В декабре 1932 года были введены внутренние паспорта и прописка. Это значило, что каждый житель города регистрировался полицией и не мог переехать без ее разрешения на новое место жительства. В то же время крестьяне были лишены паспортов, что позволило властям остановить большую часть миграции из деревни в город. С сентября 1930 г. каждый рабочий получал на месте работы «книжку заработной платы», где отмечалось «увольнение по собственному желанию». В 1938 г. появились «трудовые книжки», которые каждый работник должен был сохранять в течение всей своей трудовой жизни: там отмечались теперь все нарушения трудовой дисциплины. Прогул, каковым в 1932 г. считалось отсутствие на рабочем месте в течение дня без уважительной причины, был достаточным основанием для увольнения - в то время увольнение влекло за собой потерю жилья, потерю продуктовой карточки и помощи со стороны рабочего кооператива. В 1939 г. прогулом стало считаться опоздание на двадцать минут без уважительной причины, и с 1940 г. это было признано уголовным преступлением, что влекло за собой осуждение на шесть месяцев «исправительных работ». В этих случаях человек обычно продолжал работать на своем рабочем месте, но с него удерживали 25% заработной платы. Увольнение по собственному желанию также стало уголовно наказуемым деянием, каравшимся тюремным заключением».
Незавидным стало положение крестьян, не вступивших в колхоз после 1932 года, когда были отменены для них паспорта, требующиеся для перемены места жительства. Многие рассматривали это решение правительства как возрождение барщины.
Таким образом, в обществе к началу войны установился порядок, отличавшийся принудительными мерами по установлению жесткой дисциплины и ограничениями в отношении миграции и смены места работы.
Социалистическая революция 1917 года в своем поступательном движении не только привела к ликвидации частной собственности и в итоге - к радикальному изменению социальной структуры общества, но и обусловила кардинальные изменения в первоосновах общественного устройства и образа жизни людей. Например, шаг за шагом были введены системы бесплатного (финансируемого за счет государства) образования и здравоохранения. Широкое развитие получило социальное обеспечение престарелых и инвалидов. Словом, во многих сферах жизни человека общество взяло на себя расходы, которые раньше должны были возмещаться за счет семейного бюджета. Если раньше семьи с низким уровнем доходов не в состоянии были позволить себе затраты на образование, медицинские услуги и т.п., то новое общественное устройство ввело принцип равенства всех граждан в сфере социальных услуг. Другое дело, что далеко не все опыты сразу оказывались удачными, что у государства, порой, не хватало материальных и финансовых ресурсов для реализации амбициозных планов, что со временем и в этой сфере сложилась ступенчатость привилегий. Однако главное состояло в том, что общество в лице государства стремилось создавать условия для нормального удовлетворения не только первичных, насущных материальных потребностей человека, но и потребностей более высокого порядка: в приобретении знаний, в охране здоровья (медицина, физкультура, спорт, отдых), помощи многодетным семьям, всестороннем развитии талантов (культура). Государство стремилось также создавать нормальные жилищные условия, включая предоставление стандартного набора коммунальных услуг. Оно не скупилось на затраты в области общедоступного коммунального пассажирского транспорта. И, наконец, в СССР была на деле обеспечена возможность трудоустройства для всех трудоспособных граждан.
Социалистическая революция внесла радикальные изменения и в отношения между мужчинами и женщинами, провозгласив их равенство, в частности, в рамках семьи. Общество помогало женщинам раскрепоститься, занять достойное место в народном хозяйстве. Как писал Л.Троцкий, революция сделала «героическую попытку разрушить так называемый «семейный очаг», т.е. архаическое, затхлое и косное учреждение, в котором женщина трудящихся классов отбывает каторжные работы с детских лет до смерти». В этих целях стали создаваться родильные дома, ясли, детские сады, школы, общественные столовые, амбулатории, больницы, санатории, кино, театры, спортивные организации и т.д. Однако, продолжает Л.Троцкий, сразу «старую семью взять штурмом не удалось. И не потому, что семья так прочно держалась в сердцах. Наоборот, после короткого периода недоверия к государству, его яслям, детским садам и подобным учреждениям, работницы, а за ними и передовые крестьянки оценили неизмеримые преимущества коллективного ухода за детьми, как и обобществления всего семейного хозяйства. К несчастью, общество оказалось слишком бедно и малокультурно. Планам и намерениям коммунистической партии не отвечали реальные ресурсы государства. Семью нельзя «отменить»: ее надо заменить. Действительное освобождение женщины неосуществимо на фундаменте «обобщенной нужды».
Можно иронизировать и даже откровенно издеваться над созданной в Советском Союзе системой социального обеспечения населения, можно выискивать и находить в ней тысячи недостатков, как это, например, делают М.Геллер и А.Некрич, но нельзя отрицать главного - впервые в истории человечества были заложены основы качественно новой системы социального обеспечения людей, изменив тем самым структуру реализуемых ими потребностей.
В первые два послереволюционных десятилетия, а затем в годы Великой Отечественной войны происходил масштабный процесс формирования кадров руководителей, специалистов, военачальников, ученых, медицинских работников, преподавателей школ и вузов из рабочих и крестьян, т.е. процесс подъема по стратификационной лестнице. «…Государство действительно хотело быть рабоче-крестьянским и рассчитывало на добрую волю этих миллионов. А установленное равенство и даже первенство этих низов порождало в них революционный энтузиазм и жажду приобщиться к новому свету и воздуху».
Особое внимание, естественно, уделялось привлечению молодежи к участию в общественных преобразованиях, и она, в своем большинстве, с охотой в этот процесс включилась. Л. Троцкий, давая критическую оценку проблеме участия молодежи в социалистическом строительстве, писал: «…Было бы грубой клеветой на молодежь изображать ее, как одержимую исключительно или даже преимущественно личными интересами. Нет, в массе своей она великодушна, отзывчива, предприимчива. Карьеризм окрашивает ее только сверху. В глубине живут разнородные, далеко не сложившиеся тенденции, на подоплеке героизма, который еще только ищет применения. Этими настроениями питается, в частности, новейший советский патриотизм. Он, несомненно, очень глубок, искренен и динамичен».
В основе этого процесса, безусловно, была культурная революция, открывшая огромной массе людей доступ к духовным ценностям. Культурная революция была порождена не только гуманистическими целями социальных преобразований, но и огромной потребностью в кадрах для нужд индустриализации, коллективизации и вооруженных сил. Так, «намеченное первым пятилетним планом строительство 47 вузов и 172 техникумов объявлялось недостаточным для «полного удовлетворения нужд пятилетки» и предлагалось в трехмесячный срок скорректировать эти цифры. Для увеличения пропускной способности вузов предлагалось перевести их на непрерывный учебный год и неделю, довести выпуск в 1929 году обучающихся в вузах с четырехлетним сроком до 20%, а в вузах с трехлетним сроком обучения - до 25%». Уже к 1932/33 учебному году число вузов составило 832 с 504,4 тыс. учащихся против соответственно 105 вузов и 127,4 тыс. учащихся в 1914/15 году.
Об итогах культурной революции в СССР можно судить на основе следующих данных:
Таблица 4
Образовательный состав разных поколений населения СССР
Возрастные когорты по годам рождения х) Уровень образования
высшее и среднее специаль-ное полная средняя школа неполная средняя школа начальная школа ниже начального и неграмот-ные
1910-е 10 3 12 28 47
1920-е 16 8 28 36 12
1930-е 22 12 31 28 7
1940-е 40 28 23 9
1950-е 44 42 12 2
1960-е 42 хх) 50 7 1
х)Родившиеся в 1910-е годы вступили в самостоятельную трудовую жизнь преимущественно в 30-е годы; в 1920-е - соответственно в 40-е и т.д.
хх) К 1989 г. не все люди этого возраста закончили свое образование.
Источник: Гордон Л.,Клопов Э. Возрождение рабочего движения в России. Сборник «Россия. ХХ век. Советское общество: возникновение, развитие, исторический финал». Т.2. «Апогей и крах сталинизма». Российский государственный университет, 1997.
Как мы видим из этой таблицы, к моменту развала СССР подавляющее большинство родившихся в 60-е годы получили или высшее, или среднее образование. Причем, оно по своему качеству было значительно выше западного стандарта. Советская школа давала не только универсальные знания, но и воспитывала в учащихся такие качества, как уважение к старшим, любовь к Родине, высокие нравственные нормы поведения.
Осуществление культурной революции означало в конкретных условиях того времени привлечение к современной культуре народов и народностей, которые в своем развитии находились почти на стадии первобытного общества. В середине 1930 годов преподавание велось почти на 80 языках. Для большинства народов и народностей пришлось создавать алфавит. Ликвидация неграмотности позволила скотоводам-кочевникам и крестьянам впервые читать издающиеся для них газеты. Наряду с письменностью и развитием экономики (промышленности, транспорта) на окраинах бывшей царской России постепенно формировалась своя национальная интеллигенция.
Когда мы говорим о культурной революции, то под этим следует понимать не только такие ее высшие формы, как образование, искусство и т.п., но и вполне современные, цивилизованные, а не варварские формы быта. Наряду с грамотой миллионам людей надо было прививать элементарные навыки гигиены (например, ойроты, живущие в Западной Сибири и никогда не знавшие, что значит умываться, стали пользоваться банями). В сельской местности стал подниматься спрос на железные кровати, стенные часы, трикотажное белье, свитеры, носовые платки, бюстгальтеры, велосипеды и прочие аналогичные товары, т.е. на такие промышленные товары, которыми давно пользовались народы Западной Европы. Надо было приучить продавцов магазинов к чистоте и красивой выкладке товаров, добиться того, чтобы пассажиров железных дорог обслуживали различными простейшими услугами на вокзалах и в поездах.
К концу 1930 годов в основном сложилась социальная структура общества, в том числе и т.н. руководящий слой, состоявший преимущественно из людей, вышедших из рабочего класса и крестьянства. В дальнейшем состав правящей элиты на всех уровнях (от районов и областей до столицы) по-прежнему пополнялся не столько за счет детей из привилегированного слоя, сколько за счет выходцев из народа, особенно в партийном аппарате, армии и правоохранительных органах. В послевоенные годы вплоть до развала СССР воспроизводство кадров всех видов осуществлялось уже на основе отлаженной системы образования и повышения квалификации работников, однако столь бурного выдвижения из народных масс руководителей и специалистов, как это было в 1920-1930 годы, уже не происходило.
В вышеприведенной таблице, показывающей связь между возрастными когортами и уровнем образования, за основу группировки принят десятилетний период. На самом же деле, за время существования советской власти жило и работало три поколения людей. Н.Верт пишет: «Советские социологи Л.Гордон и В.Комаровский выделяют три поколения, которые в конце 70-х гг. составляли активное городское население: лица, родившиеся около 1910 г., вступившие в трудовую жизнь в 30-х гг. и овладевшие профессиональным мастерством в 50-ые гг.; их сыновья, родившиеся в 30-е гг., начавшие свой трудовой путь в 50- гг. и достигшие своего лучшего профессионального уровня к 70-м; их внуки, родившиеся в 50-е гг. и начавшие свою жизнь в 70-е. От поколения к поколению все меньше людей работало руками и более трети каждого поколения поднималось на несколько ступенек вверх по социально-профессиональной лестнице (не в этом ли заключается одно из главных условий поддержания нашего некоего социального «консенсуса»? Такой подход позволяет лучше понять отношения между поколениями и конфликты, которыми сопровождается их смена. Первое поколение осуществляло индустриализацию страны. Это люди, занимавшиеся тяжелым физическим трудом, рабочие традиционного типа, среди которых было много крестьян. Даже достигнув к 50-м гг. вершины своей карьеры, 80 % из них остались на физической работе. Второе поколение располагало большими возможностями для продвижения. Оно было первым поколением, представителей которого в промышленности было больше, чем в сельском хозяйстве; первым, в котором число квалифицированных рабочих сравнялось с числом рабочих неквалифицированного ручного труда. Что же касается третьего поколения, то в нем существенно выросло число занятых в сфере обслуживания и информации и еще больше уменьшилась доля рабочих неквалифицированного труда. С самого начала своей карьеры в два раза большее число представителей этого поколения выполняют интеллектуальную работу. Оно живет в ином социальном окружении: его возможности достичь лучшего положения через образование очень широкие, в то же время сложившееся положение в экономике и производственные отношения его больше не удовлетворяют. По мнению Гордона и Комаровского, налицо было противоречие между возникшей социопрофессиональной структурой, адэкватной потребностям научно-технической революции, и сложившейся в прошлую технологическую эпоху системой производственных отношений, и государство делало все, чтобы удержать первую в рамках последней.
В отсутствие настоящей реформы значительный рост уровня образования и профессионализма не мог не повлечь за собой социального кризиса. Его проявлениями со второй половины 70-х гг. стали общее недовольство своей работой молодых специалиствов, получивших хорошее образование и высокую профессиональную подготовку; нездоровый «социально-психологический климат» (если употреблять советское выражение) на многих рабочих местах; использование не по специальности инженеров и ученых, вынужденных выполнять работу техников и обслуживающего персонала из-за нехватки последних; и, наоборот, выдвижение на ответственные посты «серых», некомпетентных людей. Не растеряло ли в итоге третье поколение своих возможностей?» Метод анализа, использованный названными социологами, позволяет проследить динамику и качественные сдвиги в социальной и профессиональной структуре населения, однако он не дает ответа на вопросы - в чем были причины кризиса 1980-х годов в СССР (см. главу 5-ую).
Одна из ключевых проблем формирования советского общества - влияние диктатуры партийно-государственного аппарата на человека, особенно в сталинский период истории СССР. А.Солженицын к месту цитирует К.Маркса, который сказал, что «государство калечит самого себя, когда оно делает из гражданина преступника». Репрессии по статье 58-й не только погубили и искалечили жизни миллионов граждан СССР, прошедших мясорубку ГУЛАГа, но и развращающе воздействовали на психологию оставшихся на воле («…не культ личности у нас был, а культ двуличности»).
Проблема страха, как и других отрицательных черт советского образа жизни, не может рассматриваться только в одной плоскости и метафизически, как это делают и противники коммунизма, и лакировщики советского строя. В реальной жизни советского общества сочетались как отрицательные, так и положительные стороны. Образ жизни народа не был чем-то застывшим, замороженным. Психология масс менялась от одного периода истории к другому.
За сравнительно короткий 70-летний период существования СССР жизнь страны претерпела ряд трансформаций. В 1920 годы, на начальном этапе становления основ социалистического общества, общественно-политическая жизнь была в общем-то демократичной. Доминировали свобода слова и печати. Масштабные процессы преобразований отличались динамизмом. По воспоминаниям В.Шаламова, «Москва двадцатых годов напоминала огромный университет. Еще раз поднималась та самая волна свободы, которой дышал 17-й год. Каждый считал свои долгом выступить еще раз в публичном сражении за будущее, которое мечталось столетиями в ссылках и на каторге. Двадцатые годы был временем, когда в явь, в живых примерах были показаны все многочисленные варианты, тенденции, которые скрывала революция.» У миллионов людей «…появился какой-то высший смысл в существовании:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
Незавидным стало положение крестьян, не вступивших в колхоз после 1932 года, когда были отменены для них паспорта, требующиеся для перемены места жительства. Многие рассматривали это решение правительства как возрождение барщины.
Таким образом, в обществе к началу войны установился порядок, отличавшийся принудительными мерами по установлению жесткой дисциплины и ограничениями в отношении миграции и смены места работы.
Социалистическая революция 1917 года в своем поступательном движении не только привела к ликвидации частной собственности и в итоге - к радикальному изменению социальной структуры общества, но и обусловила кардинальные изменения в первоосновах общественного устройства и образа жизни людей. Например, шаг за шагом были введены системы бесплатного (финансируемого за счет государства) образования и здравоохранения. Широкое развитие получило социальное обеспечение престарелых и инвалидов. Словом, во многих сферах жизни человека общество взяло на себя расходы, которые раньше должны были возмещаться за счет семейного бюджета. Если раньше семьи с низким уровнем доходов не в состоянии были позволить себе затраты на образование, медицинские услуги и т.п., то новое общественное устройство ввело принцип равенства всех граждан в сфере социальных услуг. Другое дело, что далеко не все опыты сразу оказывались удачными, что у государства, порой, не хватало материальных и финансовых ресурсов для реализации амбициозных планов, что со временем и в этой сфере сложилась ступенчатость привилегий. Однако главное состояло в том, что общество в лице государства стремилось создавать условия для нормального удовлетворения не только первичных, насущных материальных потребностей человека, но и потребностей более высокого порядка: в приобретении знаний, в охране здоровья (медицина, физкультура, спорт, отдых), помощи многодетным семьям, всестороннем развитии талантов (культура). Государство стремилось также создавать нормальные жилищные условия, включая предоставление стандартного набора коммунальных услуг. Оно не скупилось на затраты в области общедоступного коммунального пассажирского транспорта. И, наконец, в СССР была на деле обеспечена возможность трудоустройства для всех трудоспособных граждан.
Социалистическая революция внесла радикальные изменения и в отношения между мужчинами и женщинами, провозгласив их равенство, в частности, в рамках семьи. Общество помогало женщинам раскрепоститься, занять достойное место в народном хозяйстве. Как писал Л.Троцкий, революция сделала «героическую попытку разрушить так называемый «семейный очаг», т.е. архаическое, затхлое и косное учреждение, в котором женщина трудящихся классов отбывает каторжные работы с детских лет до смерти». В этих целях стали создаваться родильные дома, ясли, детские сады, школы, общественные столовые, амбулатории, больницы, санатории, кино, театры, спортивные организации и т.д. Однако, продолжает Л.Троцкий, сразу «старую семью взять штурмом не удалось. И не потому, что семья так прочно держалась в сердцах. Наоборот, после короткого периода недоверия к государству, его яслям, детским садам и подобным учреждениям, работницы, а за ними и передовые крестьянки оценили неизмеримые преимущества коллективного ухода за детьми, как и обобществления всего семейного хозяйства. К несчастью, общество оказалось слишком бедно и малокультурно. Планам и намерениям коммунистической партии не отвечали реальные ресурсы государства. Семью нельзя «отменить»: ее надо заменить. Действительное освобождение женщины неосуществимо на фундаменте «обобщенной нужды».
Можно иронизировать и даже откровенно издеваться над созданной в Советском Союзе системой социального обеспечения населения, можно выискивать и находить в ней тысячи недостатков, как это, например, делают М.Геллер и А.Некрич, но нельзя отрицать главного - впервые в истории человечества были заложены основы качественно новой системы социального обеспечения людей, изменив тем самым структуру реализуемых ими потребностей.
В первые два послереволюционных десятилетия, а затем в годы Великой Отечественной войны происходил масштабный процесс формирования кадров руководителей, специалистов, военачальников, ученых, медицинских работников, преподавателей школ и вузов из рабочих и крестьян, т.е. процесс подъема по стратификационной лестнице. «…Государство действительно хотело быть рабоче-крестьянским и рассчитывало на добрую волю этих миллионов. А установленное равенство и даже первенство этих низов порождало в них революционный энтузиазм и жажду приобщиться к новому свету и воздуху».
Особое внимание, естественно, уделялось привлечению молодежи к участию в общественных преобразованиях, и она, в своем большинстве, с охотой в этот процесс включилась. Л. Троцкий, давая критическую оценку проблеме участия молодежи в социалистическом строительстве, писал: «…Было бы грубой клеветой на молодежь изображать ее, как одержимую исключительно или даже преимущественно личными интересами. Нет, в массе своей она великодушна, отзывчива, предприимчива. Карьеризм окрашивает ее только сверху. В глубине живут разнородные, далеко не сложившиеся тенденции, на подоплеке героизма, который еще только ищет применения. Этими настроениями питается, в частности, новейший советский патриотизм. Он, несомненно, очень глубок, искренен и динамичен».
В основе этого процесса, безусловно, была культурная революция, открывшая огромной массе людей доступ к духовным ценностям. Культурная революция была порождена не только гуманистическими целями социальных преобразований, но и огромной потребностью в кадрах для нужд индустриализации, коллективизации и вооруженных сил. Так, «намеченное первым пятилетним планом строительство 47 вузов и 172 техникумов объявлялось недостаточным для «полного удовлетворения нужд пятилетки» и предлагалось в трехмесячный срок скорректировать эти цифры. Для увеличения пропускной способности вузов предлагалось перевести их на непрерывный учебный год и неделю, довести выпуск в 1929 году обучающихся в вузах с четырехлетним сроком до 20%, а в вузах с трехлетним сроком обучения - до 25%». Уже к 1932/33 учебному году число вузов составило 832 с 504,4 тыс. учащихся против соответственно 105 вузов и 127,4 тыс. учащихся в 1914/15 году.
Об итогах культурной революции в СССР можно судить на основе следующих данных:
Таблица 4
Образовательный состав разных поколений населения СССР
Возрастные когорты по годам рождения х) Уровень образования
высшее и среднее специаль-ное полная средняя школа неполная средняя школа начальная школа ниже начального и неграмот-ные
1910-е 10 3 12 28 47
1920-е 16 8 28 36 12
1930-е 22 12 31 28 7
1940-е 40 28 23 9
1950-е 44 42 12 2
1960-е 42 хх) 50 7 1
х)Родившиеся в 1910-е годы вступили в самостоятельную трудовую жизнь преимущественно в 30-е годы; в 1920-е - соответственно в 40-е и т.д.
хх) К 1989 г. не все люди этого возраста закончили свое образование.
Источник: Гордон Л.,Клопов Э. Возрождение рабочего движения в России. Сборник «Россия. ХХ век. Советское общество: возникновение, развитие, исторический финал». Т.2. «Апогей и крах сталинизма». Российский государственный университет, 1997.
Как мы видим из этой таблицы, к моменту развала СССР подавляющее большинство родившихся в 60-е годы получили или высшее, или среднее образование. Причем, оно по своему качеству было значительно выше западного стандарта. Советская школа давала не только универсальные знания, но и воспитывала в учащихся такие качества, как уважение к старшим, любовь к Родине, высокие нравственные нормы поведения.
Осуществление культурной революции означало в конкретных условиях того времени привлечение к современной культуре народов и народностей, которые в своем развитии находились почти на стадии первобытного общества. В середине 1930 годов преподавание велось почти на 80 языках. Для большинства народов и народностей пришлось создавать алфавит. Ликвидация неграмотности позволила скотоводам-кочевникам и крестьянам впервые читать издающиеся для них газеты. Наряду с письменностью и развитием экономики (промышленности, транспорта) на окраинах бывшей царской России постепенно формировалась своя национальная интеллигенция.
Когда мы говорим о культурной революции, то под этим следует понимать не только такие ее высшие формы, как образование, искусство и т.п., но и вполне современные, цивилизованные, а не варварские формы быта. Наряду с грамотой миллионам людей надо было прививать элементарные навыки гигиены (например, ойроты, живущие в Западной Сибири и никогда не знавшие, что значит умываться, стали пользоваться банями). В сельской местности стал подниматься спрос на железные кровати, стенные часы, трикотажное белье, свитеры, носовые платки, бюстгальтеры, велосипеды и прочие аналогичные товары, т.е. на такие промышленные товары, которыми давно пользовались народы Западной Европы. Надо было приучить продавцов магазинов к чистоте и красивой выкладке товаров, добиться того, чтобы пассажиров железных дорог обслуживали различными простейшими услугами на вокзалах и в поездах.
К концу 1930 годов в основном сложилась социальная структура общества, в том числе и т.н. руководящий слой, состоявший преимущественно из людей, вышедших из рабочего класса и крестьянства. В дальнейшем состав правящей элиты на всех уровнях (от районов и областей до столицы) по-прежнему пополнялся не столько за счет детей из привилегированного слоя, сколько за счет выходцев из народа, особенно в партийном аппарате, армии и правоохранительных органах. В послевоенные годы вплоть до развала СССР воспроизводство кадров всех видов осуществлялось уже на основе отлаженной системы образования и повышения квалификации работников, однако столь бурного выдвижения из народных масс руководителей и специалистов, как это было в 1920-1930 годы, уже не происходило.
В вышеприведенной таблице, показывающей связь между возрастными когортами и уровнем образования, за основу группировки принят десятилетний период. На самом же деле, за время существования советской власти жило и работало три поколения людей. Н.Верт пишет: «Советские социологи Л.Гордон и В.Комаровский выделяют три поколения, которые в конце 70-х гг. составляли активное городское население: лица, родившиеся около 1910 г., вступившие в трудовую жизнь в 30-х гг. и овладевшие профессиональным мастерством в 50-ые гг.; их сыновья, родившиеся в 30-е гг., начавшие свой трудовой путь в 50- гг. и достигшие своего лучшего профессионального уровня к 70-м; их внуки, родившиеся в 50-е гг. и начавшие свою жизнь в 70-е. От поколения к поколению все меньше людей работало руками и более трети каждого поколения поднималось на несколько ступенек вверх по социально-профессиональной лестнице (не в этом ли заключается одно из главных условий поддержания нашего некоего социального «консенсуса»? Такой подход позволяет лучше понять отношения между поколениями и конфликты, которыми сопровождается их смена. Первое поколение осуществляло индустриализацию страны. Это люди, занимавшиеся тяжелым физическим трудом, рабочие традиционного типа, среди которых было много крестьян. Даже достигнув к 50-м гг. вершины своей карьеры, 80 % из них остались на физической работе. Второе поколение располагало большими возможностями для продвижения. Оно было первым поколением, представителей которого в промышленности было больше, чем в сельском хозяйстве; первым, в котором число квалифицированных рабочих сравнялось с числом рабочих неквалифицированного ручного труда. Что же касается третьего поколения, то в нем существенно выросло число занятых в сфере обслуживания и информации и еще больше уменьшилась доля рабочих неквалифицированного труда. С самого начала своей карьеры в два раза большее число представителей этого поколения выполняют интеллектуальную работу. Оно живет в ином социальном окружении: его возможности достичь лучшего положения через образование очень широкие, в то же время сложившееся положение в экономике и производственные отношения его больше не удовлетворяют. По мнению Гордона и Комаровского, налицо было противоречие между возникшей социопрофессиональной структурой, адэкватной потребностям научно-технической революции, и сложившейся в прошлую технологическую эпоху системой производственных отношений, и государство делало все, чтобы удержать первую в рамках последней.
В отсутствие настоящей реформы значительный рост уровня образования и профессионализма не мог не повлечь за собой социального кризиса. Его проявлениями со второй половины 70-х гг. стали общее недовольство своей работой молодых специалиствов, получивших хорошее образование и высокую профессиональную подготовку; нездоровый «социально-психологический климат» (если употреблять советское выражение) на многих рабочих местах; использование не по специальности инженеров и ученых, вынужденных выполнять работу техников и обслуживающего персонала из-за нехватки последних; и, наоборот, выдвижение на ответственные посты «серых», некомпетентных людей. Не растеряло ли в итоге третье поколение своих возможностей?» Метод анализа, использованный названными социологами, позволяет проследить динамику и качественные сдвиги в социальной и профессиональной структуре населения, однако он не дает ответа на вопросы - в чем были причины кризиса 1980-х годов в СССР (см. главу 5-ую).
Одна из ключевых проблем формирования советского общества - влияние диктатуры партийно-государственного аппарата на человека, особенно в сталинский период истории СССР. А.Солженицын к месту цитирует К.Маркса, который сказал, что «государство калечит самого себя, когда оно делает из гражданина преступника». Репрессии по статье 58-й не только погубили и искалечили жизни миллионов граждан СССР, прошедших мясорубку ГУЛАГа, но и развращающе воздействовали на психологию оставшихся на воле («…не культ личности у нас был, а культ двуличности»).
Проблема страха, как и других отрицательных черт советского образа жизни, не может рассматриваться только в одной плоскости и метафизически, как это делают и противники коммунизма, и лакировщики советского строя. В реальной жизни советского общества сочетались как отрицательные, так и положительные стороны. Образ жизни народа не был чем-то застывшим, замороженным. Психология масс менялась от одного периода истории к другому.
За сравнительно короткий 70-летний период существования СССР жизнь страны претерпела ряд трансформаций. В 1920 годы, на начальном этапе становления основ социалистического общества, общественно-политическая жизнь была в общем-то демократичной. Доминировали свобода слова и печати. Масштабные процессы преобразований отличались динамизмом. По воспоминаниям В.Шаламова, «Москва двадцатых годов напоминала огромный университет. Еще раз поднималась та самая волна свободы, которой дышал 17-й год. Каждый считал свои долгом выступить еще раз в публичном сражении за будущее, которое мечталось столетиями в ссылках и на каторге. Двадцатые годы был временем, когда в явь, в живых примерах были показаны все многочисленные варианты, тенденции, которые скрывала революция.» У миллионов людей «…появился какой-то высший смысл в существовании:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100