Так как же, скажет читатель, символ веры наших историков Ц «Куликовская
битва переломила хребет Золотой Орде» Ц неверен? Что ж, выходит, ушкуйни
ки перебили хребет Орде? За два десятилетия ушкуйники убили куда больше
татар, чем войско Дмитрия на Куликовом поле. Но в условиях полигамии в Орд
е за 1380 г. родилось на два порядка больше мальчиков, чем было убито в боях с р
усскими с 1360 по 1380 годы. Так что ни Дмитрий, ни Прокоп физически не могли слом
ить хребет Золотой Орде.
Другой вопрос Ц об огромной моральной победе русского народа. Переломи
ли наши молодцы о колено страшный «батог божий». Не Русь, а Орда Руси стала
платить дань.
Были ли ушкуйники вместе с князем Дмитрием на реке Непрядве в 1380 году? Скор
ее всего, нет Ц не любила вольница московских князей. Но зато каждый ратн
ик в московском войске знал, что идет он не на непобедимую Батыеву или Дюд
еневу рать, а на войско, не сумевшее дважды за десять лет защитить свою сто
лицу.
Отношение московских князей к ушкуйникам разоблачает миф официальных
историков о том, что-де Иван Калита и его потомки действовали в интересах
всей Русской земли и мечтали освободить ее от татарского ига. В этом случ
ае они должны были помогать ушкуйникам хотя бы тайно Ц ведь при надлежа
щей поддержке ушкуйники могли бы если и не совсем разорить Орду, то, во вся
ком случае, создать ей такие проблемы, что золотоордынским ханам стало б
ы совсем не до Руси.
Но полное разорение Орды в XIV веке стало бы страшным бедствием для… Москвы
. Еще ни один историк не попытался хотя бы приблизительно посчитать, скол
ько Калита и сотоварищи содрали в виде дани с Руси, сколько выплатила в Ор
ду и сколько прилипло к рукам жадных московских князей. В любом случае, су
ммы огромные. Зачем ломать батог, возвышающий Москву? Я уж не говорю о том,
что успехи ушкуйников усиливали Господин Великий Новгород, на который п
остоянно, начиная с Ивана Даниловича, покушались московские князья.
Москва не столько по окрику из Орды, сколько по своей инициативе начала б
орьбу не на жизнь, а на смерть с ушкуйниками. Причем сладить с их дружинами
московским воеводам было не под силу, и они действовали в стиле современ
ных рэкетиров. Устроят ушкуйники погром в Орде, а москвичи схватят во Вла
димирской Руси какого-нибудь новгородского боярина или богатого купца
и требуют выкуп, а то и пойдут в новгородские земли грабить мирных жителе
й.
Вот, к примеру, в 1386 г. Дмитрий Донской решил наказать Новгород за очередные
походы ушкуйников на Волгу и Каму, а заодно пополнить свою казну, и пошел
на Новгород войной. Большая рать подошла к Новгороду и стала грабить окр
естности, «много было убытку новгородцам и монашескому чину, Ц говорит
летописец, Ц кроме того, великокняжеские ратники много волостей повоев
али, у купцов много товару пограбили, много мужчин, женщин и детей отослал
и в Москву». Дело кончилось тем, что новгородцы выплатили Дмитрию 8 тысяч р
ублей.
Естественно, что такие бандитские меры резко уменьшали, по крайней мере
на время, активность ушкуйников.
Новгород погубила близорукость его бояр и богатых купцов Ц лучше откуп
иться, пронесло сегодня, и ладно. Не поняли они простой истины, что если во
лк узнал дорогу в овчарню, то он не успокоится, пока не перетаскает всех яг
нят. Чем платить очередные 8 тысяч Дмитрию, не проще ли было нанять германс
ких или французских ландскнехтов, от одной вести о приближении которых Д
митрий поехал бы по делам не в Кострому, как при Тохтамыше, а побежал бы до
Сарая, а то и до Астрахани. Причем 8 тысяч рублей Ц это был бы аванс ландскн
ехтам, а остальное они вместе с ушкуйниками получили бы в Москве. Но истор
ия, как говорится, не терпит сослагательного наклонения.
Тем не менее, несмотря на козни московских князей, ушкуйники продолжали
свои походы. В 1392 г. они опять взяли Жукотин и Казань. В 1409 г. воевода Анфал пов
ел 250 ушкуев на Волгу и Каму…
Между тем в начале 70-х годов XIV века опорным пунктом ушкуйников сделался Хл
ынов В 1781 г. и
мператрица Екатерина II переименовала Хлынов в Вятку, а в 1934 г. большевики п
ереименовали его в Киров.
Ц крепость на реке Вятке. Высшая власть в Хлынове принадлежала ве
чу. В отличие от Новгорода и Пскова хлыновское вече никогда не приглашал
о к себе служилых князей. Для командования войском вече выбирало атамано
в (ватманов). Географическое положение Хлынова облегчало его жителям пох
оды как в Предуралье и за Урал, так и на булгар и Золотую Орду.
«Малочисленный народ Вятки, Ц писал Карамзин, Ц управляемый законами
демократии, сделался ужасен своими дерзкими разбоями; не щад
я и самих единоплеменников, за то, что стяжал себе не особенно почетное на
звание Ц хлынские воры».
Надо ли говорить, что золотоордынские ханы мечтали стереть Хлынов с лица
земли. В 1391 г. по приказу хана Тохтамыша царевич Бекбут разорил вятские зем
ли и осадил Хлынов. По уходу татар новгородские ушкуйники вместе с устюж
анами напали на принадлежавшие татарам булгарские города Ц Казань и Жу
котин и разорили их. Следствием этого стало новое нападение татар на Хлы
нов.
Посылаемых на Вятку с ратью московских воевод вятчане старались подкуп
ить добрыми поминками, давая в то же время крестное целование быть на все
й воле московских князей, но это крестное целование им было нипочем: они н
е раз ему изменяли.
Поскольку московские воеводы не могли покорить Хлынов, то в дело шли мос
ковские митрополиты, которые слали в Хлынов грозные послания, где пугали
вятичей геенной огненной, бесами и прочей нечистью. Но напугать ушкуйни
ков было непросто.
Окончательно покончить с Хлыновым Москве удалось лишь в 1489 г., когда Иван III
двинул на Вятку 64-тысячное войско под началом воевод Данилы Щени и Григор
ия Морозова. Были в войске и казанские татары под предводительством княз
я Урака. 16 августа московская сила появилась под Хлыновым. Сопротивлятьс
я было невозможно. Вятчане попробовали прибегнуть к прежнему средству
Ц подкупить воевод и заискать их милость. С этой целью они выслали воево
дам хорошие поминки. Воеводы эти поминки приняли, но дали лишь день отсро
чки штурма города.
Уже после начала штурма вятчане вступили в переговоры о капитуляции. Это
позволило бежать значительной части осажденных. По приказу Ивана III с Хлы
новым поступили, как раньше с Новгородом: большая часть жителей была пер
евезена в московские города, вместо них поселены жители московских горо
дов, а главных «крамольников» казнили.
1 сентября повезли пленное население Хлынова в московские пределы. Велик
ий князь велел их расселить в Боровске, Алексине и Кременце, где им были да
ны усадьбы и земли, торговых же людей поселили в Дмитрове.
Часть вятчан была размещена даже в подмосковной слободе: нынешнее моско
вское село Хлыново свидетельствует об этом поселении.
А куда делись хлыновцы, которым удалось бежать от московских воевод? Беж
али на север Ц в Заполярье или «за Камень», то есть за Уральский хребет? В
ряд ли Ц места дикие и необжитые. Оставался единственный путь Ц по Каме
на Среднюю Волгу. И тут мы подходим к весьма любопытному вопросу Ц откуд
а взялись донские и волжские казаки?
Происхождение донских казаков давно хорошо описано советскими историк
ами: крестьяне южных губерний, спасаясь от непосильного гнета помещиков
, бежали на Дон. Так действительно было при царе Петре, при Алексее Михайло
виче. А как мог крестьянин, пусть даже сотня крестьян, бежать на Дон при Ив
ане IV или Василии III? Ведь в XV Ц начале XVII веков южнее Белева, Одоева, Тулы и Ряз
ани начиналась Дикая степь, а от Тулы до Нижнего Дона свыше 750 километров! Ч
то есть, что пить и как уберечься от татарской конницы?
Что же касается волжского казачества, то создается впечатление, что его
возникновение вообще не интересовало наших историков. А ведь Иван IV, взяв
Казань, уже через год послал отряды вниз по Волге для борьбы с казаками.
Большой знаток истории XVЦ XVII веков Руслан Скрынников пишет: «После занят
ия Казани московские власти уведомили властителей Ногайской Орды княз
ей Юсуфа и Измаила, что намерены пресечь разбойные нападения волжских ка
заков и обеспечить свободный путь из России в Орду. Посол Н.Бровцын заяви
л ногайцам: “А которые казаки на Волге гостей ваших грабили и били, и мы те
х казаков перед вашими послы велели казнити, а которые вперед учнут на Во
лге стояти и послам и гостем лихо делать, а мы тех также вели казнить”».
Тут же сказано и о волжских казаках: «В 1556 г. воевода Л. Мансуров бежал от тат
ар в казачью станицу Зимьево. В 1569 г. царский посланник С. Мальцев видел два
казачьих городка на Волге “добре блиско” к Переволоке…
В мае 1572 г. отряд в 150 казаков напал на английский корабль, который возвращал
ся из путешествия в Персию и стоял на якоре близ устья Волги. Англичане, по
их словам, убили и ранили почти треть напавших на них людей, но отбить их я
ростный натиск так и не смогли. Капитан и команда сдали корабль с грузом и
были отпущены в Астрахань. Царские воеводы догнали и разгромили отряд “в
оровских” казаков. Многие из тех, кто участвовал в нападении на англичан,
поплатились жизнью».
Но Скрынников лишь констатирует факт наличия казаков на Волге в середин
е XVI века. Ни у него, ни у других историков нет и предположения о том, что волж
ские казаки имели тюркское происхождение. Да и волжские казаки Ермака Ти
мофеевича были русскими.
Мы мало что знаем о том, что происходило на Средней и Нижней Волге между 1489
и 1552 годами. Известны только перемещения больших орд. Так что мы никогда не
узнаем подробностей появления хлыновских ушкуйников на Средней Волге
в 1489Ц 1491 гг. Но могу с уверенностью сказать, они появлялись там. Нетрудно дог
адаться, что, нуждаясь в пополнении своих рядов, хлыновцы освобождали пр
авославных рабов в Орде и вместе с ними составили костяк волжского казач
ества. А с Переволоки на Волге 70 километров и до Дона!
Любопытную деталь я обнаружил в книге саратовских краеведов В.М. Цыбина
и Е.А. Ашанина. На 24-й странице они утверждают, что в 80-х годах XVI века царские с
трельцы поселились на месте, где в 1590 г. будет основан Саратов, и разгромили
«татарское селенье Увек». Но ордынский город Увек, находящийся сейчас в
черте города Саратова, по данным археологов, прекратил свое существован
ие в конце XV века, и больше там никто не селился. Авторы об этом не знали Ц з
ато они хорошо изучили предания волжских казаков. Возникает вопрос: а мо
жет, это смещенный в хронологии рассказ о разгроме ушкуйниками Увека в XV в
еке? В нашем эпосе подобное бывало не раз. Вспомним, как в былинах об Илье М
уромце князь Владимир Ясное Солнышко сражается со злыми татарами. Тут см
ещение на два с половиной века, а в случае с Увеком Ц всего на век Ц полто
ра.
Замечу, что я не первый пишу о связи ушкуйников с волжскими и донскими каз
аками. Так, еще в 1915 г. известный историк казачества Е.П.Савельев писал: «Вот
в этих-то местах, согласно памяти народной, выраженной в песне волжско-до
нской вольницы Ц “Как пониже-то, братцы, было города Саратова, а повыше-т
о было города Камышина, протекала Камышинка река…” и нужно искать первые
становища хлыновцев, бежавших от порабощения московских князей. Торгов
ые караваны давали случай этой вольнице приобретать “зипуны”, а пограни
чные городки враждебных Москве рязанцев служили местом сбыта добычи, в о
бмен на которую новгородцы могли получать хлеб и порох.
Иван III, зная предприимчивый характер этой удалой вольницы, поселившейся
за пределами его владений, вблизи окраин враждебного ему княжества Ряза
нского, зорко следил за движениями этой горсти людей, не пожелавших ему п
одчиниться. Чтобы предупредить сношения рязанцев с этой вольницей, Иван
III напоминал своей сестре, вдовствующей рязанской княгине Агриппине, не п
ускать ратных людей дальше Рясской переволоки, “а ослушается кто и пойде
т самодурью на Дон в молодечество, их бы ты, Агриппина, велела к
азнити”…
При движении на Дон с Днепра черкасов, белогородских и старых азовских к
азаков новгородцы спустились вниз по этой реке до самого Азова, смешалис
ь с другими казацкими общинами и таким образом положили основание Всеве
ликому войску Донскому, с его древним вечевым управлением.
Казаки-новгородцы на Дону Ц самый предприимчивый, стойкий в своих убеж
дениях, даже до упрямства, храбрый и домовитый народ. Казаки этого типа вы
соки на ногах, рослы, с широкой могучей грудью, белым лицом, большим, прямы
м хрящеватым носом, с круглым и малым подбородком, с круглой головой и выс
оким лбом. Волосы на голове от темно-русых до черных; на усах и бороде свет
лее, волнистые. Казаки этого типа идут в гвардию и артиллерию.
Говор современных новгородцев, в особенности коренных древних поселен
ий, во многом сходен с донским, жителей 1-го и 2-го Донских округов. Как те, та
к и другие звук «щ» не выговаривают, а заменяют его двойным «ш», например,
ишшо, ишшо бы, пешшаный, пешшинка, што (что), пишша и пишта (пища) и проч. Вместо
«жд» всегда почти употребляют: Рожество, одежа, надежа (надежда), дож и про
ч. Вместо «к» всегда «х», в словах: хрешшенье, дохтур и др. Также: скусно, сви
ток и твиток (цветок), сумлеваться, сусел, укунуться, анагдась, глыбоко, быд
то, кружовник, ослобонить, некрут, антиллерия, дака (дай-ка), ухи, польга (пол
ьза), слухать, верьх и верьхи (верхом), молонья (молния), женьшина, болесть, уж
асть, жисть, скупердяй, панафида (панихида), трухмал, лясы точить, нуте к ляд
у, сиверка, сивер, исть (есть) и др. Новгородцы лучше, чем москвичи, знали дре
вние сказания о начале Руси и ее славных витязях-богатырях. Язык их делов
ых бумаг, как и старых донских казаков, чище московского и отличается от п
оследнего как чистотой, так и образностью выражений.
Новгородцы также занесли на Дон названия: атаман, стан, ватага, ильмень (об
щее название большого чистого озера) и др.».
В XIVЦ XV веках московские летописцы пытались всячески очернить ушкуйнико
в и новгородцев вообще, называли их разбойниками, крамольниками и т.д. А во
т потом о деяниях ушкуйников было велено просто забыть. Упоминаний о них
нет ни в школьных, ни в университетских учебниках XIXЦ XX веков. Тот же С.М. Сол
овьев в своем огромном труде «История России с древнейших времен» отвод
ит ушкуйникам лишь несколько абзацев, и без всяких комментариев. Авторы
множества романов о временах Дмитрия Донского, как например Ю. Лощиц, М. Ка
ратаев, зло и оскорбительно отзываются об ушкуйниках, мол, мешали генера
льной и прогрессивной линии товарища Ивана Калиты и его героического вн
ука.
Но вот в 1924 г. об ушкуйниках вспомнили организаторы русского эмигрантског
о движения. В Англии и США часть скаутов стали называть себя роверами. В ан
глийской традиции этим словом обозначали пиратов, корсаров, отличавших
ся своей лихостью и предприимчивостью. Тогда наши эмигранты решили назы
вать русских скаутов ушкуйниками. Этот термин использовался несколько
лет в 1920-х годах, а затем исчез.
Итак, на Руси ушкуйники были забыты окончательно. Но их никогда не забыва
ли татары. Другой вопрос, что при царе и большевиках писать об этом было не
льзя. Но с 1991 г. практически ни один труд татарских историков не обходится б
ез проклятий в адрес ушкуйников. Татарские художники рисуют полотна, где
изображают схватки их предков со злодеями ушкуйниками. Вот, например, мо
нография Альфреда Хасановича Халикова («Монголы, татары, Золотая Орда и
Булгария», Академия наук Татарстана, Казань, 1994). Не нравятся автору «разбо
йные походы новгородских ушкуйников, например, в 1360, 1366, 1369, 1370, 1371 гг.», «1391Ц 1392 гг.
Ц массированный поход новгородцев и устюжан на Вятку, Каму и Волгу, взят
ие ими Жукотина и Казани».
«Грабительские походы русских ушкуйников, начиная с 1359 года постоянно сн
аряжаемые против Булгарского улуса, привели булгарские земли на грань о
пустошения и разорения. Так, на надгробии 55-летнего Инука, найденном в Бул
гаре, хотя и невозможно разобрать, от чьей руки он погиб, но вряд ли вызыва
ет сомнение, что это были ушкуйники. Такие камни характерны и для времен К
азанского ханства, там прямо указано, что покойник был убит во время “наш
ествия русских”».
Ахметзянов М. Турусы на колесах…



II. МОРСКИЕ ПОХОДЫ ВОЛЖСКОГО
КАЗАЧЕСТВА

Глава 1.
Похождения казаков на «Турецком озере»

29 мая 1453 г. пал Второй Рим Ц Константинополь. Три дня и три ночи длился страш
ный разгром Константинополя. Последний император Византии Константин XI
Палеолог погиб в бою.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39