VadikV

58
Леонид Китаев, Михаил Тр
унов: «Экология младенчества. Первый год»



Леонид Китаев, Михаил Трунов
Экология младенчества. Первый год


«Экология младенчества. Первый год»: Центр ЭКОЛОГИЯ СЕМЬИ фирмы СОЦИННО
ВАЦИЯ; Москва; 1993
ISBN 5-87390-001-9

Аннотация

В книге дается нетрадиционный
взгляд на развитие ребенка и его воспитание от внутриутробного состоян
ия до года жизни.
Гл. 1-9, 11, написаны М.Труновым, гл. 10 Ц Л.Китаевым, М.Труновым.

Михаил Трунов и Леонид Кита
ев
Экология младенчества. Первый год

Дорогие друзья!

Перед вами первая книга из серии «Школа сознательного родительства», ра
ссказывающая о младенчестве с позиции любви, о первом годе жизни ребенка
и вашей жизни вместе с ним, а не для него.
Эта серия посвящается тем малышам, которые своим здоровьем и радостным о
тношением к жизни убеждали авторов и нас в естественности и правильност
и выбранного пути.
Создатели этой серии Ц такие же родители, как и вы. Пусть наш опыт поможет
вам научиться тому, чему в свое время научили нас в Московском клубе «Здо
ровая семья».
Следующие книги серии расскажут о том, как обоим супругам подготовиться
к беременности, как прожить эти девять счастливых месяцев и как преврати
ть роды в интимный семейный праздник.
Желаем вам, чтобы познав науку новой родительской культуры, вы обрели сч
астье в здоровье своих малышей, как обрели его мы!
Руководители Центра ЭКОЛОГИЯ СЕМЬИ
Ксения Рындич
Олег Савельев
Сергей Возчиков


Двадцать первое столетие бу
дет экологическим или не будет никаким.
Мишель Одан

Предисловие

История жизни каждого человека Ц это история развития взаимоотношени
й его родителей, приведших к факту зачатия, это история его развития в мат
еринской утробе из оплодотворенной яйцеклетки в сложнейший организм, э
то переживания схваток и прохождения через родовые пути, первые впечатл
ения от контакта с внешним миром, события раннего младенчества и детства
и, наконец, жизнь, связанная с осознанным отношением к этому миру. Сегодня
хорошо известно, что это осознанное отношение, характеризующееся выдел
ением в человеке «Я» и противопоставлением его всему внешнему «Миру», вы
растающее из изначального единства уже в период раннею детства, заклады
вается много раньше и является результатом всех упомянутых предшеству
ющих этапов. Не только условия жизни в детстве и младенчестве, особеннос
ти внутриутробного периода и рождения, но и обстоятельства зачатия, Ц в
се эти немаловажные факторы влияют на формирование личности. Всякий чел
овек несет в себе свою историю, и это прошлое каждый момент участвует в со
зидании настоящего.
Важность здоровых семейных отношений (какова бы ни была форма семьи), удо
влетворения специфических материальных и душевных потребностей женщи
ны во время вынашивания ребенка и при его рождении, удовлетворения естес
твенных потребностей малыша после его рождения очевидны не только для с
овременной науки. В любой культуре выделяется мощный пласт, который можн
о назвать культурой перинатальною периода
Перинатальный период Ц п
ериод времени, охватывающий последние месяцы беременности, роды и после
родовой период. Мы будем понимать этот термин расширительно, т е. включат
ь сюда весь период беременности, роды и первое время жизни младенца, впло
ть до 1 года.
, или перинатальной культурой. Перинатальная культура Ц это совок
упность мировоззренческих идей и взглядов общества, выражающихся в сущ
ествующих обычаях и традициях, на процессы планирования семьи, беременн
ости, рождения ребенка и младенчества. Ясно, что перинатальная культура
тесно переплетается с такими явлениями как культура семьи вообще и куль
тура родительства и воспитания в частности. Очевидно, что эта культура м
ожет быть совершенно различной в зависимости от условий жизни данного о
бщества и целей, которые оно преследует. Существенно лишь то, что феномен
перинатальной культуры Ц это отражение того или иного понимания роли п
еринатального периода в формировании личности человека.
Если говорить о современной перинатальной культуре цивилизованных стр
ан, то этот термин вряд ли уместен. Весь этот период как будто вырван из по
вседневной жизни и представляется более как проблема медицинская, неже
ли социальная. Беременность рассматривается как процесс, идущий на гран
и с патологией, рождение ребенка в большинстве случаев происходит в отры
ве от семьи, за стенами клиник и практически всегда с медицинским вмешат
ельством, родившийся ребенок находится под наблюдением целой армии спе
циалистов-медиков. Поэтому мы можем говорить о дородовом медицинском на
блюдении, о медицинской практике ведения родов, о врачебном контроле за
здоровьем младенцев, но не о культуре в том смысле, который мы привыкли вк
ладывать в это слово. Правильнее было бы сказать, что отличительной черт
ой нашей культуры является отсутствие перинатальной культуры.
Сегодня мы можем видеть печальную картину отчуждения родителей от свои
х детей, начинающуюся с внушения беременной женщине статуса пациентки с
о всем сопутствующим комплексом страхов, продолжающуюся отрывом женщи
ны от семьи при родах в больнице и лишением ее права ухаживания за своим т
олько что родившимся ребенком по своему усмотрению. В периоде раннего мл
аденчества своего ребенка родители практически парализованы в творчес
кой активности и находятся в полной власти медицинских рекомендаций. Дл
я медицины же ребенок Ц это прежде всего пациент. А значит, его надо лечит
ь. А если и не надо, то обязательно проводить определенную профилактику (п
рививки, медосмотры и т д.). Мнение родителей в расчет как правило не прини
мается.
Такое отчуждение родителей от детей ведет к отсутствию культуры родите
льства, обычаев и традиций, идущих от начала жизни каждого человека. Тем с
амым наша культура оказывается лишенной одной из своих важнейших соста
вляющих. И как бы эти проблемы ни были далеки от современного человека с е
го жизненными ценностями, от воссоздания этого культурного слоя во мног
ом зависит разрешение огромного количества противоречий и конфликтов
нашей жизни. Ведь осознание действительности уже не первого поколения ф
ормируется в отсутствие перинатальной культуры, а значит это осознание
также имеет пробел. И этот пробел нельзя считать несущественным, ибо отн
ошение к зарождению новой жизни, к женщине-матери, к новорожденному млад
енцу как носителю и продолжателю нашей культуры определяет слишком важ
ные мировоззренческие установки, так или иначе пропитывающие всю нашу ж
изнь.
Одна из главных задач нашего времени Ц это формирование экологическог
о мышления. От решения ее в конце концов зависит благополучие нашей циви
лизации. Экологический кризис, войны, рост заболеваемости, да и просто об
илие личностных психологических проблем Ц все эти следствия отсутств
ия экологичности мышления свойственны нашему обществу. Жизнь сама по се
бе, развитие личности и проявление ее творческого, духовного потенциала
, гармония с природой не являются сегодня самодовлеющими ценностями.
Современное отношение к проблемам деторождения и раннего младенчества
, характеризующее наше общество, кажется, делает все, чтобы в самом зароды
ше погубить предпосылки экологического мышления. О какой гармонии с при
родой можно говорить, если человек рождается пациентом, если его рождени
е подобно хирургической операции. Не является ли отчуждение ребенка от м
атери (как прямое Ц в условиях больницы, так и косвенное Ц из-за давлени
я общепринятых норм) фундаментом отчуждения от окружающего мира и агрес
сивного ему противостояния? Будет ли чувствовать себя в безопасности ре
бенок на руках у матери, переполненной страхами и волнениями за жизнь и з
доровье своего чада, подавленной ощущением своей неспособности понять
и удовлетворить его элементарные потребности? Не является ли это осново
й нарушения внутреннего равновесия, фрустрации
Фрустрация (от лат. frustratio Ц о
бман, неудача) Ц психологическое состояние, возникаюшее в ситуации разо
чарования, неосуществления цели, потребности (прим, ред.).
и потери чувства реальности? Очень многие вопросы отсылают нас к м
ысли о том, что задача формирования экологического мышления, утверждени
я гуманистических ценностей Ц это прежде всего задача формирования пе
ринатальной культуры, основанной на глубоком понимании важности (общес
твенной значимости) начальных этапов развития человеческого существа
в его жизненном цикле.
Новые идеи относительно перинатального периода стали появляться естес
твенным образом в среде родителей и у отдельных профессионалов, недовол
ьных существующим положением вещей, поскольку слишком очевидны послед
ствия такого медикализированного подхода, выражающиеся в росте перина
тальной патологии. Осложнения беременности и родов, рост числа родовых т
равм, детская заболеваемость Ц все это объясняется отнюдь не только нес
овершенством медицинского сервиса. Важен принципиальный подход. Эти ид
еи стимулировались появлением научных данных о внутриутробном периоде
жизни и о влиянии на состояние здоровья и психики запечатлеваний, проис
ходящих в самое первое время после рождения.
Сегодня мы уже имеем значительные результаты в формировании новых подх
одов к беременности, родам и младенчеству. В нашей стране первая брешь в о
ртодоксальном медицинском подходе к ребенку была пробита в 60-70-е годы сем
ьей Никитиных, снискавших себе огромное количество последователей. Рез
ультаты исследований известного физиолога профессора И.А.Аршавского п
озволили увидеть порочность многих методов медицинской практики и их н
екоторые социальные последствия. Большую роль в формировании современ
ной перинатальной культуры сыграли идеи И.Б.Чарковского, касающиеся рож
дения ребенка в водной среде, раннего обучения плаванию (в дальнейшем вы
лившиеся в идею аквакультуры), а также развития детей раннего возраста. З
начительный практический опыт накоплен в родительских организациях и
клубах. Сформировались конкретные методики пренатальной
Пренатальный период
Ц период беременности.
подготовки, проведения родов и рекомендации касательно раннего м
ладенчества. Зародившись первоначально в родительской среде, новые под
ходы находят сегодня все больший отклик и в среде творчески мыслящих вра
чей-профессионалов, что позволяет надеяться на проведение в будущем сер
ьезных научных исследований и в конце концов на преодоление ортодоксал
ьного узкомедицинского подхода к перинатальному периоду.
Эта книга посвящена периоду младенчества. Изложение взглядов на перина
тальную культуру в целом не входит в ее задачу из-за обширности темы. Даже
проблематика первого года жизни настолько велика и тесно переплетена с
о всеми аспектами перинатального периода, что освещение ее в полном объе
ме составило бы предмет большого труда. Основной акцент мы сделали на пр
облеме здоровья ребенка. Это вполне оправдано тем, что во-первых, эта проб
лема многое определяет в периоде младенчества для развития малыша и пре
дставляет наибольший в практическом плане интерес для родителей; и во-в
торых, условия, обеспечивающие ребенку здоровье, не исчерпываются чисто
физическими или физиологическими. Мы вынуждены будем коснуться вопрос
ов беременности и родов, так как основы здоровья Ц как физического, так и
психического Ц начинают закладываться именно в эти периоды.
Эта книга обобщает опыт работы творческой группы «Наутилус» при москов
ском Центре «Экология семьи». В силу этого взгляды и подходы, изложенные
в ней, не претендуют на то, чтобы выражать общую позицию всех, кто работает
сегодня в области создания перинатальной культуры. Тем более здесь не в
ыражена официальная позиция медицины, а дана ей альтернатива. Поэтому кн
ига эта не может служить руководством тем, для кого точка зрения официал
ьной медицины на рассматриваемые проблемы представляется единственно
заслуживающей доверия.
Также отметим, что материал, изложенный ниже, не преследует цель дать род
ителям исчерпывающие методические рекомендации. Практика показывает,
что его освоение в достаточном объеме требует специальных занятий с опы
тными инструкторами. Мы хотели лишь показать возможности Ц возможност
и, реализуемые на практике, и стимулировать тем самым творческий подход
родителей к своим детям, предостерегая в то же время от чрезмерного энту
зиазма в желании достигнуть каких-то сверхъестественных результатов. С
ледует всегда помнить, что каждый ребенок и так уникален, а его естествен
ные потребности настолько элементарны, что без труда могут быть удовлет
ворены родителями. Главная проблема не в том, чтобы узнать, «что можно дел
ать с ребенком», а в том, чтобы научиться понимать, «что ему нужно». Творче
ский подход к ребенку отталкивается не от бездумного следования многоч
исленным рекомендациям и правилам, из какого бы источника они не исходил
и, а от принятия родителями полной ответственности за своих детей и от до
верия родительскому чутью.
Хочется выразить чувство благодарности тем сотням родителей, кто сумел
оказаться вне власти страхов, которыми наша культура заботливо окружае
т каждое появляющееся на свет человеческое существо. Кто доказал, что в н
аших силах преодолеть эти страхи и стать счастливыми родителями счастл
ивых детей. Хочется поблагодарить руководителей Центра «Экология семь
и» О. Савельева и К. Рындич за организацию работы и их неиссякаемые зарази
тельный энтузиазм.
Особо хочется поблагодарить И.Б.Чарковского, которому авторы обязаны св
оими первыми шагами на пути осознанного отношения к родительству, общен
ие и сотрудничество с которым всегда плодотворно и вдохновляюще, чьи иде
и во многом определили сегодняшнее развитие перинатальной культуры.

Введение

Родители хотят видеть своего ребенка здоровым. Но что такое здоровье и к
ак оно достигается? Представления о здоровье весьма не просты и противор
ечивы. Определение Всемирной организацией здравоохранения здоровья ка
к полного физического, морального и социального благополучия хотя и явл
яется весьма полезным в практическом плане, однако не исчерпывает содер
жание данного понятия. Банальное представление о здоровье как об отсутс
твии болезни побуждает нас задумываться о том, что же такое болезнь. Поня
тие же болезни не менее противоречиво, чем понятие здоровья. Ведь порой т
о, что мы называем «болезнью», является на самом деле «здоровой» реакцие
й организма. Учитывая обилие литературы по данному вопросу и множество р
азличных точек зрения, мы не будем вдаваться в обсуждение этих понятий, а
будем исходить из того, что некое субъективное представление о здоровье
и болезни имеется у каждого человека. Тем более, что наши дальнейшие расс
уждения вовсе не носят характера теоретического исследования, а имеют ц
елью наглядно показать некоторые возможности для родителей по отношен
ию к своим детям.
Если говорить о физическом здоровье, то нам предоставляются две возможн
ости его достижения и поддержания. Первая Ц это лечение, т е. действия в с
лучае имеющейся болезни, которые приводят к исчезновению соответствую
щих симптомов. И вторая Ц профилактика, т е. создание таких условий, при к
оторых болезнь не возникала бы или протекала с наименьшими последствия
ми. Кроме того, как лечение, так и профилактика могут быть пассивными или а
ктивными в зависимости от роли и отношения самого человека, на которого
направляются какие-либо действия. В результате мы получаем четыре основ
ных направления в решении задачи достижения и сохранения здоровья:

+++

тип \ способ лечение профилактика пассив 1 2 актив 3 4

При пассивном лечении действия производит врач, пациент же остается пас
сивен, не прилагая собственных усилий к своему оздоровлению. Наиболее яр
кий пример Ц хирургическая операция. Сюда же можно отнести и медикамент
озное лечение, когда больной надеется на воздействие лекарства.
Лечение активное предполагает совместные усилия врача и пациента. Напр
имер, лечебная физкультура, психотерапия. Больной человек активно содей
ствует своему выздоровлению, используя при этом знания и опыт врача.
Пассивная профилактика Ц это создание благоприятных для здоровья усл
овий жизнедеятельности, в основном, искусственными средствами, опять же
не требующими внутренних усилий самого человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28