Ч Остальные поняли, ка
к это прибыльно, и началась повальная эпидемия. Оказалось, что все смутно
помнят войну либо по крайней мере рассказы отца или деда. Кладоискатели
эпохи Маркоса не проявили осторожного скептицизма, свойственного людя
м на более высокой ступени умственного развития. Ям выкопали порядочно.
Золота не нашли. Все успокоилось. И вот, в последние годы, появились китайц
ы.
Ч Филиппинцы китайского происхождения или...
Ч Китайцы китайского происхождения, Ч говорит Роот. Ч Северяне. Корен
астые любители острого в отличие от щуплых любителей рыбы, которые говор
ят на кантонском.
Ч Это значит... из Шанхая?
Роот кивает.
Ч Их компания Ч один из постмаоистских монстров. Возглавляет ее живой
ветеран Великого Похода, соратник Мао с 1934 года, переживший множество чис
ток. Зовут Ин. Мистер Ин Ч или генерал Ин, как он предпочитает зваться, ког
да испытывает прилив ностальгии Ч отлично вписался в капиталистическ
ие отношения. Во время Большого Скачка он строил гидроэлектростанции си
лами заключенных и пробился на руководящий пост в очень большом министе
рстве, которое теперь стало чем-то вроде корпорации. Мистер Ин может откл
ючить свет практически любому дому, заводу и даже военной базе в Китае. По
тамошним меркам это означает, что он маститый и уважаемый политик.
Ч И что мистеру Ину здесь надо?
Ч Земля. Земля. Много земли.
Ч Какая земля?
Ч Земля в джунглях. Правда странно?
Ч Может быть, он хочет строить гидроэлектростанции.
Ч А может быть, вы возите через границу героин. Простите за нескромность
, Рэнди, но у вас на бороде соус. Ч Енох Роот протягивает через решетку бум
ажную салфетку. Рэнди подносит ее к лицу и замечает буквы: OSKJJ JGTMW. Он делает ви
д, будто промокает бороду.
Ч Ну вот, Ч говорит Енох Роот. Ч Теперь я отдал вам вес свой запас туалет
ной бумаги.
Ч Нет больше сия любви, Ч произносит Рэнди. Ч И, я вижу вы отдали мне втор
ую колоду карт. Вы чересчур добры.
Ч Не стоит благодарности. Я подумал, может, вы захотите разложить пасьян
с, как я.
Ч С вашего позволения разложу. Ч Рэнди отставляет поднос и берется за к
олоду.
Верхняя карта Ч восьмерка пик. Пропустив ее и еще несколько карт, Рэнди н
аходит джокера с маленькими звездочками по углам; по намекам, которые об
ронил Енох Роот, это джокер А. Секундное дело Ч переложить его под следую
щую карту Ч трефового валета. Примерно на двух третях колоды обнаружива
ется джокер с большими звездами. Б Ч большой, то есть это джокер Б. Рэнди п
ерекладывает его на две карты вниз, под пиковую шестерку и бубновую девя
тку. Сбив колоду и еще раз ее перебрав, он снова находит джокеров и заклады
вает их пальцами. В конечном счете большая часть колоды Ч между двумя дж
окерами, считая их самих Ч оказывается у него между указательным и сред
ними пальцами. Более тонкие нижнюю и верхнюю стопки он меняет местами. Ен
ох смотрит и, видимо, одобряет.
Рэнди берет нижнюю карту: это оказывается трефовый валет. По секундном р
азмышлении он кладет валета на колени, чтобы не путаться. Согласно мнемо
ническим символам, записанным на ногтях, числовое значение валета треф р
авно просто одиннадцати. Он отсчитывает одиннадцатую карту сверху, разд
еляет колоду и меняет две половинки местами, берет валета с колена и снов
а кладет вниз.
Теперь верхняя карта колоды Ч джокер.
Ч Почем джокер? Ч спрашивает он, и Енох Роот отвечает: Ч «Пятьдесят три
оба». Тут Рэнди повезло: он знает, что если считать с верха колоды, то пятьд
есят третьей картой будет последняя Ч тот самый пиковый валет, то есть о
диннадцать. Значит, одиннадцать Ч первая цифра ключевого потока.
Первая буква, которую Енох Роот написал на салфетке, Ч О, то есть (Рэнди от
кладывает колоду, чтобы считать алфавит по пальцам) пятнадцать. Вычесть
одиннадцать, получается четыре. Даже не считая по пальцам, он знает, что эт
о D. Одна буква расшифрована.
Рэнди замечает:
Ч Мы еще не добрались до вашего ареста.
Ч Да! Значит, так, Ч говорит Енох Роот. Ч В последнее время мистер Ин тоже
роет ямы в джунглях. Гоняет кучу грузовиков. Они разрушают дороги. Давят б
родячих собак, которые, как вам известно, занимают важное место в рационе
местных жителей. Одного мальчика сбило грузовиком, он до сих пор в больни
це. Рабочие мистера Ина сыплют отвалы в реки, из которых люди берут питьев
ую воду. Кроме того, неясен вопрос собственности. Многие считают, что мист
ер Ин незаконно хозяйничает на государственной земле Ч то есть на такой
, которая, пусть в малой мере, принадлежит им.
Ч У него есть разрешение?
Ч Опять видно, что вы хорошо знаете местную политику. Как вам известно, в
ласти на местах должны подойти к человеку, который роет большие ямы в зем
ле или осуществляет другую полезную либо вредную деятельность, и потреб
овать, чтобы он получил разрешение. Это означает, что он должен дать взятк
у, в противном случае они поднимут бучу. Компания мистера Ина работает бе
з разрешения.
Ч И власти подняли бучу?
Ч Да. Но мистер Ин тесно связан с некоторыми высокопоставленными филип
пинцами китайского происхождения, так что все быстро затихло.
Второй раз перекладывание колоды происходит быстро, поскольку один джо
кер наверху. Теперь снизу червовый король Ч его Рэнди и кладет к себе на к
олено. Его числовое значение Ч тридцать девять, и Рэнди отсчитывает бол
ьшую часть колоды, чтобы найти тридцать девятую карту сверху Ч бубновую
девятку. Он делит и перекладывает колоду, потом возвращает вниз червово
го короля. Теперь наверху четверка бубен, что означает семнадцать. Отсчи
тав семнадцать карт, Рэнди останавливается и смотрит на восемнадцатую
Ч четверку червей. Двадцать шесть плюс четыре будет тридцать. Однако зд
есь все считается по модулю двадцать шесть, поэтому прибавлять двадцать
шесть Ч пустая трата времени, все равно придется сразу столько же вычит
ать. Результат Ч четыре. Вторая буква в шифртексте Еноха Ч S, девятнадцат
ая буква алфавита. Вычесть четыре, получается О. Значит, открытый текст по
ка «DO».
Ч Картина понятна.
Ч Я не сомневался, что вы поймете.
Рэнди не знает, как толковать историю про Ина. Что там за байки рассказыва
л Дуг Шафто? Может быть, Ин ищет Первоисточник, и, может быть, Енох Роот тоже
его ищет, и, может быть, Папаша Комсток именно его рассчитывал отыскать, ра
сшифровав «Аретузу». Другими словами, возможно, сейчас координаты Перво
источника у Рэнди на жестком диске, и Роот боится, что он, как идиот, их засв
етит.
Как он сумел попасть в соседнюю камеру? Вероятно, связь в церкви налажена
отлично. Роот мог несколько дней назад узнать что Рэнди за решеткой. Впол
не достаточно времени, чтобы составить план.
Ч И как же в результате вы здесь оказались?
Ч Мы решили сами поднять бучу.
Ч Мы Ч это Церковь?
Ч В каком смысле? Если вы имеете в виду, что Папа и коллегия кардиналов со
брались в Риме, надели тиары и постановили поднять бучу, то нет. Если под с
ловом «Церковь» вы разумеете окрестных жителей, которые почти все Ч рев
ностные католики то да.
Ч Значит, местные устроили протест, а вы его возглавили.
Ч Я подал пример.
Ч То есть?
Ч Здешним крестьянам обычно не приходит в голову выступить против влас
тей предержащих. Когда кто-то такое делает, это для них ново и увлекательн
о. Вот, собственно, и вся моя роль. В течение некоторого времени я возбухал
против мистера Ина.
Рэнди почти может угадать две следующие буквы, но алгоритм надо выполнят
ь последовательно, иначе колода перемешается. Он получает 23, потом 47, котор
ое при делении на 26 дает 21, и, вычитая 23 и 21 из следующих двух букв шифртекста
Ч К и J (опять-таки по модулю 26), получает N и О, как ожидал. Значит, теперь у нег
о расшифровано DONO. Колода успевает отсыреть в потных пальцах, прежде чем о
н буква за буквой составляет DONOTUSEP. На последней букве ключевого потока Рэн
ди сбивается. Теперь карты спутаны, их последовательность не восстанови
ть никакими силами. Следующий раз надо быть внимательнее. Впрочем, ясно, ч
то сообщение скорее всего «DO NOT USE PC» Ч не пользуйтесь компьютером. Енох бои
тся, что Рэнди не подумал о ван-эйковском перехвате.
Ч Итак. Были выступления. Вы перегородили дороги или что-то в таком роде?

Ч Мы перегораживали дороги. Мы ложились под бульдозеры. Кто-то проколол
несколько шин. Местные отнеслись к делу с душой и наделали порядочно шор
оху. Любезные дружки мистера Ина в правительстве разобиделись и прислал
и войска. Семнадцать человек арестовали. В качестве карательной меры за
их освобождение назначили невероятно высокий залог. Если эти люди не вый
дут из тюрьмы и не смогут работать, их семьи будут голодать. Я мог бы выйти
под залог когда угодно, но остался из солидарности.
Легенда, на взгляд Рэнди, вполне правдоподобная.
Ч Однако многим в правительстве не по себе, что они бросили за решетку св
ятого, Ч говорит он, Ч поэтому вас перевели сюда, в престижную шикарную т
юрьму с отдельными камерами.
Ч Опять-таки вы обнаруживаете подозрительно хорошее знание местной ку
льтуры. Ч Енох Роот садится поудобнее, и распятие тяжело раскачивается
взад-вперед. Кроме того, у него на шее медальон с какой-то странной надпись
ю.
Ч У вас там оккультный символ? Ч спрашивает Рэнди, щурясь.
Ч Простите?
Ч Я разбираю у вас на медальоне слово «оккультный».
Ч Там написано «ignoti et quasi occulti» Ч «неведомое и как бы скрытое», или что-то в тако
м духе, Ч говорит Енох Роот. Ч Это девиз общества, к которому я принадлеж
у. Да будет вам известно, что слово «оккультный» не обязательно связано с
сатанинскими ритуалами, употреблением крови и всем таким. Это...
Ч Я учился на астронома, Ч говорит Рэнди, Ч и мы проходили оккультацию
Ч затмение одного небесного тела другим.
Ч А. Тогда умолкаю.
Ч И вообще я знаю про оккультацию больше, чем вы думаете. Ч Это могло бы п
оказаться бессмысленным повторением, но только при этих словах Рэнди ло
вит взгляд Роота и выразительно смотрит на компьютер.
Роот некоторое время переваривает информацию, потом кивает.
Ч А что за особа посередине? Дева Мария? Ч спрашивает Рэнди.
Роот, не глядя, теребит медальон.
Ч Резонная догадка. Хотя и ошибочная. Это Афина.
Ч Греческая богиня?
Ч Да.
Ч И как вы согласуете это с христианством?
Ч Когда я звонил вам по телефону, как вы поняли, что это я?
Ч Не знаю. Просто узнал вас.
Ч Узнали? В каком смысле? Вы не могли узнать мой голос.
Ч Это какой-то окольный способ ответить на мой вопрос про служение Афин
е и христианство?
Ч Вас не изумляет, что вы можете прочесть цепочку букв на экране вашего к
омпьютера Ч электронное письмо от человека, которого никогда не видели
, Ч а потом «узнать» его по телефону? Как такое получается, Рэнди?
Ч Представления не имею. Мозг выполняет какую-то хитрую...
Ч Многие жалуются, что электронная переписка безлична, наши с вами отно
шения происходили посредством проводов и экранов. Некоторые говорят, эт
о не сравнить с настоящим живым разговором. Однако мы видим посредством
роговицы, сетчатки, оптических нервов и каких-то штучек-дрючек, которые б
ерут изображение с оптического нерва и проецируют в мозг. Неужели слово
на экране настолько хуже? Думаю, нет, по крайней мере в этом случае осознае
шь искажение. А вот глядя на человека глазами, вы забываете про искажение
и думаете, будто воспринимаете его непосредственно.
Ч И как же, по-вашему, я вас узнал?
Ч Я считаю, что у вас в голове есть некая последовательность нейронных с
вязей, которой не было до нашего обмена электронной почтой. Образ Еноха Р
оота. Это не я. Я Ч большой комок углерода, кислорода и чего там еще на сосе
дней с вами койке. Образ Роота, напротив, это ваше представление обо мне, к
оторое вы будете носить в мозгу до конца жизни, если с вами не случится, ск
ажем, инсульта. Другими словами, в ваших мыслях обо мне фигурирует не боль
шой комок углерода, а образ Роота. Возможно, когда-нибудь вы выйдете из тюр
ьмы и встретите человека, который скажет «Знаете, я был как-то на Филиппин
ах и встретил старого пердуна, который начал толковать про образ Роота».
Обменявшись впечатлениями, вы сможете уверенно установить, что образ Ро
ота в вашем мозгу и образ Роота в его мозгу порождены одним и тем же комком
углерода, то есть мной.
Ч И все это имеет какое-то отношение к Афине?
Ч Если думать о греческих богах как о реальных сверхъестественных суще
ствах, обитавших на горе Олимп, то нет. Однако если считать, что они относя
тся к той же категории сущностей, что и образ Роота, то есть представляют с
обой последовательности нейронных связей, отвечающие чему-то увиденно
му во внешнем мире, то да. Оказывается, что греческие боги могут быть таким
и же интересными и значительными, как настоящие люди. Почему? Как вы может
е встретить человека, носящего в голове образ Роота, так и при гипотетиче
ской встрече с древним эллином, заговори он о Зевсе, вы могли бы обнаружит
ь (преодолев ощущение превосходства), что и у вас в голове есть некое предс
тавление Ч хотя вы не зовете его Зевсом и не думаете о нем как о косматом
сыне титана, мечущем громы и молнии, Ч порожденное теми же сущностями ре
ального мира, которые создали образ Зевса в мозгу древнего эллина. И здес
ь уместно вспомнить о Платоновской пещере, этой чудо-овощерезке метафор
Ч стругает и кубиками, и соломкой!
Ч В которую, Ч говорит Рэнди, Ч отбрасывают тени настоящие сущности ре
ального мира, трехмерные и неподдельные, а мы с древнегреческим чуваком
Ч прикованные узники и видим эти тени на стене, только форма стены перед
о мной не такая, как перед древним...
Ч ...и тень, проецируемая на вашу стену, принимает иную форм
у, чем на его стене, где форма стены соответствует, скажем, в
ашему современному научному взгляду и его языческому.
Ч Да. Это Платоновская пещера.
В этот самый миг какой-то ленивый охранник щелкает в коридоре выключател
ем, и все погружается во тьму. Камеры теперь освещает только скринсейвер
у Рэнди на экране Ч изображение сталкивающихся галактик.
Ч Думаю, можно предположить, что стена перед вами, Рэнди, гораздо ровнее
и глаже, то есть тени на ней гораздо точнее, и все же понятно, что грек видит
те же тени и может вывести какие-то полезные заключения о форме вещей, кот
орые их отбрасывают.
Ч Хорошо. Значит, Афина у вас на медальоне не сверхъестественное сущест
во...
Ч ...живущее на горе Олимп в Греции и так далее, а некая сущность, явление, т
енденция, которую древние греки увидели и, пропустив через свои язычески
е взгляды и механизмы восприятия, назвали Афиной. Различие принципиальн
о, поскольку Афина как сверхъестественная баба в шлеме, разумеется, нико
гда не существовала, но «Афина» как внешний генератор внутреннего об раз
а, который греки назвали Афиной, существовала, иначе не было бы и самого об
раза. А если она существовала тогда, то скорее всего существует и теперь, и
соображения эллинов (а они, при всей своей тупости в некоторых вопросах, б
ыли на удивление головастые ребята) по ее поводу не утратили своей ценно
сти.
Ч Хорошо, но почему Афина, а не Деметра или кто-нибудь еще?
Ч Избитая истина: человека не поймешь, не познакомясь с его семьей, так ч
то придется быстренько пробежаться по греческой теогонии. Начнем с Хаос
а, с которого начинаются все теогонии. Я склонен думать о нем как об океане
белого шума Ч абсолютно случайной статике. По причинам, которых мы толк
ом не понимаем, из него сгустились некоторые полярности: День, Ночь, Тьма,
Свет, Земля, Море. Мне они представляются резонаторами, принимающими опр
еделенный канал, скрытый в статике Хаоса. В какой-то момент от кровосмеси
тельных соитий между этими сущностями рождаются титаны. Интересно отме
тить, что титаны составляют полный комплект основных божеств: есть солне
чный бог, Гиперион, бог океана Ч Океан так далее. Всех их низвергают в ход
е заварушки, называемой Титаномахия, и заменяют такими богами, как Аполл
он и Посейдон, которые в конечном счете занимают те же места в организаци
онной структуре. И это безусловно занятно, поскольку согласуется с моей
идеей, что некие сущности или тенденции сохраняются в времени, но отбрас
ывают для разных людей несколько различные тени. Так или иначе, теперь мы
имеем привычных олимпийских богов: Зевса, Геру и всех прочих.
Два основных замечания: все они, за одним исключением, до которого я еще до
берусь, рождаются от спаривания между титаном и титанессой, богом и боги
ней, богом и нимфой, богом и женщиной, а чаще всего Ч Зевсом и кого он в тот
конкретный день трахнул. Что приводит ко второму замечанию:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66