Особое
внимание при этом уделяется конкретным предписываемым
462
действиям, включая время, последовательность, детали ме-
ста, а также то, кто именно и каким образом должен вы-
полнять необходимое действие.
Достаточно трудно придумать подходящий для семейной
системы ритуал, который бы диефункционально заменил
существующий. Поэтому психологу необходимо доскональ-
но разобраться в функционировании семейной системы,
выявить все те мифы данной дисфункциональной семьи,
которые жизненно необходимы для ее сохранения. Если вы-
живание семьи находится под угрозой, создаются жесткие
ритуалы для обслуживания мифа, способствующего ее со-
хранению. Для выявления семейного мифа и значений сим-
птоматического поведения психолог вынужден исследовать
несколько поколений семьи. После этого можно приступать
к разработке семейного ритуала, способного изменить су-
ществующую систему, вводить новые коллективные нормы.
Если семья соглашается действовать в соответствии с пред-
писанным ритуалом, она принимает новые нормы, изме-
няя, таким образом, функционирование своей семейной
системы.
Методика <семейный ритуалы драматично освещает су-
ществующие семейные образцы и семейные мифы, демон-
стрируя их всем членам семьи. Она парадоксальным образом
использует ригидные стороны семейной структуры для по-
зитивных изменений и способствует возникновению новых
конструктивных образцов поведения и поведенческих норм,
как заменителей дисфункциональных паттернов. Ритуал
функционирует на уровне метакоммуникаций и аналогии и
потому вызывает меньше сопротивлений, чем прямая ин-
терпретация симптома. С помощью данной методики психо-
лог, следуя за семьей (а не противостоя ей), постепенно
изменяет качество семейных отношений.
Методика особенно эффективна в работе с ригидными
семьями, в которых семейные связи переплетены и запу-
танны, а также с такими семьями, одним из членов кото-
рой является носителем психической патологии. Ритуалы
также могут быть предписаны семьям с недостаточным
уровнем внутренней организации. В этом случае в качестве
цели выступает обеспечение семье структуры и общих форм
вербального поведения, что способствует внутрисемейной
сплоченности. Например, установление фиксированного
времени общего семейного обеда, во время которого нельзя
говорить об острых семейных проблемах, критиковать, жа-
ловаться и т.д. За обедом семья должна обсуждать события
463
текущего дня, сны членов семьи, то, о чем они думают
или что они сейчас читают. Другим примером является
предписание составления списка дней рождения членов
семьи и заранее подготовки к каждому такому событию.
Развитие новых обычаев и традиций особенно важно для
недавно созданных семей и семей, где имеются приемные
дети.
После глубокого знакомства с семьей, ее динамикой,
правилами, мифом и установлением доверительных отно-
шений психолог разрабатывает ритуал, учитывающий по-
требности данной семьи.
При его создании необходимо принимать во внимание
конкретную культурно-историческую ситуацию семьи, а
также следующие ясралм:
> как долго он будет применяться (однократно или по-
вторяться через определенные интервалы);
> когда именно, кто из членов семьи будет участвовать
в процессе;
> какие факторы используются (например, должны быть
заперты двери, а телефон отключен);
> какие темы будут обсуждаться;
> что делать, если кто-то из участников предпочтет мол-
чать.
Лбр/)скмолны м для которых может быть использо-
ван семейный ритуал, могут включать в себя: определение
внутрисемейных границ, увеличение независимости членов
семьи, корректировка общения, укрепление альянса в од-
ном поколении.
Психолог получает от семьи твердое заверение в том, что
они будут добросовестно следовать тому предписанию, ко-
торое он собирается им дать. Затем это предписание подроб-
но объясняется. Оно также может быть представлено для
каждого члена семьи в письменном виде. Частью ритуала
может быть чтение предписания одним из членов семьи
всем остальным в каком-то определенном месте, в какое-то
определенное время.
По своему содержанию ритуал может быть очень про-
стым: <Ваш сын будет размышлять каждый вечер с семи до
восьми часов в своей комнате и никто не имеет права ему
мешать. Он должен думать в это время о благополучии се-
мьи и о своем собственном благополучии. Затем он постара-
ется тщательно записать все, о чем он думает, никому свои
записи не показывая.
464
Цель этого предписания - сделать выполняемую сыном
роль защитника семьи открытой и освободить других чле-
нов семьи от этого вида деятельности вместо того, чтобы
усиливать эту деятельность, как это можно было бы прямо
понять из предписания.
В качестве примера С. Палаззоли описывает семью, в ко-
торой младшая 15-летняя девочка страдала нервной анолек-
еией, ее поведение было психотическим и она очень зави-
довала красоте своей кузины.
Старшая 22-летняя дочь училась в колледже и была эмо-
циональна отдалена от своей младшей сестры. Мать слиш-
ком заботилась о своих многочисленных родственниках. Отец,
как и остальные члены семьи, во всех затруднительных си-
туациях придерживался универсального семейного девиза:
<Один за всех и все за одного-.
Таким образом, критика и конкуренция в этой семье,
эмоциональное проявление злобы и обиды были запреще-
ны и подавлялись. Человека, испытывающего гнев, семья
заставляла смиряться. После того как младшая дочь попыта-
лась покончить жизнь самоубийством, семье был предпи-
сан следующий ритуал: <Каждый вечер, после ужина вход-
ную дверь запирали. Четыре члена семьи собирались за обе-
денным столом, с которого, кроме будильника, должны
были быть убраны все предметы. Каждый член семьи, начи-
ная со старшего, получал 15 мин для сообщения о своих
чувствах, впечатлениях и замечаниях по поводу поведения
других членов его клана. Те, кому нечего было сказать, или
те, кто ничего не хотел сказать, молчали все отведенные
ему 15 мин, в то время как остальные должны были также
хранить молчание и быть внимательными.
Категорически запрещалось в какой бы то ни было фор-
ме продолжать дискуссию в другое время. Все подобные об-
суждения ограничивались запланированными вечерними
встречами. Что же касается повседневных отношений со своим
кланом, то членам семьи предписывалось быть особо веж-
ливыми и внимательными к ним, подчеркивая, что они
всегда готовы помочь всем своим родственникам.
С. Палаззоли так описала коррекционные задачи в дан-
ном случае:
1. Определить нуклеарную семью как единицу, отлич-
ную от клана, в которой запрещение высказываться в нега-
тивном ключе замещено обязательством ясно и прямо гово-
рить на запретные темы в обстановке секретности по отно-
шению к другим членам клана (запертая дверь).
465
2. Возвратить младшей дочери положение полноправного
члена нуклеарной семьи.
3. Способствовать возрождению альянса между двумя сест-
рами (в одном поколении).
4. Установить право каждого члена семьи выражать свои
ощущения, не опасаясь возражения или критики.
5. Вызвать у каждого замкнувшегося в себе члена семьи
тревожность по поводу его молчания по острым внутрисе-
мейным проблемам.
6. Предотвратить образование семейных коалиций, зап-
ретив проводить подобные дискуссии вне вечерних встреч.
В течение двух недель, когда каждый член нуклеарной
семьи получил возможность свободно выражать свое пони-
мание и жалобы по поводу других членов клана, семья очень
изменилась.
Правило, по которому <всякий, кто плохо отзывается о
своих родных, - сам плох было устранено, что привело к
отказу от старого семейного мифа и к стремительным изме-
нениям в семье. Излишнее подчеркивание важности сверх-
верности клану имело по сути парадоксальный эффект про-
теста против этого правила.
6. Использование поэзии. Использование поэзии предла-
гается в качестве инструмента, дающего возможность супру-
жеской паре выразить себя уникальным и не угрожающим
их ощущениям способом, адекватно реализовать способности
к вербальному выражению эмоций, внести больше позитив-
ных моментов во взаимодействие друг с другом, а также к
изменению и эффективному общению. Существует несколь-
ко путей в использовании поэзии в работе с единичной суп-
ружеской парой, с супружеской группой и с семьей.
И Стихотворение может быть прочитано психологом или
членом группы, который затем просит группу дать об-
ратную связь о стихотворении в целом или о какой-
нибудь строке, или образе.
О Группу просят сочинить стихотворение вместе, причем
каждый должен сочинить одну из его строк. Психологу
необходимо определить тему и вызвать эмоциональный
настрой, следя за тем, чтобы этот настрой или тема со-
хранялись во всем стихотворении.
И Группу знакомят со стихотворением. После этого супру-
жеские пары просят разойтись по разным углам комнаты
и сочинить поэтический текст длиной в две строки, от-
ражающий то значение, которое, как они полагают, имеет
для них данное стихотворение. Затем, когда все вновь
466
соберутся вместе, пары будут иметь возможность поде-
литься друг с другом только что сочиненными коротки-
ми стихами.
[.-! Поэтические образы и символы берутся и формируются
из диалогов членов группы.
О Клиентам предлагают принести на следующее занятие те
стихотворения, которые они считают полезными для раз-
решения собственных проблем.
Поэзия выступает как посредник в коррекционном про-
цессе и помогает выразить те чувства, которые клиентам по
тем или иным соображениям страшно, неудобно, диском-
фортно выражать в других формах. Клиенты, не склонные
выражать свои мысли в словах, могут испытывать суще-
ственные трудности с данной методикой. Таким образом,
данная методика не подходит для людей низкого интеллек-
туального уровня развития или имеющих трудности в вер-
бализации своих чувств.
7. Создание аналогичных ситуаций. Под аналогичными
ситуациями понимается использование метафор, которые
помогают клиентам (семьям или отдельным клиентам) бо-
лее четко определить свою проблему для того, чтобы ее
разрешить. Метафора является эффективным способом об-
суждения жизненного опыта и символизирует конкретные
формы общения и поведения, предлагая такое их описание,
которое отражает совсем другое явление, существующее в
иной системе внутригруппового взаимодействия. Через ана-
логии позитивные поведенческие изменения могут осуще-
ствляться спонтанно и в соответствии с общими целями
коррекционного процесса.
Методики, основанные на метафорах, были предложены
в школах стратегической и семейной терапии.
Когда психологу ясны все трудности семьи, он выбирает
в качестве темы для беседы или вида деятельности, отража-
ющего проблемы в данной семье, аналогичную ситуацию
или метафорическую ситуацию. Например, в семье, члены
которой постоянно конфликтуют, можно предложить обсу-
дить ведение переговоров между предпринимателями и проф-
союзами или между двумя враждующими сторонами.
Если проблемой является воспитание детей, то в каче-
стве аналога воспитания детей может выступать образ ухода
за садом, где процесс воспитания уподобляется процессу
выращивания и ухаживания за растениями.
Тема обучения новым навыкам поведения в различных
семейных ситуациях может трактоваться как дрессировка
467
животных или обучение животных новым навыкам поведе-
ния.
В качестве примера можно рассмотреть конфликт супру-
жеской пары. Жене кажется, что муж не обращает внима-
ния на ее потребности, игнорирует их и она не удовлетво-
рена своей жизнью.
Психолог выбрал аналогичную ситуацию, в которой суп-
ружеская пара могла оказаться вместе и предполагала ак-
тивность супругов, но вместе с тем являлась бы легкой для
обсуждения. Такой темой, которая подходила бы для данно-
го случая, является разговор о совместном принятии пищи.
В ходе обсуждения психолог может спросить: <Случается ли
супругам принимать пищу в отсутствии детей, когда за сто-
лом сидят только они вдвоем?> Он может коснуться разно-
образия различий между людьми в поведении и т.д. Цель
здесь - бессознательное связывание конфликтов в отноше-
нии между супругами и кулинарной темы. Выражение <Это
типично американское, как яблочный пирога дает анало-
гию, позволяющую рассмотреть на языке метафоры связи
и отношение в семье, т.е. обсудить, какие пироги в данной
семье пекутся.
Возможны разные варианты использования такой мета-
форы. То, из чего состоит пирог, как он готовится, какие
ингредиенты делают его вкусным, как может меняться ре-
цепт, передаваемый из поколения в поколение, отражает
состояние семьи и те явления, которые в ней происходят.
Вопросы, которые, как считает Рум, могут способствовать
разрешению проблемы, примерно следующие: <Какие инг-
редиенты пирога должны быть изменены для того, чтобы он
понравился всем в семье?>; <Чего не хватает в этом пироге?>;
<Кто отвечает за то, чтобы пирог не пригорел?>; <Пусть пи-
рог символизирует проблему, с которой семья обратилась к
психологу>; <Кто должен получить больший кусок?>
Методика применяется для большего понимания клиен-
тами самих себя, улучшения взаимоотношения с окружаю-
щими, преодоления тупикового общения, прекращения
борьбы за власть между членами семьи, изменения внутри-
семейных взаимоотношений.
Психолог предлагает клиентам поиграть в игру <Заверши
предложение>. После того как согласие получено, психолог
сажает играющих лицом к лицу и предъявляет следующую
инструкцию: <Я дам вам ряд незаконченных предложений.
Конец предложения вы должны придумать сами. При этом
вы можете делать все, что приходит вам в голову. Пожалуй-
468
ста, будьте как можно более свободными - вам разрешает-
ся говорить все, что заблагорассудится. Но ни в коем случае
не обсуждайте работу и высказывания друг друга. Только
когда мы закончим, будет обсуждение. Если у вас нет воп-
росов, давайте начнем>.
Дорожные осноеы пеоженнм
"Я должен...-);
<Когда я сердит, я....;
<Я выражаю любовь тем, что...>;
<Моя значимость состоит в том, что...>;
<Изменение в моем положении чревато тем, что...>;
<Если бы я набрался смелости, я бы...>; <Если бы меня
знали, вы бы...>;
<Тот человек, которого я люблю должен...>;
<Моя мать должна...>;
<Мой отец должен...>;
<Человек, которого я люблю, должен...>;
<Для меня самое лучшее время, когда...>.
Наиболее интересные окончания, предложенные клиен-
тами, могут быть использованы для конструкции последу-
ющей основы. Например, окончание фразы: <...я должна
быть хорошей девочкой> может быть преобразовано в осно-
ву: <Хорошая девочка должна...>.
Методика применяется в работе как с детьми, так и со
взрослыми. Используется для того, чтобы дать возмож-
ность клиенту по-новому понимать и воспринимать ситуа-
цию, что приводит к появлению и проявлению новых
чувств. Клиенты, выполняя упражнение, более отчетливо
понимают ожидания друг друга, свои собственные чувства
и проблемы.
Простое прослушивание себя и других помогает клиен-
там увидеть реальные позитивные изменения во внутрисе-
мейных взаимоотношениях. А невозможность оценки выс-
казываний клиентов дает им психологическую защищен-
ность и комфорт при обсуждении скрытых от сознания
проблем.
8. <Сравнение ценностей>. Данная методика, основанная
на системном подходе, предполагает, что любые взаимоот-
ношения в семье могут быть рассмотрены как целостные.
Методика определяет ценности и социальные роли как
неотъемлемую часть социально-психологического процесса
и построена на восприятии и взаимных объяснениях членов
супружеской пары или семьи.
469
Она направлена на выявление ценностей, влияющих на
внутрисемейные взаимоотношения, и дает возможность как
психологам, так и клиентам получить доступ к проблемам,
сходствам, различиям и взаимодополняющим позициям,
существующим в данной семье.
Данная методика наиболее эффективна для помощи чле-
нам семьи в эффективном общении друг с другом; прояс-
нения подозрений по поводу того, что кто-то кого-то не
ценит; подозрений в манипуляции.
Методика используется на первых этапах работы с семь-
ей, если у клиентов возникают ощущения, что кто-то ис-
пользует другого клиента, страдает от безразличного отно-
шения другого клиента или есть ощущения, что в их взаи-
моотношениях присутствуют трудности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68
внимание при этом уделяется конкретным предписываемым
462
действиям, включая время, последовательность, детали ме-
ста, а также то, кто именно и каким образом должен вы-
полнять необходимое действие.
Достаточно трудно придумать подходящий для семейной
системы ритуал, который бы диефункционально заменил
существующий. Поэтому психологу необходимо доскональ-
но разобраться в функционировании семейной системы,
выявить все те мифы данной дисфункциональной семьи,
которые жизненно необходимы для ее сохранения. Если вы-
живание семьи находится под угрозой, создаются жесткие
ритуалы для обслуживания мифа, способствующего ее со-
хранению. Для выявления семейного мифа и значений сим-
птоматического поведения психолог вынужден исследовать
несколько поколений семьи. После этого можно приступать
к разработке семейного ритуала, способного изменить су-
ществующую систему, вводить новые коллективные нормы.
Если семья соглашается действовать в соответствии с пред-
писанным ритуалом, она принимает новые нормы, изме-
няя, таким образом, функционирование своей семейной
системы.
Методика <семейный ритуалы драматично освещает су-
ществующие семейные образцы и семейные мифы, демон-
стрируя их всем членам семьи. Она парадоксальным образом
использует ригидные стороны семейной структуры для по-
зитивных изменений и способствует возникновению новых
конструктивных образцов поведения и поведенческих норм,
как заменителей дисфункциональных паттернов. Ритуал
функционирует на уровне метакоммуникаций и аналогии и
потому вызывает меньше сопротивлений, чем прямая ин-
терпретация симптома. С помощью данной методики психо-
лог, следуя за семьей (а не противостоя ей), постепенно
изменяет качество семейных отношений.
Методика особенно эффективна в работе с ригидными
семьями, в которых семейные связи переплетены и запу-
танны, а также с такими семьями, одним из членов кото-
рой является носителем психической патологии. Ритуалы
также могут быть предписаны семьям с недостаточным
уровнем внутренней организации. В этом случае в качестве
цели выступает обеспечение семье структуры и общих форм
вербального поведения, что способствует внутрисемейной
сплоченности. Например, установление фиксированного
времени общего семейного обеда, во время которого нельзя
говорить об острых семейных проблемах, критиковать, жа-
ловаться и т.д. За обедом семья должна обсуждать события
463
текущего дня, сны членов семьи, то, о чем они думают
или что они сейчас читают. Другим примером является
предписание составления списка дней рождения членов
семьи и заранее подготовки к каждому такому событию.
Развитие новых обычаев и традиций особенно важно для
недавно созданных семей и семей, где имеются приемные
дети.
После глубокого знакомства с семьей, ее динамикой,
правилами, мифом и установлением доверительных отно-
шений психолог разрабатывает ритуал, учитывающий по-
требности данной семьи.
При его создании необходимо принимать во внимание
конкретную культурно-историческую ситуацию семьи, а
также следующие ясралм:
> как долго он будет применяться (однократно или по-
вторяться через определенные интервалы);
> когда именно, кто из членов семьи будет участвовать
в процессе;
> какие факторы используются (например, должны быть
заперты двери, а телефон отключен);
> какие темы будут обсуждаться;
> что делать, если кто-то из участников предпочтет мол-
чать.
Лбр/)скмолны м для которых может быть использо-
ван семейный ритуал, могут включать в себя: определение
внутрисемейных границ, увеличение независимости членов
семьи, корректировка общения, укрепление альянса в од-
ном поколении.
Психолог получает от семьи твердое заверение в том, что
они будут добросовестно следовать тому предписанию, ко-
торое он собирается им дать. Затем это предписание подроб-
но объясняется. Оно также может быть представлено для
каждого члена семьи в письменном виде. Частью ритуала
может быть чтение предписания одним из членов семьи
всем остальным в каком-то определенном месте, в какое-то
определенное время.
По своему содержанию ритуал может быть очень про-
стым: <Ваш сын будет размышлять каждый вечер с семи до
восьми часов в своей комнате и никто не имеет права ему
мешать. Он должен думать в это время о благополучии се-
мьи и о своем собственном благополучии. Затем он постара-
ется тщательно записать все, о чем он думает, никому свои
записи не показывая.
464
Цель этого предписания - сделать выполняемую сыном
роль защитника семьи открытой и освободить других чле-
нов семьи от этого вида деятельности вместо того, чтобы
усиливать эту деятельность, как это можно было бы прямо
понять из предписания.
В качестве примера С. Палаззоли описывает семью, в ко-
торой младшая 15-летняя девочка страдала нервной анолек-
еией, ее поведение было психотическим и она очень зави-
довала красоте своей кузины.
Старшая 22-летняя дочь училась в колледже и была эмо-
циональна отдалена от своей младшей сестры. Мать слиш-
ком заботилась о своих многочисленных родственниках. Отец,
как и остальные члены семьи, во всех затруднительных си-
туациях придерживался универсального семейного девиза:
<Один за всех и все за одного-.
Таким образом, критика и конкуренция в этой семье,
эмоциональное проявление злобы и обиды были запреще-
ны и подавлялись. Человека, испытывающего гнев, семья
заставляла смиряться. После того как младшая дочь попыта-
лась покончить жизнь самоубийством, семье был предпи-
сан следующий ритуал: <Каждый вечер, после ужина вход-
ную дверь запирали. Четыре члена семьи собирались за обе-
денным столом, с которого, кроме будильника, должны
были быть убраны все предметы. Каждый член семьи, начи-
ная со старшего, получал 15 мин для сообщения о своих
чувствах, впечатлениях и замечаниях по поводу поведения
других членов его клана. Те, кому нечего было сказать, или
те, кто ничего не хотел сказать, молчали все отведенные
ему 15 мин, в то время как остальные должны были также
хранить молчание и быть внимательными.
Категорически запрещалось в какой бы то ни было фор-
ме продолжать дискуссию в другое время. Все подобные об-
суждения ограничивались запланированными вечерними
встречами. Что же касается повседневных отношений со своим
кланом, то членам семьи предписывалось быть особо веж-
ливыми и внимательными к ним, подчеркивая, что они
всегда готовы помочь всем своим родственникам.
С. Палаззоли так описала коррекционные задачи в дан-
ном случае:
1. Определить нуклеарную семью как единицу, отлич-
ную от клана, в которой запрещение высказываться в нега-
тивном ключе замещено обязательством ясно и прямо гово-
рить на запретные темы в обстановке секретности по отно-
шению к другим членам клана (запертая дверь).
465
2. Возвратить младшей дочери положение полноправного
члена нуклеарной семьи.
3. Способствовать возрождению альянса между двумя сест-
рами (в одном поколении).
4. Установить право каждого члена семьи выражать свои
ощущения, не опасаясь возражения или критики.
5. Вызвать у каждого замкнувшегося в себе члена семьи
тревожность по поводу его молчания по острым внутрисе-
мейным проблемам.
6. Предотвратить образование семейных коалиций, зап-
ретив проводить подобные дискуссии вне вечерних встреч.
В течение двух недель, когда каждый член нуклеарной
семьи получил возможность свободно выражать свое пони-
мание и жалобы по поводу других членов клана, семья очень
изменилась.
Правило, по которому <всякий, кто плохо отзывается о
своих родных, - сам плох было устранено, что привело к
отказу от старого семейного мифа и к стремительным изме-
нениям в семье. Излишнее подчеркивание важности сверх-
верности клану имело по сути парадоксальный эффект про-
теста против этого правила.
6. Использование поэзии. Использование поэзии предла-
гается в качестве инструмента, дающего возможность супру-
жеской паре выразить себя уникальным и не угрожающим
их ощущениям способом, адекватно реализовать способности
к вербальному выражению эмоций, внести больше позитив-
ных моментов во взаимодействие друг с другом, а также к
изменению и эффективному общению. Существует несколь-
ко путей в использовании поэзии в работе с единичной суп-
ружеской парой, с супружеской группой и с семьей.
И Стихотворение может быть прочитано психологом или
членом группы, который затем просит группу дать об-
ратную связь о стихотворении в целом или о какой-
нибудь строке, или образе.
О Группу просят сочинить стихотворение вместе, причем
каждый должен сочинить одну из его строк. Психологу
необходимо определить тему и вызвать эмоциональный
настрой, следя за тем, чтобы этот настрой или тема со-
хранялись во всем стихотворении.
И Группу знакомят со стихотворением. После этого супру-
жеские пары просят разойтись по разным углам комнаты
и сочинить поэтический текст длиной в две строки, от-
ражающий то значение, которое, как они полагают, имеет
для них данное стихотворение. Затем, когда все вновь
466
соберутся вместе, пары будут иметь возможность поде-
литься друг с другом только что сочиненными коротки-
ми стихами.
[.-! Поэтические образы и символы берутся и формируются
из диалогов членов группы.
О Клиентам предлагают принести на следующее занятие те
стихотворения, которые они считают полезными для раз-
решения собственных проблем.
Поэзия выступает как посредник в коррекционном про-
цессе и помогает выразить те чувства, которые клиентам по
тем или иным соображениям страшно, неудобно, диском-
фортно выражать в других формах. Клиенты, не склонные
выражать свои мысли в словах, могут испытывать суще-
ственные трудности с данной методикой. Таким образом,
данная методика не подходит для людей низкого интеллек-
туального уровня развития или имеющих трудности в вер-
бализации своих чувств.
7. Создание аналогичных ситуаций. Под аналогичными
ситуациями понимается использование метафор, которые
помогают клиентам (семьям или отдельным клиентам) бо-
лее четко определить свою проблему для того, чтобы ее
разрешить. Метафора является эффективным способом об-
суждения жизненного опыта и символизирует конкретные
формы общения и поведения, предлагая такое их описание,
которое отражает совсем другое явление, существующее в
иной системе внутригруппового взаимодействия. Через ана-
логии позитивные поведенческие изменения могут осуще-
ствляться спонтанно и в соответствии с общими целями
коррекционного процесса.
Методики, основанные на метафорах, были предложены
в школах стратегической и семейной терапии.
Когда психологу ясны все трудности семьи, он выбирает
в качестве темы для беседы или вида деятельности, отража-
ющего проблемы в данной семье, аналогичную ситуацию
или метафорическую ситуацию. Например, в семье, члены
которой постоянно конфликтуют, можно предложить обсу-
дить ведение переговоров между предпринимателями и проф-
союзами или между двумя враждующими сторонами.
Если проблемой является воспитание детей, то в каче-
стве аналога воспитания детей может выступать образ ухода
за садом, где процесс воспитания уподобляется процессу
выращивания и ухаживания за растениями.
Тема обучения новым навыкам поведения в различных
семейных ситуациях может трактоваться как дрессировка
467
животных или обучение животных новым навыкам поведе-
ния.
В качестве примера можно рассмотреть конфликт супру-
жеской пары. Жене кажется, что муж не обращает внима-
ния на ее потребности, игнорирует их и она не удовлетво-
рена своей жизнью.
Психолог выбрал аналогичную ситуацию, в которой суп-
ружеская пара могла оказаться вместе и предполагала ак-
тивность супругов, но вместе с тем являлась бы легкой для
обсуждения. Такой темой, которая подходила бы для данно-
го случая, является разговор о совместном принятии пищи.
В ходе обсуждения психолог может спросить: <Случается ли
супругам принимать пищу в отсутствии детей, когда за сто-
лом сидят только они вдвоем?> Он может коснуться разно-
образия различий между людьми в поведении и т.д. Цель
здесь - бессознательное связывание конфликтов в отноше-
нии между супругами и кулинарной темы. Выражение <Это
типично американское, как яблочный пирога дает анало-
гию, позволяющую рассмотреть на языке метафоры связи
и отношение в семье, т.е. обсудить, какие пироги в данной
семье пекутся.
Возможны разные варианты использования такой мета-
форы. То, из чего состоит пирог, как он готовится, какие
ингредиенты делают его вкусным, как может меняться ре-
цепт, передаваемый из поколения в поколение, отражает
состояние семьи и те явления, которые в ней происходят.
Вопросы, которые, как считает Рум, могут способствовать
разрешению проблемы, примерно следующие: <Какие инг-
редиенты пирога должны быть изменены для того, чтобы он
понравился всем в семье?>; <Чего не хватает в этом пироге?>;
<Кто отвечает за то, чтобы пирог не пригорел?>; <Пусть пи-
рог символизирует проблему, с которой семья обратилась к
психологу>; <Кто должен получить больший кусок?>
Методика применяется для большего понимания клиен-
тами самих себя, улучшения взаимоотношения с окружаю-
щими, преодоления тупикового общения, прекращения
борьбы за власть между членами семьи, изменения внутри-
семейных взаимоотношений.
Психолог предлагает клиентам поиграть в игру <Заверши
предложение>. После того как согласие получено, психолог
сажает играющих лицом к лицу и предъявляет следующую
инструкцию: <Я дам вам ряд незаконченных предложений.
Конец предложения вы должны придумать сами. При этом
вы можете делать все, что приходит вам в голову. Пожалуй-
468
ста, будьте как можно более свободными - вам разрешает-
ся говорить все, что заблагорассудится. Но ни в коем случае
не обсуждайте работу и высказывания друг друга. Только
когда мы закончим, будет обсуждение. Если у вас нет воп-
росов, давайте начнем>.
Дорожные осноеы пеоженнм
"Я должен...-);
<Когда я сердит, я....;
<Я выражаю любовь тем, что...>;
<Моя значимость состоит в том, что...>;
<Изменение в моем положении чревато тем, что...>;
<Если бы я набрался смелости, я бы...>; <Если бы меня
знали, вы бы...>;
<Тот человек, которого я люблю должен...>;
<Моя мать должна...>;
<Мой отец должен...>;
<Человек, которого я люблю, должен...>;
<Для меня самое лучшее время, когда...>.
Наиболее интересные окончания, предложенные клиен-
тами, могут быть использованы для конструкции последу-
ющей основы. Например, окончание фразы: <...я должна
быть хорошей девочкой> может быть преобразовано в осно-
ву: <Хорошая девочка должна...>.
Методика применяется в работе как с детьми, так и со
взрослыми. Используется для того, чтобы дать возмож-
ность клиенту по-новому понимать и воспринимать ситуа-
цию, что приводит к появлению и проявлению новых
чувств. Клиенты, выполняя упражнение, более отчетливо
понимают ожидания друг друга, свои собственные чувства
и проблемы.
Простое прослушивание себя и других помогает клиен-
там увидеть реальные позитивные изменения во внутрисе-
мейных взаимоотношениях. А невозможность оценки выс-
казываний клиентов дает им психологическую защищен-
ность и комфорт при обсуждении скрытых от сознания
проблем.
8. <Сравнение ценностей>. Данная методика, основанная
на системном подходе, предполагает, что любые взаимоот-
ношения в семье могут быть рассмотрены как целостные.
Методика определяет ценности и социальные роли как
неотъемлемую часть социально-психологического процесса
и построена на восприятии и взаимных объяснениях членов
супружеской пары или семьи.
469
Она направлена на выявление ценностей, влияющих на
внутрисемейные взаимоотношения, и дает возможность как
психологам, так и клиентам получить доступ к проблемам,
сходствам, различиям и взаимодополняющим позициям,
существующим в данной семье.
Данная методика наиболее эффективна для помощи чле-
нам семьи в эффективном общении друг с другом; прояс-
нения подозрений по поводу того, что кто-то кого-то не
ценит; подозрений в манипуляции.
Методика используется на первых этапах работы с семь-
ей, если у клиентов возникают ощущения, что кто-то ис-
пользует другого клиента, страдает от безразличного отно-
шения другого клиента или есть ощущения, что в их взаи-
моотношениях присутствуют трудности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68