Хлотарь же, с благодарностью принявши эти титулы от старшего своего брата, потом вместе с людьми своего королевства обсуждал, что к этому следует прибавить, что надлежит установить вновь, и постановил то, что следует с титула 89-го по 93-й. И потом вновь написанное он передал сроему брату, и они порешили, чтобы все это сохранялось незыблемо, как и ранее установленное.
Салическая правда. Русский пер.
Н. П. Грацианского и А. Г. Муравьева.
Казань, 1Q13
СРЕДНЕВЕКОВАЯ АНГЛИЯ
\
АНГЛОСАКСОНСКИЕ ПРАВДЫ
Гак называемые англосаксонские правды охватывают значительный исторический период (VII — начало XI вв.). Их последовательное изучение дает
87
возможность исследовать процесс феодализации англосаксонского общества. Наиболее ранним является судебник кентского короля Этельберта, который дает некоторое представление о социальном строе Кента и его праве в начале VII века. Примерно век спустя (около 690 года н. э.) появляется новый крупный акт законодательной власти — Правда короля Инэ. Важнейшие ее статьи направлены на подавление обедневших
'свободных общинников (кэрлов) и обеспечение господства феодализирующегося класса (эрлов). Созданная 260' лет спустя Правда короля Уэссекса Альфреда иллюстрирует дальнейшее
. развитие раннефеодального общества. Законы короля Этельстана (первая половина X в.) уделяют главное внимание охране феодальной собственности. Отдельные статьи законов посвящены вопросам процесса (в частности, ордалию).
~ Последняя из англосаксонских 'правд — Законы Кнута (первая половина XI в.) — отражает стремление короля к укреплению своей власти. В то же время в законах закрепляется и усиление власти феодалов (глафордов). Исследование данных правовых актов
- позволяет также выяснить, как в процессе феодализации англосаксонского общества происходило закрепощение свободных крестьян-общинников.
Правда Этельберта
Вот законы, которые король Этельберт установил в дни Августина.
4. Если свободный украдет (что-либо) у короля, пусть возместит в 9-кратном размере.
6. Если кто-либо убьет свободного, (пусть уплатит) 50 шиллингов королю как господину (в качестве господского кольца) '.
8. (За нарушение) королевского покровительства 50 шиллингов. ч
9. Если свободный украдет у свободного, пусть втройне заплатит, а король пусть получит штраф и все имущество вора.
' Кольцо — символ власти. Отсюда название штрафа в пользу господина.
-13. Если кто убьет человека в месте пребывания (в ограде) эрла, пусть уплатит 12 шиллингов.
15. (За нарушение) ' покровительства кэрла — б
шиллингов.
21. Если кто-либо убьет другого, пусть уплатит средний (установленный за свободного) вергельд в 100 шиллингов. •
25. Если кто-либо убьет батрака кэрла, пусть уплатит 6 шиллингов.
26. Если кто-либо убьет л^та ', пусть уплатит за (лэта) высшей (категории)' 80 шиллингов, за (лэта) второй (категории) — 60 шиллингов, третьей — 40 шиллингов.
91. Если раб украдет, пусть возместит вдвойне.
Правда Инэ
7. Если кто совершит кражу, а его жена и дети не знали об этом, пусть уплатит 60 шиллингов штрафа.
7.1 Если же он совершил кражу с ведома всех своих домашних, пусть все они идут в рабство.
9. Если кто-либо (самовольно) расправится, прежде чем обратиться к правосудию, пусть отдаст и возместит отнятое и поплатится 30-ю шиллингами. >
39. Если кто-либо уедет от своего господина (гла-форда) без позволения или скроется в другое графство (округ) и о нем узнают, пусть отправится (туда), где был, и уплатит своему господину (глафорду) 60 шиллингов.
42. Если кэрлы -стали огораживать общинное пастбище или другие наделы, и некоторые огородили свои наделы, а некоторые не (огородили), и (если скот войдет и) уничтожит (пожрет) посевы или траву, то те, кто не огородил, должны отвечать и возмещают другим, которые огородили свою часть, убытки, причиненные там (на поле), а сами 'могут искать удовлетворение от (собственника) скота, сколько причитается.
50. Если кто-либо из сословия дружинников уладит с королем или королевским злдерманом (судебное дело) своего поселенца, или со своим господином (дело) раба или свободного, то этот дружинник не получает никакой доли штрафа, так как он раньше дома не воспрепятствовал ему (совершить) то злодеяние.
51. Если уклоняется от участия в походе кто-либо из сословия дружинников, то, (если он) владеет землей, пусть уплатит 120 шиллингов и лишится своей земли, (если
' дэт — полусвободный человек (у франков — лит).
89
он) не владеет землей — 60 шиллингов; кэрл (пусть платит) 30 шиллингов войскового штрафа.
(Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы /Под ред. В. М. Корецкого. М., 1961).
Правда (судебник) Альфреда
4. Если кто-либо замышляет — либо сам, либо через объявленных вне закона, которым он дал приют, либо через своих людей — на жизнь короля, пусть ответит своей жизнью и всем, чем обладает.
4.2. Так предписываем мы и в отношении всех людей, как кэрлов, так и эрлов: кто замыслит на жизнь своего господина (глафорда), тот отвечает своей жизнью, и всем, чем- обладает, или пусть очистится (в соответствии с) вер-гельдом своего господина (глафорДа).
9.'Если убьют беременную женщину, когда.ребенок находится в ней, пусть з'аплатят за женщину полностью (ее вергельд), а за ребенка половину вергельда отцовского рода.
27. Если не имеющий родственников по отцовской линии осуществляет (кровную) месть и убьет кого-ли-- бо, то, если он (убийца) имеет родственников по материнской линии, они должны уплатить третью часть вергельда, третью часть — сопоручники, (за) третью часть (пусть) он отвечает...
28. Если убьют такого человека, который не имеет родни, то половину (вергельда) платят королю, половину его сопоручникам.
29. Если двухсотник ' безвинно будет убит толпою 2, то "пусть тот, кто признает себя виновным, что при-кончил.его, заплатит вергельд и штраф, а каждый, кто участвовал в нападении, уплатит 30 шиллингов за участие в мстящей толпе.
30. Если убитый —. шестисотенник3, каждый платит за (участие в мстящей) толпе 60 шиллингов, а убийца — вергельд и полностью штраф.
31. Если (убитый) двенадцатисотенник 4, каждый из них (платит) 120 шиллингов, а убийца — вергельд и штраф.
. 37. Если кто-либо хочет уйти из одного поселвт ния в другое и там найти глафорда, пусть сделает это по
Г
1 То есть человек, вергельд которого равен 200 шиллингам. 5 Имеется в виду толпа, осуществляющая кровную месть.
3 То есть человек, вергельд которого равен 600 шиллингам.
4 То есть человек, вергельд которого равен 12вО шиллингам.
свидетельству элдермана, которому он в его графстве был подчинен...
37.1. Если он сделает это без его (элдермана) свидетельства ', пусть уплатит тот, кто принимает его в свои люди, 120 шиллингов в качестве штрафа. И разделит этот штраф: половину королю в то графство, где прежде был подчинен (принятый), половину в то (срафство), в которое
он пришел.
41. Если кто-либо имеет землю по королевскому акту (bocland) и ее ему оставили (по наследству) родичи, то мы предписываем, чтобы он не передавал ее (никому), кроме своей родни, если имеются документы или (иные) свидетельства, что был такой запрет со стороны тех, которые первыми ее приобрели, и тех, которые ему ее передали, и (оспаривающий совершенную вопреки этому передачу) пусть сошлется перед его родственниками на свидетельство короля и епископа.
42.5. Также мы постановляем, что можно, не навлекая на себя мести, сражаться (вместе) со своим господином (глафордом), если господин подвергается нападению; равным образом и господин может сражаться вместе со (своими) людьми (защищать своих людей).
42.6. Таким же образом каждый может сражаться за (в защиту) своего кровного родственника, если кто-либо незаконно нападает на него, но не против своего господина (глафорда). Этого мы не позволяем.
(Хрестоматия памятников...)
Законы Этельстана. 927—937 гг.
1. Прежде всего ни один вор, пойманный с поличным, не должен быть пощажен, если он старше 12 зим и (украл на сумму) свыше 8-ми пенсов.
2. И мы постановляем о таких людях без господина (безглафордных), от которых нельзя получить удовлетворения (по суду), чтобы их родственники сделали их поселенцами, чтобы (таким образом) они могли отвечать, как того требует Правда, и чтобы они нашли ему .глафорда в народном собрании. ^
2.1. И если они в назначенный срок представить его (в суд) не хотят или не могут, то отныне он (не имеющий ^осподина) становится вне закона, и кто его встретит, может убить его, как вора.
14. (И мы предписываем), чтобы одна монета бы-
В латинской версии — «без разрешения».
90
91
ла во всем королевстве и чтобы никто не чеканил монеты вне города.
23. Если кто-либо обязался подвергнуться ордалии, тогда пусть пойдет за три ночи до того к священнику, который должен освятить (его), и пусть питается хлебом и-водой, и солью и травами до того, как приступит к ордалии, и должен присутствовать на мессах в каждый из этих трех дней, а в день, когда он должен пойти на ордалию, пусть раздаст милостыню и причастится и затем раньше, чем пбй-дет на ордалию, присягнет в том, что он согласно Правде не повинен в том, в чем его обвиняют.
23.1. И если это (ордалия) холодной водой, то пусть он погрузится на l'/г локтя (связанным) веревкой1, если (же) это ордалия (раскаленным) железом, то должны пройти 3 ночи прежде, чем откроют руку 2.
23.2. И каждый должен предварять свое обвинение присягой.., и каждая из сторон должна поститься, и от каждой стороны не должно быть свыше 12 человек. И если обвиняемый сопровождается больше, чем сам — двенадцатым, то ордалия недействительна, разве только они (свыше 12) пожелают удалиться.
(Хрестоматия памятников...)
Законы Кнута
ЗАКОНЫ СВЕТСКИЕ
1. Первое, чего я желаю, — это, чтобы вводились хорошие законы и усердно уничтожалось всякое беззаконие и чтобы всякая несправедливость выкорчевывалась и искоренялась, как только возможно в этой стране. Vt пусть установится правда божья и пусть отныне каждый, бедный и богатый, будет под защитой народного права, и да судят их по справедливости. • ^ ч 2.1. И мы предписываем, цтобы по ничтожному делу не присуждали к смерти христианина, но устанавливали лучше мягкие наказания ко благу народа, дабы не погибало из-за ничтожного дела божье создание и то добро, что он приобрел дорогою ценою. I ^4. И мы предписываем, чтобы.'принялись заботли- ••'«
1 Испытуемого, присевшего накррточки, обвязывали веревкой, протягивая ее у подколенных впадин и вокруг боков.
2 После испытания рука перевязывалась, смазывалась жиром, на нее налагали повязку. Спустя три дня ее обнажали и «сведущие люди», известным им образом, определяли, заживает ли рана. От этого зависел приговор.
во очищать страну во всех концах и оставили всяческие преступные деяния...
12. Вот прерогативы, которые имеет король перед всеми людьми в Уэссексе: объявление (человека) вне закона, вторжение в жилище, установление застав на дорогах, прием беглецов и сбор народного ополчения, разве только он пожелает почтить кого-либо более (прдчих) и предоставит ему эти права.
15.1. И кто вынесет незаконное постановление или неправосудный приговор по вражде или за взятку, тот по английскому праву пусть уплатит королю 120 шиллингов...
17. И никто не должен прибегать (для судебной защиты) к королю, за исключением того случая, когда он не сможет добиться правды (права) в своей сотне.
17.1. И пусть (все), как это полагается посещать, посещают под страхом штрафа сотенные собрания.
26. Явный вор или тот, кто уличен в измене (своему) господину,., они нигде не должны находить защиты своей жизни.
31. И пусть каждый глафорд имеет на своей собственной поруке своих подвластных.
31а. И если обвинят того (подвластного) в чем-нибудь, то он должен отвечать в той сотне, где возведено обвинение, как полагается по закону.
31.1. И если он будет обвинен и убежит, то глафорд пусть уплатит королю вергельд того подвластного...
38.1. И чем человек могущественнее или более высокого сословия, тем суровее он должен искупить свое преступление перед богом и перед людьми.
•64. Разрушение (чужого) дома, поджог, воровство с поличным, тайное убийство и измена (своему) господину по светским законам не подлежат выкупу.
68.1. ...Всегда должно из любви и из страха божьего судить и наказывать слабого мягче, чем сильного, так как не может слабый —• мы бесспорно знаем это — нести одинаковое бремя с сильным, а хилый равняться со здоровыми, и поэтому мы должны соблюдать меру и де.-лать различие между старостью и молодостью, богатством и бедностью, свободным и рабом, здоровьем и болезнью и т. д. И каждый должен, как при духовных эпитимиях, так и при светских приговорах, различать эти обстоятельства.
68.2. Также при (том или) ином преступлении, если кто действует по принуждению, тем более достоин пощады, чем более то, что он делал, он делал поневоле, и если кто-либо делает что-нибудь непредумышленно, это совершенно не равносильно тому, что он делает умышленно.
(Хрестоматия памятников...)
92
93
ВЕЛИКАЯ И КЛАРЕНДОНСКАЯ АССИЗЫ ГЕНРИХА II
Приводимые ниже документы — важные свидетельства политики централизации государства, проводимой крупным реформатором и государственным деятелем феодальной Англии — королем Генрихом II (1154—1189гг.). Обе ассизы характеризуют так называемую «судебную реформу» Генриха П. Они были направлены против прежней феодальной судебной процедуры — различных форм «суда божьего» и феодально манориальной • (поместной) юрисдикции. Первоначальный текст и дата издания Великой ассизы не сохранились. Основное в ее содержании — созданиемовой формы судебного процесса по делам о свободном земельном держании — расследования через присяжных. Кларендонекая ас си за была издана в 1166г. в форме инструкции разъездным королевским судьям. Она вводила ряд новшеств в область уголовного процесса (институт обвинительного жюри) и отнесла к ведению королевских судов (а не поместных) основные категории дел о преступлениях, совершаемых как свободными, так и феодально зависимыми людьми.
Великая ассиза
7. ...Если кто желает сохранить за собой право на ту землю, какою он владеет как свободным держанием, то люди могут отстранить двусмысленный исход поединка '... Начинают дело по этой ассизе в таком порядке. Тот, кто с самого начала положил себя на ассизу 2, испросит приказ о мире 3 для того, чтобы впредь не быть привлеченным,в суд противником силою приказа, благодаря которому между ни-.ми возникло судебное дело содержании, из-за которого держащий положил себя на ассизу.
1 Судебный поединок был введен в Англии после нормандско-то завоевания. Противники сражались боевыми топорами, причем каждая сторона имела право выставить вместо себя другое лицо. Некоторыецерковные учреждения содержалина жаловании лиц, обязанных сражаться за них на суде. К поединку прибегали лишь после того, как были исчерпаны другие способы выяснения дела (через принесение присяги ответчиком).
2 То есть тот, кто просит, чтобы его дело разбиралось в королевском суде.
3 Приказ о прекращении дела, уже начатого в обычном порядке.
94
10. Посредством таких приказов приобретает мир тот, кто держит и кладет себя на ассизу до тех пор, пока противник, явившись в курию, испросит другой приказ, чтобы четырьмя полноправными рыцарями из графства и из соседства было избрано двенадцать полноправных рыцарей из того же соседства, которые под присягою скажут, кто из тяжущихся имеет больше прав на искомур землю...
17. Затем приступают к расследованию, хорошо ли известно самое право самим присяжным, или же некоторые знают, а некоторые не знают, или4 никто не знает. Если никто из них не знал правды об этом и это было засвидетельствовано в курии клятвою их, то следовало обратиться к другим, пока не найдутся такие, которые знают правду об этом деле. Если же некоторые из них знают правду об этом, а некоторые не знают, тогда, отстранив незнающих, следует призвать в курию других, пока не найдется по крайней мере двенадцати согласных в этом. Затем, если некоторые из них будут говорить в пользу одного, а некоторые в пользу другого из тяжущихся, должны быть присоединены к ним другие, пока по крайней мере двенадцать будут согласно показывать в пользу той или другой стороны. Каждый из тех, кто был призван для этого, должен присягнуть, что он не будет говорить об этом неправды и, зная, не будет скрывать правды; а чтобы иметь знание тем, кто приносит присягу об этом, требуется, чтобы они знали об этом чдрез посредство собственного зрения и слуха или со слов своих отцов, или со слов, которым бы они верили как собственным.
(Хрестоматия памятников,..) Кларендонская ассиза
1. Прежде всего постановил король Генрих по совету всех баронов своих для охраны мира и сохранения правосудия, чтобы по отдельным графствам производилось расследование и по отдельным сотням через посредство двенадцати полноправных людей сотни и через посредство четырех полноправных людей ^аждой деревни под клятвой, что они будут говорить правду:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58
Салическая правда. Русский пер.
Н. П. Грацианского и А. Г. Муравьева.
Казань, 1Q13
СРЕДНЕВЕКОВАЯ АНГЛИЯ
\
АНГЛОСАКСОНСКИЕ ПРАВДЫ
Гак называемые англосаксонские правды охватывают значительный исторический период (VII — начало XI вв.). Их последовательное изучение дает
87
возможность исследовать процесс феодализации англосаксонского общества. Наиболее ранним является судебник кентского короля Этельберта, который дает некоторое представление о социальном строе Кента и его праве в начале VII века. Примерно век спустя (около 690 года н. э.) появляется новый крупный акт законодательной власти — Правда короля Инэ. Важнейшие ее статьи направлены на подавление обедневших
'свободных общинников (кэрлов) и обеспечение господства феодализирующегося класса (эрлов). Созданная 260' лет спустя Правда короля Уэссекса Альфреда иллюстрирует дальнейшее
. развитие раннефеодального общества. Законы короля Этельстана (первая половина X в.) уделяют главное внимание охране феодальной собственности. Отдельные статьи законов посвящены вопросам процесса (в частности, ордалию).
~ Последняя из англосаксонских 'правд — Законы Кнута (первая половина XI в.) — отражает стремление короля к укреплению своей власти. В то же время в законах закрепляется и усиление власти феодалов (глафордов). Исследование данных правовых актов
- позволяет также выяснить, как в процессе феодализации англосаксонского общества происходило закрепощение свободных крестьян-общинников.
Правда Этельберта
Вот законы, которые король Этельберт установил в дни Августина.
4. Если свободный украдет (что-либо) у короля, пусть возместит в 9-кратном размере.
6. Если кто-либо убьет свободного, (пусть уплатит) 50 шиллингов королю как господину (в качестве господского кольца) '.
8. (За нарушение) королевского покровительства 50 шиллингов. ч
9. Если свободный украдет у свободного, пусть втройне заплатит, а король пусть получит штраф и все имущество вора.
' Кольцо — символ власти. Отсюда название штрафа в пользу господина.
-13. Если кто убьет человека в месте пребывания (в ограде) эрла, пусть уплатит 12 шиллингов.
15. (За нарушение) ' покровительства кэрла — б
шиллингов.
21. Если кто-либо убьет другого, пусть уплатит средний (установленный за свободного) вергельд в 100 шиллингов. •
25. Если кто-либо убьет батрака кэрла, пусть уплатит 6 шиллингов.
26. Если кто-либо убьет л^та ', пусть уплатит за (лэта) высшей (категории)' 80 шиллингов, за (лэта) второй (категории) — 60 шиллингов, третьей — 40 шиллингов.
91. Если раб украдет, пусть возместит вдвойне.
Правда Инэ
7. Если кто совершит кражу, а его жена и дети не знали об этом, пусть уплатит 60 шиллингов штрафа.
7.1 Если же он совершил кражу с ведома всех своих домашних, пусть все они идут в рабство.
9. Если кто-либо (самовольно) расправится, прежде чем обратиться к правосудию, пусть отдаст и возместит отнятое и поплатится 30-ю шиллингами. >
39. Если кто-либо уедет от своего господина (гла-форда) без позволения или скроется в другое графство (округ) и о нем узнают, пусть отправится (туда), где был, и уплатит своему господину (глафорду) 60 шиллингов.
42. Если кэрлы -стали огораживать общинное пастбище или другие наделы, и некоторые огородили свои наделы, а некоторые не (огородили), и (если скот войдет и) уничтожит (пожрет) посевы или траву, то те, кто не огородил, должны отвечать и возмещают другим, которые огородили свою часть, убытки, причиненные там (на поле), а сами 'могут искать удовлетворение от (собственника) скота, сколько причитается.
50. Если кто-либо из сословия дружинников уладит с королем или королевским злдерманом (судебное дело) своего поселенца, или со своим господином (дело) раба или свободного, то этот дружинник не получает никакой доли штрафа, так как он раньше дома не воспрепятствовал ему (совершить) то злодеяние.
51. Если уклоняется от участия в походе кто-либо из сословия дружинников, то, (если он) владеет землей, пусть уплатит 120 шиллингов и лишится своей земли, (если
' дэт — полусвободный человек (у франков — лит).
89
он) не владеет землей — 60 шиллингов; кэрл (пусть платит) 30 шиллингов войскового штрафа.
(Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы /Под ред. В. М. Корецкого. М., 1961).
Правда (судебник) Альфреда
4. Если кто-либо замышляет — либо сам, либо через объявленных вне закона, которым он дал приют, либо через своих людей — на жизнь короля, пусть ответит своей жизнью и всем, чем обладает.
4.2. Так предписываем мы и в отношении всех людей, как кэрлов, так и эрлов: кто замыслит на жизнь своего господина (глафорда), тот отвечает своей жизнью, и всем, чем- обладает, или пусть очистится (в соответствии с) вер-гельдом своего господина (глафорДа).
9.'Если убьют беременную женщину, когда.ребенок находится в ней, пусть з'аплатят за женщину полностью (ее вергельд), а за ребенка половину вергельда отцовского рода.
27. Если не имеющий родственников по отцовской линии осуществляет (кровную) месть и убьет кого-ли-- бо, то, если он (убийца) имеет родственников по материнской линии, они должны уплатить третью часть вергельда, третью часть — сопоручники, (за) третью часть (пусть) он отвечает...
28. Если убьют такого человека, который не имеет родни, то половину (вергельда) платят королю, половину его сопоручникам.
29. Если двухсотник ' безвинно будет убит толпою 2, то "пусть тот, кто признает себя виновным, что при-кончил.его, заплатит вергельд и штраф, а каждый, кто участвовал в нападении, уплатит 30 шиллингов за участие в мстящей толпе.
30. Если убитый —. шестисотенник3, каждый платит за (участие в мстящей) толпе 60 шиллингов, а убийца — вергельд и полностью штраф.
31. Если (убитый) двенадцатисотенник 4, каждый из них (платит) 120 шиллингов, а убийца — вергельд и штраф.
. 37. Если кто-либо хочет уйти из одного поселвт ния в другое и там найти глафорда, пусть сделает это по
Г
1 То есть человек, вергельд которого равен 200 шиллингам. 5 Имеется в виду толпа, осуществляющая кровную месть.
3 То есть человек, вергельд которого равен 600 шиллингам.
4 То есть человек, вергельд которого равен 12вО шиллингам.
свидетельству элдермана, которому он в его графстве был подчинен...
37.1. Если он сделает это без его (элдермана) свидетельства ', пусть уплатит тот, кто принимает его в свои люди, 120 шиллингов в качестве штрафа. И разделит этот штраф: половину королю в то графство, где прежде был подчинен (принятый), половину в то (срафство), в которое
он пришел.
41. Если кто-либо имеет землю по королевскому акту (bocland) и ее ему оставили (по наследству) родичи, то мы предписываем, чтобы он не передавал ее (никому), кроме своей родни, если имеются документы или (иные) свидетельства, что был такой запрет со стороны тех, которые первыми ее приобрели, и тех, которые ему ее передали, и (оспаривающий совершенную вопреки этому передачу) пусть сошлется перед его родственниками на свидетельство короля и епископа.
42.5. Также мы постановляем, что можно, не навлекая на себя мести, сражаться (вместе) со своим господином (глафордом), если господин подвергается нападению; равным образом и господин может сражаться вместе со (своими) людьми (защищать своих людей).
42.6. Таким же образом каждый может сражаться за (в защиту) своего кровного родственника, если кто-либо незаконно нападает на него, но не против своего господина (глафорда). Этого мы не позволяем.
(Хрестоматия памятников...)
Законы Этельстана. 927—937 гг.
1. Прежде всего ни один вор, пойманный с поличным, не должен быть пощажен, если он старше 12 зим и (украл на сумму) свыше 8-ми пенсов.
2. И мы постановляем о таких людях без господина (безглафордных), от которых нельзя получить удовлетворения (по суду), чтобы их родственники сделали их поселенцами, чтобы (таким образом) они могли отвечать, как того требует Правда, и чтобы они нашли ему .глафорда в народном собрании. ^
2.1. И если они в назначенный срок представить его (в суд) не хотят или не могут, то отныне он (не имеющий ^осподина) становится вне закона, и кто его встретит, может убить его, как вора.
14. (И мы предписываем), чтобы одна монета бы-
В латинской версии — «без разрешения».
90
91
ла во всем королевстве и чтобы никто не чеканил монеты вне города.
23. Если кто-либо обязался подвергнуться ордалии, тогда пусть пойдет за три ночи до того к священнику, который должен освятить (его), и пусть питается хлебом и-водой, и солью и травами до того, как приступит к ордалии, и должен присутствовать на мессах в каждый из этих трех дней, а в день, когда он должен пойти на ордалию, пусть раздаст милостыню и причастится и затем раньше, чем пбй-дет на ордалию, присягнет в том, что он согласно Правде не повинен в том, в чем его обвиняют.
23.1. И если это (ордалия) холодной водой, то пусть он погрузится на l'/г локтя (связанным) веревкой1, если (же) это ордалия (раскаленным) железом, то должны пройти 3 ночи прежде, чем откроют руку 2.
23.2. И каждый должен предварять свое обвинение присягой.., и каждая из сторон должна поститься, и от каждой стороны не должно быть свыше 12 человек. И если обвиняемый сопровождается больше, чем сам — двенадцатым, то ордалия недействительна, разве только они (свыше 12) пожелают удалиться.
(Хрестоматия памятников...)
Законы Кнута
ЗАКОНЫ СВЕТСКИЕ
1. Первое, чего я желаю, — это, чтобы вводились хорошие законы и усердно уничтожалось всякое беззаконие и чтобы всякая несправедливость выкорчевывалась и искоренялась, как только возможно в этой стране. Vt пусть установится правда божья и пусть отныне каждый, бедный и богатый, будет под защитой народного права, и да судят их по справедливости. • ^ ч 2.1. И мы предписываем, цтобы по ничтожному делу не присуждали к смерти христианина, но устанавливали лучше мягкие наказания ко благу народа, дабы не погибало из-за ничтожного дела божье создание и то добро, что он приобрел дорогою ценою. I ^4. И мы предписываем, чтобы.'принялись заботли- ••'«
1 Испытуемого, присевшего накррточки, обвязывали веревкой, протягивая ее у подколенных впадин и вокруг боков.
2 После испытания рука перевязывалась, смазывалась жиром, на нее налагали повязку. Спустя три дня ее обнажали и «сведущие люди», известным им образом, определяли, заживает ли рана. От этого зависел приговор.
во очищать страну во всех концах и оставили всяческие преступные деяния...
12. Вот прерогативы, которые имеет король перед всеми людьми в Уэссексе: объявление (человека) вне закона, вторжение в жилище, установление застав на дорогах, прием беглецов и сбор народного ополчения, разве только он пожелает почтить кого-либо более (прдчих) и предоставит ему эти права.
15.1. И кто вынесет незаконное постановление или неправосудный приговор по вражде или за взятку, тот по английскому праву пусть уплатит королю 120 шиллингов...
17. И никто не должен прибегать (для судебной защиты) к королю, за исключением того случая, когда он не сможет добиться правды (права) в своей сотне.
17.1. И пусть (все), как это полагается посещать, посещают под страхом штрафа сотенные собрания.
26. Явный вор или тот, кто уличен в измене (своему) господину,., они нигде не должны находить защиты своей жизни.
31. И пусть каждый глафорд имеет на своей собственной поруке своих подвластных.
31а. И если обвинят того (подвластного) в чем-нибудь, то он должен отвечать в той сотне, где возведено обвинение, как полагается по закону.
31.1. И если он будет обвинен и убежит, то глафорд пусть уплатит королю вергельд того подвластного...
38.1. И чем человек могущественнее или более высокого сословия, тем суровее он должен искупить свое преступление перед богом и перед людьми.
•64. Разрушение (чужого) дома, поджог, воровство с поличным, тайное убийство и измена (своему) господину по светским законам не подлежат выкупу.
68.1. ...Всегда должно из любви и из страха божьего судить и наказывать слабого мягче, чем сильного, так как не может слабый —• мы бесспорно знаем это — нести одинаковое бремя с сильным, а хилый равняться со здоровыми, и поэтому мы должны соблюдать меру и де.-лать различие между старостью и молодостью, богатством и бедностью, свободным и рабом, здоровьем и болезнью и т. д. И каждый должен, как при духовных эпитимиях, так и при светских приговорах, различать эти обстоятельства.
68.2. Также при (том или) ином преступлении, если кто действует по принуждению, тем более достоин пощады, чем более то, что он делал, он делал поневоле, и если кто-либо делает что-нибудь непредумышленно, это совершенно не равносильно тому, что он делает умышленно.
(Хрестоматия памятников...)
92
93
ВЕЛИКАЯ И КЛАРЕНДОНСКАЯ АССИЗЫ ГЕНРИХА II
Приводимые ниже документы — важные свидетельства политики централизации государства, проводимой крупным реформатором и государственным деятелем феодальной Англии — королем Генрихом II (1154—1189гг.). Обе ассизы характеризуют так называемую «судебную реформу» Генриха П. Они были направлены против прежней феодальной судебной процедуры — различных форм «суда божьего» и феодально манориальной • (поместной) юрисдикции. Первоначальный текст и дата издания Великой ассизы не сохранились. Основное в ее содержании — созданиемовой формы судебного процесса по делам о свободном земельном держании — расследования через присяжных. Кларендонекая ас си за была издана в 1166г. в форме инструкции разъездным королевским судьям. Она вводила ряд новшеств в область уголовного процесса (институт обвинительного жюри) и отнесла к ведению королевских судов (а не поместных) основные категории дел о преступлениях, совершаемых как свободными, так и феодально зависимыми людьми.
Великая ассиза
7. ...Если кто желает сохранить за собой право на ту землю, какою он владеет как свободным держанием, то люди могут отстранить двусмысленный исход поединка '... Начинают дело по этой ассизе в таком порядке. Тот, кто с самого начала положил себя на ассизу 2, испросит приказ о мире 3 для того, чтобы впредь не быть привлеченным,в суд противником силою приказа, благодаря которому между ни-.ми возникло судебное дело содержании, из-за которого держащий положил себя на ассизу.
1 Судебный поединок был введен в Англии после нормандско-то завоевания. Противники сражались боевыми топорами, причем каждая сторона имела право выставить вместо себя другое лицо. Некоторыецерковные учреждения содержалина жаловании лиц, обязанных сражаться за них на суде. К поединку прибегали лишь после того, как были исчерпаны другие способы выяснения дела (через принесение присяги ответчиком).
2 То есть тот, кто просит, чтобы его дело разбиралось в королевском суде.
3 Приказ о прекращении дела, уже начатого в обычном порядке.
94
10. Посредством таких приказов приобретает мир тот, кто держит и кладет себя на ассизу до тех пор, пока противник, явившись в курию, испросит другой приказ, чтобы четырьмя полноправными рыцарями из графства и из соседства было избрано двенадцать полноправных рыцарей из того же соседства, которые под присягою скажут, кто из тяжущихся имеет больше прав на искомур землю...
17. Затем приступают к расследованию, хорошо ли известно самое право самим присяжным, или же некоторые знают, а некоторые не знают, или4 никто не знает. Если никто из них не знал правды об этом и это было засвидетельствовано в курии клятвою их, то следовало обратиться к другим, пока не найдутся такие, которые знают правду об этом деле. Если же некоторые из них знают правду об этом, а некоторые не знают, тогда, отстранив незнающих, следует призвать в курию других, пока не найдется по крайней мере двенадцати согласных в этом. Затем, если некоторые из них будут говорить в пользу одного, а некоторые в пользу другого из тяжущихся, должны быть присоединены к ним другие, пока по крайней мере двенадцать будут согласно показывать в пользу той или другой стороны. Каждый из тех, кто был призван для этого, должен присягнуть, что он не будет говорить об этом неправды и, зная, не будет скрывать правды; а чтобы иметь знание тем, кто приносит присягу об этом, требуется, чтобы они знали об этом чдрез посредство собственного зрения и слуха или со слов своих отцов, или со слов, которым бы они верили как собственным.
(Хрестоматия памятников,..) Кларендонская ассиза
1. Прежде всего постановил король Генрих по совету всех баронов своих для охраны мира и сохранения правосудия, чтобы по отдельным графствам производилось расследование и по отдельным сотням через посредство двенадцати полноправных людей сотни и через посредство четырех полноправных людей ^аждой деревни под клятвой, что они будут говорить правду:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58