С большой вероят-
ностью можно принять, что генотип человека не изменился
в течение последних нескольких десятков и даже более
тысячелетий. В зависимости от условий среды изменяются
В момент создания (лат.)
только возможности его реализации. Например, умствен-
ные способности могут быть использованы для разыскива-
ния следов в лесу, либо для проведения научного исследо-
вания, физические способности - для борьбы с диким зве-
рем или врагом, либо в спортивных состязаниях. Чувства
агрессии могут получить разрядку в форме убийства либо
уничтожения противника бескровным способом и т. д.
Развитие содержащихся в генотипе возможностей за-
висит, следовательно, от среды. Резкие изменения ереды
часто приводят к эволюционному скачку. Тогда проявля-
ются те генетические возможности, которые в данной сре-
де не имели возможности реализации. Индивиды, наде-
ленные такими возможностями, имеют большие шансы на
выживание по сравнению с теми, которые их не имеют.
Быстрее создаются новые расы и виды.
Биолог, занимающийся футурологией, не может обой-
тись без диагноза и прогноза условий среды, в которой жи-
вет изучаемый им живой организм. Занимаясь человеком,
он находится в особенно трудном положении, так как сре-
дой человека являются, прежде всего, другие люди и про-
дукты их материальной и духовной культуры. Круг наблю-
дения замыкается; в поисках будущего человека в его ус-
ловиях среды вновь возвращаемся к человеку.
Встречаются люди, наделенные способностью предви-
деть будущее. Они видят его обычно в образной форме. На
чем основываются эти способности - до сих пор неизвес-
тно. Подобно телепатическим способностям, способности
ясновидения относятся к новой ставшей популярной в по-
следние годы, области психологии, так называемой пара-
психологии. Наблюдения за поведением животных указы-
вают на то, что они иногда обладают способностью предчув-
ствовать будущие события, например, морозную зиму, земле-
трясения и т. п. Вероятно, гдагналы, невоспринимаемые че-
ловеком, предостерегают их в отношении того, что должно
происходить в будущем. Вероятно, опытный врач по незна-
чительным признакам, невоспринимаемым врачом с более
слабой наблюдательностью и интуицией, может правильно
предвидеть будущее своего пациента. Историк, или социо-
85
лог, часто на основе мелких и, казалось бы, несущественных
признаков настоящего времени делает правильный про-
гноз будущего. Очевидно, для такого прогнозирования необ-
ходимо четкое знание основных закономерностей социаль-
ной жизни, а врачу - знание законов человеческого организ-
ма. Нет необходимости добавлять, что как в медицине, так и
в социальных науках знание этих законов никогда не быва-
ет полным. Основные законы имеют характер границы, к
которой науки асимптотически приближаются, но достичь ее
не могут. Тем более приходится удивляться, что прогнозы
иногда бывают верными.
Если бы сравнить верность прогнозов, сделанных на
основе рационального анализа явления, с верностью про-
гнозов, опирающихся единственно на неясной способности
видения будущего, то не исключено, что процент правиль-
ных прогнозов был бы больше во второй группе. Это не
означает, что футурология должна базироваться на ирра-
циональных основаниях и отказаться от своего научного
характера. Следует, однако, отдавать себе отчет в том, что
в случае явлений живой природы, а в особенности относя-
щихся к человеку, отыскание основных законов, которые
делают возможным рациональное предвидение будущего,
значительно труднее, нежели в случае явлений, относя-
щихся к неживой природе. Не следует также излишне по-
лагаться на логику точных наук и пытаться свести явле-
ния живой природы до уровня физических и химических
явлений.
Подобные тенденции выступают достаточно сильно в
современной медицине, что отрицательно влияет на адек-
ватность диагноза, прогноза и терапии, а тем самым и на
здоровье больного. Разумеется, законы физики и химии
обязательны также и для живой природы, однако нельзя
замыкать ее явления в рамках этих законов; это был бы
возврат к более низкому уровню организации. Степень
организации живых организмов столь высока, что обеспе-
чивает им автономию; они являются индивидуальными
системами с неповторимой и специфической структурой.
86
Они являются скорее субъектами, нежели объектами. Они
имеют индивидуальные будущее и прошлое.
По мере роста степени организованности системы, рав-
но живой (организм), как и неживой (например, самоуп-
равляемая система), возрастает также степень ее автоно-
мии, т. е. независимости от среды. Такая система имеет
собственные индивидуальные будущее и прошлое; в ней
содержится план действия (техническое или генетическое
программирование) и память, хранящая то, что уже проис-
ходило (техническая или биологическая память).
Для прогноза поведения в той же, если даже не в боль-
шей мере необходимо знание реестра памяти и плана бу-
дущего, как и непосредственного влияния среды. Случает-
ся, что сам конструктор робота не в состоянии полностью
предвидеть его поведение. Чем больше факторов влияет
на поведение данной системы, тем меньше вероятности
того, что это поведение можно правильно предвидеть.
В этом смысле самоуправляемые системы имеют опре-
деленную степень свободы, и потому говорят об их <реше-
ниях>. Разумеется, дело значительно усложняется в слу-
чае живых организмов. Тем более следует остерегаться
тенденции редуцировать факторы, влияющие на поведе-
ние, к непосредственным влияниям среды.
С другой стороны, однако, факт, что живые организмы,
как и все самоуправляемые системы, имеют свою <запро-
граммированность>, т. е. генетический план, позволяет сгла-
дить остроту границы между настоящим и будущим. Три
отрезка времени - прошлое, настоящее и будущее - об-
разуют в самоуправляемых системах своеобразное целое,
один без других не может существовать. Если порядок,
специфический для данного организма, является в опреде-
ленной степени отражением порядка, господствующего в
мире, и это отражение тем полнее, ам выше ступень эво-
люции организма, то можно предполагать, что в этом отра-
жении можно найти также и будущее мира. Невероятные
для здравого рассудка способности видения будущего, ка-
кие, правда, очень редко, встречаются у людей, не так уж
невероятны, если осознать конструкцию времени в живом
87
организме и факт, что человек, как, впрочем, каждое живое
существо, содержит часть будущего в себе самом и что это
его собственное будущее в определенной мере согласуется
с будущим окружающего мира.
Психиатрия является медицинской дисциплиной, за-
дачей которой является формирование максимально целост-
ного представления о человеке; в связи с этим для нее
необходимо постоянное движение в трех больших плоско-
стях - биологической, психологической и социологичес-
кой. В зависимости от направленности своих интересов
психиатры склонны искать причины психических рас-
стройств на одной из этих плоскостей. Степень изменчи-
вости на каждой из этих плоскостей разная; наиболь-
шая - на социологической, наименьшая - на биологичес-
кой. Таким образом, в течение веков человек в биологичес-
ком аспекте изменился меньше, чем в социологическом.
С оцениванием изменчивости, однако, следует быть осто-
рожным; известно, например, как меняется заболеваемость
различными болезнями даже за короткие отрезки времени
(например, туберкулез был болезнью XIX века, а инфаркт
и рак стали болезнями века XX), а с другой стороны, изве-
стно, что некоторые основные социологические структуры
остаются неизменными в разных эпохах и в разных куль-
турах.
Изменчивость и неизменность человеческой природы
являются одними из интереснейших диалектических про-
тиворечий, присущих человеку. В психиатрической прак-
тике эта проблема постоянно возникает со всей остротой;
врач должен решать, что можно изменить в данном паци-
енте, а что изменить не удастся. От его решений часто
зависит судьба больного. Если излишне увериться в неиз-
менность человеческой природы, тогда пациент лишается
шансов на изменение, а тем самым возможности выхода из
его мучительных психических деформаций; если же, на-
оборот, поверить, что все удается изменить, тогда больной
обрекается на бесплодную борьбу с самим собой.
Картина психических нарушений остается, в основном,
неизменной на протяжении веков. Читая их описания,
сделанные сотни и даже тысячи лет назад (например, в
Библии), без труда можно поставить диагноз. Аналогич-
но, в современной эпохе в разных культурах можно ис-
пользовать те же самые диагностические критерии. Но в
то же время эта картина является необычайно чувстви-
тельным показателем изменений, происходящих в обще-
стве. Каждое важное социальное событие находит свое
отражение в психиатрической симптоматологии. Каждый
народ, социальный класс, идеологическая группа и т. д.
имеют своеобразную психиатрическую проблематику.
Прежние психиатры согласно утверждают, что в течение
нескольких последних десятилетий и даже нескольких
последних лет выражение изменилась симптоматология
психических нарушений. С большой вероятностью мож-
но принять, что причиной этой изменчивости являются
изменения, происходящие в социальной среде. Соци-
альная психиатрия стремится определить сущность свя-
зей между изменчивостью социальных условий и измен-
чивостью психопатологического образа. Однако эти ис-
следования имеют предварительный характер и пока не
позволяют сделать общие выводы.
Эта диалектика изменчивости и неизменности не явля-
ется чем-то специфическим для психиатрии. В самых
древних памятниках мировой литературы, в произведени-
ях искусства отдаленных эпох и культур и т. д. с легко-
стью можно отыскать наиболее личные переживания че-
ловека второй половины XX века. Произведение искус-
ства живет тем дольше, чем лучше оно отражает то, что
есть неизменного в человеке. С/фугой стороны, современ-
ного человека смешат некоторые переживания и формы
экспрессии (хотя бы, например, люди, архивные филь-
мы), существовавшие даже несколько лет назад.
Следовательно, пытаясь поставить психиатрический
диагноз, можно с большой вероятностью принять, что ос-
новные человеческие проблемы не подлежат изменению;
они остаются такими же, какими были сотни и тысячи лет
назад. В то же время изменению подлежат конфликты,
вытекающие из условий современной жизни и на них,
89
на чем все это основывается; знает, что надо нажать кноп-
ку и тогда все пойдет само собой. Это мир для него такой
же непонятный, как для первобытного человека мир ма-
гии. С той только разницей, что тот человек верил, а совре-
менный человек знает, что мог бы знать, но для этого у него
нет времени, возможности или способностей. Тем больше
его фрустрация. Достижения современной науки и техни-
ки, определенно, более захватывающие, нежели прежние
чудеса, однако, они не удовлетворяют существующие, по-
жалуй, в каждом человеке стремления к чему-то, что выхо-
дит за границы повседневности, за пределы здравого рас-
судка, что может изменять ход жизни. Потребность чуда
существует у каждого человека, но техническое <чудо> ее
не удовлетворяет. <Ожидание Годо> кончается разочаро-
ванием.
Рост урбанизации идет в паре с ростом промышленно-
сти. Люди концентрируются в промышленных центрах.
Технизация сельского хозяйства ведет к тому, что все
меньше требуется людей в деревне. Растет диспропорция
между перенаселенными крупных городов и малонасе-
ленной деревней.
Каждое растение, животное или человек требуют свое-
го жизненного пространства. Нельзя дерево посадить в
горшке; в наилучшем случае оно превратится в карлико-
вое дерево. В последние годы был проведен ряд исследо-
ваний последствий перенаселенности у животных. Умень-
шение жизненного пространства у всех подопытных жи-
вотных, независимо от их уровня филогенетического раз-
вития (эксперименты проводились как с червями, так и с
обезьянами) вызывало отрицательные последствия. Жи-
вотные становились агрессивными, уменьшалась их со-
противляемость болезням и их способность размножать-
ся; они быстрее умирали. Человек, в общем, более вынос-
лив по отношению к неблагоприятным условиям среды, по
сравнению с животными, тем не менее, чрезмерная перена-
селенность может отрицательно влиять на его психичес-
кое и физическое здоровье.
98
Чувство угрозы своему жизненному пространству вы-
зывает агрессивное чувство. В переполненном трамвае
пли автобусе люди. в общем, становятся невыдержанными
и раздражительными: на прогулке, если человек долгое
время находится в одиночестве, у него возникает и нарас-
тает стремление к людям.
Перенаселенность в физическом смысле не является
столь существенным фактором в патологии современной
цивилизации, как перенаселенность в смысле социологи-
ческом и психологическом. Люди могут жить скученно в
одной избе и иметь значительно больше чувства свободы
(например, цыгане), нежели те, кто живут в обширных
апартаментах.
Технизация среды влечет за собой усложнение отноше-
ний между людьми и ограничение степени их свободы.
При всех удобствах, какие дает жизнь в условиях совре-
менной цивилизации, возрастает зависимость от техничес-
ких устройств и от людей, пх обслуживающих. Это то са-
мое упоминавшееся отношение зависимости господина п
невольника. Повреждение какого-либо устройства, напри-
мер, электрической линии, водопровода и т. п., либо забас-
товка группы рабочих может легко парализовать жизнь
крупного города.
Техническая среда - это не только технические уст-
ройства, но также и люди, которые их производят, обслу-
живают и располагают ими. Образуется сложная сеть за-
висимостей. в которой каждый имеет какое-то свое место.
В общем, мы не осмысливаем до конца, от скольких людей
зависит обычный день нашей жизни и чем грозит обрыв
цепи взаимных услуг. Человек современной цивилизации
становится беспомощным, почти как младенец, если ли-
шить его благ, к которым он привык как к естественной
среде. По сравнению с ним примитивный бушмен значи-
тельно более независимый п тем самым более зрелый, если
независимость трактовать как черту психологической зре-
лости. Если что-то в технической среде не функционирует
так. как нужно (например, поступление воды, канализация,
доставка пищевых продуктов, электричество, коммуника-
4
99
ция и т. д.), то полная беспомощность вызывает реакцию
ярости, аналогичную реакции младенца на неудовлетворе-
ние его основных физиологических потребностей. Зави-
симость и чувство беспомощности являются существенны-
ми чертами младенца; инфантилизация является одной из
опасностей современной цивилизации.
Проблема <недозрелой личности> в современной пси-
хологии и психиатрии (правда, не вполне ясно, каковы
критерии зрелости), как представляется, отражает инфан-
тилизирующие тенденции нашей цивилизации.
Одну треть, а иногда и половину своей жизни человек
проводит на работе. Существуют два противоположных
подхода к работе, взаимно переплетающихся. Работа может
быть неприятной обязанностью, исключительно способом
добычи средств к существованию, даже наказанием <в поте
лица своего будешь есть хлеб> (Быт. 3; 19). Но работа яв-
ляется также творческим актом - преобразованием окру-
жающего мира <по образу и подобию своему>, т. е. соот-
ветственно нашей концепции. У многих примитивных на-
родов (например, полинезийцев) во время важнейших ра-
бот, например, постройки дома, лодки, следовало петь риту-
альные песни, описывающие процесс создания вселенной.
Таким способом включались в божественный акт творе-
ния. Потребность в творчестве, т. е. навязывании окруже-
нию своего видения мира, является одной из основных осо-
бенностей человека. Здесь речь не идет о качестве творче-
ства; творческим трудом может быть подметание улицы, а
может им не быть труд артиста или ученого. Дифференци-
рующим критерием здесь является чувство творения, т. е.
реализации собственного плана. Подобно тому как исто-
рия жизни каждого индивида является реализацией его ге-
нетического плана, так каждый творческий труд является
претворением в действительность собственной концепции,
а тем самым оставлением собственного следа в окружении.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38
ностью можно принять, что генотип человека не изменился
в течение последних нескольких десятков и даже более
тысячелетий. В зависимости от условий среды изменяются
В момент создания (лат.)
только возможности его реализации. Например, умствен-
ные способности могут быть использованы для разыскива-
ния следов в лесу, либо для проведения научного исследо-
вания, физические способности - для борьбы с диким зве-
рем или врагом, либо в спортивных состязаниях. Чувства
агрессии могут получить разрядку в форме убийства либо
уничтожения противника бескровным способом и т. д.
Развитие содержащихся в генотипе возможностей за-
висит, следовательно, от среды. Резкие изменения ереды
часто приводят к эволюционному скачку. Тогда проявля-
ются те генетические возможности, которые в данной сре-
де не имели возможности реализации. Индивиды, наде-
ленные такими возможностями, имеют большие шансы на
выживание по сравнению с теми, которые их не имеют.
Быстрее создаются новые расы и виды.
Биолог, занимающийся футурологией, не может обой-
тись без диагноза и прогноза условий среды, в которой жи-
вет изучаемый им живой организм. Занимаясь человеком,
он находится в особенно трудном положении, так как сре-
дой человека являются, прежде всего, другие люди и про-
дукты их материальной и духовной культуры. Круг наблю-
дения замыкается; в поисках будущего человека в его ус-
ловиях среды вновь возвращаемся к человеку.
Встречаются люди, наделенные способностью предви-
деть будущее. Они видят его обычно в образной форме. На
чем основываются эти способности - до сих пор неизвес-
тно. Подобно телепатическим способностям, способности
ясновидения относятся к новой ставшей популярной в по-
следние годы, области психологии, так называемой пара-
психологии. Наблюдения за поведением животных указы-
вают на то, что они иногда обладают способностью предчув-
ствовать будущие события, например, морозную зиму, земле-
трясения и т. п. Вероятно, гдагналы, невоспринимаемые че-
ловеком, предостерегают их в отношении того, что должно
происходить в будущем. Вероятно, опытный врач по незна-
чительным признакам, невоспринимаемым врачом с более
слабой наблюдательностью и интуицией, может правильно
предвидеть будущее своего пациента. Историк, или социо-
85
лог, часто на основе мелких и, казалось бы, несущественных
признаков настоящего времени делает правильный про-
гноз будущего. Очевидно, для такого прогнозирования необ-
ходимо четкое знание основных закономерностей социаль-
ной жизни, а врачу - знание законов человеческого организ-
ма. Нет необходимости добавлять, что как в медицине, так и
в социальных науках знание этих законов никогда не быва-
ет полным. Основные законы имеют характер границы, к
которой науки асимптотически приближаются, но достичь ее
не могут. Тем более приходится удивляться, что прогнозы
иногда бывают верными.
Если бы сравнить верность прогнозов, сделанных на
основе рационального анализа явления, с верностью про-
гнозов, опирающихся единственно на неясной способности
видения будущего, то не исключено, что процент правиль-
ных прогнозов был бы больше во второй группе. Это не
означает, что футурология должна базироваться на ирра-
циональных основаниях и отказаться от своего научного
характера. Следует, однако, отдавать себе отчет в том, что
в случае явлений живой природы, а в особенности относя-
щихся к человеку, отыскание основных законов, которые
делают возможным рациональное предвидение будущего,
значительно труднее, нежели в случае явлений, относя-
щихся к неживой природе. Не следует также излишне по-
лагаться на логику точных наук и пытаться свести явле-
ния живой природы до уровня физических и химических
явлений.
Подобные тенденции выступают достаточно сильно в
современной медицине, что отрицательно влияет на адек-
ватность диагноза, прогноза и терапии, а тем самым и на
здоровье больного. Разумеется, законы физики и химии
обязательны также и для живой природы, однако нельзя
замыкать ее явления в рамках этих законов; это был бы
возврат к более низкому уровню организации. Степень
организации живых организмов столь высока, что обеспе-
чивает им автономию; они являются индивидуальными
системами с неповторимой и специфической структурой.
86
Они являются скорее субъектами, нежели объектами. Они
имеют индивидуальные будущее и прошлое.
По мере роста степени организованности системы, рав-
но живой (организм), как и неживой (например, самоуп-
равляемая система), возрастает также степень ее автоно-
мии, т. е. независимости от среды. Такая система имеет
собственные индивидуальные будущее и прошлое; в ней
содержится план действия (техническое или генетическое
программирование) и память, хранящая то, что уже проис-
ходило (техническая или биологическая память).
Для прогноза поведения в той же, если даже не в боль-
шей мере необходимо знание реестра памяти и плана бу-
дущего, как и непосредственного влияния среды. Случает-
ся, что сам конструктор робота не в состоянии полностью
предвидеть его поведение. Чем больше факторов влияет
на поведение данной системы, тем меньше вероятности
того, что это поведение можно правильно предвидеть.
В этом смысле самоуправляемые системы имеют опре-
деленную степень свободы, и потому говорят об их <реше-
ниях>. Разумеется, дело значительно усложняется в слу-
чае живых организмов. Тем более следует остерегаться
тенденции редуцировать факторы, влияющие на поведе-
ние, к непосредственным влияниям среды.
С другой стороны, однако, факт, что живые организмы,
как и все самоуправляемые системы, имеют свою <запро-
граммированность>, т. е. генетический план, позволяет сгла-
дить остроту границы между настоящим и будущим. Три
отрезка времени - прошлое, настоящее и будущее - об-
разуют в самоуправляемых системах своеобразное целое,
один без других не может существовать. Если порядок,
специфический для данного организма, является в опреде-
ленной степени отражением порядка, господствующего в
мире, и это отражение тем полнее, ам выше ступень эво-
люции организма, то можно предполагать, что в этом отра-
жении можно найти также и будущее мира. Невероятные
для здравого рассудка способности видения будущего, ка-
кие, правда, очень редко, встречаются у людей, не так уж
невероятны, если осознать конструкцию времени в живом
87
организме и факт, что человек, как, впрочем, каждое живое
существо, содержит часть будущего в себе самом и что это
его собственное будущее в определенной мере согласуется
с будущим окружающего мира.
Психиатрия является медицинской дисциплиной, за-
дачей которой является формирование максимально целост-
ного представления о человеке; в связи с этим для нее
необходимо постоянное движение в трех больших плоско-
стях - биологической, психологической и социологичес-
кой. В зависимости от направленности своих интересов
психиатры склонны искать причины психических рас-
стройств на одной из этих плоскостей. Степень изменчи-
вости на каждой из этих плоскостей разная; наиболь-
шая - на социологической, наименьшая - на биологичес-
кой. Таким образом, в течение веков человек в биологичес-
ком аспекте изменился меньше, чем в социологическом.
С оцениванием изменчивости, однако, следует быть осто-
рожным; известно, например, как меняется заболеваемость
различными болезнями даже за короткие отрезки времени
(например, туберкулез был болезнью XIX века, а инфаркт
и рак стали болезнями века XX), а с другой стороны, изве-
стно, что некоторые основные социологические структуры
остаются неизменными в разных эпохах и в разных куль-
турах.
Изменчивость и неизменность человеческой природы
являются одними из интереснейших диалектических про-
тиворечий, присущих человеку. В психиатрической прак-
тике эта проблема постоянно возникает со всей остротой;
врач должен решать, что можно изменить в данном паци-
енте, а что изменить не удастся. От его решений часто
зависит судьба больного. Если излишне увериться в неиз-
менность человеческой природы, тогда пациент лишается
шансов на изменение, а тем самым возможности выхода из
его мучительных психических деформаций; если же, на-
оборот, поверить, что все удается изменить, тогда больной
обрекается на бесплодную борьбу с самим собой.
Картина психических нарушений остается, в основном,
неизменной на протяжении веков. Читая их описания,
сделанные сотни и даже тысячи лет назад (например, в
Библии), без труда можно поставить диагноз. Аналогич-
но, в современной эпохе в разных культурах можно ис-
пользовать те же самые диагностические критерии. Но в
то же время эта картина является необычайно чувстви-
тельным показателем изменений, происходящих в обще-
стве. Каждое важное социальное событие находит свое
отражение в психиатрической симптоматологии. Каждый
народ, социальный класс, идеологическая группа и т. д.
имеют своеобразную психиатрическую проблематику.
Прежние психиатры согласно утверждают, что в течение
нескольких последних десятилетий и даже нескольких
последних лет выражение изменилась симптоматология
психических нарушений. С большой вероятностью мож-
но принять, что причиной этой изменчивости являются
изменения, происходящие в социальной среде. Соци-
альная психиатрия стремится определить сущность свя-
зей между изменчивостью социальных условий и измен-
чивостью психопатологического образа. Однако эти ис-
следования имеют предварительный характер и пока не
позволяют сделать общие выводы.
Эта диалектика изменчивости и неизменности не явля-
ется чем-то специфическим для психиатрии. В самых
древних памятниках мировой литературы, в произведени-
ях искусства отдаленных эпох и культур и т. д. с легко-
стью можно отыскать наиболее личные переживания че-
ловека второй половины XX века. Произведение искус-
ства живет тем дольше, чем лучше оно отражает то, что
есть неизменного в человеке. С/фугой стороны, современ-
ного человека смешат некоторые переживания и формы
экспрессии (хотя бы, например, люди, архивные филь-
мы), существовавшие даже несколько лет назад.
Следовательно, пытаясь поставить психиатрический
диагноз, можно с большой вероятностью принять, что ос-
новные человеческие проблемы не подлежат изменению;
они остаются такими же, какими были сотни и тысячи лет
назад. В то же время изменению подлежат конфликты,
вытекающие из условий современной жизни и на них,
89
на чем все это основывается; знает, что надо нажать кноп-
ку и тогда все пойдет само собой. Это мир для него такой
же непонятный, как для первобытного человека мир ма-
гии. С той только разницей, что тот человек верил, а совре-
менный человек знает, что мог бы знать, но для этого у него
нет времени, возможности или способностей. Тем больше
его фрустрация. Достижения современной науки и техни-
ки, определенно, более захватывающие, нежели прежние
чудеса, однако, они не удовлетворяют существующие, по-
жалуй, в каждом человеке стремления к чему-то, что выхо-
дит за границы повседневности, за пределы здравого рас-
судка, что может изменять ход жизни. Потребность чуда
существует у каждого человека, но техническое <чудо> ее
не удовлетворяет. <Ожидание Годо> кончается разочаро-
ванием.
Рост урбанизации идет в паре с ростом промышленно-
сти. Люди концентрируются в промышленных центрах.
Технизация сельского хозяйства ведет к тому, что все
меньше требуется людей в деревне. Растет диспропорция
между перенаселенными крупных городов и малонасе-
ленной деревней.
Каждое растение, животное или человек требуют свое-
го жизненного пространства. Нельзя дерево посадить в
горшке; в наилучшем случае оно превратится в карлико-
вое дерево. В последние годы был проведен ряд исследо-
ваний последствий перенаселенности у животных. Умень-
шение жизненного пространства у всех подопытных жи-
вотных, независимо от их уровня филогенетического раз-
вития (эксперименты проводились как с червями, так и с
обезьянами) вызывало отрицательные последствия. Жи-
вотные становились агрессивными, уменьшалась их со-
противляемость болезням и их способность размножать-
ся; они быстрее умирали. Человек, в общем, более вынос-
лив по отношению к неблагоприятным условиям среды, по
сравнению с животными, тем не менее, чрезмерная перена-
селенность может отрицательно влиять на его психичес-
кое и физическое здоровье.
98
Чувство угрозы своему жизненному пространству вы-
зывает агрессивное чувство. В переполненном трамвае
пли автобусе люди. в общем, становятся невыдержанными
и раздражительными: на прогулке, если человек долгое
время находится в одиночестве, у него возникает и нарас-
тает стремление к людям.
Перенаселенность в физическом смысле не является
столь существенным фактором в патологии современной
цивилизации, как перенаселенность в смысле социологи-
ческом и психологическом. Люди могут жить скученно в
одной избе и иметь значительно больше чувства свободы
(например, цыгане), нежели те, кто живут в обширных
апартаментах.
Технизация среды влечет за собой усложнение отноше-
ний между людьми и ограничение степени их свободы.
При всех удобствах, какие дает жизнь в условиях совре-
менной цивилизации, возрастает зависимость от техничес-
ких устройств и от людей, пх обслуживающих. Это то са-
мое упоминавшееся отношение зависимости господина п
невольника. Повреждение какого-либо устройства, напри-
мер, электрической линии, водопровода и т. п., либо забас-
товка группы рабочих может легко парализовать жизнь
крупного города.
Техническая среда - это не только технические уст-
ройства, но также и люди, которые их производят, обслу-
живают и располагают ими. Образуется сложная сеть за-
висимостей. в которой каждый имеет какое-то свое место.
В общем, мы не осмысливаем до конца, от скольких людей
зависит обычный день нашей жизни и чем грозит обрыв
цепи взаимных услуг. Человек современной цивилизации
становится беспомощным, почти как младенец, если ли-
шить его благ, к которым он привык как к естественной
среде. По сравнению с ним примитивный бушмен значи-
тельно более независимый п тем самым более зрелый, если
независимость трактовать как черту психологической зре-
лости. Если что-то в технической среде не функционирует
так. как нужно (например, поступление воды, канализация,
доставка пищевых продуктов, электричество, коммуника-
4
99
ция и т. д.), то полная беспомощность вызывает реакцию
ярости, аналогичную реакции младенца на неудовлетворе-
ние его основных физиологических потребностей. Зави-
симость и чувство беспомощности являются существенны-
ми чертами младенца; инфантилизация является одной из
опасностей современной цивилизации.
Проблема <недозрелой личности> в современной пси-
хологии и психиатрии (правда, не вполне ясно, каковы
критерии зрелости), как представляется, отражает инфан-
тилизирующие тенденции нашей цивилизации.
Одну треть, а иногда и половину своей жизни человек
проводит на работе. Существуют два противоположных
подхода к работе, взаимно переплетающихся. Работа может
быть неприятной обязанностью, исключительно способом
добычи средств к существованию, даже наказанием <в поте
лица своего будешь есть хлеб> (Быт. 3; 19). Но работа яв-
ляется также творческим актом - преобразованием окру-
жающего мира <по образу и подобию своему>, т. е. соот-
ветственно нашей концепции. У многих примитивных на-
родов (например, полинезийцев) во время важнейших ра-
бот, например, постройки дома, лодки, следовало петь риту-
альные песни, описывающие процесс создания вселенной.
Таким способом включались в божественный акт творе-
ния. Потребность в творчестве, т. е. навязывании окруже-
нию своего видения мира, является одной из основных осо-
бенностей человека. Здесь речь не идет о качестве творче-
ства; творческим трудом может быть подметание улицы, а
может им не быть труд артиста или ученого. Дифференци-
рующим критерием здесь является чувство творения, т. е.
реализации собственного плана. Подобно тому как исто-
рия жизни каждого индивида является реализацией его ге-
нетического плана, так каждый творческий труд является
претворением в действительность собственной концепции,
а тем самым оставлением собственного следа в окружении.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38