Мои враги были повс
юду. Официальное понимание патриотизма требовало, чтобы я поддерживал в
сердце огонь «священной ненависти» против всех и вся … Мой за
коноучитель ежедневно рассказывал мне о страданиях Христа. Он портил мо
е детское воображение, и ему удалось добиться того, что я видел в каждом ев
рее убийцу и мучителя. Мои робкие попытки ссылаться на Нагорную проповед
ь с нетерпением отвергались: «Да, Христос заповедал нам любить наших вра
гов, Ц говаривал отец Георгий Титов, Ц но это не должно менять наши взгл
яды в отношении евреев».
… Услышав, как в Киеве на Пасху зарезали христианского мальчи
ка, но евреи-богоубийцы подкупили провинциальную полицию и, замяв дело, с
пасли убийцу Бейлиса от суда, неподкупный царь, воспитанный такими вот с
вященниками Титовыми, распорядился продолжить следствие и довести дел
о до процесса. Но узнав, что суд оправдал Бейлиса, тот же царь не стал мешат
ь отправлению правосудия Ц это ведь тоже правда. Присяжные признали евр
ея невиновным? Значит, он был невиновен. (Обвинителей наградил за верност
ь и исполнительность.) Или, получив от придворных «Протоколы сионских му
дрецов», он им сразу и безусловно поверил. (Так эта книга и оказалась в лич
ной библиотеке Романовых.) Но премьер и министр внутренних дел Столыпин
заподозрил неладное. Лучше императора понимая нравы двора, он попросил р
азрешения проверить авторство книги. Его следователи установили, что из
готовлены «Протоколы» в одном из их отделов, ЗАге (Заграничной Агентуры);
Столыпин доложил об этом императору, и Ц это тоже, повторю, правда Ц царь
рекомендовал не распространять «Протоколы» (почему они и оказались так
мало известны до революции):
«Чистое дело, Ц сказал, Ц нельзя делать грязным способом.»
Вот почему невозможно представить, чтобы человек с таким мистико-романт
ическим складом характера одобрил Ц даже как часть стратегически поле
зного плана Ц убийство наследника венского трона. Но империалистическ
ие и славянофильские клише его мировоззрения оказались благодатной оп
орой для камарильи, использовавшей его «верность православному наслед
ию и славянству»: ибо царскими руками она развязала последние узлы, прег
раждавшие Европе сползание в мировую войну.
* * *
Июнь 1914 года. Признает или не признает Албания своего нового князя? Чем кон
чатся забастовки в Петербурге? Новость первых газетных полос: в столице
Боснии убит прибывший туда на маневры эрцгерцог Франц-Фердинанд. Кем? 28 и
юня? В «Видовдан» (день святого Витта)? Сомнений нет. Сербом. В этот день в 1389
году на Косовом поле была уничтожена армия сербского княжества во главе
с князем. В тот же вечер юный Милош Обидич поразил во вражьем стане кинжал
ом победителя Ц повелителя правоверных султана Мурада. День трагедии
Ц и день надежды нации на грядущее возрождение Сербии.
… Покушение протекало так. Колонна из четырех машин ехала по н
абережной Босны, приветствуемая криками «Живьо!», овациями толпы, букета
ми цветов. Тронутый неожиданно теплой встречей, Франц-Фердинанд приказа
л ехать помедленней.
В 10.25 в его открытый автомобиль упал букет, из которого повалил дым. Эрцгерц
ог успел выбросить предмет из машины: бомба взорвалась под колесами след
ующего в строю автомобиля. Взрывом ранило примерно 20 человек, в основном з
рителей. Высоких гостей отправили в ратушу на запасной машине, а террори
ста поймали. Сначала лейтенант, кинувшийся его захватить, был задержан п
олицейским: «Не вмешивайтесь в наши дела!» Ц и покушавшийся успел прыгн
уть в реку. Полиция стояла, оцепенело глядя на беглеца, но некий храбрый па
рикмахер нырнул за ним следом … После схватки в реке парня зад
ержали и повели в полицию. Там он назвался Ц Габринович, и на вопрос, серб
ли он, ответил: «Да, я серб-герой».
В ратуше эрцгерцог резко бросил мэру: «Мы приезжаем как гости, а в нас брос
ают бомбы. Это гнусно!» Местное начальство просило высокого гостя прерва
ть поездку, но он захотел навестить раненых в госпитале. Уступил в одном
Ц позволил сопровождать себя жене. В дороге автомобиль попал в «пробку»
, явно заранее подготовленную, и в пассажиров стали стрелять. Эрцгерцоги
ня, обняв, закрыла собой мужа, поэтому первая пуля поразила ее. Вторая попа
ла во Франца-Фердинанда, он успел только сказать: «Софи, живи ради наших д
етей.» Эрцгерцог был ранен в сонную артерию, жена в главную вену в животе,
оба умерли, не приходя в сознание.
На месте покушения студент Пузич схватил стрелявшего за шиворот, толпа н
ачала бить того чем попало. Вдруг Пузич заметил валявшуюся на тротуаре а
дскую машину (видимо, по первоначальному плану предполагалось бросить е
е в автомобиль.) «Неслыханная паника овладела мной и всеми при виде новой
опасности. Одни бежали прочь, другие стояли, точно оцепенелые. …
Какая-то барышня упала на землю, и толпа растоптала ее ногами».
Это была первая жертва на многомиллионной искупительной тризне, котору
ю безумные европейские правители устроили потом по Францу-Фердинанду и
его жене.
(Происшедшие после покушения неожиданно открыло миру: за века раздельно
го существования в разных культурах, верах, государствах некогда единая
сербская нация успела распасться на новые этнические группы. Едва весть
о гибели эрцгерцога распространилась по Сараево, как хорваты (сербы-кат
олики) и босняки (в большинстве сербы-мусульмане) начали погром правосла
вных соседей Ц сербов … «Долой сербов! Покончить с убийцами! Р
ука Белграда!»Ц вот лозунги погромщиков.
В июньские дни 1914 года южным славянам приоткрылось на миг их горькое буду
щее: через 20 лет (1934) сепаратист убьет короля-серба, короля-объединителя, бы
вшего одним из негласных вдохновителей сараевского преступления; пото
м бывший ефрейтор австро-венгерской императорской армии хорват Йосип Б
роз-Тито свергнет наследника сербских Карагеоргиевичей с трона; а еще ч
ерез десятилетия конфликты между «коренными» сербами и славянами из бы
вшей Австро-Венгрии начнут раздирать на части нынешнюю Югославскую фед
ерацию.)
Но это Ц через десятилетия. А пока, летом 1914-го, все в Европе еще ждали: начн
ется ли из-за Сараево европейская война? Что в xx веке европейская война не
может не стать мировой, об этом люди не думали вовсе.
Глава 14
КТО НАЧАЛ МИРОВУЮ ВОЙНУ?
Начало войны после сараевских выстрелов не являлось объективно неизбе
жным, как пытались post factum доказывать австро-германские политики, разрушивш
ие свои империи. Наполеон III не воевал с Пьемонтом после бомбы Орсини, Фран
цузская республика не объявляла войну Италии после убийства итальянце
м-террористом президента Карно. Война возникла потому, что правители Ев
ропы давно желали испытать годность планов, хранившихся в сейфах их генш
табов.
Однако и сегодня, три четверти века спустя, ходят слухи о заговорщиках, ра
звязавших войну, Ц о масонах ли, мечтавших искоренить европейские трон
ы (масонами были, к слову, Георг Английский, Карл Шведский, Петр III и Павел I в
России), о «гешефтмахерских силах», погревших руки на крови народов, об ок
культных токах, вырвавшихся из тибетских пещер и поразивших мир безумие
м. Разумеется, и о евреях, замысливших по плану сионских мудрецов разруши
ть органический европейский мир, дабы основать Всемирное Братство Соци
алистов.
Как рождались эти фантастические версии для объяснения причин вполне з
емной войны?
Прежде всего, она в итоге оказалась никому ни нужной, ни выгодной. Проигра
ли все. Про Центральные державы и Порту объяснять не нужно, но страны Анта
нты тоже были морально сломлены.
Вот что помнил российский эмигрант В. Варшавский:
«Во французском общественном мнении в начале второй мировой войны не бы
ло и тени воодушевления 1914 года. Теперь все знали, что война, даже победная,
не несет ничего, кроме разорения, страданий и смерти.» (То же относится к В
еликобритаии, отсюда восторги ее граждан после возвращения Невилля Чем
берлена из Мюнхена.)
А Россия? Николай II лично не любил кровопролития: он был инициатором перво
го в мировой истории международного соглашения об ограничении вооруже
ний (Гаагской конвенции). Когда летом 1914 года Вильгельм II решал в своем каби
нете Ц быть или не быть войне, то, смутно чувствуя, чем может обернуться д
ля его страны «превышение пределов возможного в государственной экспа
нсионистской политике» (какой лексикон!), он надеялся выиграть партию бе
з выстрела, используя умеренность кузена, «мирного и сдержанного импера
тора Николая». Лишь бы тот не подвергся влиянию своего посла в Париже Изв
ольского и президента Франции Пуанкарэ, считавшихся поджигателями вой
ны.
Увы, Вильгельм неправильно понимал характер своего кузена.
«Преодолевая сопротивление в своем ближайшем окружении, в сложной межд
ународной обстановке, Николай II на рубеже XX века был главным носителем ид
еи имперского величия России», Ц писал официальный его биограф Сергей
Ольденбург. В переводе на житейский язык это означало: вопреки личной ск
лонности к миру, повинуясь воспитанной в нем все теми же педагогами и свя
щенниками «идеологии», царь ввергнул Россию в две войны Ц японскую и ге
рманскую.
Второе, что следует из цитаты: даже в его правительстве никто, кроме неско
льких авантюристов, этих войн не желал. Тем более не нужны они были русско
му народу.
Если судить о жизни нации по ее выражению в культуре, где богатство народ
ного духа находит единственно общезначимое выражение, нельзя не видеть,
что именно к началу XX века русские становились нацией с оригинальными ст
ремлениями и идеалами. Богатая, освобождающая себя жизнь творилась в это
й стране, невзирая на преграды, на социальные формы, на тяжкую историческ
ую традицию. В центре русской культуры стояли проблемы субъективные, чел
овеческие, она в это время впервые в истории етала оказывать влияние на в
есь мировой дух Ц Толстым и Чеховым, Горьким и Чайковским. Мусоргским и К
андинским. Апофеоз русской культуры был феноменом, охватившим все облас
ти художественной, философской, научной жизни. Завоевание Кореи или Конс
тантинополя не входили в духовные заботы молодого народа (чего нельзя, у
вы, сказать о его государе).
Внешне это подспудное стремление к жизненно необходимому миру реализо
вывалось в том, что все подлинно выдающиеся министры царя неизменно выст
упали против войн:
«Война с Японией была бы для нас великим бедствием» (Витте, накануне отст
авки в 1903 году); «Война с Германией кончится катастрофой для династии» (его
преемник на посту министра финансов, потом и премьер, Коковцов Ц накану
не отставки в 1913 году); «Всеобщая европейская война смертельно опасна и дл
я Германии, и для России, независимо от того, кто ее выиграет … В
случае поражения социальная революция в крайней форме неизбежна» (П. Дур
ново, министр внутренних дел 1905Ц 1906 гг.).
Но если никто не был жизненно заинтересован в войне (сербы, маленький нар
од, создавший в результате победы обширное Югославское королевство, пот
еряли убитыми только на полях боев почти 700 тысяч мужчин, цвет нации), то по
чьей же воле (вине) началась эта безумная бойня (у одних только армян в ход
е депортации турки и курды вырезали свыше миллиона жертв)?
Полная, казалось, бессмысленность жуткого истребления людей, решенного
по воле вроде бы добропорядочных монархов и президентов (ни Вильгельм, н
и Франц-Иосиф, ни Николай, ни Ллойд Джордж извергами не были), она-то и выну
ждала историков и идеологов искать тайну возникновения войны в интрига
х невидимых, иррационально-подземных…
Непоправимые ошибки «органически ориентированных» партий и правителе
й вдохнули после войны новую жизнь в два старых, давно существовавших на
периферии европейского сознания мифа.
В левый, марксистский миф Ц о коварных капиталистических акулах, ради м
аксимальных прибылей толкавших подкупленных ими политиков на империал
истическую войну.
В правый, «национальный» миф Ц о сионских мудрецах-евреях, замысливших
преступление, чтобы «Израиль стал королем» в Европе.
Внешне оба мифа имели убедительное обоснование в глазах самых широких к
ругов Ц потому хотя бы, что только капиталисты и евреи казались выиграв
шими от итогов войны. Ведь принято «искать того, кому выгодно преступлен
ие».
Капиталисты, как бывает всегда в годину больших государственных расход
ов, положили немалую их толику в свои сейфы, а евреи, бывшие до войны дискр
иминируемым или, во всяком случае, маргинальным этносом, после поражения
империй выдвинулись на первый план в европейской общественной жизни.
Еврей стал самым авторитетным министром германского правительства (Ва
льтер фон Ратенау), евреи возглавили правительства революционой Бавари
и (Эйснер, Левинэ), еврей фактически управлял революционной Венгрией (Бел
а Кун), наконец, после войны еврей-социалист возглавил правительство сам
ой влиятельной державы тогдашнего европейского континента, Франции (Ле
он Блюм). Как же не поверить, что именно они и организовали войну, ведь повс
юду власть захватили (про Россию Ц что уж говорить!).
… Я задумался об этом, читая книгу несомненно честного и умног
о человека, американца Генри Форда. Он в те же годы размышлял о причинах не
ожиданного возвышения еврейства в XX веке. (Ему, промышленнику, казалось, ч
то евреи-банкиры эксплуатируют его труд организатора индустрии Ц как,
наверно, его же рабочим тогда казалось, что Форд высасывает из них все сок
и: идея, что кто-то на ком-то паразитирует в процессе буржуазного кругооб
орота капитала, владела умами эпохи, что левыми, что правыми.) Пока Форд за
нимался описанием увиденного собственными глазами, проанализированно
го практичным англосаксонским умом, читать его занимательно. Но стоило а
втору перейти к роли «международного еврейства» (так называлась книга) в
далекой от его взоров Европе, как вылезала на свет «информация», передан
ная доверчивому богатому американцу обезумевшими мифоманами из России
и Германии.
Не думайте, что мы почему-то удалились в сторону от нашего главного сюжет
а. Книгу Г. Форда пришлось читать потому, что в одном источнике указывалос
ь: какое-то время Форд финансировал заграничный этап следствия Соколова
. Возникло предположение, что именно из уст русского юриста американец-«
спонсор» добыл свои сведения о «международном еврействе» в России.
Вот несколько наугад взятых образцов российской информации, поступавш
ей в 1920 г. от, скажем, некоего лица к Генри Форду:
«…двое главных виновников большевизма, Керенский и Ленин, не были евреям
и? Оспаривать среди сотен имен еврейское происхождение только двоих, кон
ечно, прием неудачный, а помимо сего отсутствие еврейской крови в Керенс
ком является делом далеко не доказанным.»
«Но вот Ленин, говорят еврейские защитники, глава и мозг всего Ц Ленин не
еврей! Может быть (sic! Типичный оборот, присущий «объективному» Соколову.
Ц М. X.) Но зачем он выпускал не раз свои прокламации на еврейском языке? Зач
ем окружил себя евреями? Почему он отменил христианское воскресенье и вв
ел еврейскую субботу? Объяснение этого может быть в том, что он женат на ев
рейке.» (О том, какую роль в
раследовании Соколова играло окончание фамилий на «ский» типа «Крупск
ий» будет сказано ниже в тексте. Что касается введения в России «субботы
вместо воскресенья», можно думать, что имелась ввиду шестидневка. Автор
информации Ц Соколов? Ц как-то не сообразил, что субботы, как и воскресе
нья, чередуются через семь дней: он помнил про шестой день недели.)
«Большевистское правительство в том виде, в каком оно было поздним летом
1920 года (прибытие Соколова в Европу?) … представляло собой полно
е господство евреев. Это положение с тех пор весьма мало изменилось. Чтоб
ы показать соотношение сил, мы дадим несколько примеров … Бол
ьшевизм есть международная программа «Протоколов».
Далее в тексте следует таблица, которую и сегодня, семь десятилетий спус
тя, цитирует в советском журнале «Молодая гвардия» некий доктор историч
еских наук: патриоту оказался необходим американский промышленник-авт
омобилист, чтобы установить, кто же в его отечестве побывал министром.
Вот она:
Число членов / Евреи / % евреев
Совет народных комиссаров
22
17
77
Военный комиссариат
43
33
76
Наркомат юстиции
21
20
95
Видные журналисты
41
41
100
Откровенно говоря, я сам был поражен, когда узнал при проверке этих данны
х, что в составе Совнаркома во все годы гражданской войны (после ухода лев
ых эсеров) был один министр-еврей Ц Лев Троцкий (потом прочитал в его, до 1990
года неизвестной речи, что недопущение евреев в наркомы было сознательн
ой политикой, предложенной в ЦК именно им, Троцким, вопреки Ленину, которы
й не придавал этому вопросу никакого значения).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46
юду. Официальное понимание патриотизма требовало, чтобы я поддерживал в
сердце огонь «священной ненависти» против всех и вся … Мой за
коноучитель ежедневно рассказывал мне о страданиях Христа. Он портил мо
е детское воображение, и ему удалось добиться того, что я видел в каждом ев
рее убийцу и мучителя. Мои робкие попытки ссылаться на Нагорную проповед
ь с нетерпением отвергались: «Да, Христос заповедал нам любить наших вра
гов, Ц говаривал отец Георгий Титов, Ц но это не должно менять наши взгл
яды в отношении евреев».
… Услышав, как в Киеве на Пасху зарезали христианского мальчи
ка, но евреи-богоубийцы подкупили провинциальную полицию и, замяв дело, с
пасли убийцу Бейлиса от суда, неподкупный царь, воспитанный такими вот с
вященниками Титовыми, распорядился продолжить следствие и довести дел
о до процесса. Но узнав, что суд оправдал Бейлиса, тот же царь не стал мешат
ь отправлению правосудия Ц это ведь тоже правда. Присяжные признали евр
ея невиновным? Значит, он был невиновен. (Обвинителей наградил за верност
ь и исполнительность.) Или, получив от придворных «Протоколы сионских му
дрецов», он им сразу и безусловно поверил. (Так эта книга и оказалась в лич
ной библиотеке Романовых.) Но премьер и министр внутренних дел Столыпин
заподозрил неладное. Лучше императора понимая нравы двора, он попросил р
азрешения проверить авторство книги. Его следователи установили, что из
готовлены «Протоколы» в одном из их отделов, ЗАге (Заграничной Агентуры);
Столыпин доложил об этом императору, и Ц это тоже, повторю, правда Ц царь
рекомендовал не распространять «Протоколы» (почему они и оказались так
мало известны до революции):
«Чистое дело, Ц сказал, Ц нельзя делать грязным способом.»
Вот почему невозможно представить, чтобы человек с таким мистико-романт
ическим складом характера одобрил Ц даже как часть стратегически поле
зного плана Ц убийство наследника венского трона. Но империалистическ
ие и славянофильские клише его мировоззрения оказались благодатной оп
орой для камарильи, использовавшей его «верность православному наслед
ию и славянству»: ибо царскими руками она развязала последние узлы, прег
раждавшие Европе сползание в мировую войну.
* * *
Июнь 1914 года. Признает или не признает Албания своего нового князя? Чем кон
чатся забастовки в Петербурге? Новость первых газетных полос: в столице
Боснии убит прибывший туда на маневры эрцгерцог Франц-Фердинанд. Кем? 28 и
юня? В «Видовдан» (день святого Витта)? Сомнений нет. Сербом. В этот день в 1389
году на Косовом поле была уничтожена армия сербского княжества во главе
с князем. В тот же вечер юный Милош Обидич поразил во вражьем стане кинжал
ом победителя Ц повелителя правоверных султана Мурада. День трагедии
Ц и день надежды нации на грядущее возрождение Сербии.
… Покушение протекало так. Колонна из четырех машин ехала по н
абережной Босны, приветствуемая криками «Живьо!», овациями толпы, букета
ми цветов. Тронутый неожиданно теплой встречей, Франц-Фердинанд приказа
л ехать помедленней.
В 10.25 в его открытый автомобиль упал букет, из которого повалил дым. Эрцгерц
ог успел выбросить предмет из машины: бомба взорвалась под колесами след
ующего в строю автомобиля. Взрывом ранило примерно 20 человек, в основном з
рителей. Высоких гостей отправили в ратушу на запасной машине, а террори
ста поймали. Сначала лейтенант, кинувшийся его захватить, был задержан п
олицейским: «Не вмешивайтесь в наши дела!» Ц и покушавшийся успел прыгн
уть в реку. Полиция стояла, оцепенело глядя на беглеца, но некий храбрый па
рикмахер нырнул за ним следом … После схватки в реке парня зад
ержали и повели в полицию. Там он назвался Ц Габринович, и на вопрос, серб
ли он, ответил: «Да, я серб-герой».
В ратуше эрцгерцог резко бросил мэру: «Мы приезжаем как гости, а в нас брос
ают бомбы. Это гнусно!» Местное начальство просило высокого гостя прерва
ть поездку, но он захотел навестить раненых в госпитале. Уступил в одном
Ц позволил сопровождать себя жене. В дороге автомобиль попал в «пробку»
, явно заранее подготовленную, и в пассажиров стали стрелять. Эрцгерцоги
ня, обняв, закрыла собой мужа, поэтому первая пуля поразила ее. Вторая попа
ла во Франца-Фердинанда, он успел только сказать: «Софи, живи ради наших д
етей.» Эрцгерцог был ранен в сонную артерию, жена в главную вену в животе,
оба умерли, не приходя в сознание.
На месте покушения студент Пузич схватил стрелявшего за шиворот, толпа н
ачала бить того чем попало. Вдруг Пузич заметил валявшуюся на тротуаре а
дскую машину (видимо, по первоначальному плану предполагалось бросить е
е в автомобиль.) «Неслыханная паника овладела мной и всеми при виде новой
опасности. Одни бежали прочь, другие стояли, точно оцепенелые. …
Какая-то барышня упала на землю, и толпа растоптала ее ногами».
Это была первая жертва на многомиллионной искупительной тризне, котору
ю безумные европейские правители устроили потом по Францу-Фердинанду и
его жене.
(Происшедшие после покушения неожиданно открыло миру: за века раздельно
го существования в разных культурах, верах, государствах некогда единая
сербская нация успела распасться на новые этнические группы. Едва весть
о гибели эрцгерцога распространилась по Сараево, как хорваты (сербы-кат
олики) и босняки (в большинстве сербы-мусульмане) начали погром правосла
вных соседей Ц сербов … «Долой сербов! Покончить с убийцами! Р
ука Белграда!»Ц вот лозунги погромщиков.
В июньские дни 1914 года южным славянам приоткрылось на миг их горькое буду
щее: через 20 лет (1934) сепаратист убьет короля-серба, короля-объединителя, бы
вшего одним из негласных вдохновителей сараевского преступления; пото
м бывший ефрейтор австро-венгерской императорской армии хорват Йосип Б
роз-Тито свергнет наследника сербских Карагеоргиевичей с трона; а еще ч
ерез десятилетия конфликты между «коренными» сербами и славянами из бы
вшей Австро-Венгрии начнут раздирать на части нынешнюю Югославскую фед
ерацию.)
Но это Ц через десятилетия. А пока, летом 1914-го, все в Европе еще ждали: начн
ется ли из-за Сараево европейская война? Что в xx веке европейская война не
может не стать мировой, об этом люди не думали вовсе.
Глава 14
КТО НАЧАЛ МИРОВУЮ ВОЙНУ?
Начало войны после сараевских выстрелов не являлось объективно неизбе
жным, как пытались post factum доказывать австро-германские политики, разрушивш
ие свои империи. Наполеон III не воевал с Пьемонтом после бомбы Орсини, Фран
цузская республика не объявляла войну Италии после убийства итальянце
м-террористом президента Карно. Война возникла потому, что правители Ев
ропы давно желали испытать годность планов, хранившихся в сейфах их генш
табов.
Однако и сегодня, три четверти века спустя, ходят слухи о заговорщиках, ра
звязавших войну, Ц о масонах ли, мечтавших искоренить европейские трон
ы (масонами были, к слову, Георг Английский, Карл Шведский, Петр III и Павел I в
России), о «гешефтмахерских силах», погревших руки на крови народов, об ок
культных токах, вырвавшихся из тибетских пещер и поразивших мир безумие
м. Разумеется, и о евреях, замысливших по плану сионских мудрецов разруши
ть органический европейский мир, дабы основать Всемирное Братство Соци
алистов.
Как рождались эти фантастические версии для объяснения причин вполне з
емной войны?
Прежде всего, она в итоге оказалась никому ни нужной, ни выгодной. Проигра
ли все. Про Центральные державы и Порту объяснять не нужно, но страны Анта
нты тоже были морально сломлены.
Вот что помнил российский эмигрант В. Варшавский:
«Во французском общественном мнении в начале второй мировой войны не бы
ло и тени воодушевления 1914 года. Теперь все знали, что война, даже победная,
не несет ничего, кроме разорения, страданий и смерти.» (То же относится к В
еликобритаии, отсюда восторги ее граждан после возвращения Невилля Чем
берлена из Мюнхена.)
А Россия? Николай II лично не любил кровопролития: он был инициатором перво
го в мировой истории международного соглашения об ограничении вооруже
ний (Гаагской конвенции). Когда летом 1914 года Вильгельм II решал в своем каби
нете Ц быть или не быть войне, то, смутно чувствуя, чем может обернуться д
ля его страны «превышение пределов возможного в государственной экспа
нсионистской политике» (какой лексикон!), он надеялся выиграть партию бе
з выстрела, используя умеренность кузена, «мирного и сдержанного импера
тора Николая». Лишь бы тот не подвергся влиянию своего посла в Париже Изв
ольского и президента Франции Пуанкарэ, считавшихся поджигателями вой
ны.
Увы, Вильгельм неправильно понимал характер своего кузена.
«Преодолевая сопротивление в своем ближайшем окружении, в сложной межд
ународной обстановке, Николай II на рубеже XX века был главным носителем ид
еи имперского величия России», Ц писал официальный его биограф Сергей
Ольденбург. В переводе на житейский язык это означало: вопреки личной ск
лонности к миру, повинуясь воспитанной в нем все теми же педагогами и свя
щенниками «идеологии», царь ввергнул Россию в две войны Ц японскую и ге
рманскую.
Второе, что следует из цитаты: даже в его правительстве никто, кроме неско
льких авантюристов, этих войн не желал. Тем более не нужны они были русско
му народу.
Если судить о жизни нации по ее выражению в культуре, где богатство народ
ного духа находит единственно общезначимое выражение, нельзя не видеть,
что именно к началу XX века русские становились нацией с оригинальными ст
ремлениями и идеалами. Богатая, освобождающая себя жизнь творилась в это
й стране, невзирая на преграды, на социальные формы, на тяжкую историческ
ую традицию. В центре русской культуры стояли проблемы субъективные, чел
овеческие, она в это время впервые в истории етала оказывать влияние на в
есь мировой дух Ц Толстым и Чеховым, Горьким и Чайковским. Мусоргским и К
андинским. Апофеоз русской культуры был феноменом, охватившим все облас
ти художественной, философской, научной жизни. Завоевание Кореи или Конс
тантинополя не входили в духовные заботы молодого народа (чего нельзя, у
вы, сказать о его государе).
Внешне это подспудное стремление к жизненно необходимому миру реализо
вывалось в том, что все подлинно выдающиеся министры царя неизменно выст
упали против войн:
«Война с Японией была бы для нас великим бедствием» (Витте, накануне отст
авки в 1903 году); «Война с Германией кончится катастрофой для династии» (его
преемник на посту министра финансов, потом и премьер, Коковцов Ц накану
не отставки в 1913 году); «Всеобщая европейская война смертельно опасна и дл
я Германии, и для России, независимо от того, кто ее выиграет … В
случае поражения социальная революция в крайней форме неизбежна» (П. Дур
ново, министр внутренних дел 1905Ц 1906 гг.).
Но если никто не был жизненно заинтересован в войне (сербы, маленький нар
од, создавший в результате победы обширное Югославское королевство, пот
еряли убитыми только на полях боев почти 700 тысяч мужчин, цвет нации), то по
чьей же воле (вине) началась эта безумная бойня (у одних только армян в ход
е депортации турки и курды вырезали свыше миллиона жертв)?
Полная, казалось, бессмысленность жуткого истребления людей, решенного
по воле вроде бы добропорядочных монархов и президентов (ни Вильгельм, н
и Франц-Иосиф, ни Николай, ни Ллойд Джордж извергами не были), она-то и выну
ждала историков и идеологов искать тайну возникновения войны в интрига
х невидимых, иррационально-подземных…
Непоправимые ошибки «органически ориентированных» партий и правителе
й вдохнули после войны новую жизнь в два старых, давно существовавших на
периферии европейского сознания мифа.
В левый, марксистский миф Ц о коварных капиталистических акулах, ради м
аксимальных прибылей толкавших подкупленных ими политиков на империал
истическую войну.
В правый, «национальный» миф Ц о сионских мудрецах-евреях, замысливших
преступление, чтобы «Израиль стал королем» в Европе.
Внешне оба мифа имели убедительное обоснование в глазах самых широких к
ругов Ц потому хотя бы, что только капиталисты и евреи казались выиграв
шими от итогов войны. Ведь принято «искать того, кому выгодно преступлен
ие».
Капиталисты, как бывает всегда в годину больших государственных расход
ов, положили немалую их толику в свои сейфы, а евреи, бывшие до войны дискр
иминируемым или, во всяком случае, маргинальным этносом, после поражения
империй выдвинулись на первый план в европейской общественной жизни.
Еврей стал самым авторитетным министром германского правительства (Ва
льтер фон Ратенау), евреи возглавили правительства революционой Бавари
и (Эйснер, Левинэ), еврей фактически управлял революционной Венгрией (Бел
а Кун), наконец, после войны еврей-социалист возглавил правительство сам
ой влиятельной державы тогдашнего европейского континента, Франции (Ле
он Блюм). Как же не поверить, что именно они и организовали войну, ведь повс
юду власть захватили (про Россию Ц что уж говорить!).
… Я задумался об этом, читая книгу несомненно честного и умног
о человека, американца Генри Форда. Он в те же годы размышлял о причинах не
ожиданного возвышения еврейства в XX веке. (Ему, промышленнику, казалось, ч
то евреи-банкиры эксплуатируют его труд организатора индустрии Ц как,
наверно, его же рабочим тогда казалось, что Форд высасывает из них все сок
и: идея, что кто-то на ком-то паразитирует в процессе буржуазного кругооб
орота капитала, владела умами эпохи, что левыми, что правыми.) Пока Форд за
нимался описанием увиденного собственными глазами, проанализированно
го практичным англосаксонским умом, читать его занимательно. Но стоило а
втору перейти к роли «международного еврейства» (так называлась книга) в
далекой от его взоров Европе, как вылезала на свет «информация», передан
ная доверчивому богатому американцу обезумевшими мифоманами из России
и Германии.
Не думайте, что мы почему-то удалились в сторону от нашего главного сюжет
а. Книгу Г. Форда пришлось читать потому, что в одном источнике указывалос
ь: какое-то время Форд финансировал заграничный этап следствия Соколова
. Возникло предположение, что именно из уст русского юриста американец-«
спонсор» добыл свои сведения о «международном еврействе» в России.
Вот несколько наугад взятых образцов российской информации, поступавш
ей в 1920 г. от, скажем, некоего лица к Генри Форду:
«…двое главных виновников большевизма, Керенский и Ленин, не были евреям
и? Оспаривать среди сотен имен еврейское происхождение только двоих, кон
ечно, прием неудачный, а помимо сего отсутствие еврейской крови в Керенс
ком является делом далеко не доказанным.»
«Но вот Ленин, говорят еврейские защитники, глава и мозг всего Ц Ленин не
еврей! Может быть (sic! Типичный оборот, присущий «объективному» Соколову.
Ц М. X.) Но зачем он выпускал не раз свои прокламации на еврейском языке? Зач
ем окружил себя евреями? Почему он отменил христианское воскресенье и вв
ел еврейскую субботу? Объяснение этого может быть в том, что он женат на ев
рейке.» (О том, какую роль в
раследовании Соколова играло окончание фамилий на «ский» типа «Крупск
ий» будет сказано ниже в тексте. Что касается введения в России «субботы
вместо воскресенья», можно думать, что имелась ввиду шестидневка. Автор
информации Ц Соколов? Ц как-то не сообразил, что субботы, как и воскресе
нья, чередуются через семь дней: он помнил про шестой день недели.)
«Большевистское правительство в том виде, в каком оно было поздним летом
1920 года (прибытие Соколова в Европу?) … представляло собой полно
е господство евреев. Это положение с тех пор весьма мало изменилось. Чтоб
ы показать соотношение сил, мы дадим несколько примеров … Бол
ьшевизм есть международная программа «Протоколов».
Далее в тексте следует таблица, которую и сегодня, семь десятилетий спус
тя, цитирует в советском журнале «Молодая гвардия» некий доктор историч
еских наук: патриоту оказался необходим американский промышленник-авт
омобилист, чтобы установить, кто же в его отечестве побывал министром.
Вот она:
Число членов / Евреи / % евреев
Совет народных комиссаров
22
17
77
Военный комиссариат
43
33
76
Наркомат юстиции
21
20
95
Видные журналисты
41
41
100
Откровенно говоря, я сам был поражен, когда узнал при проверке этих данны
х, что в составе Совнаркома во все годы гражданской войны (после ухода лев
ых эсеров) был один министр-еврей Ц Лев Троцкий (потом прочитал в его, до 1990
года неизвестной речи, что недопущение евреев в наркомы было сознательн
ой политикой, предложенной в ЦК именно им, Троцким, вопреки Ленину, которы
й не придавал этому вопросу никакого значения).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46