так даже, что, по мнению наших учителей (сабинианцев,), никто .не может быть наследником по этому' завещанию, даже если бы (неупомянутый) сын умирал раньше самого-завеща-теля, потому что с самого начала этот акт не был завещанием. Но приверженцы другой школы (прокульянцы) согласны в том, что если сын жив ко времени смерти отца, то он", конечно, мешает .назначенным наследникам и делается ближайшим • наследником по закону; но .если сын умирает раньше отца, то, как некоторые думают, можно в силу завещания принять наследство, так как сын уже не лренятствует, потому что, по их мнению, вследствие выхода сына завещание не становится недействительным с самого начала.
v 124. Если же завещатель обойдет молчанием прочих детей, то завещание не теряет силы; лица, обойденные в
Без доказательства соблюдения манципации.
завещании, допускаются к наследованию совместно с назначенными наследниками, каждый в одной доли, если они прямые наследники (свои); если же посторонние, то получают половину, то есть если кто, например, назначит трех сыновей наследниками, а обойдет молчанием дочь, то она получает по праву приращения четвертую часть наследства... Но если завещатель призывает к наследованию посторонних и обойдет-дочь, то она по праву приращения приобретает половину наследства. То, что мы сказали о дочери, считаем сказанным и о внуке, и о всех детях — все равно, будут ли они мужского или женского пола.
125. Итак, что это означает? Хотя вышеупомянутые лица, согласно сказанному, отнимают от назначенных наследников только половину, то претор обещает им, однако, вопреки завещательным распоряжениям, владение наследством, вследствие чего посторонние наследники устраняются от всего наследства и делаются наследниками без наследства.
127. Но если отец лишает сына наследства, то должен это сделать поименно, в противном случае сын не лишается наследства. Поименное лишение наследства имеет место в случае, если кто*лишает сына такими словами: «Сын мой Тиций да не будет моим наследником»...
» 128. Прочих же детей обоего пола можно лишать наследства посредством общей формулы следующими словами: «Все прочие да будут лишены наследства»... Так предписывает цивильное право.
129, Претор же приказывает всех детей мужского пола, то есть внуков и правнуков, лишать наследства поименно; детей же женского пола, тр есть дочерей, внучек, правку-, .чек, можно лишать наследства или поименно, или посредством общей формулы.
185. Назначать наследниками позволено как свободных людей, так и рабов, притом как собственных, так' и чужих.
186. Однако нашего раба следует сделать одновре-' менно и свободным, и наследником в следующих выражениях: «Раб мои Стих да будет свободным и да будет наслед^ ником»...
227. ...В позднейшее время был издан закон Фаль* цидия, по которому позволяется отказывать не более как 3/4 целого имущества...; этим правом мы теперь и пользуемся.
КНИГА III. ' ОБ ОБЯЗАТЕЛЬСТВАХ
1. Наследства умерших без завещания принадле^ жат по закону XII таблиц, во-первых, «своим» наследникам (suos heredes).
2. «Своими» же наследниками считаются те дети, которые состояли под властью наследодателя (до самой его смерти), как, например, сын или дочь, внук и внучка от сына,
62 *
правнук и правнучка, рожденные от ближайшего, нисходящего агната.по мужской линии, и безразлично, естественные ли они дети или усыновленные. Но внук или внучка, правнук или правнучка тогда только включались в число «своих» наследников, если предшествующее лицо перестает быть во власти ^агнатской) восходящего... Поэтому если сын будет во власти отца во время смерти последнего, то внук от него не может быть «своим» наследником...
3. Точно так же жена, которая находится под мужней властью того, кто умирает, является «своей» наследницей, так как она занимает место дочери; равным образом и невестка, которая остается во власти сына (считается «своей» наследницей), так как она занимает место внучки...
9. Если (После умершего) не было «своих» наследников, то наследство, по тому же самому закону XII таблиц, принадлежит агнатам.
10. Агнатами называются те лица, которые соединены законным родством; законным считается то родство, которое возникает через лиц мужского пола.
Таким образом, братья, рожденные от одного и того же отца, суть агнаты по отношению друг к другу...
Точно так же дядя по отцу будет агнатом по отношению к сыну брата, и в свою очередь последний будет агнатом по отношению к первому... Таким образом, мы могли бы насчитать много степеней агнатства.
11. Однако закон XII таблиц дает наследство не всем агнатам одновременно, а только тем, которые находятся в ближайшей степени родства.,.
17. Если (после умершего) не оставалось ни «своих», ни агнатов, то тот же закон XII таблиц призывает к наследованию родичей (гентилов).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58
. случае, если они по смерти деда не подпадают под власть своего отца.
129. Прэтому, если восходящий попал в плен к неприятелю, то хотя он временно делается рабом, однако
56 '
власть над детьми приостанавливается в силу ius postliminii, по которому возвратившиеся на родину из плена приобретают прежние права.
132. Кроме того, дети перестают быть во власти восходящих вследствие эманципации (освобождения из-под отцовской власти). Но сын — только после троекратной эманципации, прочие же дети мужского или женского пола освобождаются из-под отеческой власт.и после однократной эманципации, , -•
137а. Точно так же через мнимую продажу в кабалу (in manu) женщины выходят из-прд'власти мужа и, если они из этой манципации будут отпущены на волю, то делаются самовластными...
138. Так как те, которые манципированы, считаются как бы расами, то они делаются самовластными после отпущения на волю посредством суда, ценза, завещания.
142. Перейдем теперь к третьему разделению лиц. Именно из тех лиц, которые не находятся ни в родительской, ни в супружеской власти, ни в кабальной, некоторые состоят ' или под опекой, или под попечительством.
144. Итак, родителям (восходящим) позволено назначать по завещанию опекунов детям, которых они имеют в своей власти: мужского пола — несовершеннолетних, а женского — как несовершеннолетних, так и совершеннолетних. Ибо древние римляне желали, чтобы женщины, вследствие присущего им легкомыслия, находились под надзором7 хотя бы они достигли полноты возраста. • "
155. Кому по завещанию опекун не назначен, для тех по закону XII таблиц опекунами служат агнаты, которые называются законными.
156. Агнаты суть родственники, соединенные родством, через лиц ^мужского пола, то есть как бы когнаты со стороны отца... Но те, которые соединены кровным родством через лиц женского .пола, не суть агнаты, а находятся между собой в другой родственной связи, основывающейся на естественном праве.
158. йраво агнатства уничтожается переменой или умалением правосшкюбности; право же когнатства таким образом не изменяется, ибо гражданский закон может уничтожить гражданские права, естественных же уничтожить не может. ' . . "
КНИГА II.
О ВЕЩАХ ' ,
I. В предыдущей книге мы говорили о личных правах; теперь рассмотрим ;вещи, которые состоят или в.нашей собственности, или вне нашего имущества.
II. То, что принадлежит государству или общинам, не составляет, по-видимому, ничьей частной собственности, так как государственные имущества принадлежат всему
" 57
т
обществу граждан. Частные же имущества — это те, которые принадлежат отдельным лицам.
14а. Кроме того, существует деление вещей на два разряда: на res mancipi и res пес mancipi.
14в. К res mancipi относятся рабы, быки, лошади, ослы, мулы и земли, далее, строения на италийской земле...
17. Точно так же почти все то, что относится к разряду бестелесных вещей, причисляется к res пес mancipi, за исключением сельских сервитутов, которые, как известно, считаются res mancipi, хотя принадлежат к числу вещей бестелесных.
18. Велика, однако же, разница между вещами mancipi и пес mancipi.
19. А именно res пес mancipi переходят в собственность другого лица вследствие простой передачи, если только вещи эти физические и вследствие этого допускают передачу. 22. Res mancipi — это те, которые переходят к другому лицу посредством манципации; вот почему эти вещи и названы mancipi. Какое значение и какую силу имеет манци-. нация, точно такую же силу имеет форма приобретения прав, называемая in iure cessio. •
25. В большинстве случаев, однако, и почти всегда , мы прибегаем в манципированной форме, для которой всегда легко найти между друзьями свидетелей; поэтому не нужно с целью совершать in iure cessio, обращаться к претору или наместнику провинции, что соединено с известными трудностями.
26а. Поземельные участки, находящиеся в провинциях, не только не считаются собственностью владельцев, но там даже нет никакой свободной общины.
40. Следует нам заметить, что у иностранцев есть только один вид собственности, а именно — каждый будет или собственником,- или таковым не считается; таким же пра-" Вом пользовался когда-то и римский народ, или каждый был собственником по квиритскому праву, или таковым не считался. Но впоследствии принято такое деление собственности, ~что один мог быть собственником по квиритскому праву, а другой — простым обладателем (in bonis habere)^
41. Если вещи, принадлежащей к res'mancipi, я ни манципирую, ни уступаю тебе перед судящим претором и только передаю ее тебе, то ты будешь вещью просто обладать, а я буду ее квиритским собственником до тех пор, пока ты не приобретешь собственности на основании давностного владения, ибо, раз истек срок давности, вещь становится твоей полной собственностью, не только бонитарной (in bonis esse), но и по праву квиритов (ex iure Quiritium), как если бы она была передана другому лицу манципацией или in iure cessio.
43. Впрочем, мы можем приобрести давностью вещи, переданные нам не их собственником, все равно, будут ли это вещи, принадлежащие к числу mancipi или пес mancipi,
58 ~ ' -
I
если только мы получили таковые в доброй вере, полагая, что тот, кто передавал, имел право на отчуждение вещи.
44. Это, по-видимому, введено для того, чтобы отношения собственности не оставались слишком долгое время неопределенными, так как для собственника достаточен срок приббретательной давности для того, чтобы он успел защитить свое право.
51. Также владение чужим прземельным участком может кто-либо приобрести без насилия, когда имение остается без владельца, или вследствие беспечности хозяина, или потому, что хозяин умер, не оставив цаследника, или потому, что хозяин отсутствовал в течение долгого времени. Добросовестный владелец, получив во владение чужое имение, может приобрести и собственность путем давности; и хотя лицо, которое приобрело бесхозяйное имение, узнает, что оно чужое, то все-таки это нисколько не мешает добросовестному владельцу пользоваться давностью...
62. Иногда случается, что собственник вещи не может отчуждать ее и, наоборот, несобственник имеет власть отчуждать вещь.
63. В самом деле, по Юлиевому закону запрещается мужу отчуждать приданое, недвижимое имущество, против воли жены, хотя это имущество составляет его собственность...
64. Итак, из того, что нами сказано, явствует, что одни предметы мы получаем в собственность по естественному праву, например предметы, отчуждаемые посредством • простой передачи, другие — по гражданскому праву (манци-пация, in iure cessionis, узукапия) — все это способы приобретений, свойственные праву римских граждан.
66. И не только то, что делается нашей собственностью посредством передачи, принадлежит нам по естественному праву, но также и то, что мы приобретаем путем завладения, так как вещи эти были бесхозяйными, как, например, те, которые захватываются на зейле (дикие звери), в море (рыбы) или в воздухе (птицы).
67. И если мы поймаем дикого зверя, или птицу, или рыбу, то пойманное нами животное до тех пор признается нашим, пока мы держим его в нашей власти. Когда же оно уйдет из-под нашего надзора и получит опять естественную свободу, то снова делается собственностью первого завладевшего, так как оно перестало нам принадлежать...
69. По естественному праву нам принадлежит также и то, что мы захватываем у врагов. *
73. ...Постройка, воздвигнутая кем-либо на нашей земле, хотя бы кто-либо построил ее для себя, становится по естественному праву нашей, так как построенное на поверхности принадлежит собственнику земли,
75. То же.самое случается^ и с хлебом, который кто-либо посеет на моей земле.
59
76. Но если мы виндицируем от него землю или постройку и не хотим его вознаградить за истраченное на постройку, рассадник и посев, то ему предоставляется против нас возражение злого умысла, если только он был добросовестным владельцем.
80. Теперь нам надлежит знать, что ни женщина, ни малолетний без согласия опекуна отчуждать res mancipi не может, что вещь, принадлежащую к разряду пес mancipi, женщина может отчуждать, а малолетний — не может.
83. Но, с другой стороны, все вещи, как mancipi, так и пес mancipi, могут женщины и малолетние получать без" разрешения опекуна, так как им предоставляется возможность без согласия опекуна улучшить свое состояние.
88, Мы приобретаем не только сами, но также и через тех, которых мы имеем в нашей отеческой и супружеской власти или-в кабале; мы приобретаем равным образом посредством тех рабов, которыми мы владеем на основании узуфрукта, и через свободных людей и чужих рабов, которыми-добросовестно обладаем. • ' .'
87. Итак, все то, что приобретают наши подвластные дети, равным образом и то, что получают в собственность наши рабы посредством манципации/передсиш или на основании стипуАягрш или каким-либо другим способом, — все это " достается нам, так как находящийся в нашей власти цичего своего иметь не можете.
••"'... 88. Через тех, кого -мы имеем во;власти, приобретаем? мы:ие1'Твльк0 собственность, но л владение; ибо какая бы ни была вещь, владение которой они приобрели, владельцами вещи признаемся мы, следовательно, через них течет и срок давности.
99;-Прежде поговорим о наследства*» Свойство их двоякое:-наследства переходят к нам или по завещанию, или -по закону.
lOOv Сначала поговорим 6 тех, которые переходят к нам по завещанию,
.— 101. Вначале были в употребАении два-рода завещаний: завещание составляли или перед лицом всего народа в куриатных собраниях:., или перед выступлением, в поход, то есть когда для войны брались за оружие «.намеревались идти в сражение.
102. Позднее вошел в обычай третий род завещаний — посредством меди и весов. Если кто не составил завещания ни в куриатных собраниях, ни на поле сражения то, в случае если ему неожиданно стала угрожать смерть, он передавал в манципированной форме другу (постороннему лицу) свою фамилию, то есть свое имущество, и просил его распределить это имущество согласно своей последней воле...
109. От .обязанности соблюдать прц. составлении завещаний вышеуказанные формы освобождены императорскими указами воины по причине чрезвычайной их неопыт-'
60
ности; поэтому их завещание считается действительным во всяком случае, хотя они и не призвали законного числа свидетелей и не продали наследственного имущества мнимым образом и не заявили бы торжественно о своей последней воле. 113. По-видимому, женщины находились в лучших условиях, чем мужчины; именно мужчина моложе 14 лет составлять завещания не может, даже при участии опекуна; женщина же — может, ибо она, достигнув 12-летнего возраста, приобретает право составлять завещание.
115. Однако для полной действительности завещания недостаточно соблюдать то, что вды выше сказали относительно продажи наследственного имущества, о свидетелях и торжественных, заявлениях последней воли.
116. Но прежде всего следует узнать, совершалось ли назначение наследника торжественным образом, ибо в противном случае, если оно сделано иначе, бесполезным будет факт продажи имущества завещателя манципационным образом... ' ,
117. Торжественное назначение наследника совершается так: «Пусть будет Тиций наследником»; принята и следующая формула назначения: «Ятфиказываю Тицию быть наследником»; не применялось такое назначение: «Я хочу,-чтобы Тиций был наследником...» •
119. Претор, однако, может предоставить назначенным наследникам владение наследством согласно завещательному документу ', если он будет подписан семью свидетелями и если нет наследника, к кому бы могло по закону перейти наследство, например брата, рожденного от того же отца, или дяди по отцу, или сына от брата, то назначенные наследники могут удержать за собой наследство.
123. Равным образом тот, кто имеет в своей власти сына, должен озаботиться назначить его наследником или, назвав его по имени, лишить наследства. Иначе, если отец обойдет его молчанием, то завещание не будет иметь силы — так даже, что, по мнению наших учителей (сабинианцев,), никто .не может быть наследником по этому' завещанию, даже если бы (неупомянутый) сын умирал раньше самого-завеща-теля, потому что с самого начала этот акт не был завещанием. Но приверженцы другой школы (прокульянцы) согласны в том, что если сын жив ко времени смерти отца, то он", конечно, мешает .назначенным наследникам и делается ближайшим • наследником по закону; но .если сын умирает раньше отца, то, как некоторые думают, можно в силу завещания принять наследство, так как сын уже не лренятствует, потому что, по их мнению, вследствие выхода сына завещание не становится недействительным с самого начала.
v 124. Если же завещатель обойдет молчанием прочих детей, то завещание не теряет силы; лица, обойденные в
Без доказательства соблюдения манципации.
завещании, допускаются к наследованию совместно с назначенными наследниками, каждый в одной доли, если они прямые наследники (свои); если же посторонние, то получают половину, то есть если кто, например, назначит трех сыновей наследниками, а обойдет молчанием дочь, то она получает по праву приращения четвертую часть наследства... Но если завещатель призывает к наследованию посторонних и обойдет-дочь, то она по праву приращения приобретает половину наследства. То, что мы сказали о дочери, считаем сказанным и о внуке, и о всех детях — все равно, будут ли они мужского или женского пола.
125. Итак, что это означает? Хотя вышеупомянутые лица, согласно сказанному, отнимают от назначенных наследников только половину, то претор обещает им, однако, вопреки завещательным распоряжениям, владение наследством, вследствие чего посторонние наследники устраняются от всего наследства и делаются наследниками без наследства.
127. Но если отец лишает сына наследства, то должен это сделать поименно, в противном случае сын не лишается наследства. Поименное лишение наследства имеет место в случае, если кто*лишает сына такими словами: «Сын мой Тиций да не будет моим наследником»...
» 128. Прочих же детей обоего пола можно лишать наследства посредством общей формулы следующими словами: «Все прочие да будут лишены наследства»... Так предписывает цивильное право.
129, Претор же приказывает всех детей мужского пола, то есть внуков и правнуков, лишать наследства поименно; детей же женского пола, тр есть дочерей, внучек, правку-, .чек, можно лишать наследства или поименно, или посредством общей формулы.
185. Назначать наследниками позволено как свободных людей, так и рабов, притом как собственных, так' и чужих.
186. Однако нашего раба следует сделать одновре-' менно и свободным, и наследником в следующих выражениях: «Раб мои Стих да будет свободным и да будет наслед^ ником»...
227. ...В позднейшее время был издан закон Фаль* цидия, по которому позволяется отказывать не более как 3/4 целого имущества...; этим правом мы теперь и пользуемся.
КНИГА III. ' ОБ ОБЯЗАТЕЛЬСТВАХ
1. Наследства умерших без завещания принадле^ жат по закону XII таблиц, во-первых, «своим» наследникам (suos heredes).
2. «Своими» же наследниками считаются те дети, которые состояли под властью наследодателя (до самой его смерти), как, например, сын или дочь, внук и внучка от сына,
62 *
правнук и правнучка, рожденные от ближайшего, нисходящего агната.по мужской линии, и безразлично, естественные ли они дети или усыновленные. Но внук или внучка, правнук или правнучка тогда только включались в число «своих» наследников, если предшествующее лицо перестает быть во власти ^агнатской) восходящего... Поэтому если сын будет во власти отца во время смерти последнего, то внук от него не может быть «своим» наследником...
3. Точно так же жена, которая находится под мужней властью того, кто умирает, является «своей» наследницей, так как она занимает место дочери; равным образом и невестка, которая остается во власти сына (считается «своей» наследницей), так как она занимает место внучки...
9. Если (После умершего) не было «своих» наследников, то наследство, по тому же самому закону XII таблиц, принадлежит агнатам.
10. Агнатами называются те лица, которые соединены законным родством; законным считается то родство, которое возникает через лиц мужского пола.
Таким образом, братья, рожденные от одного и того же отца, суть агнаты по отношению друг к другу...
Точно так же дядя по отцу будет агнатом по отношению к сыну брата, и в свою очередь последний будет агнатом по отношению к первому... Таким образом, мы могли бы насчитать много степеней агнатства.
11. Однако закон XII таблиц дает наследство не всем агнатам одновременно, а только тем, которые находятся в ближайшей степени родства.,.
17. Если (после умершего) не оставалось ни «своих», ни агнатов, то тот же закон XII таблиц призывает к наследованию родичей (гентилов).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58