V. Для полного определения того, какие лица должны считаться в силу этого акта праздношатающимися, бродягами и упорными нищими и нести наказание за свой беспутный образ жизни, ныне объявляется и устанавливается властью настоящего парламента: ...всякое лицо или лица, здоровые и крепкие телом и способные работать, не имеющие земли или хозяина, не занимающиеся какой-либо законной торговлей, ремеслом или профессией для снискания средств к существованию и которые не могут объяснить, каким законным путем они добывают себе пропитание; все фехтовальщики, вожаки медведей, актеры и менестрели, не принадлежащие какому-нибудь барону этого королевства или какой-либо особе высшего ранга, все жонглеры, разносчики, паяльщики и. мелкие торговцы, которые бродят, не имея разрешения по меньшей мере двух мировых судей; все чернорабочие, здоровые телом, -праздношатающиеся и отказывающиеся работать за ту разумную плату,- какая установлена и обычно дается в тех местах, где таким лицам приходится жить; и все лица, выпущенные из тюрем, которые просят вспомоществования или идут к себе на родину, или к друзьям, не имея разрешения от двух мировых судей той области, где они были освобождены, — все такие лица должны быть почитаемы за бродяг и упорных нищих, предусмотренных настоящим актом...
(Хрестоматия памятников...,;
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФРАНЦИЯ
Кутюмы Бовези
Кутюмы (от франц. «coutume» — обычай) представляют собой изложение обычного права северовосгочной Франции (графства Бове), сделанное одним из крупнейших средневековых юристов — Филиппом . Бомануаром (1247-^1295). Точной даты составления кутюмов не сохранилось,
103
и
как не сохранился и оригинал работы Бомануара. Название работы далеко не исчерпывает ее содержание. Сам автор в предисловии отметил, что часть книги основана на «правовых нормах, общих для кутюмов всей Франции». Наряду с «Великими кут!омами Нормандии» (1275) труд Бомануара содержит важнейшие свидетельства о феодальном праве Франции.
ГЛАВА 1
О ДОЛЖНОСТИ БАЛЬИ
§ 47. Ни один преступник, каковы бы ни были его преступления, до тех пор, пока они не доказаны и не достаточно известны, не должен быть приговорен к смерти. Прежде следует спросить бальи, хочет ли он дожидаться законных доказательств, и, если он этого не хочет, пусть держит его 1преступника) в тюрьме, так как его плохая репутация свидетельствует против него.-
ГЛАВА 2
О ВЫЗОВЕ В СУД
§ 58. Если сеньор хочет вызвать в суд -дворянина, сидящего на его фьефе (феоде), он должен взять двух людей, являющимися пэрами (равными) тому, кого он хочет вызвать... И тогда он должен им сказать, чтобы они пошли и вызвали в суд этого человека и чтобы они сопровождали его в надлежащее место, а также должен им поручить, чтобы они ему сказали, по какой причине он вызван в суд. И тогда, когда следует вызывать в суд, вызов должен быть сделан по меньшей мере за 15 дней.
§ 59. Тот, кто вызывается в суд, должен рассмотреть, как и почему его вызывают... Человек может 3 раза отложить суд на 1,5 месяца (3 раза по 2 недели) и в четвертый раз не явиться в течение 2 недель по извещению. И если сеньор захватит его фьеф за то, что он не мог оправдаться, так как
•заявил, что придёт в суд лишь через 15 дней, то он должен
- будет ему вернуть- его целиком, по требованию, если он смо- . Жет ответить по' всем обвинениям, которые ему будут предъявлены.
ГЛАВА 30
О ПРЕСТУПЛЕНИЯХ
- - '§ 823. Самое главное для всех тех, кто вершит правосудие, — это умение различать проступки, каковы они — велики или малы, и знание того'; какого наказания они заслуживают. Ибо так же, как и не одинаковы проступки, не одинаковы и наказания. Есть такие преступления, которые должны караться смертью как подлежащие королевской юрисдикции, независимо от того, каким путем злоумышленник их совершил. Другие же преступления должны быть наказаны долго-
104 . . :
I—
• лет
vin
летним тюремным заключением с конфискацией имущества, не одинаково во всех случаях, а в той степени, в какой это требуется. Третьи же преступления должны быть наказаны конфискацией имущества без смертной казни, без увечья и без тюремного заключения; (для наказания преступников, их совершивших) достаточно штрафа, так как они не равны тем, о которых мы говорили выше. Мера наказания должна зависеть от проступка, а также от того, кто его совершил и кому нанесен ущерб...
§ 825. Убийство состоит Ъ том, что один (человек) умышленно убивает или заставляет кого-нибудь убить другого человека во время между заходом и восходом солнца, причем убийство это совершается наверняка.
§ 828. Убийством называется и тот случай, когда кто-либо убивает другого (человека)-в пылу спора: возникает ссора, во время ссоры произносятся безобразные слова, после безобразных слов возникает драка, кончающаяся часто смертью одного из спорящих.
§ 831. Тот, кто поджег-дом, должен быть повешен, и его имущество-должно быть конфисковано, как это указывалось выше.
§ 832. Тот, кто украдет чужие вещи, должен быть повешен, и его имущество должно быть конфисковано, как это указывалось выше.
§ 833. Тот, кто заблуждается в вере, не верит и не хочет вернуться на истинный путь... должен быть сожжен и лишен всего имущества, как это указывалось выше.
ГЛАВА 34 О СУВЕРЕНЕ
§ 1643. Во всех местах, где король не называется, мы подразумеваем тех, кто держит баронию, так как каждый барон является сувереном в своей баронии. Следует понимать, что король является сувереном над всеми и на основании своего права охраняет все свое королевство, в силу чего он может создавать всякие учреждения, какие ему угодно для общей пользы, и то, что он устанавливает, должно соблюдаться. И нет над ним никого, столь великого, чтобы он мог прийти в его двор (творить суд) о правонарушениях или по жалобам на неправильное решение и по всем делам, которые касаются короля. И так как он является сувереном, стоящим выше всех, мы его называем лишь тогда, когда мы_ говорим о каком-либо суверенном праве, которое ему принадлежит лично.
ГЛАВА 39 • О ДОКАЗАТЕЛЬСТВАХ, ФАЛЬШИВЫХ СВИДЕТЕЛЯХ И Т. Д.
§ 1118. По нашему мнению, согласно нашим обычаям, имеется восемь видов доказательств. И первый ^ид со-
105
стоит в том, что кто-либо признает то, что от него требуют, соглашается исполнить требуемое либо без всякого отказа, либо после некоторого отрицания факта. Это доказательство наилучшее, наиболее простое и .наименее дорогостоящее из всех.
§1149. 4-й вид доказательства — доказательство при помощи свидетелей. К нему прибегают в тех случаях, когда отрицается какой-то факт, и проситель предлагает его подтвердить при помощи свидетелей. Для этого доказательства необходимы по крайней мере два законных свидетеля, !' |; которые отвечали бы после принесения присяги на предло-v . женные вопросы одинаково.
§1156. 8-й вид доказательства — доказательство при помощи презумпции. Этот вид, доказательства может иметь множество способов, так как одни могут представить дело так ясно, что оно становится доказанным при помощи предположения, а другие — столь сомнительно, что злодеяние никак не доказывается.
ГЛАВА 45
ОБ ОТКАЗАХ, СЕРВИТУТАХ И Т. Д.
§ 1438. Личная крепостная зависимость создавалась многими путями. Во-первых,- вследствие того, что в старину, ко_гда вызывали своих подданных на войну .., тех, кои без уважительной причины оставались (дома), обращали навеки в крепостных вместе с их потомством... Во-вторых, вследствие того, что, побуждаемые великим благочестием, многие отдавали себя и потомков своих и имущество свое святым,., облагая себя повинностями по своей (доброй) воле. И повинности, с них поступавшие, управляющие церковными имуществами заносили в списки.., а потом изо дня в ' ' день ухищрялись взимать с них больше и больше... В конце концов то, что было сделано по доброй воле и благочестию, обращалось во вред и в умаление состояния потомков. Третья причина, по которой многие стали крепостными, это — продажа, когда кто-либо, впавши в бедность, говорил своему сеньору: «Вы мне дадите столько-то, а я сделаюсь ва-.шим лично зависимым человеком»... А иной раз отдавали себя в крепостную зависимость для того, чтобы оградить себя от других сеньоров или от вражды, некоторыми людьми . к ним питаемой. По всем этим причинам и завелась личная крепостная зависимость, ибо по естественному праву все свободны... Есть и другие способы приобретения (крепостных), ибо существуют земли, которые имеют свойство делать людей недворянского рода, мужчин и женщин, в случае, если они проживут на них один год и один день, крепостными тех сеньоров, под властью которых они проживают...
§ 1451. Следует знать, что людям нашего века известны три состояния. Первое — это знатное. Второе — со-
г
стояние свободнык по происхождению людей, рожденных свободной матерью...
...Между правами дворян и других свободных людей существует большая разница, так как дворянами называют тех, которые по прямой линии происходят от королей, герцогов, графов и рыцарей; и эта знатность идет по прямой отцовской линии, но никак не по материнской линии: ведь совершенно ясно, что никто, даже если его мать дворянка, не может стать дворянином (если только не будет на то особой королевской милости), если только^его отец не дворянин. Но по-иному обстоит дело со свободным состоянием, так как это состояние идет от матери, и всякий человек, рожденный свободной матерью, — свободен...
§ 1452. Мы говорили о двух состояниях — о знатном и свободном; третье состояние людей — крепостное. И в этом состоянии'не все люди находятся в одинаковом положении: имеются различные условия крепостной зависимости. Ибо одни из крепостных так подчинены своим сеньорам, что эти сеньоры могут распоряжаться всем их имуществом, имеют (над ними) право жизни и смерти, могут держать их в заключении как им будет угодно — за вину или без вины — и ни перед кем не несут за них ответственности, кроме как перед богом. С другими обращаются более мягко, ибо при их жизни сеньоры не могут ничего от них требовать, если только они_не провинятся, кроме их чиншей, рент и повинностей, обычно платимых ими за их крепостное состояние. И лишь когда они умирают или женятся на свободных женщинах, все их имущество — движимое и недвижимое — переходит к сеньорам. Ибо тот, кто женится на свободной или на женщине из другой сеньории, должен платить выкуп по усмотрению сеньора. И если крепостной умирает, нет у него иного наследника, кроме сеньора, а дети крепостного ничего не получают, если не заплатят выкупа сеньору, как это делали бы люди посторонние. Этот последний обычай, о. котором мы го-ворили, носит у крепостных Бовези название мертвой руки и брачного выкупа.
§ 1457. Наш обычай более мягок в отношении к крепостным, нежели во многих других странах, ибо во многих других странах сеньоры могут распоряжаться жизнью и смертью своих крепостных, когда и как им угодно, а также принуждать их вечно жить на своих землях. В Бовези же с ними обращаются более человечно, ибо при условии уплаты своим сеньорам положенных обычаем ренты и специального налога, собираемого с каждой семьи (chevages), они могут идти служить и жить вне юрисдикции своих сеньоров. Но нигде они не должны отказываться платить следуемый сеньору брачный выкуп (formariages), за исключением мест, пребывание в которых может дать им свободу, как, например, в некоторых городах, всякий житель которых свободен в силу привилегии или обычая. Ибо как только кто проведает.
106
107
if"'
что его крепостной поселился в таком месте, он может потребовать его возвращения, если заявит на него свои права в течение одного года и одного дня или в течение того срока, который действителен для этих мест, согласно их обычаям. Многие крепостные, таким образом тайно ушедшие от своих сеньоров на жительство в другие места, получили свободу.
ГЛАВА 50
О ГОРОДСКИХ КОММУНАХ И ПРАВАХ
§ 1517. По новым правилам во Франции ни один город не может стать коммуной без разрешения короля, ибо всякие новшества без согласия короля запрещены. Если же король пожелает предоставить какому-либо городу это право или предоставил его, это должно быть записано в хартии вольностей, выданной королем городу по этому случаю. Но это должно быть сделано без ущемления прав церкви и дворянства, так как не могут и не должны быть отягощены -церкви и уменьшены владения дворян.
§ 1519. Каждый' сеньор, имеющий в своей власти город-коммуну, должен ежегодно узнавать, в каком состоянии находится город и как им управляют м>ры и те, которые поставлены его охранять и им управлять...
ГЛАВА 67 '
КАК СЛЕДУЕТ СУДИТЬ
" • § 1883. Согласно нашим кутюмам, никто не может быть судьей в своем суде и по своему делу по двум причинам: первая — та, что никакой человек никогда не может быть судьей в собственном деле.., вторая~;— что, согласно кутюмам Ею вези, сеньор не судит в своем суде. Судят в его суде только его люди.
§ 1914. Как мы уже сказали, решение суда ничего не стоит, если оно было вынесено в отсутствие сторон; оно также ничего не стоит в том случае, если оно было вынесено против несовершеннолетнего и если этот несовершеннолетний не сможет аппелировать при достижении совершеннолетия. ' ., •
§ 1920. Да знают все, что некто не имеет права от*г казаться, огчэбязанности судьи, которые ои несет по оммажу, но если у него на то есть какие-то законные основания, он может послать вместо себя (в суд) человека, могущего по' "^ своему положению его представлять.
^Хрестоматия памятников...)
Хартия вольностей города Лорриса. 1155г.
Это одна из наиболее древних
и распространенных городских хартий
во Франции. В ее статьях говорится о личных и имущественных правах горожан, о сеньориальных правах, об администрации и судопроизводстве. Особенно многочисленны статьи, содержащие отмену и ограничение отдельных феодальных платежей. Однако Хартия не делает никаких уступок в политической области. » Подобно многим другим аналогичным хартиям, Лорисская хартия дол-жфа была способствовать притоку населения в местечко и, тем самым, увеличению королевских доходов.
*
Людовик ' и пр. Да будет ведомо всем настоящим и будущим, что: 5. Всякий, владеющий имуществом в Лор-рисском приходе, не будет ничего лишен (нами) из своего имущества ни за какой проступок, за исключением того случая, когда проступок его направлен против нас или против кого-либо из наших людей.
9. Никто, ни мы сами, чни кто другой не будет требовать с жителей Лорриса тальи, никаких подмог и вымогательств. ...
4 15. Никто из жителей Лорриса не будет исполнять на нас барщину, исключая одного раза в год...
16. Никто не будет задержан в тюрьме, если только представит поручительство, что явится в суд.
17. Каждый, кто захочет продать свое имущество, волен это сделать и, получив плату за продажу, может, по желанию,'свободно и спокойно уйти из города, если только не совершил в городе никакого проступка»
18. Если кто-нибудь проживет год и один день в Лорриском приходе, не будучи преследуем никаким иском, и если он будет согласен подчиниться юрисдикции нашей или нашего прево, он может впредь оставаться там свободно и спокойно.
24. В Лоррисе не будет, сбора за пронос хлеба в печь.
25. В Лоррисе не будет сбора за стражу.
30. Если кто в Лоррисе на ролике что-нибудь купит и продаст и позабудет уплатить пошлину, может без начисления пени заплатить ее через восемь дней, если только присягнет, что задержал пошлину неумышленно.
33. Ни один человек из этого города йе будет платить пошлины за то, что он что-либо продаст или купит на неделе или купит что-либо в среду на рынке для своего обихода. •
35. Мы повелеваем, чтобы всякий раз, когда в го-
Людовик VII (1119—1180).
198
199
It
роде сменяется прево, он присягал, что будет следовать этим установленным обычаям; то же самое должны делать всякий раз и новые сержанты при своем назначении.
(Социальная история средневековья
/Под ред. Е. А. Кос минского, Н. А. Удальцова.
Т. II, М., 1927)
Статут. Парижских булочников
Важным источником для изучения французских цехов является «Книга ремесел», представляющая собой сборник цеховых регламентов города Парижа, составленный прево Парижа в конце XIII в. В «Книгу ремесел» были включены статуты 101 цеха (объединяющих примерно половину всех профессий Парижа того времени). Предлагаемые ниже выдержки дают наглядное представление о далеко зашедшей цеховой регламентации труда отдельных отраслей производства. '-
1. Никто не может быть в пределах Парижского Округа булочником, если не купит у короля право занимать-1 -ся ремеслом... И продают вышеупомянутое ремесло от имени* короля те, которые купили его у короля, одному дороже, другому дешевле, как им заблагорассудится.
2. Никто не может быть в пределах Парижского; округа булочником, кроме тех, кто живет на вышеупомянутых землях, если он не платит королю обана (hauban) и кутю-мов по ремеслу, если (только) у него нет королевской приви-.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58