Они проявляются в тех случаях, когда у
нас получается «проснуться» в собственных сновидениях, не тревожа и не п
рерывая состояния сна. Во время таких «осознанных» сновидений мы сохран
яем полное сознание того, что спим и видим сон. То есть мы одновременно бод
рствуем и спим.
Спать, но сохранять сознание? Сохранять сознание и видеть сон? На первый в
згляд это может показаться слишком противоречивым. Но это лишь кажущеес
я противоречие. Оно основано на предположении, что сон и осознанность Ц
две разные вещи. Осознанно сновидящие спят по отношению к внешнему миру
и полностью лишены чувственной связи с ним. Однако по отношению к миру вн
утреннему они бодрствуют и сохраняют с ним сознательный контакт. Вот в ч
ем точный смысл того, что я называю «бодрствованием во время сновидения»
.
Определяя понятия, я говорил, что человек, сновидящий осознанно, сохраня
ет сознание. Что же это означает на самом деле? Обычно считают, что человек
действует сознательно, если он отдает себе отчет в своих действиях и мож
ет понятно их объяснить. Поэтому если во время сновидения вы можете сказ
ать себе: «То, что я делаю сейчас Ц это сновидение», Ц значит,
вы действительно сохраняете осознанность.
И во сне, и во время бодрствования большинство поступков человека относи
тельно бессознательны. Сознание ограничено: в какое-то мгновение мы спо
собны сосредоточивать наше внимание на одной, максимум на нескольких ве
щах. Мы не в состоянии относиться сознательно сразу ко всему, что нас окру
жает. Кроме того, мы склонны быть менее сознательными, чем это возможно, по
тому что внимание требует заметных умственных усилий. При нормальных об
стоятельствах мы позволяем себе расслаблять сознание настолько, наско
лько позволяет обстановка. Точнее говоря, мы стремимся уделять внимание
лишь тому, что считаем необходимым для достижения текущих целей.
В большинстве случаев наша действительность настолько предсказуема, ч
то всего желаемого мы можем добиться, полагаясь лишь на бессознательные
привычки. Если, например, вы привыкли ездить на работу в собственном авто
мобиле, то дорога отнимает у вас немного внимания. Иногда вы можете обнар
ужить, что автоматически едете к месту работы, когда вовсе и не собиралис
ь туда ехать! Вашу машину ведет привычка, в то время как вы сами намеревали
сь отправиться в магазин и купить книгу (почему бы нет?) об осознанных снов
идениях! Осознав, что автоматическое поведение не способствует достиже
нию цели, вы можете намеренно изменить курс вашего следования и добратьс
я до книжного магазина.
Все это говорит о специфической пользе осознанности Ц способности к на
меренным действиям. Эта способность делает вас более гибким, даст возмож
ность творчески подходить к неожиданным и непривычным ситуациям. Подоб
ную пользу осознанность приносит и во время сновидений. Пробудившись во
сне, вы получаете уникальную возможность творчески реагировать па любы
е неожиданности. Гибкий контроль, характерный для осознанных сновидени
й, открывает перед вами широкий диапазон возможностей Ц от удовлетворе
ния самых смелых фантазий до постижения вершин духа.
Кроме намеренных действий, осознанность готовит еще один подарок для об
ладающих ею сновидцев. Осознанно сновидящий обычно способе
н ясно мыслить и помнить прошлые переживания и намерения. Он способен по
лностью вспомнить конкретный план действий, которые собирался предпри
нять во время сновидения. Все это помогает выработке новых подходов к на
учным исследованиям сна и сознания, о которых будет рассказано дальше. О
днако подобная способность очень полезна и для простого сновидца. Он пол
учает возможность противостоять собственным страхам, исследовать новы
е области переживаний, работать во сне над какой-нибудь конкретной проб
лемой.
Это новое измерение, открывающееся в мире сновидений, позволит разгляде
ть живые цвета там, где раньше были видны лишь черно-белые тени. Внезапное
проявление осознанности может оставить очень глубокое впечатление. То
т, кто видел «Волшебника страны Оз», вряд ли забудет реакцию Дороти, обнар
ужившей, что какая-то волшебная сила перенесла ее из черно-белого Канзас
а в необыкновенно цветную страну Оз. Любой осознанно сновидящий согласи
тся с заключением восхищенной Дороти, с которым та обратилась к щенку, со
провождавшему ее в путешествии по радуге: «Тото, мне кажется, мы уже не в К
анзасе!» Этот кинематографический пример иллюстрирует то возбуждение
и эмоциональный подъем, которые обычно сопровождают первое переживани
е полной осознанности. И эти чувства не исчезли из моих осознанных снови
дений даже после девяти сотен подобных переживаний, записываемых мною с
1977 года.
Эмоциональное воздействие осознанного сновидения пропорционально яс
ности и полноте изменения сознания. Существует несколько степенен осоз
нанности. Обычное пробуждение от кошмара, осознанною как сон, представля
ет собой низшую се степень (зачем же бежать от того, что «всего лишь сон»?) Т
акое переживание обычно сопровождается чувством относительного успок
оения. Однако по-настоящему насыщенное осознанное сновидение, в котором
сновидец продолжает видеть сон в течение времени, достаточного для того
, чтобы пережить изумление, может ассоциироваться с электризующим чувст
вом рождения заново и открытием мира новых переживаний.
Новички нередко бывают просто переполнены восторгом от того, что им удал
ось пережить сновидение всем существом, бодрствуя во время сна! Один сно
видец, описывая ощущение полноты жизни, полученное в результате яркой вс
пышки осознанности, рассказывал, что он чувствовал, что обладает «невида
нной ранее свободой». Его сновидение было наполнено такой одухотворенн
остью, что «сама темнота казалась живой». Мысль, с неумолимой силой возни
кшая в сознании, заставила его воскликнуть: «Я никогда раньше не просыпа
лся!».
Sparrow, G. S., Lucid dreaming: the dawning of the clear light (Virginia Beach: A.R.E. Press,1976), pp. 26Ц 27.
Это особый, но вместе с тем и очень характерный пример эмоционального со
стояния, явившегося следствием возникновения осознанности. Другой при
мер Ц первое осознанное сновидение одной молодой женщины. Накануне веч
ером она прочла небольшой отрывок из книги Скотта Спэрроу «Осознанные с
новидения и процесс эволюции». В нем говорилось, что состояние обычного
сна представляет собой «уровень, на котором человек остается ребенком»,
а развитие способности к осознанному сновидению сравнивалось с развит
ием сознания у первобытного человека. Автор неоднократно ссылался на по
нятие «инфантильного эго» и настаивал на важности умения «взять на себя
ответственность» за все конфликтные и незрелые аспекты собственной ли
чности.
Очевидно, эти идеи произвели на разум девушки (и сознательный, и бессозна
тельный) глубокое впечатление. Она легла спать с сильным желанием увидет
ь осознанное сновидение. На рассвете ей приснился сон, в котором она «чув
ствовала себя ответственной за ребенка, сидевшего на горшке и казавшего
ся очень грязным». (Образ «ответственности» за «инфантильное эго»!) «Нич
его не замечая», девушка решила отыскать ванную и помыть ребенка. Подняв
его на руки, она внезапно обнаружила, что «ребенок оказался гораздо стар
ше» и что он был «не таким уж беспомощным». Она пристально вгляделась в ег
о лицо и увидела, что оно наполнено мудростью. В этот момент девушка понял
а, что спит. В возбуждении она «пыталась припомнить советы из прочитанно
й книги», однако единственным, что приходило па ум, была собственная фраз
а: «Невероятное переживание». Оставив в стороне все связанное с вечерним
чтением, она ощутила «блаженное чувство… таяния и погружения в цвета и с
вет», которое продолжало усиливаться, «раскрываясь навстречу полнейше
му „оргазму“». После этого девушка продолжала «мягко парить в бодрствую
щем сознании» и проснулась с чувством бурлящей радости, которое не остав
ляло ее на протяжении целой недели.(1)
Этот пример показывает, что характерной особенностью осознанных снови
дений являются позитивные чувства, переносимые в состояние бодрствова
ния. Сновидения, даже позабытые, способны окрасить наше дневное настроен
ие яркими красками. Если негативные сновидения создают впечатление, что
мы «встали не с той ноги», то позитивные, наоборот, дарят нам эмоциональны
й подъем и позволяют начать день уверенно и энергично. В результате подо
бных переживаний осознанно сновидящие могут обрести сильный стимул, сп
особный обеспечить личностный рост и позитивные перемены в бодрствующ
ей жизни. Во время осознанных сновидений мы безбоязненно можем испытыва
ть новые формы поведения. Такие сновидения дают нам уникальную возможно
сть для экспериментирования над собой и являются одновременно лаборат
орией и полигоном для выработки нового стиля жизни.
Осознанные сновидения воздействуют на ум сновидца не меньше, чем первое
проявление осознанности воздействует на его эмоции. Чтобы понять глуби
ну этого воздействия, рассмотрим сначала, каким образом обычный сновиде
ц воспринимает свое пребывание в мире снов. Как правило, он бывает поглощ
ен переживаемым видением. Играет ли он во сне главную роль или является п
ешкой, он относится к своему переживанию так же, как и ко внешней реальнос
ти. Мир сновидений превращается для него в своеобразную тюрьму, стены ко
торой непреодолимы, несмотря на свою иллюзорность.
Осознанно сновидящие, напротив, понимают, что сами содержат в себе весь м
ир сна. Они способны выйти за его пределы, так как знают, что это плод их воо
бражения. Таким образом, приход осознанности переворачивает мир сновид
ца вверх ногами. Вместо того, чтобы казаться себе частью целого, он сам вме
щает содержание сна. Осознанно сновидящий способен вырваться за стены э
той тюрьмы и приступить к исследованию огромного мира разума.
Несмотря на то, что, обретя осознанность, человек обычно продолжает игра
ть отведенную ему в сновидении роль, он больше не идентифицирует себя с э
той ролью. Такое обособленное, но не лишенное заинтересованности состоя
ние сознания позволяет ему противостоять кошмарам и страхам, разрешать
внутренние конфликты и двигаться в своем психологическом развитии нав
стречу самоинтеграции и внутренней гармонии.
Примером того, как осознанное сновидение помогает справиться с беспоко
йством и сделать шаг к гармонии, может служить одно из моих собственных п
ереживаний. Мне приснилось, будто я оказался посреди взбунтовавшегося к
ласса. Вокруг бесновалась дикая толпа, расшвыривающая стулья и раздающа
я тумаки налево и направо. Огромный, омерзительный варвар с рябым лицом
Ц настоящий Голиаф Ц заключил меня в железные объятия, из которых я отч
аянно пытался вырваться.
В этот момент я понял, что происходящее Ц сон. Я вспомнил, что с подобными
ситуациями, случавшимися и прежде, я уже научился справляться и поэтому
просто прекратил сопротивление. Я понял, что причиной борьбы был конфлик
т внутри меня самого. Отвратительный варвар служил лишь воплощением тог
о, от чего я стремился избавиться. Возможно, он воплощал человека, который
мне не нравился, или одно из его качеств. Однако если это тронуло меня наст
олько, что стало причиной сновидения, то для достижения внутренней гармо
нии был лишь один путь: принять все, что я мог обнаружить в себе, даже таког
о одиозного варвара. Подобный поступок, безусловно, разрешил бы мой снов
идческий конфликт и приблизил меня к самоинтеграции. Мое переживание пр
одемонстрировало, что, по крайней мере в мире сновидений, лучший и, возмож
но, единственный способ прекратить ненависть и конфликт Ц это полюбить
врага как самого себя.
Обретя осознанность в этом сновидении и прекратив бороться (с самим собо
й), я стал абсолютно уверен в дальнейшем развитии действия. Я знал, что тол
ько любовь разрешит внутренний конфликт. Стоя лицом к лицу с великаном, я
попытался его полюбить. Поначалу это было нелегко, я ощущал лишь отвраще
ние и неприязнь: великан был слишком уродлив (таковой была моя внутрення
я реакция). Однако я отвлекся от его облика и стал искать любовь в собствен
ном сердце. Найдя ее, я взглянул в глаза мучителю, веря, что интуиция подбе
рет верные слова. Как только прекрасные слова одобрения вырвались из мен
я, мерзкий варвар растаял. Что же касается бунта, то он исчез без следа. Сно
видение закончилось, и я проснулся, ощущая удивительное спокойствие.
До сих пор я говорил только о потенциальных возможностях. К настоящему в
ремени в большей или меньшей степени развита лишь одна область применен
ия осознанных сновидении. Я имею в виду использование осознанных сновид
ений в качестве инструмента научных исследовании психофизиологическо
й природы состояния сна, которые, в свою очередь, являются источником мат
ериала для изучения человеческого сознания. Уже несколько лет в лаборат
ории сна Стэнфордского университета мы используем осознанные сновиден
ия для исследования взаимосвязей ума и тела. Впервые в истории появилась
возможность получать по ходу сновидении информацию из их мира. И в Стэнф
орде, и во всех остальных лабораториях осознанно сновидящие, физиологич
ески оставаясь в состоянии сна, оказались способны подавать сигналы вне
шним наблюдателям.
Такие послания доказывают, что осознанные сновидения происходят исклю
чительно в фазе сна, именуемой стадией быстрого движения глаз (БДГ-фаза).
Это удивительное состояние называется еще «парадоксальным сном», так к
ак в конце 50-х годов было установлено, что оно намного активнее допускаем
ого традиционной концепцией, считавшей сон состоянием пассивного отчу
ждения от внешнего мира. Активная БДГ-фаза длится обычно 10Ц 30 минут и наст
упает через каждые 60Ц 90 минут на протяжении всей ночи (четыре или пять раз
за ночь). Она циклически сменяется относительно спокойной фазой сна, наз
ываемой «не-БДГ-сном», «медленным сном» и т. д.
В процессе сна все нормальные люди проходят последовательно через спок
ойные и активные состояния. Эксперименты показывают, что во время БДГ-пе
риодов каждый человек еженощно видит сновидения, независимо от того, пом
нит он о них впоследствии или нет. На протяжении всех четырех-пяти БДГ-пе
риодов, через которые вы пройдете сегодня ночью, ваш сновидящий мозг буд
ет проявлять гораздо большую активность, чем та, которую он проявляет се
йчас, если только вы не читаете эту книгу, не прыгаете, не занимаетесь любо
вью или не тонете в реке! Несмотря на все парадоксальные и неожиданные ос
обенности БДГ-фазы, эксперты (в один голос!) соглашаются с тем, что она соот
ветствует всем критериям состояния сна.
К сожалению, осознанные сновидения не могут похвастаться таким же отнош
ением к себе. Они действительно являются самым удивительным парадоксом
парадоксального сна. Этим они обязаны возможности сновидящего сохраня
ть, находясь в состоянии сна вне чувственной связи с внешним миром, полно
е осознание и располагать умственными способностями, присущими бодрст
вованию. Большинство профессиональных исследователей сна с трудом дов
еряют таким наблюдениям. До тех пор пока наши эксперименты в Стэнфорде н
е увенчались успехом, считалось, что все сообщения о так называемых «осо
знанных» сновидениях являются результатом бодрствующей фантазии свер
хвпечатлительного воображения.
Большинству ученых кажется, что такие явления вообще не могут иметь мест
о во время сна. А если они не могут быть феноменами сна, значит их возникно
вение объясняется Другими причинами, выходящими за рамки научных иссле
дований. Философы также склонялись к тому, чтобы считать сообщения об ос
ознанных сновидениях неправдоподобным и даже абсурдными. Все это говор
ит о том, что уже само существование этого феномена представляет концепт
уальную важность. Доказательство существования осознанных сновидений
бросает вызов множеству заблуждений относительно природы сна, сознани
я и реальности.
«Сновидения Ц это сокровищница знаний и опыта, Ц пишет Тартанг Тулку, с
овременный тибетский учитель, Ц но их часто недооценивают как транспор
тное средство для познания действительности».
Tulku, Т., Openness Mind (Berkeley: Dharma Publishing.1978), p. 74.
Среди множества подобных средств осознанные сновидения могли бы стать
своего рода ковром-самолетом. Путешествуя с их помощью, можно сделать мн
ого удивительных находок, дающих ключи к неразгаданным тайнам мира, таки
м, как вопрос, почему сновидения кажутся реальными.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
нас получается «проснуться» в собственных сновидениях, не тревожа и не п
рерывая состояния сна. Во время таких «осознанных» сновидений мы сохран
яем полное сознание того, что спим и видим сон. То есть мы одновременно бод
рствуем и спим.
Спать, но сохранять сознание? Сохранять сознание и видеть сон? На первый в
згляд это может показаться слишком противоречивым. Но это лишь кажущеес
я противоречие. Оно основано на предположении, что сон и осознанность Ц
две разные вещи. Осознанно сновидящие спят по отношению к внешнему миру
и полностью лишены чувственной связи с ним. Однако по отношению к миру вн
утреннему они бодрствуют и сохраняют с ним сознательный контакт. Вот в ч
ем точный смысл того, что я называю «бодрствованием во время сновидения»
.
Определяя понятия, я говорил, что человек, сновидящий осознанно, сохраня
ет сознание. Что же это означает на самом деле? Обычно считают, что человек
действует сознательно, если он отдает себе отчет в своих действиях и мож
ет понятно их объяснить. Поэтому если во время сновидения вы можете сказ
ать себе: «То, что я делаю сейчас Ц это сновидение», Ц значит,
вы действительно сохраняете осознанность.
И во сне, и во время бодрствования большинство поступков человека относи
тельно бессознательны. Сознание ограничено: в какое-то мгновение мы спо
собны сосредоточивать наше внимание на одной, максимум на нескольких ве
щах. Мы не в состоянии относиться сознательно сразу ко всему, что нас окру
жает. Кроме того, мы склонны быть менее сознательными, чем это возможно, по
тому что внимание требует заметных умственных усилий. При нормальных об
стоятельствах мы позволяем себе расслаблять сознание настолько, наско
лько позволяет обстановка. Точнее говоря, мы стремимся уделять внимание
лишь тому, что считаем необходимым для достижения текущих целей.
В большинстве случаев наша действительность настолько предсказуема, ч
то всего желаемого мы можем добиться, полагаясь лишь на бессознательные
привычки. Если, например, вы привыкли ездить на работу в собственном авто
мобиле, то дорога отнимает у вас немного внимания. Иногда вы можете обнар
ужить, что автоматически едете к месту работы, когда вовсе и не собиралис
ь туда ехать! Вашу машину ведет привычка, в то время как вы сами намеревали
сь отправиться в магазин и купить книгу (почему бы нет?) об осознанных снов
идениях! Осознав, что автоматическое поведение не способствует достиже
нию цели, вы можете намеренно изменить курс вашего следования и добратьс
я до книжного магазина.
Все это говорит о специфической пользе осознанности Ц способности к на
меренным действиям. Эта способность делает вас более гибким, даст возмож
ность творчески подходить к неожиданным и непривычным ситуациям. Подоб
ную пользу осознанность приносит и во время сновидений. Пробудившись во
сне, вы получаете уникальную возможность творчески реагировать па любы
е неожиданности. Гибкий контроль, характерный для осознанных сновидени
й, открывает перед вами широкий диапазон возможностей Ц от удовлетворе
ния самых смелых фантазий до постижения вершин духа.
Кроме намеренных действий, осознанность готовит еще один подарок для об
ладающих ею сновидцев. Осознанно сновидящий обычно способе
н ясно мыслить и помнить прошлые переживания и намерения. Он способен по
лностью вспомнить конкретный план действий, которые собирался предпри
нять во время сновидения. Все это помогает выработке новых подходов к на
учным исследованиям сна и сознания, о которых будет рассказано дальше. О
днако подобная способность очень полезна и для простого сновидца. Он пол
учает возможность противостоять собственным страхам, исследовать новы
е области переживаний, работать во сне над какой-нибудь конкретной проб
лемой.
Это новое измерение, открывающееся в мире сновидений, позволит разгляде
ть живые цвета там, где раньше были видны лишь черно-белые тени. Внезапное
проявление осознанности может оставить очень глубокое впечатление. То
т, кто видел «Волшебника страны Оз», вряд ли забудет реакцию Дороти, обнар
ужившей, что какая-то волшебная сила перенесла ее из черно-белого Канзас
а в необыкновенно цветную страну Оз. Любой осознанно сновидящий согласи
тся с заключением восхищенной Дороти, с которым та обратилась к щенку, со
провождавшему ее в путешествии по радуге: «Тото, мне кажется, мы уже не в К
анзасе!» Этот кинематографический пример иллюстрирует то возбуждение
и эмоциональный подъем, которые обычно сопровождают первое переживани
е полной осознанности. И эти чувства не исчезли из моих осознанных снови
дений даже после девяти сотен подобных переживаний, записываемых мною с
1977 года.
Эмоциональное воздействие осознанного сновидения пропорционально яс
ности и полноте изменения сознания. Существует несколько степенен осоз
нанности. Обычное пробуждение от кошмара, осознанною как сон, представля
ет собой низшую се степень (зачем же бежать от того, что «всего лишь сон»?) Т
акое переживание обычно сопровождается чувством относительного успок
оения. Однако по-настоящему насыщенное осознанное сновидение, в котором
сновидец продолжает видеть сон в течение времени, достаточного для того
, чтобы пережить изумление, может ассоциироваться с электризующим чувст
вом рождения заново и открытием мира новых переживаний.
Новички нередко бывают просто переполнены восторгом от того, что им удал
ось пережить сновидение всем существом, бодрствуя во время сна! Один сно
видец, описывая ощущение полноты жизни, полученное в результате яркой вс
пышки осознанности, рассказывал, что он чувствовал, что обладает «невида
нной ранее свободой». Его сновидение было наполнено такой одухотворенн
остью, что «сама темнота казалась живой». Мысль, с неумолимой силой возни
кшая в сознании, заставила его воскликнуть: «Я никогда раньше не просыпа
лся!».
Sparrow, G. S., Lucid dreaming: the dawning of the clear light (Virginia Beach: A.R.E. Press,1976), pp. 26Ц 27.
Это особый, но вместе с тем и очень характерный пример эмоционального со
стояния, явившегося следствием возникновения осознанности. Другой при
мер Ц первое осознанное сновидение одной молодой женщины. Накануне веч
ером она прочла небольшой отрывок из книги Скотта Спэрроу «Осознанные с
новидения и процесс эволюции». В нем говорилось, что состояние обычного
сна представляет собой «уровень, на котором человек остается ребенком»,
а развитие способности к осознанному сновидению сравнивалось с развит
ием сознания у первобытного человека. Автор неоднократно ссылался на по
нятие «инфантильного эго» и настаивал на важности умения «взять на себя
ответственность» за все конфликтные и незрелые аспекты собственной ли
чности.
Очевидно, эти идеи произвели на разум девушки (и сознательный, и бессозна
тельный) глубокое впечатление. Она легла спать с сильным желанием увидет
ь осознанное сновидение. На рассвете ей приснился сон, в котором она «чув
ствовала себя ответственной за ребенка, сидевшего на горшке и казавшего
ся очень грязным». (Образ «ответственности» за «инфантильное эго»!) «Нич
его не замечая», девушка решила отыскать ванную и помыть ребенка. Подняв
его на руки, она внезапно обнаружила, что «ребенок оказался гораздо стар
ше» и что он был «не таким уж беспомощным». Она пристально вгляделась в ег
о лицо и увидела, что оно наполнено мудростью. В этот момент девушка понял
а, что спит. В возбуждении она «пыталась припомнить советы из прочитанно
й книги», однако единственным, что приходило па ум, была собственная фраз
а: «Невероятное переживание». Оставив в стороне все связанное с вечерним
чтением, она ощутила «блаженное чувство… таяния и погружения в цвета и с
вет», которое продолжало усиливаться, «раскрываясь навстречу полнейше
му „оргазму“». После этого девушка продолжала «мягко парить в бодрствую
щем сознании» и проснулась с чувством бурлящей радости, которое не остав
ляло ее на протяжении целой недели.(1)
Этот пример показывает, что характерной особенностью осознанных снови
дений являются позитивные чувства, переносимые в состояние бодрствова
ния. Сновидения, даже позабытые, способны окрасить наше дневное настроен
ие яркими красками. Если негативные сновидения создают впечатление, что
мы «встали не с той ноги», то позитивные, наоборот, дарят нам эмоциональны
й подъем и позволяют начать день уверенно и энергично. В результате подо
бных переживаний осознанно сновидящие могут обрести сильный стимул, сп
особный обеспечить личностный рост и позитивные перемены в бодрствующ
ей жизни. Во время осознанных сновидений мы безбоязненно можем испытыва
ть новые формы поведения. Такие сновидения дают нам уникальную возможно
сть для экспериментирования над собой и являются одновременно лаборат
орией и полигоном для выработки нового стиля жизни.
Осознанные сновидения воздействуют на ум сновидца не меньше, чем первое
проявление осознанности воздействует на его эмоции. Чтобы понять глуби
ну этого воздействия, рассмотрим сначала, каким образом обычный сновиде
ц воспринимает свое пребывание в мире снов. Как правило, он бывает поглощ
ен переживаемым видением. Играет ли он во сне главную роль или является п
ешкой, он относится к своему переживанию так же, как и ко внешней реальнос
ти. Мир сновидений превращается для него в своеобразную тюрьму, стены ко
торой непреодолимы, несмотря на свою иллюзорность.
Осознанно сновидящие, напротив, понимают, что сами содержат в себе весь м
ир сна. Они способны выйти за его пределы, так как знают, что это плод их воо
бражения. Таким образом, приход осознанности переворачивает мир сновид
ца вверх ногами. Вместо того, чтобы казаться себе частью целого, он сам вме
щает содержание сна. Осознанно сновидящий способен вырваться за стены э
той тюрьмы и приступить к исследованию огромного мира разума.
Несмотря на то, что, обретя осознанность, человек обычно продолжает игра
ть отведенную ему в сновидении роль, он больше не идентифицирует себя с э
той ролью. Такое обособленное, но не лишенное заинтересованности состоя
ние сознания позволяет ему противостоять кошмарам и страхам, разрешать
внутренние конфликты и двигаться в своем психологическом развитии нав
стречу самоинтеграции и внутренней гармонии.
Примером того, как осознанное сновидение помогает справиться с беспоко
йством и сделать шаг к гармонии, может служить одно из моих собственных п
ереживаний. Мне приснилось, будто я оказался посреди взбунтовавшегося к
ласса. Вокруг бесновалась дикая толпа, расшвыривающая стулья и раздающа
я тумаки налево и направо. Огромный, омерзительный варвар с рябым лицом
Ц настоящий Голиаф Ц заключил меня в железные объятия, из которых я отч
аянно пытался вырваться.
В этот момент я понял, что происходящее Ц сон. Я вспомнил, что с подобными
ситуациями, случавшимися и прежде, я уже научился справляться и поэтому
просто прекратил сопротивление. Я понял, что причиной борьбы был конфлик
т внутри меня самого. Отвратительный варвар служил лишь воплощением тог
о, от чего я стремился избавиться. Возможно, он воплощал человека, который
мне не нравился, или одно из его качеств. Однако если это тронуло меня наст
олько, что стало причиной сновидения, то для достижения внутренней гармо
нии был лишь один путь: принять все, что я мог обнаружить в себе, даже таког
о одиозного варвара. Подобный поступок, безусловно, разрешил бы мой снов
идческий конфликт и приблизил меня к самоинтеграции. Мое переживание пр
одемонстрировало, что, по крайней мере в мире сновидений, лучший и, возмож
но, единственный способ прекратить ненависть и конфликт Ц это полюбить
врага как самого себя.
Обретя осознанность в этом сновидении и прекратив бороться (с самим собо
й), я стал абсолютно уверен в дальнейшем развитии действия. Я знал, что тол
ько любовь разрешит внутренний конфликт. Стоя лицом к лицу с великаном, я
попытался его полюбить. Поначалу это было нелегко, я ощущал лишь отвраще
ние и неприязнь: великан был слишком уродлив (таковой была моя внутрення
я реакция). Однако я отвлекся от его облика и стал искать любовь в собствен
ном сердце. Найдя ее, я взглянул в глаза мучителю, веря, что интуиция подбе
рет верные слова. Как только прекрасные слова одобрения вырвались из мен
я, мерзкий варвар растаял. Что же касается бунта, то он исчез без следа. Сно
видение закончилось, и я проснулся, ощущая удивительное спокойствие.
До сих пор я говорил только о потенциальных возможностях. К настоящему в
ремени в большей или меньшей степени развита лишь одна область применен
ия осознанных сновидении. Я имею в виду использование осознанных сновид
ений в качестве инструмента научных исследовании психофизиологическо
й природы состояния сна, которые, в свою очередь, являются источником мат
ериала для изучения человеческого сознания. Уже несколько лет в лаборат
ории сна Стэнфордского университета мы используем осознанные сновиден
ия для исследования взаимосвязей ума и тела. Впервые в истории появилась
возможность получать по ходу сновидении информацию из их мира. И в Стэнф
орде, и во всех остальных лабораториях осознанно сновидящие, физиологич
ески оставаясь в состоянии сна, оказались способны подавать сигналы вне
шним наблюдателям.
Такие послания доказывают, что осознанные сновидения происходят исклю
чительно в фазе сна, именуемой стадией быстрого движения глаз (БДГ-фаза).
Это удивительное состояние называется еще «парадоксальным сном», так к
ак в конце 50-х годов было установлено, что оно намного активнее допускаем
ого традиционной концепцией, считавшей сон состоянием пассивного отчу
ждения от внешнего мира. Активная БДГ-фаза длится обычно 10Ц 30 минут и наст
упает через каждые 60Ц 90 минут на протяжении всей ночи (четыре или пять раз
за ночь). Она циклически сменяется относительно спокойной фазой сна, наз
ываемой «не-БДГ-сном», «медленным сном» и т. д.
В процессе сна все нормальные люди проходят последовательно через спок
ойные и активные состояния. Эксперименты показывают, что во время БДГ-пе
риодов каждый человек еженощно видит сновидения, независимо от того, пом
нит он о них впоследствии или нет. На протяжении всех четырех-пяти БДГ-пе
риодов, через которые вы пройдете сегодня ночью, ваш сновидящий мозг буд
ет проявлять гораздо большую активность, чем та, которую он проявляет се
йчас, если только вы не читаете эту книгу, не прыгаете, не занимаетесь любо
вью или не тонете в реке! Несмотря на все парадоксальные и неожиданные ос
обенности БДГ-фазы, эксперты (в один голос!) соглашаются с тем, что она соот
ветствует всем критериям состояния сна.
К сожалению, осознанные сновидения не могут похвастаться таким же отнош
ением к себе. Они действительно являются самым удивительным парадоксом
парадоксального сна. Этим они обязаны возможности сновидящего сохраня
ть, находясь в состоянии сна вне чувственной связи с внешним миром, полно
е осознание и располагать умственными способностями, присущими бодрст
вованию. Большинство профессиональных исследователей сна с трудом дов
еряют таким наблюдениям. До тех пор пока наши эксперименты в Стэнфорде н
е увенчались успехом, считалось, что все сообщения о так называемых «осо
знанных» сновидениях являются результатом бодрствующей фантазии свер
хвпечатлительного воображения.
Большинству ученых кажется, что такие явления вообще не могут иметь мест
о во время сна. А если они не могут быть феноменами сна, значит их возникно
вение объясняется Другими причинами, выходящими за рамки научных иссле
дований. Философы также склонялись к тому, чтобы считать сообщения об ос
ознанных сновидениях неправдоподобным и даже абсурдными. Все это говор
ит о том, что уже само существование этого феномена представляет концепт
уальную важность. Доказательство существования осознанных сновидений
бросает вызов множеству заблуждений относительно природы сна, сознани
я и реальности.
«Сновидения Ц это сокровищница знаний и опыта, Ц пишет Тартанг Тулку, с
овременный тибетский учитель, Ц но их часто недооценивают как транспор
тное средство для познания действительности».
Tulku, Т., Openness Mind (Berkeley: Dharma Publishing.1978), p. 74.
Среди множества подобных средств осознанные сновидения могли бы стать
своего рода ковром-самолетом. Путешествуя с их помощью, можно сделать мн
ого удивительных находок, дающих ключи к неразгаданным тайнам мира, таки
м, как вопрос, почему сновидения кажутся реальными.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33