пг ипдусьт-р^джпуты, ожидавшие с его воцарением
1.<1.шрат^ к Акбаровой пп.штнке веротерпимости.
Другой сын Шах Джахана - Шах Шуджа был много лет
наместником Бенгалпи. Получив ложное сообщение о смерти
Шах Джахана, он сразу же короновался п направился со сво-
ей армией в Агру. Дара Шукох разбил его войска. Однако,
пока армия Дары была занята в Бенгалип, против него вы-
ступили другие сыновья Шах Джахана - Мурад, наместник
Гуджарата, п Аурангзеб, наместник Декана. Борьба между че-
тырьмя сыновьями Шах Джахана продолжалась больше двух
лет п закончилась победой Аурангзеба, нетерпимого мусуль-
манина, который действовал не столько сплои, сколько хит-
ростью II жестокостью.
Правление Аурангзеба
Экономическое
развитие Могольской
империи во второй
половине XVII в.
Большую помощь Аурангзебу в иорьбе за престолонаследие
оказал Мир Джумла. Вступив на престол, коварный Ауранг-
зеб поспешил удалить Мир Джумлу, назначив его паместни-
ком Бенгалип. Здесь Мир Джумла повел себя довольно ак-
тивно. Он завоевал соседнее государство AXO'M (в Ассаме).
После смерти Мир Джумлы ассамцы восстали и 'изгнали из сво-
ей стра.ны могольокпе гарнизоны.
Во время своего длительного правления
(1658-1707 гг.) Аурангзеб непрерывно
воевал, посылая войска то на север, то па
восток, то на подавление все время вспы-
хивавших восстаний. Численность моголь-
ских войск возрастала, доходя до 170 тыс. конных воинов и
нескольких сот тысяч обозников. Вместе с тем боевые качест-
ва мотльскпх армий продолжали ухудшаться. Аурангзеб все
чаще одерживал победы не умением воевать, а с помощью
подкупа, 11а 'все это требовались огромные средства.
1^)енача/11>нпков п гражданских служащих стало гораздо
дольше, чом при Шах Джахане, и уже не хватало земель для
раздачи в джагир. Доходы джагпрдаров резко уменьшились,
поскольку казна стала требовать с них различные дополнитель-
ные поборы^ к тому же многие джагпрдары были разорены
военными действиями. Они не могли больше содержать пола-
гающееся число всадников. Воины не ползали жалованья
иногда по нескольку лет. жпвя в :)то время главным образом
за счет грабежа населения. Джагнры все чаще стали переда-
ваться по наследству, хотя вплоть до XVIII в. джагир счи-
тался нладеннем условным, служепным. Как и прежде, по
смерти джагнрдара его имущество поступало в казну, кото-
рая производила окончательный расчет. По на ^то могло уйти
много лет. В результате джагирдары стали просить, чтобы
джагпры заменили выдачей жалованья из казны. Правитель-
ство отказало им в этой просьбе.
Правительство, испытывавшее недостаток средств, джагпр-
дары, лишившиеся большей части своих доходов, армия, по-
долгу не получавшая жалованья,-все стремились поправить
своп дела главным образом за счет земледельцев. Если при
Акбаре нормой поземельного налога считалась Уз уро/кая, то
прп Аурангзебе - уже половина, а в действительностп тя-
жесть налогов возросла еще больше. Чем больше взимали
-с крестьян, тем труднее было собпрать налогп. Крестьяне
во многих местностях уже не могли вести хозяйство н ухо-
дили с насиженных мест. В хрониках того времени содер-
жится очень много жалоо на разорение п заброшенность де-
ревень.
Недоимки старались собрать с оставшихся крестьян, все
чаще применяя принцип круговой норуки. Не удивительно,
что голод постоянно поражал то одну, то другую область
страны. Особенно сильным был голод в Декане в 1702-1704 гг.,
когда погибло больше 2 млн. человек. Поправить экономическое
положение можно было, только 'CHUSUB налоги и сделай труд
земледельца приносящим хоть какой-нибудь доход. Но пра-
вительство, вынужде.нное изыскивать средства на военные
расходы, не желало уменьшать налоговое бремя. Феодаль-
ные круги, наоборот, все увеличпвал.и овои налоговые требо-
вания к крестьянству.
Ремесленное
производство
II торговля
В XVII в. продолжало развиваться ре-
месло, в особенности ткачество (в связи
с ростом спроса на индийские ткани на
европейских и азиатских рынках), л так-
же отрасли, связанные с ним,-прядение, набойка, окраска
тканей п т. п. Росло ремесленное население в поселках и го-
родах, особенно вокруг европейских (факторий. Так, Мадрас пз
небольшой деревушки превратился в торговый центр Южной
Индии и центр ткацкого производства. К городу обычно тяго-
тела округа, где жили ремесленники; их изделия скупали
торговые агенты и поставляли затем в факторию. Ряд мелких
рода экономический район. Однако процесс развития ремесла
п образования экономических центров шел неравномерно, и
в основном .)то имело место в ирибрежных округах. Между
ними происходил оживленный обмен товарами с помощью ка-
ботажной торговли.
Внешняя торговля Индии имела активный баланс, но по-
лученные от нее средства оседали в руках наразитнрующей
знати, превращаясь в предметы роскоши или в сокровищл: они
не становились источником первоначального накопления.
Значительный рост товарно-денежных отношенья при гос-
подстве мелкого производства неизбежно вызывал появление
скупщиков, которые подчиняли себе ремесленников. Основ-
ным методом закабаления служили денежные авансы под бу-
дущую продукцию. Услугами индийских скупщиков пользо-
вались и европейские фактории. Власть купцов над <своимп>
ремесленниками была так велика, что они иногда по своему
усмотрению переселяли мастеров в другую местность.
В Индии происходил процесс сращивания высшей прослой-
ки купечества с господствующим классом. Не только феодалы
использовали торговлю для увеличения своих доходов, но и
купцы охотно пользовались методами феодальной эксплуатации
для повышения торговых прибылей. Денежные люди иногда
содержали отряды и становились джагирдарами. а джагирда-
ры владели торговыми кораблями, лавками, караван-сараями
и принимали участие в торговле. На самые цепные товары.
производимые в стране, порой объявлялась падишахская мо-
нополия: для их приобретения или продажи требовалось спе-
циальное разрешение.
К концу XVII в. в условиях ослабления центральной вла-
сти феодальные чиновники и землевладельцы облагали торго-
во-ремесленное население дополнительными налогами в свою
пользу и чинпли им всяческие препятствия, выступая в каче-
стве монополистов на какой-нибудь вид товара. Поскольку
большинство ремесленников и торговцев в Могольской импе-
рии были индусами, они болезненно реагировали на религи-
озные преследования при Аурангзебе и введение им дополни-
тельного подушного налога - джизии.
Воцарение Аурангзеба означало приход к
Религиозная власти наиболее реакционных кругов джа-
Аурангзеба гирдаров. Холодный, расчетливый поли-
тик, Аурангзеб был фанатичным привер-
женцем ислама, и его победа над Дара Шукохом означала
утверждение политики бесправия и уничтожения индусов, пре-
следования мусульман-шиитов. Стремясь регулировать жизнь
согласно предписаниям ислама, Аурангзеб запретил шиитские
праздники, употребление вина, музыку, живопись, тайны, по-
сэвы наркотика-бхпнга и т. и. В 1П65-1069 гг. он приказал
разрушить все индусские храмы и построить мечети из их
камней. Ин.дуса.м запрещалось носить знаки от.тичия, ездить
на слонах и т. п.
Однако самым тяжелым бременем было введение в 1679 г.
джизии. отмененной Акбаром. Это вызвало протест населения
в Дели. Гуджарате, Бурханпуре и т. п. В ответ на преследо-
вания восстали маратхи, раднотуты и джаты. Восстание под-
няли п мусульмане-афганцы. Это стремление к независимости.
к освобождению от могольского ига свидетельствует, что v ря-
да индг^ких народов начинало пробуждаться надиопальное
самосознание. Могольское государство они стали воспринимать
как нечто чужеродное, угнетающее их. а также часто оскорб-
ляющее их религиозные чувства. Народные выступления ос-
лабляли Могольскую империю.
Сплочение маратхов в борьбе за свободу
Народное движение ц независимость было важным этапом про-
^^^^^^" -цесса рождения маратхской нации. Дав-
ние воинские традиции, приобретенные на службе у декан-
ских правителей, пригодились маратхам в борьбе против Мо-
голов. Основной движущей силой борьбы был маратхскпй на-
род, веривший, что, сбросив могольский гнет, он установит
царство справедливости. Проповеди маратхских поэтов-пхактов
призывали к борьбе. Наставник Шиваджи-Рам Дас (1608-
1681 гг.) восклицал: <Все отнято, и только родина осталась!>
Первым маратхским вождем, игравшим видную политиче-
скую роль в Декане, был Шахджи. Переходя на службу со
своими воинами то к Ахмаднагару, то к Биджапуру, Шахджи
получал условные ножалованля н стал вла1лельцем ПуныиМа-
вала. Его сын Шиваджи начал активно сколачивать отряды
из маратхских воинов, нападать на небольшие форты, принад-
wie/Kaaunie знатным маратхским родам, и, 1Цри.ме,няя силу, а
болыпе хитрость, овладевал ими.
Усиление Шиваджп вызвало беспокойство Б'иджапура, и
-в 1658 г. против маратхов было послано большое войско под
началом старого Афзал-хана. Понимая, что в узком ущелье
его армии не развернуться u маратхи тут имеют преимущест-
ва, Афзал-хан пригласил Шиваджи на личную дружескую
встречу на вершине холма, куда должны были подняться толь-
ко оба полководца. Афзал-хан скрыл в одежде кинжал, кото-
рым и ударил Шиваджи, сделав вид, что обнимает его.
Но Шиваджп был одет в кольчугу, которая предохранила его.
Зато сам он, обнимая Афзал-хана, вонзил в 'него спрятанные
в рукаве железные <когти>, а потом кликнул своих воинов,
которые взбежали на холм и отрубили голову могольскому
командиру. Оставшееся без полководца биджапурское войско
было разгромлено. После этого .маратхи стали совершать на-
беги на Биджапур, возвращаясь оттуда с богатой добычей.
Аурангзеб решил покончить с <горными крысами>, как он
презрительно называл маратхов, u послал против них войско
под началом Шайста-хана, занявшего Пуну. Но в результате
внезапной ночной атаки, предпринятой Шиваджи, Шайста-хан
был разбит u в панике бежал из лагеря. Войско его отступи-
ло. b 1664 г. Шиваджи напал на не защищенный укрепле-
ниями порт Сурат. В результате ограбления купцов, ра.фуше-
пия домов и складов пострадала вся гуджаратская торговля, и
Могольской империи был нанесен тяжелый удар. Тогда .\у-
рангзеб послал против Шиваджи одного из своих лучших пол-
ководцев-раджпута Джай Спнгха. Шивалжи пришлось по-
кориться. В 1665 г. он подписал Пурандхарский мирный до-
говор, по которому отдал Моголам свои крупные крепости и
поступил на могольскую службу. Джай Сингх уговорил вож-
дя маратхов поехать на поклон в Агру, обещая ему милости
падишаха. Однако прибывших в могольскую ступицу Шивад-
жи с сыном Аурангзеб посадил под арест, 11м с трудом уда-
лось бежать. Вернувшись на родину, Шнваджи в 1670 г. во-
зобновил свои набеги. Он вторпчно разграбил Сурат, подорвав
экономическое значение этого порта, поскольку иностранные
купцы, а также корабли боялись туда заходить.
Биджапур, Берар, Хандеш, Гуджарат, Карнатик - все г)ти
области стали ареной набегов Шиваджи. Маратхская легкая
конница славилась быстротой передвижения, она нападала на
отдельные отряды могольских войск u молниеносно исчезала,
увозя добычу. Как все индийские армии того времени, армия
Шиваджи была наем.пой. но оплачивала воинов .каз:на, а не от-
дельные военачальники; была введена строгая система воин-
ской суГюрдцнацип. Каждому во.ину iii воепачальшику полага-
лась плата. Однако во время походов, т. е. восемь месяцев
в году, воины и их начальники не ползали жалованья, п ар-
мия существовала за счет населения. Маратхское крестьянство
грабить не полагалось в отличие от населения вражеской тер-
ритории. По возвращении домой, в сезон дождей, армия обя-
зана была всю добычу сдать п казну, разграбленное распреде-
лялось среди воинов согласно установленной плате за время
походов, а излишек поступал в казну.
В 1()74 г. Шиваджи торжественно короновался в Пуне, об-
разовав TCLM самым независимое от Моголов и Биджапура ма-
ратхское государство. Это подняло национальное самосозна-
ние маратхов, избавившихся от чужеземного гнета.
В Махараштре (территория основных маратхских областей)
Шиваджи установил сравнительно легкий налог с крестьянст-
ва. Казну он пополнял за счет добычи и чаутха (так называ-
лись <отступные>, 'выплачиваемые наместниками Аурангзсба
за освобождение от маратхскпх набегов в размере 74 налогов,
поступавших ранее Моголам от откупившихся областей). Ши-
ваджи превратил чаутх в регулярно взимаемую подать. В
XVIII в. к :)тому прибавился еще сбор сардетпмукхи. состав-
лявшей '/IQ общей суммы налогов.
В 1()77 г. Шиваджп .заключил сою:} с Голкондой u папал на
Карнатик. За армией шли банды мародеров и грабителей, до-
вершавших разорение. Население, прослышав о приближении
маратхов. убегало. Маратхские армии пришли сюда как за-
хватчики.
Соратники Шиваджи боролись за идею пационального п
религиозного освобождения своего парода, пренебрегая мате-
риальными благами: па могольской службе они получали бы
значительно больше. Олнако, приобретя земли и власть, они
стали превращаться в обычных феодалов. Уже сын Ши^ад-
жи - Самбхалжп заботился только о привольном житье. Пос-
ле смерти Шиваджи в 1680 г. правителем государства мара-
тхов стал Самбхаджи.
В разных частях Могольской империи
Народные восстания ^^ ц д^о поднимались паролные восста-
во втором половине ^ -
XVII в. а^я. 11о онп !>ыли разными пэ характе-
ру, мало связанными между собой, также
как различными были движущие силы и мотивы этих восста-
ний. Если, например, основной состав восставших джатов был
крестьянским, то в движе.нии сикхов большое участие припн-
малп городские слоя. Если для маратхов, раджпутов и сик-
хов большое значетше имела борьба против притесисипй. н за-
щиту их религиозных верований, то перед афганцами, боров-
шимися за свою незавиопаюсть, этот вопрос не стоял. Ouu
были такими же мусульманами-суннитами, как и Аурангзео.
^тп восстания были результатом пробуждения национального
само&оз.нання отдельных народов Индии. Так, 'в районе Агра -
Дели восстали джаты-крестьяне, протестуя против высоких
налогов. Под руководством своего (вождя Гокла они в 1669 г.
построили форты и перерезали караванный путь из Агры в
Дели. Однако джаты не смогли противостоять большой моголь-
ской армии и, несмотря на героическое сопротивление, были
разбиты. Гокла был четвертован в Агре.
В 1672 г. в Нарполе (в том же районе) восстала секта сат-
нами (честное имя). Повстанцы-джаты хотели свергнуть Ау-
рангзеба и установить царство справедливости. Это восстание
было подавлено 10-тысячной армией. По восстания джатов
вспыхнули снова в 1685-1691 гг. п в 1704 г., иа этот раз под
руководством Чаурамапа.
Восстания афганцев следовали одно за другим, их воз1\ i ви-
ляли то юсуфзап, то хаттаки, то африлии. В узких горных про-
ходах афганцам иногда удавалось уничтожить целые моголь-
<жце армии. Так случилось ,в 1667 u 1674 гг. Олиако Аураиг-
зеб сам возглавил овои армии, стал подкупать отдельных аф-
гаиских вождей TT разжигать раоири между афгапскими вое-
пачальниками. В результате в 1676 г. афганский союз племен
распался. Лини, Хушхалхаи, иламеииыи патриот и иезау-
рядиый по:)т, пс иодчипился Моголам, а создал независимое
государство иа территории хаттаков. которое распалось i? ре-
зультате .межлоусобиой борьбы вскоре после его смерти
(1689 г.). Афганцы u сегодня чтят Хушхал-хана как по.mi u
героя.
Придолжалп ожесточенную борьбу против Моюлоп и сик-
хи. К иим примыкали все повые слои пенджабского паселепия.
Девятый гуру с-икхов Тег Бахадур сплотил их и построил кре-
пость Анандапур. Вокруг него собирались пенджабские кресть-
яне. Однако в конпе концов он все же был схвачен Моголами
п в 1675 г. четвертован в Дели. Его сын гуру Гобинд военизи-
230
ровал всю сикхекую организацию. С этого времени С1гкхпзм п.з
сектантского течения среди торгово-ремесленного населения
стал превращаться в антифеодальную идеологию мятежных
крестьян. Гобинд заявил, что власть гуру отныне распростра-
няется на всю сикхекую общину (хальсу). Сикх должен от-
речься от прежних кастоъых пли религиозных связей и созна-
вать только общность с другими сикхами. Для сикхов были
установлены особые правила, резко отличавшие их от индусов
и мусульман. Они носили одежду особого покроя, имели осо-
бую прическу, особые религиозные символы.
В результате этих мер гуру Гобинд смог превратить сик-
хов в могучую организацию, ставшую серьезной угрозой влас-
ти Моголов в Пенджабе. Социальной базой сикхизма стали
пенджабны, однако к сикхам мог примкнуть любой человек из
другой части Индии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61
1.<1.шрат^ к Акбаровой пп.штнке веротерпимости.
Другой сын Шах Джахана - Шах Шуджа был много лет
наместником Бенгалпи. Получив ложное сообщение о смерти
Шах Джахана, он сразу же короновался п направился со сво-
ей армией в Агру. Дара Шукох разбил его войска. Однако,
пока армия Дары была занята в Бенгалип, против него вы-
ступили другие сыновья Шах Джахана - Мурад, наместник
Гуджарата, п Аурангзеб, наместник Декана. Борьба между че-
тырьмя сыновьями Шах Джахана продолжалась больше двух
лет п закончилась победой Аурангзеба, нетерпимого мусуль-
манина, который действовал не столько сплои, сколько хит-
ростью II жестокостью.
Правление Аурангзеба
Экономическое
развитие Могольской
империи во второй
половине XVII в.
Большую помощь Аурангзебу в иорьбе за престолонаследие
оказал Мир Джумла. Вступив на престол, коварный Ауранг-
зеб поспешил удалить Мир Джумлу, назначив его паместни-
ком Бенгалип. Здесь Мир Джумла повел себя довольно ак-
тивно. Он завоевал соседнее государство AXO'M (в Ассаме).
После смерти Мир Джумлы ассамцы восстали и 'изгнали из сво-
ей стра.ны могольокпе гарнизоны.
Во время своего длительного правления
(1658-1707 гг.) Аурангзеб непрерывно
воевал, посылая войска то на север, то па
восток, то на подавление все время вспы-
хивавших восстаний. Численность моголь-
ских войск возрастала, доходя до 170 тыс. конных воинов и
нескольких сот тысяч обозников. Вместе с тем боевые качест-
ва мотльскпх армий продолжали ухудшаться. Аурангзеб все
чаще одерживал победы не умением воевать, а с помощью
подкупа, 11а 'все это требовались огромные средства.
1^)енача/11>нпков п гражданских служащих стало гораздо
дольше, чом при Шах Джахане, и уже не хватало земель для
раздачи в джагир. Доходы джагпрдаров резко уменьшились,
поскольку казна стала требовать с них различные дополнитель-
ные поборы^ к тому же многие джагпрдары были разорены
военными действиями. Они не могли больше содержать пола-
гающееся число всадников. Воины не ползали жалованья
иногда по нескольку лет. жпвя в :)то время главным образом
за счет грабежа населения. Джагнры все чаще стали переда-
ваться по наследству, хотя вплоть до XVIII в. джагир счи-
тался нладеннем условным, служепным. Как и прежде, по
смерти джагнрдара его имущество поступало в казну, кото-
рая производила окончательный расчет. По на ^то могло уйти
много лет. В результате джагирдары стали просить, чтобы
джагпры заменили выдачей жалованья из казны. Правитель-
ство отказало им в этой просьбе.
Правительство, испытывавшее недостаток средств, джагпр-
дары, лишившиеся большей части своих доходов, армия, по-
долгу не получавшая жалованья,-все стремились поправить
своп дела главным образом за счет земледельцев. Если при
Акбаре нормой поземельного налога считалась Уз уро/кая, то
прп Аурангзебе - уже половина, а в действительностп тя-
жесть налогов возросла еще больше. Чем больше взимали
-с крестьян, тем труднее было собпрать налогп. Крестьяне
во многих местностях уже не могли вести хозяйство н ухо-
дили с насиженных мест. В хрониках того времени содер-
жится очень много жалоо на разорение п заброшенность де-
ревень.
Недоимки старались собрать с оставшихся крестьян, все
чаще применяя принцип круговой норуки. Не удивительно,
что голод постоянно поражал то одну, то другую область
страны. Особенно сильным был голод в Декане в 1702-1704 гг.,
когда погибло больше 2 млн. человек. Поправить экономическое
положение можно было, только 'CHUSUB налоги и сделай труд
земледельца приносящим хоть какой-нибудь доход. Но пра-
вительство, вынужде.нное изыскивать средства на военные
расходы, не желало уменьшать налоговое бремя. Феодаль-
ные круги, наоборот, все увеличпвал.и овои налоговые требо-
вания к крестьянству.
Ремесленное
производство
II торговля
В XVII в. продолжало развиваться ре-
месло, в особенности ткачество (в связи
с ростом спроса на индийские ткани на
европейских и азиатских рынках), л так-
же отрасли, связанные с ним,-прядение, набойка, окраска
тканей п т. п. Росло ремесленное население в поселках и го-
родах, особенно вокруг европейских (факторий. Так, Мадрас пз
небольшой деревушки превратился в торговый центр Южной
Индии и центр ткацкого производства. К городу обычно тяго-
тела округа, где жили ремесленники; их изделия скупали
торговые агенты и поставляли затем в факторию. Ряд мелких
рода экономический район. Однако процесс развития ремесла
п образования экономических центров шел неравномерно, и
в основном .)то имело место в ирибрежных округах. Между
ними происходил оживленный обмен товарами с помощью ка-
ботажной торговли.
Внешняя торговля Индии имела активный баланс, но по-
лученные от нее средства оседали в руках наразитнрующей
знати, превращаясь в предметы роскоши или в сокровищл: они
не становились источником первоначального накопления.
Значительный рост товарно-денежных отношенья при гос-
подстве мелкого производства неизбежно вызывал появление
скупщиков, которые подчиняли себе ремесленников. Основ-
ным методом закабаления служили денежные авансы под бу-
дущую продукцию. Услугами индийских скупщиков пользо-
вались и европейские фактории. Власть купцов над <своимп>
ремесленниками была так велика, что они иногда по своему
усмотрению переселяли мастеров в другую местность.
В Индии происходил процесс сращивания высшей прослой-
ки купечества с господствующим классом. Не только феодалы
использовали торговлю для увеличения своих доходов, но и
купцы охотно пользовались методами феодальной эксплуатации
для повышения торговых прибылей. Денежные люди иногда
содержали отряды и становились джагирдарами. а джагирда-
ры владели торговыми кораблями, лавками, караван-сараями
и принимали участие в торговле. На самые цепные товары.
производимые в стране, порой объявлялась падишахская мо-
нополия: для их приобретения или продажи требовалось спе-
циальное разрешение.
К концу XVII в. в условиях ослабления центральной вла-
сти феодальные чиновники и землевладельцы облагали торго-
во-ремесленное население дополнительными налогами в свою
пользу и чинпли им всяческие препятствия, выступая в каче-
стве монополистов на какой-нибудь вид товара. Поскольку
большинство ремесленников и торговцев в Могольской импе-
рии были индусами, они болезненно реагировали на религи-
озные преследования при Аурангзебе и введение им дополни-
тельного подушного налога - джизии.
Воцарение Аурангзеба означало приход к
Религиозная власти наиболее реакционных кругов джа-
Аурангзеба гирдаров. Холодный, расчетливый поли-
тик, Аурангзеб был фанатичным привер-
женцем ислама, и его победа над Дара Шукохом означала
утверждение политики бесправия и уничтожения индусов, пре-
следования мусульман-шиитов. Стремясь регулировать жизнь
согласно предписаниям ислама, Аурангзеб запретил шиитские
праздники, употребление вина, музыку, живопись, тайны, по-
сэвы наркотика-бхпнга и т. и. В 1П65-1069 гг. он приказал
разрушить все индусские храмы и построить мечети из их
камней. Ин.дуса.м запрещалось носить знаки от.тичия, ездить
на слонах и т. п.
Однако самым тяжелым бременем было введение в 1679 г.
джизии. отмененной Акбаром. Это вызвало протест населения
в Дели. Гуджарате, Бурханпуре и т. п. В ответ на преследо-
вания восстали маратхи, раднотуты и джаты. Восстание под-
няли п мусульмане-афганцы. Это стремление к независимости.
к освобождению от могольского ига свидетельствует, что v ря-
да индг^ких народов начинало пробуждаться надиопальное
самосознание. Могольское государство они стали воспринимать
как нечто чужеродное, угнетающее их. а также часто оскорб-
ляющее их религиозные чувства. Народные выступления ос-
лабляли Могольскую империю.
Сплочение маратхов в борьбе за свободу
Народное движение ц независимость было важным этапом про-
^^^^^^" -цесса рождения маратхской нации. Дав-
ние воинские традиции, приобретенные на службе у декан-
ских правителей, пригодились маратхам в борьбе против Мо-
голов. Основной движущей силой борьбы был маратхскпй на-
род, веривший, что, сбросив могольский гнет, он установит
царство справедливости. Проповеди маратхских поэтов-пхактов
призывали к борьбе. Наставник Шиваджи-Рам Дас (1608-
1681 гг.) восклицал: <Все отнято, и только родина осталась!>
Первым маратхским вождем, игравшим видную политиче-
скую роль в Декане, был Шахджи. Переходя на службу со
своими воинами то к Ахмаднагару, то к Биджапуру, Шахджи
получал условные ножалованля н стал вла1лельцем ПуныиМа-
вала. Его сын Шиваджи начал активно сколачивать отряды
из маратхских воинов, нападать на небольшие форты, принад-
wie/Kaaunie знатным маратхским родам, и, 1Цри.ме,няя силу, а
болыпе хитрость, овладевал ими.
Усиление Шиваджп вызвало беспокойство Б'иджапура, и
-в 1658 г. против маратхов было послано большое войско под
началом старого Афзал-хана. Понимая, что в узком ущелье
его армии не развернуться u маратхи тут имеют преимущест-
ва, Афзал-хан пригласил Шиваджи на личную дружескую
встречу на вершине холма, куда должны были подняться толь-
ко оба полководца. Афзал-хан скрыл в одежде кинжал, кото-
рым и ударил Шиваджи, сделав вид, что обнимает его.
Но Шиваджп был одет в кольчугу, которая предохранила его.
Зато сам он, обнимая Афзал-хана, вонзил в 'него спрятанные
в рукаве железные <когти>, а потом кликнул своих воинов,
которые взбежали на холм и отрубили голову могольскому
командиру. Оставшееся без полководца биджапурское войско
было разгромлено. После этого .маратхи стали совершать на-
беги на Биджапур, возвращаясь оттуда с богатой добычей.
Аурангзеб решил покончить с <горными крысами>, как он
презрительно называл маратхов, u послал против них войско
под началом Шайста-хана, занявшего Пуну. Но в результате
внезапной ночной атаки, предпринятой Шиваджи, Шайста-хан
был разбит u в панике бежал из лагеря. Войско его отступи-
ло. b 1664 г. Шиваджи напал на не защищенный укрепле-
ниями порт Сурат. В результате ограбления купцов, ра.фуше-
пия домов и складов пострадала вся гуджаратская торговля, и
Могольской империи был нанесен тяжелый удар. Тогда .\у-
рангзеб послал против Шиваджи одного из своих лучших пол-
ководцев-раджпута Джай Спнгха. Шивалжи пришлось по-
кориться. В 1665 г. он подписал Пурандхарский мирный до-
говор, по которому отдал Моголам свои крупные крепости и
поступил на могольскую службу. Джай Сингх уговорил вож-
дя маратхов поехать на поклон в Агру, обещая ему милости
падишаха. Однако прибывших в могольскую ступицу Шивад-
жи с сыном Аурангзеб посадил под арест, 11м с трудом уда-
лось бежать. Вернувшись на родину, Шнваджи в 1670 г. во-
зобновил свои набеги. Он вторпчно разграбил Сурат, подорвав
экономическое значение этого порта, поскольку иностранные
купцы, а также корабли боялись туда заходить.
Биджапур, Берар, Хандеш, Гуджарат, Карнатик - все г)ти
области стали ареной набегов Шиваджи. Маратхская легкая
конница славилась быстротой передвижения, она нападала на
отдельные отряды могольских войск u молниеносно исчезала,
увозя добычу. Как все индийские армии того времени, армия
Шиваджи была наем.пой. но оплачивала воинов .каз:на, а не от-
дельные военачальники; была введена строгая система воин-
ской суГюрдцнацип. Каждому во.ину iii воепачальшику полага-
лась плата. Однако во время походов, т. е. восемь месяцев
в году, воины и их начальники не ползали жалованья, п ар-
мия существовала за счет населения. Маратхское крестьянство
грабить не полагалось в отличие от населения вражеской тер-
ритории. По возвращении домой, в сезон дождей, армия обя-
зана была всю добычу сдать п казну, разграбленное распреде-
лялось среди воинов согласно установленной плате за время
походов, а излишек поступал в казну.
В 1()74 г. Шиваджи торжественно короновался в Пуне, об-
разовав TCLM самым независимое от Моголов и Биджапура ма-
ратхское государство. Это подняло национальное самосозна-
ние маратхов, избавившихся от чужеземного гнета.
В Махараштре (территория основных маратхских областей)
Шиваджи установил сравнительно легкий налог с крестьянст-
ва. Казну он пополнял за счет добычи и чаутха (так называ-
лись <отступные>, 'выплачиваемые наместниками Аурангзсба
за освобождение от маратхскпх набегов в размере 74 налогов,
поступавших ранее Моголам от откупившихся областей). Ши-
ваджи превратил чаутх в регулярно взимаемую подать. В
XVIII в. к :)тому прибавился еще сбор сардетпмукхи. состав-
лявшей '/IQ общей суммы налогов.
В 1()77 г. Шиваджп .заключил сою:} с Голкондой u папал на
Карнатик. За армией шли банды мародеров и грабителей, до-
вершавших разорение. Население, прослышав о приближении
маратхов. убегало. Маратхские армии пришли сюда как за-
хватчики.
Соратники Шиваджи боролись за идею пационального п
религиозного освобождения своего парода, пренебрегая мате-
риальными благами: па могольской службе они получали бы
значительно больше. Олнако, приобретя земли и власть, они
стали превращаться в обычных феодалов. Уже сын Ши^ад-
жи - Самбхалжп заботился только о привольном житье. Пос-
ле смерти Шиваджи в 1680 г. правителем государства мара-
тхов стал Самбхаджи.
В разных частях Могольской империи
Народные восстания ^^ ц д^о поднимались паролные восста-
во втором половине ^ -
XVII в. а^я. 11о онп !>ыли разными пэ характе-
ру, мало связанными между собой, также
как различными были движущие силы и мотивы этих восста-
ний. Если, например, основной состав восставших джатов был
крестьянским, то в движе.нии сикхов большое участие припн-
малп городские слоя. Если для маратхов, раджпутов и сик-
хов большое значетше имела борьба против притесисипй. н за-
щиту их религиозных верований, то перед афганцами, боров-
шимися за свою незавиопаюсть, этот вопрос не стоял. Ouu
были такими же мусульманами-суннитами, как и Аурангзео.
^тп восстания были результатом пробуждения национального
само&оз.нання отдельных народов Индии. Так, 'в районе Агра -
Дели восстали джаты-крестьяне, протестуя против высоких
налогов. Под руководством своего (вождя Гокла они в 1669 г.
построили форты и перерезали караванный путь из Агры в
Дели. Однако джаты не смогли противостоять большой моголь-
ской армии и, несмотря на героическое сопротивление, были
разбиты. Гокла был четвертован в Агре.
В 1672 г. в Нарполе (в том же районе) восстала секта сат-
нами (честное имя). Повстанцы-джаты хотели свергнуть Ау-
рангзеба и установить царство справедливости. Это восстание
было подавлено 10-тысячной армией. По восстания джатов
вспыхнули снова в 1685-1691 гг. п в 1704 г., иа этот раз под
руководством Чаурамапа.
Восстания афганцев следовали одно за другим, их воз1\ i ви-
ляли то юсуфзап, то хаттаки, то африлии. В узких горных про-
ходах афганцам иногда удавалось уничтожить целые моголь-
<жце армии. Так случилось ,в 1667 u 1674 гг. Олиако Аураиг-
зеб сам возглавил овои армии, стал подкупать отдельных аф-
гаиских вождей TT разжигать раоири между афгапскими вое-
пачальниками. В результате в 1676 г. афганский союз племен
распался. Лини, Хушхалхаи, иламеииыи патриот и иезау-
рядиый по:)т, пс иодчипился Моголам, а создал независимое
государство иа территории хаттаков. которое распалось i? ре-
зультате .межлоусобиой борьбы вскоре после его смерти
(1689 г.). Афганцы u сегодня чтят Хушхал-хана как по.mi u
героя.
Придолжалп ожесточенную борьбу против Моюлоп и сик-
хи. К иим примыкали все повые слои пенджабского паселепия.
Девятый гуру с-икхов Тег Бахадур сплотил их и построил кре-
пость Анандапур. Вокруг него собирались пенджабские кресть-
яне. Однако в конпе концов он все же был схвачен Моголами
п в 1675 г. четвертован в Дели. Его сын гуру Гобинд военизи-
230
ровал всю сикхекую организацию. С этого времени С1гкхпзм п.з
сектантского течения среди торгово-ремесленного населения
стал превращаться в антифеодальную идеологию мятежных
крестьян. Гобинд заявил, что власть гуру отныне распростра-
няется на всю сикхекую общину (хальсу). Сикх должен от-
речься от прежних кастоъых пли религиозных связей и созна-
вать только общность с другими сикхами. Для сикхов были
установлены особые правила, резко отличавшие их от индусов
и мусульман. Они носили одежду особого покроя, имели осо-
бую прическу, особые религиозные символы.
В результате этих мер гуру Гобинд смог превратить сик-
хов в могучую организацию, ставшую серьезной угрозой влас-
ти Моголов в Пенджабе. Социальной базой сикхизма стали
пенджабны, однако к сикхам мог примкнуть любой человек из
другой части Индии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61