Забежав в туалет, я направился в хво
стовую часть самолета к Рейчел. Она уже проснулась и любовалась из окна к
овром кучевых облаков под нами.
Ц Как себя чувствуешь? Ц спросил я. Ц Все в порядке?
Хоть она немного отоспалась, вокруг глаз по-прежнему лежали нездоровые
тени. Достается же ей, бедняжке, в последнее время!
Ц Все нормально. Я уж думала, что они тебя никогда не отпустят.
Я присел на край кровати. Горло пересохло от долгого разговора, а шея боле
ла, словно я отсидел двухсерийный фильм в первом ряду кинотеатра.
Рейчел взяла меня за руку и прильнула к моему плечу.
Ц С тех пор как ты вышел из комы, мы с тобой еще ни разу по-человечески не п
оговорили.
Ц Знаю. Извини.
Ц Поговорим сейчас?
Ц Давай, если хочешь. Только от того, что ты услышишь, в восторг прийти тру
дно.
Ц У тебя были видения во время комы?
Ц И да, и нет. Ничего общего с прежними снами. Раньше немного смахивало на
кино, где я был зрителем или героем. А теперь ощущения ни с чем не сравнимы.
Словно я всю жизнь был глухим, потом вдруг обрел слух Ц и первые услышанн
ые звуки оказались ораторией Баха. Неописуемое откровение… И отныне… я м
ногое знаю.
Ц Похоже на галлюцинации после приема ЛСД. И что же ты теперь знаешь?
Я задумался. Как это сформулировать словами?
Ц Я знаю ответы на те вопросы, которые задает себе пятилетний ребенок. "К
то мы? Как и откуда мы появились? Существует ли Бог?"
Рейчел отодвинулась от меня, села на кровати прямо и мгновенно превратил
ись во врача. С ней произошла даже зрительная перемена: лицо стало строже,
замкнутее.
Ц Расскажи мне подробно.
Ц Ладно. Только постарайся без предвзятости. Речь пойдет об откровении,
наподобие того, что было Савлу по пути в Дамаск.
Рейчел ласково рассмеялась. В ее глазах прыгали чертики. Нет, со мной она,
слава Богу, не способна долго быть сухим профессионалом.
Ц А ты думал, я ожидала чего-то иного?
Тем не менее часть моего сознания упиралась и противилась полной откров
енности. Пережитое вместе со мной увеличило готовность Рейчел верить мн
е. Однако открытия, совершенные мной во время комы, настолько выходили за
рамки обычного, что вере Рейчел в меня предстояло нелегкое испытание. Бе
зопаснее начать с более или менее знакомых вещей.
Ц Ты помнишь мой самый первый нарколептический сон? Тот, который повтор
ялся множество раз?
Ц Целиком парализованный человек в непроглядно темной комнате, да?
Ц Верно. Он ничего не видит и не слышит и не имеет воспоминаний. Помнишь, к
акие вопросы он себе непрестанно задавал?
Ц "Кто я? Откуда я?"
Ц Правильно. Ты сказала, что человек во сне Ц это я сам.
Отбросив темную прядь со лба, Рейчел спросила:
Ц А ты по-прежнему думаешь, что это был не ты?
Ц Да.
Ц И кто же был героем твоего тогдашнего сна?
Ц Бог.
Лицо ее застыло и напряглось.
Ц М-м… Я должна была догадаться.
Довольно двусмысленное замечание.
Ц Не паникуй. Слово «Бог» я использую для простоты, чтобы как-то называт
ь то, что я пережил в коме и чему в человеческом языке нет определения. Бог
не таков, каким мы его себе воображаем. Он не мужчина и не женщина. Он даже н
е дух. И говоря «он», я делаю это опять-таки лишь ради упрощения рассказа.
Ц Хорошенькое же ты знание получил! Ц криво улыбнулась Рейчел. Ц Ты хо
чешь убедить меня в том, что Бог Ц несчастный паралитик без памяти, одино
ко сидящий в непроглядно темном беззвучном пространстве?
Ц В начале было именно так.
Ц Он что, правда такой бессильный… в начале?
Ц Не то чтобы бессильный. Ему просто кажется, что он бессилен.
Ц Не понимаю.
Ц Чтобы понять начало, ты должна понять конец. Когда доберемся до конца,
ты заодно и начало уразумеешь.
Рейчел с сомнением хмыкнула.
Ц Припомни все детали того сна, Ц сказал я. Ц Некто в темном пространст
ве настолько одержим своими мыслями, что постепенно все его бытие сводит
ся к вопросам: "Кто я? Откуда я? Был ли я здесь всегда?" И после этого он начина
ет видеть перед собой парящий в пустоте черный шар, который виден только
потому, что он чернее тьмы.
Рейчел кивнула.
Ц Теперь ты знаешь, что это за шар?
Ц Да. Космологическая сингулярность. Точка с бесконечной плотностью, с
немыслимой температурой и немыслимым давлением.
Ц То есть черная дыра? Или нечто, что было перед Большим взрывом?
Ц Правильно. Нечто, бывшее перед Большим взрывом. А ты знаешь, что сущест
вовало до этого?
Рейчел пожала плечами:
Ц Никто не знает.
Ц Я знаю.
Ц И что же?
Ц Желание Бога знать!
В глазах Рейчел светилось любопытство.
Ц А что он хотел знать?
Ц Кто он, и что он, и откуда.
Рейчел взяла мою руку и стала машинально массировать мою ладонь.
Ц Насколько я помню, Ц сказала она, Ц черный шар в твоем сне однажды взо
рвался. Ты сказал Ц словно ядерный взрыв прямо перед тобой.
Ц Да. Свет пожирал тьму с фантастической скоростью, во всех направления
х. Но каким-то невероятным образом существо в моем сне постоянно находил
ось вне расширяющегося пространства взрыва.
Ц И как ты интерпретируешь этот образ? Бог, наблюдающий рождение Вселен
ной?
Ц Да, но это не интерпретация. Я просто видел это. Я видел то, что Бог тогда
видел.
Рука, массирующая мою руку, замерла. Рейчел не могла скрыть печаль в своих
глазах.
Ц Я знаю, что ты сейчас подумала, Ц сказал я.
Ц Дэвид, ты не можешь читать мои мысли.
Ц Я читаю твои глаза. Послушай, чтобы понять то, что я тебе рассказываю, хо
тя бы на двадцать минут забудь о своей профессии!
Она глубоко вздохнула.
Ц Я пытаюсь. Из кожи вон лезу. Ладно, излагай дальше.
Ц Я тебе описал виденное уже много недель назад. Только тогда я не понима
л, что именно разворачивалось перед моими глазами. Тот взрыв был, конечно,
тем Большим взрывом, о котором говорят астрономы и физики. Рождение мате
рии и энергии из космологической сингулярности. Рождение времени и прос
транства, то есть нашей Вселенной.
Ц А что означали твои последующие сновидения? Теперь ты и в них разобрал
ся?
Ц Напомню, что я видел. После Большого взрыва расширяющаяся Вселенная н
ачала оттеснять Бога в сторону. Выражение "оттеснять в сторону" довольно
условно, потому что все происходило явно не в трех измерениях. Однако дру
гое выражение трудно придумать. Впрочем, попробуем другой образ. Можно п
редставить Бога как безграничный океан. Кстати, книга Бытия примерно так
и описывает Творца. Итак, безграничный, абсолютно спокойный океан. Без во
лн, без движения.
Ц И вдруг Большой взрыв!
Ц Да, представим рождение Вселенной как внезапное появление крохотной
сферы в центре Бога-океана. Эта сфера взрывоподобно расширяется, со скор
остью света гоня воду во все стороны. Таким образом, можно сказать, что Бог
оттеснен во все стороны. Или, проще, Бог находится вне Сферы-Вселенной.
Ц Понятно.
Ц Что случается в самой сфере, я наблюдал в своих более поздних видениях
. Рождения галактики звезд, формирование планет и так далее. Я имел возмож
ность в чудовищно ускоренном темпе просмотреть всю историю нашей Вселе
нной. Ты пришла к выводу, что я насмотрелся снимков, сделанных из космоса т
елескопом "Хаббл".
Ц Помню.
Ц В конце концов мои видения сосредоточились на Земле. Метеоры врезали
сь в первозданную атмосферу планеты. Формирование аминокислот. От первы
х органических соединений к одноклеточным. От одноклеточных к многокле
точным. И пошел бурный процесс эволюции, организмы становились все сложн
ее и сложнее. Рыбы, амфибии, рептилии, птицы, млекопитающие, приматы…
Ц И венец всего Ц человек, Ц закончила Рейчел.
Ц Да. До появления первой органической жизни прошло десять миллиардов
лет. Затем последовали новые миллиарды лет всяческих мутаций, в результа
те которых появился человек. Но для Бога это не представляло особого инт
ереса.
Рейчел удивленно вскинула брови.
Ц Почему? Разве не Бог сотворил жизнь, разве в его планы не входила реали
зация заповеди "плодитесь и размножайтесь"?
Ц Нет. Бог к творению не имеет ни малейшего отношения. Для Бога происходя
щее во Вселенной было сюрпризом.
Ц Просто заинтересованный, посторонний наблюдатель эволюции?
Ц Как бы поточнее выразиться… Первоначальное любопытство быстро смен
илось скукой. Эволюция шла бурно, но ничего по-настоящему нового не созда
вала. Происходило бесконечное улучшение одного и того же.
Рейчел повернулась в кресле и смотрела на меня, изумленно округлив глаза
.
Ц Стало быть, даже само возникновение жизни не произвело на Бога большо
го впечатления?
Ц Да, на смену кратковременному любопытству пришло глубокое разочаров
ание. И только много-много позже, когда в кишении разнообразной жизни вдр
уг появился человек, Бог испытал потрясение, равное тому, что он пережил в
о время вспышки Большого взрыва.
Ц Что же его поразило?
Ц Появление сознания. Человеческого разума. Где-то в Африке уже владеющ
ий орудиями труда гоминид с относительно большим мозгом вдруг осознал с
обственную смертность. Впервые живое существо обрело способность пред
ставлять будущее, в котором его не будет. Поняв, что смерть есть ожидающее
всех пресечение бытия, гоминид стал не просто существом, наделенным само
сознанием, но также имеющим представление о времени. Это был упоительный
момент для Бога.
Ц Почему?
Ц Потому что после Большого взрыва происходили только всякие занимате
льные изменения материи и энергии. А в человеческом сознании Бог признал
нечто конгениальное себе, близкое и понятное. И впервые ощутил трепет ра
дости.
Ц Значит, Бог Ц это понимание, разум?
Ц Думаю, да. Понимание в чистом виде, не привязанное к материи и энергии. И
нформация как таковая, без материального носителя.
Я замолчал.
Рейчел несколько секунд молча размышляла. Что в ней происходило, я по гла
зам понять не мог.
Ц Ладно, Ц наконец сказала она, Ц и куда нас ведет подобный взгляд на Бо
га и Вселенную?
Ц К весьма дерзким выводам. Но пока что продолжим анализ моих давних сно
в. Итак, человек стремительно развивается. Начинает возделывать поля, ст
роить города, записывать свою историю. И к Богу приходит нечто вроде наде
жды.
Ц Надежды на что?
Ц Что он наконец-то сумеет познать природу самого себя.
Ц Бог получил ответы на свои вопросы… наблюдая за человечеством?
Ц Надеялся получить. И все-таки не получил. Ибо, начиная с некоторого мом
ента, эволюция стала топтаться на месте. Остановилось развитие не биолог
ическое, а психологическое. Люди разрушали общества с той же с
тремительностью, что и создавали. Человек грабил города, истощал и губил
почву, убивал братьев, насиловал сестер, эксплуатировал детей и издевалс
я над самим собой. Люди, имея неограниченный потенциал развития, только т
ем и занимались, что истребляли себе подобных. Человек оказался в ловушк
е повторяющихся циклов расцвета и гибели цивилизаций Ц без надежды пер
естать быть зверем, ориентированным на насилие. Нравственная эволюция ч
еловека застопорилась.
Ц И Бог был бессилен что-либо изменить?
Ц Да. Потому что Бог был только сторонним наблюдателем того, что происхо
дило в замкнутой и недоступной для него Сфере-Вселенной. Она жила по свои
м законам, Бог не имел возможности что-либо в ней менять. В мире материи и э
нергии он попросту не существовал. По крайней мере в качестве всемогущег
о Бога. Мало-помалу Бог стал одержим человеком в той же степени, как он нек
огда был одержим вопросами самопознания. Впрочем, новая одержимость явл
ялась продолжением старой, ее новым этапом. Теперь Бога мучил вопрос: поч
ему, ну почему же человеку не удается выйти из порочного круга насилия и т
щеты?! Бог весь сосредоточился на Вселенной, лихорадочно ища способ прон
икнуть в нее и как-то помочь человеку.
Ц И он этот способ нашел?
Ц Да! Он понял, что единственная возможность оказаться в сфере, увидеть е
е изнутри и попытаться что-то изменить Ц это войти в тело человека. Ощути
ть упругую мягкость человеческой кожи, обонять земные запахи, смотреть и
з колыбели в лицо матери. Своей матери.
Рейчел притихла и больше не иронизировала.
Ц Ты сейчас говоришь об Иисусе, да? Ты хочешь сказать, что Бог вошел в Иису
са из Назарета?
Я кивнул.
Ц Ты говоришь практически то же, что и христиане… Только в твоем вариант
е это событие выглядит какой-то случайностью.
Ц А оно и было в какой-то степени случайностью. Бог сосредоточил свое вн
имание на земном человеческом мире, и Иисус стал для Бога дверью в этот ми
р. Почему именно Иисус? Почему не другой? На этот вопрос нет ответа.
Ц По-твоему, в Иисуса Бог вошел весь Ц целиком?
Ц Нет. Представь себе горящую свечу. Когда ты затепливаешь одну свечу от
другой, что происходит? Новая свеча загорается, но пламя первой свечи ник
уда не пропадает. Что-то вроде этого произошло в случае с Иисусом. Некотор
ая часть Бога вошла в Иисуса, остальная, нисколько не уменьшившись, остал
ась вне сферы. То есть вне нашей Вселенной.
Ц Но ведь Иисус обладал всемогуществом Бога?
Ц Ничего подобного. Когда он находится внутри сферы, Бог подчинен закон
ам нашей Вселенной.
Ц А чудеса? А хождение по воде? А воскрешение мертвых?
Ц Иисус был целителем, а не фокусником. Байки про чудеса были полезны для
тех, кто строил религию вокруг него.
Рейчел потрясла головой, словно она у нее кружилась.
Ц Не знаю, что и сказать.
Ц А ты вдумайся хорошенько. Ничтожно мало известно о ранних годах Иисус
а. Есть легенда о его рождении. Существуют какие-то рассказы о его детстве
, в большинстве своем апокрифичные, то есть сомнительные. Затем он внезап
но появляется уже совершенно сформированным тридцатилетним мужчиной.
Я и раньше недоумевал, почему люди так мало интересуются юностью и молод
остью Иисуса. Был ли он послушным мальчиком или сорванцом? Любил ли женщи
н? Были ли у него дети? Грешил ли он подобно всем мужчинам? Куда подевался т
акой огромный отрезок его жизни? Или, точнее, почему мы знаем подробно лиш
ь о трех годах из жизни этого человека, погибшего в тридцать три года?
Ц Предполагаю, у тебя есть ответ?
Ц Мне кажется, да. Бог пришел на Землю, чтобы разобраться, почему человеч
ество топчется на месте, почему прекратилась психическая эволюция чело
века. Для этого ему нужен был опыт жизни в человеческом теле. От рождения д
о смерти. И по мере взросления в человеческом теле Бог получал все больше
ответов на мучившие его вопросы. Оказалось, что боль и тщета человеческо
й жизни умерялись чудесным счастьем бытия как такового. Красота, смех, лю
бовь… или хотя бы бесхитростные радости трапезы, умиление при виде счаст
ливого младенца Ц сколько дивного в жизни! Через Иисуса Бог имел возмож
ность прочувствовать все замечательные подробности бытия. И одновреме
нно понять, что человек, как вид, обречен на гибель.
Ц Почему?
Ц В мире насилия человек чувствовал себя как рыба в воде, ибо был наделен
набором примитивных инстинктов, помогающих выжить. Отдельные люди стра
дали, но человечество в целом было вполне удовлетворено шаблоном своего
существования и менять его не собиралось. Чтобы развиться во что-то друг
ое и вырваться из порочного круга насилия и саморазрушения, человеку тре
бовалось преодолеть в себе зверя. Однако тут эволюция была бессильна. Пр
оизвести на свет высокоморальное существо никогда не было ее целью! Наоб
орот, весь смысл эволюции в том, что выживает сильнейший Ц тот, кто сожрал
своих конкурентов, порой в прямом смысле слова.
Рейчел задумчиво хмурила брови.
Ц Кажется, я догадываюсь, к чему ты ведешь.
Ц Ну-ка скажи!
Ц Посредством Иисуса Бог пытался уговорить человека отказаться от сво
ей примитивной природы, перестать быть агрессивным животным.
Ц Верно! Что Иисус говорил и делал? Забудь про то, что ему приписали корыс
тные последователи. Вспомни его слова и дела. "Возлюби ближнего своего, ка
к самого себя". "Ударившему тебя по щеке подставь и другую". Все его учение н
аправлено на подавление зверя в человеке. Отриньте те дикие темные инсти
нкты, которыми вооружила вас эволюция. С помощью разума можно прожить и б
ез них! "Бросьте все, что имеете, и следуйте за мной". И бросить в первую очер
едь следовало прежнюю нравственность Ц точнее, прежнюю безнравственн
ость! Иисус сделал из своей жизни пример, и люди вдохновенно следовали за
ним.
Ц Но его же за это и убили!
Ц Да, и это было неизбежно.
Рейчел прикусила нижнюю губу, задумчиво глядя через синий квадрат иллюм
инатора.
Ц А распятие? Ц взволнованно спросила она. Ц Что случилось на кресте?
Ц Он умер. Пламя, бывшее в нем, вернулось к своему источнику. Оно покинуло
мир материи и энергии.
Ц Стало быть, воскресение только легенда?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57
стовую часть самолета к Рейчел. Она уже проснулась и любовалась из окна к
овром кучевых облаков под нами.
Ц Как себя чувствуешь? Ц спросил я. Ц Все в порядке?
Хоть она немного отоспалась, вокруг глаз по-прежнему лежали нездоровые
тени. Достается же ей, бедняжке, в последнее время!
Ц Все нормально. Я уж думала, что они тебя никогда не отпустят.
Я присел на край кровати. Горло пересохло от долгого разговора, а шея боле
ла, словно я отсидел двухсерийный фильм в первом ряду кинотеатра.
Рейчел взяла меня за руку и прильнула к моему плечу.
Ц С тех пор как ты вышел из комы, мы с тобой еще ни разу по-человечески не п
оговорили.
Ц Знаю. Извини.
Ц Поговорим сейчас?
Ц Давай, если хочешь. Только от того, что ты услышишь, в восторг прийти тру
дно.
Ц У тебя были видения во время комы?
Ц И да, и нет. Ничего общего с прежними снами. Раньше немного смахивало на
кино, где я был зрителем или героем. А теперь ощущения ни с чем не сравнимы.
Словно я всю жизнь был глухим, потом вдруг обрел слух Ц и первые услышанн
ые звуки оказались ораторией Баха. Неописуемое откровение… И отныне… я м
ногое знаю.
Ц Похоже на галлюцинации после приема ЛСД. И что же ты теперь знаешь?
Я задумался. Как это сформулировать словами?
Ц Я знаю ответы на те вопросы, которые задает себе пятилетний ребенок. "К
то мы? Как и откуда мы появились? Существует ли Бог?"
Рейчел отодвинулась от меня, села на кровати прямо и мгновенно превратил
ись во врача. С ней произошла даже зрительная перемена: лицо стало строже,
замкнутее.
Ц Расскажи мне подробно.
Ц Ладно. Только постарайся без предвзятости. Речь пойдет об откровении,
наподобие того, что было Савлу по пути в Дамаск.
Рейчел ласково рассмеялась. В ее глазах прыгали чертики. Нет, со мной она,
слава Богу, не способна долго быть сухим профессионалом.
Ц А ты думал, я ожидала чего-то иного?
Тем не менее часть моего сознания упиралась и противилась полной откров
енности. Пережитое вместе со мной увеличило готовность Рейчел верить мн
е. Однако открытия, совершенные мной во время комы, настолько выходили за
рамки обычного, что вере Рейчел в меня предстояло нелегкое испытание. Бе
зопаснее начать с более или менее знакомых вещей.
Ц Ты помнишь мой самый первый нарколептический сон? Тот, который повтор
ялся множество раз?
Ц Целиком парализованный человек в непроглядно темной комнате, да?
Ц Верно. Он ничего не видит и не слышит и не имеет воспоминаний. Помнишь, к
акие вопросы он себе непрестанно задавал?
Ц "Кто я? Откуда я?"
Ц Правильно. Ты сказала, что человек во сне Ц это я сам.
Отбросив темную прядь со лба, Рейчел спросила:
Ц А ты по-прежнему думаешь, что это был не ты?
Ц Да.
Ц И кто же был героем твоего тогдашнего сна?
Ц Бог.
Лицо ее застыло и напряглось.
Ц М-м… Я должна была догадаться.
Довольно двусмысленное замечание.
Ц Не паникуй. Слово «Бог» я использую для простоты, чтобы как-то называт
ь то, что я пережил в коме и чему в человеческом языке нет определения. Бог
не таков, каким мы его себе воображаем. Он не мужчина и не женщина. Он даже н
е дух. И говоря «он», я делаю это опять-таки лишь ради упрощения рассказа.
Ц Хорошенькое же ты знание получил! Ц криво улыбнулась Рейчел. Ц Ты хо
чешь убедить меня в том, что Бог Ц несчастный паралитик без памяти, одино
ко сидящий в непроглядно темном беззвучном пространстве?
Ц В начале было именно так.
Ц Он что, правда такой бессильный… в начале?
Ц Не то чтобы бессильный. Ему просто кажется, что он бессилен.
Ц Не понимаю.
Ц Чтобы понять начало, ты должна понять конец. Когда доберемся до конца,
ты заодно и начало уразумеешь.
Рейчел с сомнением хмыкнула.
Ц Припомни все детали того сна, Ц сказал я. Ц Некто в темном пространст
ве настолько одержим своими мыслями, что постепенно все его бытие сводит
ся к вопросам: "Кто я? Откуда я? Был ли я здесь всегда?" И после этого он начина
ет видеть перед собой парящий в пустоте черный шар, который виден только
потому, что он чернее тьмы.
Рейчел кивнула.
Ц Теперь ты знаешь, что это за шар?
Ц Да. Космологическая сингулярность. Точка с бесконечной плотностью, с
немыслимой температурой и немыслимым давлением.
Ц То есть черная дыра? Или нечто, что было перед Большим взрывом?
Ц Правильно. Нечто, бывшее перед Большим взрывом. А ты знаешь, что сущест
вовало до этого?
Рейчел пожала плечами:
Ц Никто не знает.
Ц Я знаю.
Ц И что же?
Ц Желание Бога знать!
В глазах Рейчел светилось любопытство.
Ц А что он хотел знать?
Ц Кто он, и что он, и откуда.
Рейчел взяла мою руку и стала машинально массировать мою ладонь.
Ц Насколько я помню, Ц сказала она, Ц черный шар в твоем сне однажды взо
рвался. Ты сказал Ц словно ядерный взрыв прямо перед тобой.
Ц Да. Свет пожирал тьму с фантастической скоростью, во всех направления
х. Но каким-то невероятным образом существо в моем сне постоянно находил
ось вне расширяющегося пространства взрыва.
Ц И как ты интерпретируешь этот образ? Бог, наблюдающий рождение Вселен
ной?
Ц Да, но это не интерпретация. Я просто видел это. Я видел то, что Бог тогда
видел.
Рука, массирующая мою руку, замерла. Рейчел не могла скрыть печаль в своих
глазах.
Ц Я знаю, что ты сейчас подумала, Ц сказал я.
Ц Дэвид, ты не можешь читать мои мысли.
Ц Я читаю твои глаза. Послушай, чтобы понять то, что я тебе рассказываю, хо
тя бы на двадцать минут забудь о своей профессии!
Она глубоко вздохнула.
Ц Я пытаюсь. Из кожи вон лезу. Ладно, излагай дальше.
Ц Я тебе описал виденное уже много недель назад. Только тогда я не понима
л, что именно разворачивалось перед моими глазами. Тот взрыв был, конечно,
тем Большим взрывом, о котором говорят астрономы и физики. Рождение мате
рии и энергии из космологической сингулярности. Рождение времени и прос
транства, то есть нашей Вселенной.
Ц А что означали твои последующие сновидения? Теперь ты и в них разобрал
ся?
Ц Напомню, что я видел. После Большого взрыва расширяющаяся Вселенная н
ачала оттеснять Бога в сторону. Выражение "оттеснять в сторону" довольно
условно, потому что все происходило явно не в трех измерениях. Однако дру
гое выражение трудно придумать. Впрочем, попробуем другой образ. Можно п
редставить Бога как безграничный океан. Кстати, книга Бытия примерно так
и описывает Творца. Итак, безграничный, абсолютно спокойный океан. Без во
лн, без движения.
Ц И вдруг Большой взрыв!
Ц Да, представим рождение Вселенной как внезапное появление крохотной
сферы в центре Бога-океана. Эта сфера взрывоподобно расширяется, со скор
остью света гоня воду во все стороны. Таким образом, можно сказать, что Бог
оттеснен во все стороны. Или, проще, Бог находится вне Сферы-Вселенной.
Ц Понятно.
Ц Что случается в самой сфере, я наблюдал в своих более поздних видениях
. Рождения галактики звезд, формирование планет и так далее. Я имел возмож
ность в чудовищно ускоренном темпе просмотреть всю историю нашей Вселе
нной. Ты пришла к выводу, что я насмотрелся снимков, сделанных из космоса т
елескопом "Хаббл".
Ц Помню.
Ц В конце концов мои видения сосредоточились на Земле. Метеоры врезали
сь в первозданную атмосферу планеты. Формирование аминокислот. От первы
х органических соединений к одноклеточным. От одноклеточных к многокле
точным. И пошел бурный процесс эволюции, организмы становились все сложн
ее и сложнее. Рыбы, амфибии, рептилии, птицы, млекопитающие, приматы…
Ц И венец всего Ц человек, Ц закончила Рейчел.
Ц Да. До появления первой органической жизни прошло десять миллиардов
лет. Затем последовали новые миллиарды лет всяческих мутаций, в результа
те которых появился человек. Но для Бога это не представляло особого инт
ереса.
Рейчел удивленно вскинула брови.
Ц Почему? Разве не Бог сотворил жизнь, разве в его планы не входила реали
зация заповеди "плодитесь и размножайтесь"?
Ц Нет. Бог к творению не имеет ни малейшего отношения. Для Бога происходя
щее во Вселенной было сюрпризом.
Ц Просто заинтересованный, посторонний наблюдатель эволюции?
Ц Как бы поточнее выразиться… Первоначальное любопытство быстро смен
илось скукой. Эволюция шла бурно, но ничего по-настоящему нового не созда
вала. Происходило бесконечное улучшение одного и того же.
Рейчел повернулась в кресле и смотрела на меня, изумленно округлив глаза
.
Ц Стало быть, даже само возникновение жизни не произвело на Бога большо
го впечатления?
Ц Да, на смену кратковременному любопытству пришло глубокое разочаров
ание. И только много-много позже, когда в кишении разнообразной жизни вдр
уг появился человек, Бог испытал потрясение, равное тому, что он пережил в
о время вспышки Большого взрыва.
Ц Что же его поразило?
Ц Появление сознания. Человеческого разума. Где-то в Африке уже владеющ
ий орудиями труда гоминид с относительно большим мозгом вдруг осознал с
обственную смертность. Впервые живое существо обрело способность пред
ставлять будущее, в котором его не будет. Поняв, что смерть есть ожидающее
всех пресечение бытия, гоминид стал не просто существом, наделенным само
сознанием, но также имеющим представление о времени. Это был упоительный
момент для Бога.
Ц Почему?
Ц Потому что после Большого взрыва происходили только всякие занимате
льные изменения материи и энергии. А в человеческом сознании Бог признал
нечто конгениальное себе, близкое и понятное. И впервые ощутил трепет ра
дости.
Ц Значит, Бог Ц это понимание, разум?
Ц Думаю, да. Понимание в чистом виде, не привязанное к материи и энергии. И
нформация как таковая, без материального носителя.
Я замолчал.
Рейчел несколько секунд молча размышляла. Что в ней происходило, я по гла
зам понять не мог.
Ц Ладно, Ц наконец сказала она, Ц и куда нас ведет подобный взгляд на Бо
га и Вселенную?
Ц К весьма дерзким выводам. Но пока что продолжим анализ моих давних сно
в. Итак, человек стремительно развивается. Начинает возделывать поля, ст
роить города, записывать свою историю. И к Богу приходит нечто вроде наде
жды.
Ц Надежды на что?
Ц Что он наконец-то сумеет познать природу самого себя.
Ц Бог получил ответы на свои вопросы… наблюдая за человечеством?
Ц Надеялся получить. И все-таки не получил. Ибо, начиная с некоторого мом
ента, эволюция стала топтаться на месте. Остановилось развитие не биолог
ическое, а психологическое. Люди разрушали общества с той же с
тремительностью, что и создавали. Человек грабил города, истощал и губил
почву, убивал братьев, насиловал сестер, эксплуатировал детей и издевалс
я над самим собой. Люди, имея неограниченный потенциал развития, только т
ем и занимались, что истребляли себе подобных. Человек оказался в ловушк
е повторяющихся циклов расцвета и гибели цивилизаций Ц без надежды пер
естать быть зверем, ориентированным на насилие. Нравственная эволюция ч
еловека застопорилась.
Ц И Бог был бессилен что-либо изменить?
Ц Да. Потому что Бог был только сторонним наблюдателем того, что происхо
дило в замкнутой и недоступной для него Сфере-Вселенной. Она жила по свои
м законам, Бог не имел возможности что-либо в ней менять. В мире материи и э
нергии он попросту не существовал. По крайней мере в качестве всемогущег
о Бога. Мало-помалу Бог стал одержим человеком в той же степени, как он нек
огда был одержим вопросами самопознания. Впрочем, новая одержимость явл
ялась продолжением старой, ее новым этапом. Теперь Бога мучил вопрос: поч
ему, ну почему же человеку не удается выйти из порочного круга насилия и т
щеты?! Бог весь сосредоточился на Вселенной, лихорадочно ища способ прон
икнуть в нее и как-то помочь человеку.
Ц И он этот способ нашел?
Ц Да! Он понял, что единственная возможность оказаться в сфере, увидеть е
е изнутри и попытаться что-то изменить Ц это войти в тело человека. Ощути
ть упругую мягкость человеческой кожи, обонять земные запахи, смотреть и
з колыбели в лицо матери. Своей матери.
Рейчел притихла и больше не иронизировала.
Ц Ты сейчас говоришь об Иисусе, да? Ты хочешь сказать, что Бог вошел в Иису
са из Назарета?
Я кивнул.
Ц Ты говоришь практически то же, что и христиане… Только в твоем вариант
е это событие выглядит какой-то случайностью.
Ц А оно и было в какой-то степени случайностью. Бог сосредоточил свое вн
имание на земном человеческом мире, и Иисус стал для Бога дверью в этот ми
р. Почему именно Иисус? Почему не другой? На этот вопрос нет ответа.
Ц По-твоему, в Иисуса Бог вошел весь Ц целиком?
Ц Нет. Представь себе горящую свечу. Когда ты затепливаешь одну свечу от
другой, что происходит? Новая свеча загорается, но пламя первой свечи ник
уда не пропадает. Что-то вроде этого произошло в случае с Иисусом. Некотор
ая часть Бога вошла в Иисуса, остальная, нисколько не уменьшившись, остал
ась вне сферы. То есть вне нашей Вселенной.
Ц Но ведь Иисус обладал всемогуществом Бога?
Ц Ничего подобного. Когда он находится внутри сферы, Бог подчинен закон
ам нашей Вселенной.
Ц А чудеса? А хождение по воде? А воскрешение мертвых?
Ц Иисус был целителем, а не фокусником. Байки про чудеса были полезны для
тех, кто строил религию вокруг него.
Рейчел потрясла головой, словно она у нее кружилась.
Ц Не знаю, что и сказать.
Ц А ты вдумайся хорошенько. Ничтожно мало известно о ранних годах Иисус
а. Есть легенда о его рождении. Существуют какие-то рассказы о его детстве
, в большинстве своем апокрифичные, то есть сомнительные. Затем он внезап
но появляется уже совершенно сформированным тридцатилетним мужчиной.
Я и раньше недоумевал, почему люди так мало интересуются юностью и молод
остью Иисуса. Был ли он послушным мальчиком или сорванцом? Любил ли женщи
н? Были ли у него дети? Грешил ли он подобно всем мужчинам? Куда подевался т
акой огромный отрезок его жизни? Или, точнее, почему мы знаем подробно лиш
ь о трех годах из жизни этого человека, погибшего в тридцать три года?
Ц Предполагаю, у тебя есть ответ?
Ц Мне кажется, да. Бог пришел на Землю, чтобы разобраться, почему человеч
ество топчется на месте, почему прекратилась психическая эволюция чело
века. Для этого ему нужен был опыт жизни в человеческом теле. От рождения д
о смерти. И по мере взросления в человеческом теле Бог получал все больше
ответов на мучившие его вопросы. Оказалось, что боль и тщета человеческо
й жизни умерялись чудесным счастьем бытия как такового. Красота, смех, лю
бовь… или хотя бы бесхитростные радости трапезы, умиление при виде счаст
ливого младенца Ц сколько дивного в жизни! Через Иисуса Бог имел возмож
ность прочувствовать все замечательные подробности бытия. И одновреме
нно понять, что человек, как вид, обречен на гибель.
Ц Почему?
Ц В мире насилия человек чувствовал себя как рыба в воде, ибо был наделен
набором примитивных инстинктов, помогающих выжить. Отдельные люди стра
дали, но человечество в целом было вполне удовлетворено шаблоном своего
существования и менять его не собиралось. Чтобы развиться во что-то друг
ое и вырваться из порочного круга насилия и саморазрушения, человеку тре
бовалось преодолеть в себе зверя. Однако тут эволюция была бессильна. Пр
оизвести на свет высокоморальное существо никогда не было ее целью! Наоб
орот, весь смысл эволюции в том, что выживает сильнейший Ц тот, кто сожрал
своих конкурентов, порой в прямом смысле слова.
Рейчел задумчиво хмурила брови.
Ц Кажется, я догадываюсь, к чему ты ведешь.
Ц Ну-ка скажи!
Ц Посредством Иисуса Бог пытался уговорить человека отказаться от сво
ей примитивной природы, перестать быть агрессивным животным.
Ц Верно! Что Иисус говорил и делал? Забудь про то, что ему приписали корыс
тные последователи. Вспомни его слова и дела. "Возлюби ближнего своего, ка
к самого себя". "Ударившему тебя по щеке подставь и другую". Все его учение н
аправлено на подавление зверя в человеке. Отриньте те дикие темные инсти
нкты, которыми вооружила вас эволюция. С помощью разума можно прожить и б
ез них! "Бросьте все, что имеете, и следуйте за мной". И бросить в первую очер
едь следовало прежнюю нравственность Ц точнее, прежнюю безнравственн
ость! Иисус сделал из своей жизни пример, и люди вдохновенно следовали за
ним.
Ц Но его же за это и убили!
Ц Да, и это было неизбежно.
Рейчел прикусила нижнюю губу, задумчиво глядя через синий квадрат иллюм
инатора.
Ц А распятие? Ц взволнованно спросила она. Ц Что случилось на кресте?
Ц Он умер. Пламя, бывшее в нем, вернулось к своему источнику. Оно покинуло
мир материи и энергии.
Ц Стало быть, воскресение только легенда?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57