Они усилили работу среди
помбейскцх рабочих, которые провели несколько крупных за-
бастовок. Одна из них - стачка телеграфистов - распространи-
лагь и на другие города страны.
Между тем англичане развернули контрнаступ:р'ние против
революционных сил. В Бенгалип были запрещены организации
национальных волонтеров. Каралось даже ношение одежды
с вышитыми национальными лозунгами. В 1907 г. был издан
Закон о бунтовщических сборищах, по которому разгонялись
митинги и демонстрации, а в 1908 г. - Закон о печати, на ос-
новании которого любую газету можно было закрыть по обвине-
нию в <подстрекательстве к мятежу^.
В. II. Ленин, характеризуя политику английских колони-
альных властей и министра по делам Индии Морли, писал:
<Самые либеральные и радикальные деятели свободной Бри-
тании, вроде Джона Морли (Morley) - авторитета для рус-
ских и нерусских кадетов, звезды <прогрессивной> (на деле =
лакействующей перед капиталом) публицистики - превраща-
ются в качестве правителей Индии в настоящих Чингисханов,
которые способны санкционировать все меры <успокоения>
вверенного населения, вплоть до сечения политических про-
тестантов!> ^
Чтобы нанести решительный удар по национальпо-освобо-
дительцому движению, колонпальные власти, используя Закон
о печати 1908 г., арестовали Тилака. Арест и последовавший
за ним процесс Тилака 13-22 июля 1908 г. вызвали массовые
демонстрации и митинги протеста по всей Бомбейской провин-
ции. Сторонники Тплака вели на фабриках Бомбея подготовку
к забастовкам протеста.
Свою защитительную речь на процессе Тилак превратил в
яркий обвинительный приговор политике английского импери-
ализма в Индии. Выступление Тилака имело широкий резо-
нанс как внутри страны, так и за ее пределами.
Несмотря на протесты индийской общественности, Тилак
был осужден к крупному штрафу п шести годам каторги, позд-
нее зам^неиной тюремным заключением.
После оглашения приговора крайние призвали население
Бомбея провести в знак протеста всеобщую стачку в течение
шести дней - по числу лет каторжных работ, к которым был
приговорен Тилак.
23 июля началась всеобщая политическая стачка. Бастова-
ли рабочие всех предприятий Бомбея, были закрыты все лавки,
не функционировали учебные заведения. Повсюду были рас-
клеены патриотические лозунги и портреты Тилака. Демон-
странты и участники митингов протеста встречали полицию
градом камней. Колониальные власти оказались бессильными
подавить забастовку. Она окончилась по истечении назначен-
ного шестидневного срока.
Оцепивая историческое значение событий в Бомбее,
Б. 11. JICHIIH писал: <Подлый приговор английских шакалов,
В. II. .1 ^ и и и. Поли. собр. соч., т. 17, стр. 178.
вынесенный индийскому демократу Тилаку (Tilak),-он
осужден на долголетнюю ссылку, причем запрос, сделанный на
днях английской палате общин, выяснил, что присяжные-ин-
дийцы высказались за оправдание, обвинение же вынесено
голосами присяжных-англичан! - эта месть демократу со сто-
роны лакеев денежного мешка вызвала уличные демонстрации
ii стачку в Бомбее. Пролетариат и в Индии дорос уже до соз-
нательной политической массовой борьбы, - а раз это стало
так, песенка английско-русских порядков в Индии спета!> '
Революционный подъем 1905-1908 гг. завершился бомбей-
ской стачкой. В политически осознанную борьбу с английским
колониализмом были втянуты широкие слои городской мелкой
буржуазии, средних слоев и рабочего класса, а также некото-
рые группы крестьянства в Бенгалии и Пенджабе. Активное
участие крайних в революционных событиях, их руковод-
ство массовыми выступлениями в различных областях Индии
способствовало оформлению мелкобуржуазного, демократичес-
кого крыла внутри национально-освободительного движения.
Влияние первой русской революции в наибольшей степени
проявилось в деятельности мелкобуржуазных демократов: они
восприняли и применили в индийских условиях российский
опыт массовой политической агитации, всеобщей политической
забастовки. Становление идеологии мелкобуржуазной револю-
ционной демократии проявлялось в росте национального само-
сознания индийцев, поднимало его на новую ступень. Особенно
ярко это видно 'из (печатных и устных выступлений Б. Г. Тила-
ка, Б. Ч. Пала, А. Гхоша и других лидеров крайних.
Вместе с тем в событиях 1905-1908 гг., имевших локаль-
ный характер, проявилась слабость национального движения,
объективно определявшаяся исторически достигнутым уровнем
экономического п социально-политического развития страны.
Сказались, в частности, раскол национальных сил u отсутствие
общеиндийской организации мелкобуржуазных демократов.
Хотя события 900-х годов и показали возможность участия
п национальном движении народных масс, что в свою очередь
составляло предпосылку успеха антиимпериалистической борь-
бы, подавляющее (")ольнгииство основной части 'насолен ия Ин-
дии - кре-стьянство еще не пробудилось для политической
порьбы.
Историческое значение этого этапа нациопальио-огппбоди-
тельного движения заключалось в том. что началось политиче-
ское пробуждение тех классов и слооп uiiJuucKoro общества, ко-
торые составплн ословную движущую силу аптиколониальной
борьбы в период революппонного натиска 20-х голов.
В II. Ленин. Пили. собр соч.. т. 17. стр ITS 17^.
Индия накануне и во время
первой мировой войны
^ После Бомбейской политической стачки
РеоЬоома Морлн-Минто
* ^ - наступил период временного спада массо-
вого движения, чему объективно способствовала внутренняя
политика англо-индийских властей, направленная на углубле-
ние раскола в лагере антиколониальной оппозиции. Как п
прежде, английская администрация проводила политику <кну-
та и пряника>.
С одной стороны, активные борцы против колониального
режима подвергались жестоким репрессиям. Законы, принятые
в 1908-1913 гг. [о производстве взрывчатых веществ (1908 г.),
о наказуемых в уголовном порядке действиях (1908 г.) и до-
полнении к этому закояу (1913 г.)], направленные против
лоднольных антианглнйс.ких организаций, преследовали цель
создания правовой осно'вы политики террора.
Действие принятого ранее Закона о бунтовщических сбори-
щах (1907 г.) было сначала продлено до 1911 г., а затем-на
неограинчелное время. В том же 1910 г. был принят новый
Закон о печати, расширивший возможности колониальной ад-
министрации в подавлении националистической прессы. На
основе этого закона в последующие несколько лет были закры-
ты, конфискованы или оштрафованы сотни индийских изданий.
Волна полицейского террора захлестнула страну.
С другой стороны, англичане провели политические акции,
направленные на укрепление позиций среди поддерживавших
их групп имущих классов Индии (князей, феодальных поме-
щиков, компрадоров) и привлечение на свою сторону лидеров
умеренного крыла национального движения. \
В 1909 г. был принят подготовленный вице-королем Минто
и министром по делам Индии Морли новый Закон об индий-
ских советах, получивший название реформы Морли - Минто.
По новому закону, вошедшему в силу с 1910 г., в центральном
(имперском) законодательном совете при вице-короле число его
выборных членов увеличивалось до половины, а в законодатель-
ных советах при губернаторах крупнейших провинций созда-
валось выборное большинство. Одновременно была введена
система выпоров по (куриям: общей, землевладельческой и му-
сульманской. При этом число 'мест. зарезервированных по му-
сульманской курии, было увеличено. Кроме того, если по зем-
левладельческой и мусульманской куриям выборы были пря-
мыми, то по общей курии - двух-трехстепенными. В резуль-
тате этих мер феодалы и верхушка мусульманской религиоз-
ной общины ставиллсь (в привилегированное положение по
сравнению с индусской буржуазией п верхушкой буржуазной
интеллигендии, что соответствовало проводившейся политике
<разделяй л властвуй>, противопоставления индусской п му-
сульманской религиозных общин.
Административная реформа 1909 г. не затрагивала интере-
сов громадного большинства индийцев: изоиратели составляли
менее 1 "о населения страны, а работа советов по-прежнему
имела законосовещательный характер.
Внутриполитический курс на расширение социальной опоры
колониального режима среди имущих классов ИЕДНИ был про-
должен новым вице-королем Хирдингом (1910-1916). В 1911 г.
Индию впервые посетил английский король. На пышно обстав-
ленном имперском приеме (д^роаре) во дворце Великих Мого-
лов в Делн Георг V был короновая императором Индии. Вовре-
мя коронационных торжеств, которые были использованы для
демонстрации лояльности феодально-помещичьего класса Ин-
дии английской короне, было оглашено решение об отмене
столь непопуляряого раздела Бе.нгалии, из которой в самостоя-
тельные административные единицы выделялись провинции
Ассам, Бихар и Орисса, а также о переносе столицы из бес-
покойной Калькутты в исторический Дели.
Последняя акция имела не только внутреннее, но u внешне-
политическое значение. Подписание англо-русского соглашения
1907 г. о разграничении сфер влияния в Азии закрепляло анг-
лийское влияние в сопредельных с Индией странах, в частности
в Тибете, куда еще в 1904 г. была снаряжена английская во-
енная экспедиция. Поскольку на смену англо-русскому сопер-
ничеству в АЗИИ шло противоборство в этом районе мира с
кайзеровской Германией, основное внимание английских поли-
тиков в Индии стало устремляться на мусульманский Восток,
где в странах, входивших в Османскую империю, активно дей-
ствовала немецкая агентура. Попутно англичане сумели укре-
пить свое влияние u в Афганистане. Продета пить (шглиискую
корону как правоприемника u наследника Империи Великих
Моголов значило (по замыслу английских политиков) поднять
престиж колониального режима как среди мусульманской об-
щины Пидии, так и мусульманского населения Ближнего п
Среднего Востока.
Этим же целям до некоторой степени служила политика
Kn.lOHii.LibHoro государства в области культуры.
С конца XIX в., при нице-корол^ Керзоне,
^^Тн^вТ^^ ^^ "Роведена роставрещия ряда наибо-
\1х_иачале XX в. '^ выдающихся иамятникои средпевеко-
иого индийского зодчества, в 01"И1>ином так
назынасмой индо-мусульманской архитектуры. В созданных в
начале XX в. музеях (имени королевы Викторин а Калькутте,
принца Уэльского в Бомбее и др.) наряду с посредственными
опразцами европейских (в основном aur.]iiii'iгикол живописи были представлены индийское художественное
ремесло, средневековая миниатюра, скульптура. Вместе с тем
многочисленные памятники древней и средневековой индийской
архитектуры по всей стране приходили в упадок п разруша-
лись, а исторические крепости (например. Красный форт в
Дели, форты в Аллахабаде. Ахмеднагаре u др.) оказались обе-
зображенными постройкой казарм англо-индийской армии.
Традиции индийского национального зодчества, хранителя-
ми которых были народные мастера из профессиональных каст
каменщиков, более не получавшие крупных заказов ни от го-
сударства, ни от частных лиц, постепенно угасали. В наиболь-
шей мере они сохранялись в жилых постройках в деревне и
провинциальных городах. В архитектуре зданий общественного
назначения (вокзалы, присутственные места п т. д.) по-преж-
нему господствовал помпезный стиль <викторианской эпохи>,
в котором ложный классициз.м- и ложная готика уродливо со-
четались 'с элементами, зaимcтвoв.aиными пз декора индусоких
ИЛ1И мусульма.нских храмов 'и дворцов. Подучил развитие так
называемый .новоиндийский стиль. Оюнову его составлялся сти-
лизация под индийское средневековое зодчество, в ооновном
'постройки э:похи Моголов. В 1ково'индийс<ком стиле был, в част-
.ности, выстроен в 1913-1931 гг. правительственный центр в
Новом Дели. европейской части новой столицы страны.
Распространение в гражданском строительстве новоиндий-
ского стиля было связано с политикой колониальных властей,
направленной на поддержку <имперских традиций>. Но само
появление этого стиля вызвано пробуждением в конце XIX-
начале XX в. .интереса в передовых кругах индийской п англий-
ской интеллигенции к историческому и культурному наследию
народов Индии. Значительную роль в пропаганде классическо-
го искусства Индии сыграли искусствоведы англичанин
Е. Б. Хавэлл, директор школы искусств в Калькутте, u инди-
ец Ананда К. Кумарасвами, затративший немало усилий на
изучение и возрождение художественных ремесел Индии.
Сохранению традиций индийского прикладного искусства
(обработка камня, металла и дерева, ювелирные изделия, кера-
мика, текстиль, вышивка и пр.) способствовало повышение с
конца XIX в. европейского и местного спроса на некоторые
виды изделий художественного ремесла. В предметах ремесла,
рассчитанных в значительной мере на европейского потреби-
теля (кашмирские шали, изделия делийских ювелиров и др.),
проявилось определенное влияние зарубежных образцов.
Европейская, а также восточная (японская и китайская)
техника живописи и графики была творчески воспринята пред-
ставителями национальной художественной школы, развивав-
шими традиции индийской классической живописи. Основате-
лем этого направления в изобразительном искуссгве Индии был
Обонивдронатх Тагор (1871-1951), работавший в {Калькутте
п принадлежавший к известной семье просветителей Тагоров.
откуда вышел п велпкпй индийский поэт Р. Тагор. Большин-
ство художников этого направления были бенгальцами, отчего
это течение в индийском изобразительном искусстве получило
название бенгальского Возрождения. Работы О. Тагора, а так-
же Нандалала Бошу, А. К. Халдара. Самарендранатха Гупты.
С. Ч. Укила и других заложили основы современной индийской
живописи и графики.
В наибольшей мере становление новой индийской культуры,
связанной с начавшимся формированием в колониальной Ин-
дии буржуазного общества, проявилось в развитии новоиндий-
ских литератур. В первые десятилетия XX в. завершился дли-
тельный п сложный процесс овладения индийскими мастерами
слова прозаическими жанрами, заимствованными из Европы, -
романом, рассказом, эссе. Историческое прошлое народов Ин-
дии по-преж1не<му составляло тематику значительной части
индийской прозы, а также драмы и поэзии. В условиях коло-
ниального режима обращение к героике отдаленных по време-
ни битв и восстаний представляло для писателей-индийцев
почти единственную возможность пробуждения в своих чита-
телях патриотических чувств. Сама историко-геропческая тема
обусловила длительное сохранение романтизма как ведущего
метода индийских литератур нового времени.
Правда, наряду с историческими романами, стоявшими на
уровне литературного мастерства, в Индии в конце XIX-на-
чале XX в. появилось много ремесленных поделок, в которых
романтический план раскрытия мифологической или историчес-
кой темы приобретает характер реакционной идеализации фео-
дального прошлого.
Вместе с тем с начала XX в. усилился процесс замены ро-
мантизма критическим реализмом, своеобразно адаптировасшим
героико-романтическое начало, который усилил социальную на-
правленность индийской прозы. Все большее внимание стало
уделяться проблемам, волновавшим передовую часть индийской
образованной молодежи начала XX в. В творчестве крупнейших
индийских писателей рубежа нового и новейшего времени все
отчетливее стала звучать тема общественных конфликтов.
Новые тенденции в литературном процессе наиболее полно
проявились в Бенгалии, литература которой продолжала зани-
мать ведущее место среди всех новоиндийских литератур. Kpvil-
нейшим представителем бенгальской литературы, оказавшим
громадное влияние на культурную жизнь Индии первой поло-
вины XX в., был Рабиндрапат Тагор (1861-1941) -великий
индийский писатель, музыкант п художник, философ, просвети-
тель п общественный деятель. В историю индийской литературы
Тагор вошел как автор романов, повестей и рассказов, публи-
цистических и лптературно-крптпческпх статей и очерков, фи-
лософских эссе. стихов и драм. Как автор стихотворных сбор-
ников, драм п многочисленных рассказав, Р. Тагор приобрел из-
вестность у себя -на родине еще в 80-90-е годы XIX в., однако
славу мыслителя п романиста принес ему XX в., когда он
опубликовал романы <Гора> (1907-1910) п <Дом и мир>
(1915-1916), посвященные идейным исканиям бенгальской
интеллигенции. Особое значение для утверждения в индийской
литературе темы национального движения имел роман <Дом
и мир>, в котором Тагор выразил свое отношение к различным
течениям инцийского национализма периода борьбы за сва-
депш и сварадж.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61
помбейскцх рабочих, которые провели несколько крупных за-
бастовок. Одна из них - стачка телеграфистов - распространи-
лагь и на другие города страны.
Между тем англичане развернули контрнаступ:р'ние против
революционных сил. В Бенгалип были запрещены организации
национальных волонтеров. Каралось даже ношение одежды
с вышитыми национальными лозунгами. В 1907 г. был издан
Закон о бунтовщических сборищах, по которому разгонялись
митинги и демонстрации, а в 1908 г. - Закон о печати, на ос-
новании которого любую газету можно было закрыть по обвине-
нию в <подстрекательстве к мятежу^.
В. II. Ленин, характеризуя политику английских колони-
альных властей и министра по делам Индии Морли, писал:
<Самые либеральные и радикальные деятели свободной Бри-
тании, вроде Джона Морли (Morley) - авторитета для рус-
ских и нерусских кадетов, звезды <прогрессивной> (на деле =
лакействующей перед капиталом) публицистики - превраща-
ются в качестве правителей Индии в настоящих Чингисханов,
которые способны санкционировать все меры <успокоения>
вверенного населения, вплоть до сечения политических про-
тестантов!> ^
Чтобы нанести решительный удар по национальпо-освобо-
дительцому движению, колонпальные власти, используя Закон
о печати 1908 г., арестовали Тилака. Арест и последовавший
за ним процесс Тилака 13-22 июля 1908 г. вызвали массовые
демонстрации и митинги протеста по всей Бомбейской провин-
ции. Сторонники Тплака вели на фабриках Бомбея подготовку
к забастовкам протеста.
Свою защитительную речь на процессе Тилак превратил в
яркий обвинительный приговор политике английского импери-
ализма в Индии. Выступление Тилака имело широкий резо-
нанс как внутри страны, так и за ее пределами.
Несмотря на протесты индийской общественности, Тилак
был осужден к крупному штрафу п шести годам каторги, позд-
нее зам^неиной тюремным заключением.
После оглашения приговора крайние призвали население
Бомбея провести в знак протеста всеобщую стачку в течение
шести дней - по числу лет каторжных работ, к которым был
приговорен Тилак.
23 июля началась всеобщая политическая стачка. Бастова-
ли рабочие всех предприятий Бомбея, были закрыты все лавки,
не функционировали учебные заведения. Повсюду были рас-
клеены патриотические лозунги и портреты Тилака. Демон-
странты и участники митингов протеста встречали полицию
градом камней. Колониальные власти оказались бессильными
подавить забастовку. Она окончилась по истечении назначен-
ного шестидневного срока.
Оцепивая историческое значение событий в Бомбее,
Б. 11. JICHIIH писал: <Подлый приговор английских шакалов,
В. II. .1 ^ и и и. Поли. собр. соч., т. 17, стр. 178.
вынесенный индийскому демократу Тилаку (Tilak),-он
осужден на долголетнюю ссылку, причем запрос, сделанный на
днях английской палате общин, выяснил, что присяжные-ин-
дийцы высказались за оправдание, обвинение же вынесено
голосами присяжных-англичан! - эта месть демократу со сто-
роны лакеев денежного мешка вызвала уличные демонстрации
ii стачку в Бомбее. Пролетариат и в Индии дорос уже до соз-
нательной политической массовой борьбы, - а раз это стало
так, песенка английско-русских порядков в Индии спета!> '
Революционный подъем 1905-1908 гг. завершился бомбей-
ской стачкой. В политически осознанную борьбу с английским
колониализмом были втянуты широкие слои городской мелкой
буржуазии, средних слоев и рабочего класса, а также некото-
рые группы крестьянства в Бенгалии и Пенджабе. Активное
участие крайних в революционных событиях, их руковод-
ство массовыми выступлениями в различных областях Индии
способствовало оформлению мелкобуржуазного, демократичес-
кого крыла внутри национально-освободительного движения.
Влияние первой русской революции в наибольшей степени
проявилось в деятельности мелкобуржуазных демократов: они
восприняли и применили в индийских условиях российский
опыт массовой политической агитации, всеобщей политической
забастовки. Становление идеологии мелкобуржуазной револю-
ционной демократии проявлялось в росте национального само-
сознания индийцев, поднимало его на новую ступень. Особенно
ярко это видно 'из (печатных и устных выступлений Б. Г. Тила-
ка, Б. Ч. Пала, А. Гхоша и других лидеров крайних.
Вместе с тем в событиях 1905-1908 гг., имевших локаль-
ный характер, проявилась слабость национального движения,
объективно определявшаяся исторически достигнутым уровнем
экономического п социально-политического развития страны.
Сказались, в частности, раскол национальных сил u отсутствие
общеиндийской организации мелкобуржуазных демократов.
Хотя события 900-х годов и показали возможность участия
п национальном движении народных масс, что в свою очередь
составляло предпосылку успеха антиимпериалистической борь-
бы, подавляющее (")ольнгииство основной части 'насолен ия Ин-
дии - кре-стьянство еще не пробудилось для политической
порьбы.
Историческое значение этого этапа нациопальио-огппбоди-
тельного движения заключалось в том. что началось политиче-
ское пробуждение тех классов и слооп uiiJuucKoro общества, ко-
торые составплн ословную движущую силу аптиколониальной
борьбы в период революппонного натиска 20-х голов.
В II. Ленин. Пили. собр соч.. т. 17. стр ITS 17^.
Индия накануне и во время
первой мировой войны
^ После Бомбейской политической стачки
РеоЬоома Морлн-Минто
* ^ - наступил период временного спада массо-
вого движения, чему объективно способствовала внутренняя
политика англо-индийских властей, направленная на углубле-
ние раскола в лагере антиколониальной оппозиции. Как п
прежде, английская администрация проводила политику <кну-
та и пряника>.
С одной стороны, активные борцы против колониального
режима подвергались жестоким репрессиям. Законы, принятые
в 1908-1913 гг. [о производстве взрывчатых веществ (1908 г.),
о наказуемых в уголовном порядке действиях (1908 г.) и до-
полнении к этому закояу (1913 г.)], направленные против
лоднольных антианглнйс.ких организаций, преследовали цель
создания правовой осно'вы политики террора.
Действие принятого ранее Закона о бунтовщических сбори-
щах (1907 г.) было сначала продлено до 1911 г., а затем-на
неограинчелное время. В том же 1910 г. был принят новый
Закон о печати, расширивший возможности колониальной ад-
министрации в подавлении националистической прессы. На
основе этого закона в последующие несколько лет были закры-
ты, конфискованы или оштрафованы сотни индийских изданий.
Волна полицейского террора захлестнула страну.
С другой стороны, англичане провели политические акции,
направленные на укрепление позиций среди поддерживавших
их групп имущих классов Индии (князей, феодальных поме-
щиков, компрадоров) и привлечение на свою сторону лидеров
умеренного крыла национального движения. \
В 1909 г. был принят подготовленный вице-королем Минто
и министром по делам Индии Морли новый Закон об индий-
ских советах, получивший название реформы Морли - Минто.
По новому закону, вошедшему в силу с 1910 г., в центральном
(имперском) законодательном совете при вице-короле число его
выборных членов увеличивалось до половины, а в законодатель-
ных советах при губернаторах крупнейших провинций созда-
валось выборное большинство. Одновременно была введена
система выпоров по (куриям: общей, землевладельческой и му-
сульманской. При этом число 'мест. зарезервированных по му-
сульманской курии, было увеличено. Кроме того, если по зем-
левладельческой и мусульманской куриям выборы были пря-
мыми, то по общей курии - двух-трехстепенными. В резуль-
тате этих мер феодалы и верхушка мусульманской религиоз-
ной общины ставиллсь (в привилегированное положение по
сравнению с индусской буржуазией п верхушкой буржуазной
интеллигендии, что соответствовало проводившейся политике
<разделяй л властвуй>, противопоставления индусской п му-
сульманской религиозных общин.
Административная реформа 1909 г. не затрагивала интере-
сов громадного большинства индийцев: изоиратели составляли
менее 1 "о населения страны, а работа советов по-прежнему
имела законосовещательный характер.
Внутриполитический курс на расширение социальной опоры
колониального режима среди имущих классов ИЕДНИ был про-
должен новым вице-королем Хирдингом (1910-1916). В 1911 г.
Индию впервые посетил английский король. На пышно обстав-
ленном имперском приеме (д^роаре) во дворце Великих Мого-
лов в Делн Георг V был короновая императором Индии. Вовре-
мя коронационных торжеств, которые были использованы для
демонстрации лояльности феодально-помещичьего класса Ин-
дии английской короне, было оглашено решение об отмене
столь непопуляряого раздела Бе.нгалии, из которой в самостоя-
тельные административные единицы выделялись провинции
Ассам, Бихар и Орисса, а также о переносе столицы из бес-
покойной Калькутты в исторический Дели.
Последняя акция имела не только внутреннее, но u внешне-
политическое значение. Подписание англо-русского соглашения
1907 г. о разграничении сфер влияния в Азии закрепляло анг-
лийское влияние в сопредельных с Индией странах, в частности
в Тибете, куда еще в 1904 г. была снаряжена английская во-
енная экспедиция. Поскольку на смену англо-русскому сопер-
ничеству в АЗИИ шло противоборство в этом районе мира с
кайзеровской Германией, основное внимание английских поли-
тиков в Индии стало устремляться на мусульманский Восток,
где в странах, входивших в Османскую империю, активно дей-
ствовала немецкая агентура. Попутно англичане сумели укре-
пить свое влияние u в Афганистане. Продета пить (шглиискую
корону как правоприемника u наследника Империи Великих
Моголов значило (по замыслу английских политиков) поднять
престиж колониального режима как среди мусульманской об-
щины Пидии, так и мусульманского населения Ближнего п
Среднего Востока.
Этим же целям до некоторой степени служила политика
Kn.lOHii.LibHoro государства в области культуры.
С конца XIX в., при нице-корол^ Керзоне,
^^Тн^вТ^^ ^^ "Роведена роставрещия ряда наибо-
\1х_иачале XX в. '^ выдающихся иамятникои средпевеко-
иого индийского зодчества, в 01"И1>ином так
назынасмой индо-мусульманской архитектуры. В созданных в
начале XX в. музеях (имени королевы Викторин а Калькутте,
принца Уэльского в Бомбее и др.) наряду с посредственными
опразцами европейских (в основном aur.]iiii'i
ремесло, средневековая миниатюра, скульптура. Вместе с тем
многочисленные памятники древней и средневековой индийской
архитектуры по всей стране приходили в упадок п разруша-
лись, а исторические крепости (например. Красный форт в
Дели, форты в Аллахабаде. Ахмеднагаре u др.) оказались обе-
зображенными постройкой казарм англо-индийской армии.
Традиции индийского национального зодчества, хранителя-
ми которых были народные мастера из профессиональных каст
каменщиков, более не получавшие крупных заказов ни от го-
сударства, ни от частных лиц, постепенно угасали. В наиболь-
шей мере они сохранялись в жилых постройках в деревне и
провинциальных городах. В архитектуре зданий общественного
назначения (вокзалы, присутственные места п т. д.) по-преж-
нему господствовал помпезный стиль <викторианской эпохи>,
в котором ложный классициз.м- и ложная готика уродливо со-
четались 'с элементами, зaимcтвoв.aиными пз декора индусоких
ИЛ1И мусульма.нских храмов 'и дворцов. Подучил развитие так
называемый .новоиндийский стиль. Оюнову его составлялся сти-
лизация под индийское средневековое зодчество, в ооновном
'постройки э:похи Моголов. В 1ково'индийс<ком стиле был, в част-
.ности, выстроен в 1913-1931 гг. правительственный центр в
Новом Дели. европейской части новой столицы страны.
Распространение в гражданском строительстве новоиндий-
ского стиля было связано с политикой колониальных властей,
направленной на поддержку <имперских традиций>. Но само
появление этого стиля вызвано пробуждением в конце XIX-
начале XX в. .интереса в передовых кругах индийской п англий-
ской интеллигенции к историческому и культурному наследию
народов Индии. Значительную роль в пропаганде классическо-
го искусства Индии сыграли искусствоведы англичанин
Е. Б. Хавэлл, директор школы искусств в Калькутте, u инди-
ец Ананда К. Кумарасвами, затративший немало усилий на
изучение и возрождение художественных ремесел Индии.
Сохранению традиций индийского прикладного искусства
(обработка камня, металла и дерева, ювелирные изделия, кера-
мика, текстиль, вышивка и пр.) способствовало повышение с
конца XIX в. европейского и местного спроса на некоторые
виды изделий художественного ремесла. В предметах ремесла,
рассчитанных в значительной мере на европейского потреби-
теля (кашмирские шали, изделия делийских ювелиров и др.),
проявилось определенное влияние зарубежных образцов.
Европейская, а также восточная (японская и китайская)
техника живописи и графики была творчески воспринята пред-
ставителями национальной художественной школы, развивав-
шими традиции индийской классической живописи. Основате-
лем этого направления в изобразительном искуссгве Индии был
Обонивдронатх Тагор (1871-1951), работавший в {Калькутте
п принадлежавший к известной семье просветителей Тагоров.
откуда вышел п велпкпй индийский поэт Р. Тагор. Большин-
ство художников этого направления были бенгальцами, отчего
это течение в индийском изобразительном искусстве получило
название бенгальского Возрождения. Работы О. Тагора, а так-
же Нандалала Бошу, А. К. Халдара. Самарендранатха Гупты.
С. Ч. Укила и других заложили основы современной индийской
живописи и графики.
В наибольшей мере становление новой индийской культуры,
связанной с начавшимся формированием в колониальной Ин-
дии буржуазного общества, проявилось в развитии новоиндий-
ских литератур. В первые десятилетия XX в. завершился дли-
тельный п сложный процесс овладения индийскими мастерами
слова прозаическими жанрами, заимствованными из Европы, -
романом, рассказом, эссе. Историческое прошлое народов Ин-
дии по-преж1не<му составляло тематику значительной части
индийской прозы, а также драмы и поэзии. В условиях коло-
ниального режима обращение к героике отдаленных по време-
ни битв и восстаний представляло для писателей-индийцев
почти единственную возможность пробуждения в своих чита-
телях патриотических чувств. Сама историко-геропческая тема
обусловила длительное сохранение романтизма как ведущего
метода индийских литератур нового времени.
Правда, наряду с историческими романами, стоявшими на
уровне литературного мастерства, в Индии в конце XIX-на-
чале XX в. появилось много ремесленных поделок, в которых
романтический план раскрытия мифологической или историчес-
кой темы приобретает характер реакционной идеализации фео-
дального прошлого.
Вместе с тем с начала XX в. усилился процесс замены ро-
мантизма критическим реализмом, своеобразно адаптировасшим
героико-романтическое начало, который усилил социальную на-
правленность индийской прозы. Все большее внимание стало
уделяться проблемам, волновавшим передовую часть индийской
образованной молодежи начала XX в. В творчестве крупнейших
индийских писателей рубежа нового и новейшего времени все
отчетливее стала звучать тема общественных конфликтов.
Новые тенденции в литературном процессе наиболее полно
проявились в Бенгалии, литература которой продолжала зани-
мать ведущее место среди всех новоиндийских литератур. Kpvil-
нейшим представителем бенгальской литературы, оказавшим
громадное влияние на культурную жизнь Индии первой поло-
вины XX в., был Рабиндрапат Тагор (1861-1941) -великий
индийский писатель, музыкант п художник, философ, просвети-
тель п общественный деятель. В историю индийской литературы
Тагор вошел как автор романов, повестей и рассказов, публи-
цистических и лптературно-крптпческпх статей и очерков, фи-
лософских эссе. стихов и драм. Как автор стихотворных сбор-
ников, драм п многочисленных рассказав, Р. Тагор приобрел из-
вестность у себя -на родине еще в 80-90-е годы XIX в., однако
славу мыслителя п романиста принес ему XX в., когда он
опубликовал романы <Гора> (1907-1910) п <Дом и мир>
(1915-1916), посвященные идейным исканиям бенгальской
интеллигенции. Особое значение для утверждения в индийской
литературе темы национального движения имел роман <Дом
и мир>, в котором Тагор выразил свое отношение к различным
течениям инцийского национализма периода борьбы за сва-
депш и сварадж.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61