Генерал Роуз из Бомбея направился с армией в Бунделькханд.
На пути лежало небольшое княжество Джханси с крепостью
того же названия. Там правила за своего сына молодая кня-
гиня Лакшми Бай. Народ Джханси сделал попытку поднять
восстание. При этом было убито несколько англичан. Однако
Лакшми Бай удержала своих подданных от решительных
действий. Убийство англичан было достаточным поводом для
Роуза, чтобы напасть на княжество Джханси. Лакшмп Бай
сначала пыталась убедить Роуза в своей непричастности к
^тому убийству. Однако, когда все же началась осада Джханси,
Лакшми Бай сама возглавила оборону крепости.
После занятия англичанами Джханси Лакшми Бай бежа-
ла и примкнула к отряду Тантия Топи. Им удалось взять
Гвалпур, 110 Роуз бросил против Таптпя Топи свои войска и
тгапес ему поражение. В этом бою Лакшми Бай, командовав-
шая конницей, была убита; Таптия Топи ушел с остатками
разбитых отрядов. Спасаясь от преследователей, он все время
мопя.-1 направление: сначала прорвался в Хандеш, затем опять
повернул к Гвалиуру. В конце концов он был предан, схвачен
^тп^рчанами n 18 апреля 1859 г. повешен.
Еще 1 ноября 1858 г. был обнародован манифест королевы
Викторгти, ооъявпвшпй о переходе уттравлепия Индией к анг-
лийской короне II о ликвидации Ост-Индской компапил. Коро-
лова обещала прощение всем феодалам, примкнувшим к вос-
сташпо, исключая тех, кто непосредственно участвовал в убий-
стве англичан, а также заявляла, что новая власть будет ува-
жать владельческие права индийских феодалов.
Этот манифест привел к тому, что от восстания отошла
феодальная верхушка. Талукдары, раджи и заминдары Ауда,
выступившие после мартовской прокламации Каннинга, сло-
жили оружие. Продолжали борьбу лишь те феодалы, которые
не надеялись на помилование.
В конце концов и их сопротивление было сломлено. Нана
Сахиб и Азимулла пропали в джунглях, Хан Бахадур-хан был
казнен англичанами. Восстание было подавлено.
Народное восстание 1857-1859 гг. потерпело поражение в
результате ряда причин. Хотя основной движущей силой вос-
стания было общинное крестьянство и ремесленники, возгла-
вила его феодальная знать. Но вожди оказались неспособными
рукозэдпть национально-освободительной борьбой. Они не су-
мели выработать единый план борьбы, создать единое командо-
вание. Нередко преследовали личные цели. Все три стихийяо
аоэникших центра восстания действовали самостоятельно. К то-
'му же феодалы не приняли никаких мер для облегчения участи
крестьянства и тем оттолкнули часть крестьян. Когда же анг-
лийское правительство пошло на уступки феодалам, они ото-
шли от восстания. Синайокие комаядиры не умели вести столь
сложную войну. Они могли решать тактические задачи, но не
были обучены мыслить стратегически, т. е. рассчитать ход це-
лой кампании. Наконец, восставшие не выдвинули ясных целей.
Они призывали вернуться к прошлому, к независимой Итщии
времен Могольской империи. Однако в середине XIX в. воз-
врат к феодальному строю был нереальным.
Несмотря на подавление народного восстания, англичане
вынуждены были изменить свою политику в Индии. Ост-Инд-
ская компания была ликвидирована, и Индия стала колонией
британского правительства, 'которое теперь са!МО назначало весь
состав колониальных властей. Кроме того, англичане, опасаясь
недовольства феодалов, проводили более осторожную политику,
идя на уступки инд-цйскпм 'влиятельным феодальным кругам.
В целом после восстапия лачался новый этап колониальной
политики Англии в Индии.
Культура Индии XVIII -
первой половины XIX в.
В рассматриваемый период в связи с распадом Могольской
империи, общей экопомической разрухой и постепецпой по-
терей Индией своей нсзавпспмости прослеживается общий
упадок культуры. Однако п в это время в некоторых областях
культуры имелись определенные достижения, создавалпсь
высокохудожественные произведения. Но в основном это сво-
дилось к совершенствованию тех форм, которые были вырабо-
таны в период средневековья. В литературе, например, глав-
303
яое виимание уделялось по-прежнему поэзии, архитектура в
целом копировала прежний стиль зданий, живопись ограничи-
валась миниатюрой. Однако в первой половине XIX в. наблю-
даются и носые явления, которые в известной мере заимство-
ваны индийцами от англичан. Особенно это проявляется в ли-
тературе: появляются написанные на разных индийских языках
прозаические произведения, сборники писем на современные
темы, развивается журналистика, до того Индии неведомая.
Вместе с тем это не было простым подражаниом англичанам.
Поскольку такие произведения были написаны на темы совре-
менной жизни, вырабатывалась совершенно новая лексика, от-
вечающая новому стилю.
Что касается архитектуры, то индийцы строили в основ-
ном такие же здания, как в период Могольской Индии, но в
некоторых случаях совершенствовали технические решения,
связанные с их возведением. Однако в Индии появились и
совершенно иного типа здания, построенные англичанами.
Некоторые из этих зданий впоследствии оказали влияние на
возникновение, уже во второй половине XIX в., особого, так
называемого англо-индийского типа архитектуры.
д В XVIII в. еще продолжается летописа-
" '^ ние по старым образцам. Такова ценная
хроника XVIII в. <Сайяр-ул-мутаахерин> (<Биографии по-
следних правителей>), доведенная до 1780 г. и написаяная
Гулям Хусейн-ханом Табатабаи, видным вельможей, прожи-
вавшим при дворах Великого Могола в Дели и навабов Бенга-
ЛИЕГ, а после разгрома Мир Касима постунивитам на службу
к Комиании. Подобные же хроники вел Мир Хусейн Алп-хан
Кермаил при дворах Хайдара Али 'и Типу Султана.
Чрезвычайно ценным историческим трудом является исто-
рия Гуджарата <Мират-и-Ахмади> (<Зерцало Ахмада>), на-
иисанная Али Мухаммад-ханом, диваном (т. е. главой финан-
сового ведомства) Гуджарата в 40-50-е годы XVIII в. Автор
пе только использовал много фирманов (указов) и других до-
кументов, по, кроме того, в приложении к своему труду фак-
тически дал энциклопедическое описание Гуджарата XVIII в.,
его зданий, промыслов, достопримечательностей, кратких био-
графий знаменитых личиостей и т. и. На основе прекраспого
^папия исторпческих источников паписап также обширпый
биографический труд <Маасир-ул-умара> (<Деяния эмиров>).
Шах Нава.^хан. автор этою огромпого проп.шедепия, служил
сначала Асаф Джаху. потом Насир Д^аигу и был в 1758 г.
убит французами, против которых он выступал. В этом труде
изложено 700 жизнеописаний знатных людей Могольской Ин-
дии XVI-XVI II вв. Он является ценнейшим историческим
источником и содержит массу важных сведений. Таким обра-
зом, в XVIII в. продолжались лучшие традидии могольской
исторической науки. В XIX в. летописание, как таковое, фак^
тнчески исчезает, так как по существу не остается влиятель-
ьых патронов, которые оплачивали бы эти труды.
д Из технических наук развивалась только
астрономия. Больше всего в этой отрас-
ли сделал князь Джейпура Джай Сингх (?-1743 гг.). Он
ознакомился с достижениями древнегреческой, арабской u
португальской астрономии и построил обширные обсервато-
рии в Джайпуре (из мрамора), Дели (красный песчаник),
Матхуре, Уджайне и Варанаси.
В XVIII-первой половине XIX в. про-
^"^Р^Р^ исходило совершенствование различных
^"" литературных языков Индии, хотя темы
и сюжеты обычно оставались традиционными. В начале XIX в.
появляется журналистика. Поскольку литература в Индии
развивалась на разных языках, мы рассматриваем литературу
основных языков Индии.
Очень традиционной была поэзия на ур-
Лт^^УР^ ду^ так как поэты в основном подвиза-
^ "^"^ yPW лись при дворе. Так, например, Сауда
(Мирза Мухаммад Рафи, 1713-1781 гг.) сначала был при дво-
ре Великого Могола, а после разрушения Дели Надир-шахом
бежал в Лакхнау, ко двору наваба Ауда. Сауда был сатири-
ком, но, резко критикуя своих противников, он по существу
дал картину распада индийского феодального общества, по-
казал, как нарушаются традиционные моральные устои, воз-
растает коррупция, ведется борьба за выгодные местечки при
дворе и т. и. Его современник Мир Таки Мир (1725-1810 гг.)
был лириком и в своих газелях, полных искреннего чувства,
писал о своей несчастной любви к женщине, выданной замуж
по соображениям престижа и выгоды, и одновременно протес-
товал против всякой тирании и насилия, которые так ярко
проявлялись в современном ему делийском обществе.
В отличие от других поэтов урду Назир Акбарабади
(1740-1830 гг.) отказался жить при каком-либо дворе и ос-
тался учителем в Агре. Он общался с разными слоями населе-
ния, участвовал в религпозпых праздниках мусульман, инду-
сов и сикхов и писал па сочном, несколько грубоватом народ-
ном языке о жизни обычных людей.
Однако крупнейшим писателем того времени н^ языке
УРДУ считают Мирзу Галиба (1796-1869 гг.). Описывая в
газелях своп чувства и сложные раздумья, он старался прео-
долеть некоторую неразвитость языка путем ввел>' иия новых
слов и выр^кенпй. часть из которых привилась л урду н обо-
гатила его. Опубликовав своп письма, он стал родоначальником
прозы на УРДУ. введя разговорный язык в литературу. Хотя
Галиб сокрушался о распаде могольского общества, он. жиья
при дворе Великого Могола, в народном восстании 1857-
1859 гг. участия не принял.
Еще больший толчок развитию прозы на урду был дан в
Калькутте, где англичане для обучения своих чиновников ме-
стным языкам открыли специальный Колледж Форт-Вильяма и
привлекли индийцев для создания различных учебных текстов
на урду. Последние, не найдя готового материала, сами создали
его. Они пересказали па современном им урду различные сред-
невековые дастапы (рассказы), много сделав тем самым для
создания литературного прозаического языка урду. В типогра-
фии этого колледжа было напечатаво около 50 книг па урду,
среди которых наибольшую популярность имел сборник рас-
сказов <Баг-о-бахар> (<Сад и весна>) Мир Амана, бывшего
джагирдара Дели, перебравшегося в Калькутту после нашест-
вия Ахмад-шаха Дуррани.
На языке маратхи в XVIII в. возникло
^^Р^^"^ много героических песен павада, в кото-
^^ рых пересказывалась история Махарашт-
ры со времен Шиваджи. Самыми знаменитыми поэтами того
периода были Рамджошц (1758-1812 гг.) п Апапд Пхандо
(1744-1819 гг.). Новым в те времена было развитие маратх-
ской прозы, в первую очередь публицистики. Для развития
маратхского литературного языка много сделали уже упомя-
нутые Бал Шастри Джамбхекар, писавший на маратхп в ос-
нованном 1Ш в 1832 г. апгло-маратхском журнале <Бомбей
Дарпан> (<Бомбейское зерцало>) на общественные темы, Ра-
макрпшна Вишванатх, издавший в 1843 г. книгу <Индийское
общество в прошлом п настоящем>, и Локхптавадп, печатав-
шпй п 1848-1850 гг. в журнале <Прабхакар> (<Солнце>),
основанном в 1840 г., сер'ию статей, которые были изда-
ны отдельной книгой под названием <Шатапатре> (<Столетие
писем>). Во всех этих произведениях писатели высказывались
па темы, до тех пор пе затрагивавшиеся в маратхской лите-
ратуре, II вводили новые попятпя и обороты. В результате
язык маратхи был, пожалуй, в тот период самым развитым
лпторатурным языком Индпп. В первые десятилетия XIX в.
была иронодепа большая работа по изучению грамматического
11 лексического строя литературного маратхского языка. Од-
ним из паиболсе известных маратхскпх филологов того време-
ни был Дадоба Пандуранг (1814-1882 гг.).
В XVIII в. в Бенгалпи продолжалось
^^^^*^^" развитие средневековых поэтических
литература ^г у.
* жанров. Хотя сюжеты и формы литера-
туры оставались традиционными, но распивался язык, совер-
шенствовались изобразительные средства поэзип, сравпония
становились более Акизнепными, отходя от традиционных, ха-
рактеры более реалистичными. Круппеишпе поэты того вре-
мени Рамцрошод Шена (1718-1775 гг.) и Бхоротчондро Раи
(1712-1760 гг.) подвизались при дворе одного пз бенгальских
феодалов, правителя Надип. Красотой и изысканностью формы
поэма Бхоротчондро Рая <Бпдда и Шундори> о двух влюблен-
ных привлекла внимание первого русского индолога Герасима
Лебедева (1749-1817 гг.), который перевел ее на русский
язык. а стихи Бхоротчондро переложил на музыку и включил
в театральное иредставление в Калькутте в 1795 г.
Первым бенгальскпм писателем нового типа являлся уже
упомянутый выше Рам Мохап Рай, который развил бенгаль-
скую прозу, основав журнал <Шомбод Коумуди> и написав
много статей на различные социальные темы. Он также рато-
вал за борьбу с предрассудками п отсталыми обрядами ин-
дуизма. Рам Мохан Рай подготовил расцвет бенгальской про-
зы, который приходится уже на вторую половину XIX в.
Из южноиндийских литератур наиболее
^^^"^^^" развитой была тамильская. В ней про-
литература
должалась средневековая традиция ком-
ментирования санскритских произведений. Однако в XVIII в.
уже старались не вкладывать в комментируемый текст свои
мысли та. свое понимание, как это было принято прежде, а вос-
произвести с помощью этого текста историческое прошлое Ин-
дии, 'порой в весьма идеализируемом виде. Воспо-минаяне о
славных веках древней Индии было для таилильцев XVIII п
начала XIX в. средством национального самоутверждения.
В первой четверти XVIII в. большую роль в развитии та-
мильской прозы сыграл итальянский миссионер Констанцпус
Бесхи (1680-1746 гг.), писавший под именем Вирама Муни.
Он создал ряд произведений па хр-истпанские темы. по осо-
бую популярность снискал сборник сказок <Приключение гуру-
простака> на разговорном тамильском языке.
Тамильский поэт Тайюманавара, писавший в первой поло-
вине XVIII в., был последователем бхакти, хотя Шива у него
изображен абстрактным божеством всех пародов п религий.
Как и другие бхакты, Таиюмаиавара, таким образом, стромпл-
ся отразить идею равспства людей. 13 первой половипе ХТХ в.
те же идеи развивал в своих поэмах Суиддарама Пиллаи. а
затем Рамалппга Свами (1823-187^ гг.). язык которого при-
близился к разговорному. Рамалиша Свпми писал и расска-
зы, внеся заметпыи вклад в развитио тамильской про;{ы.
Крупнейшим прозаиком того вромени считается Арумуга
Навелар (1822-IS74 гг.). Однако тамильский роман появил-
ся только во второй половипе XIX в.
В XVI 11 в. драматическое искусство
^^ переживает упадок, пьесы стали по су-
ществу писать не для постановки, а для чтения пх вслух.
Народные представления на сюжеты древнеиндийского эпоса
устрапва:шсь на ярмарках, но это оыло лишь повторением
традшщй. В 1757 г. в Калькутте Компания основала театр
для англичан. Но нндпйцы туда не ходили, так как там ста-
вились пьесы на непонятные пм темы, да п очень немногие
индийцы тогда знали английский язык настолько, чтобы иметь
возможность следить за действием.
Событием в жизни Калькутты было открытие в 1795 г.
театра современного типа для индийцев. Его основателем был
музыкант (впоследствии индолог) Герасим Лебедев. Он про-
жил 12 лет в Индии, изучил санскрит, бсигалп и хиндустани
и переложил на разговорный бенгальский язык две английские
пьесы, перенеся действие в Индию и сделав героями бенгаль-
цев. Владельцы театра Компании путем различных питриг до-
бились того, что их соперник разорился и театр его закрыл-
ся. Лебедеву пришлось уехать из Индии. Только в 1831 г. бен-
галец П. Тхакур основал <Хинду театр>, где пьесы, однако,
ставились на английском языке. В 40-х годах XIX в. в Каль-
кутте было уже несколько таких театров, причем представле-
ния шли и на бенгальском языке.
Архитектура
В целом архитектура XVIII в. пережи-
вает упадок, теряется та величествен-
ность и гармония пропорций, которыми отличались здания
времен расцвета Могольской империи. Стиль XVIII в. харак-
теризуется чрезмерным украшательством, обилием деталей, но
имеющих конструктивного значения и скорее рассеивающих
внимание, дробностью отдельных форм. Вместе с тем появи-
лись новые архитектурные решения и приемы.
В XVIII в. построен ряд новых городов с дворцами, улица-
ми, мостами и т. п. Таков, например, город Джайпур, строи-
тельство которого начато в 1728 г. упомянутым выше раджей
Джай Сингхом. Городской дворец Джайпура - это целый ан-
самбль зданий, из которых самое знаменитое - Хава-Махал
(Дворец ветров), большое здание со множеством ниш и эрке-
ров, создающих прохладу п движение воздуха и как бы слег-
ка гудящих от вотрет. Внутри дворцы украшены разноцвет-
ным инкрустированным мрамором и ажурной резьбой по кам-
ню. Между дворцами п крепостью расположены парки англий-
ского типа, хорошо сочетающиеся с горным ландшафтом.
Другим таким городом был Лашкар - повая столица княжест-
ва Гвалиур, основа ипая в 1812 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61