Rapport, N., «Pleasant Dreams!» Psychiatric Quarterly 22 (1948): 309-17.
Для Фэрэдей «свет внезапно приобрел невероятную интенсивность…
пространство показалось шире и глубже, примерно так, как это бывает посл
е приема психоделических препаратов».
Faraday, A., The Dream Game (New York: Harper amp; Row, 1976), p. 334.
Нечто похожее испытал Ирам (1967): «… превращение было мгновенным. Слов
но повинуясь магическому заклинанию, мое сознание вдруг стало необычай
но чистым, как в лучшие моменты бодрствующей жизни».
Yram, Practical Astral Projection (New York: Samuel Weiser 1967), p. 113.
Фокс (1962) по-своему описывает первое переживание осознанных сновид
ений:

«Внезапно яркость жизни воз
росла в сотни раз… никогда прежде я не чувствовал себя настолько хорошо,
настолько ясно, наделенным божественной мощью и невыразимо свободным».
Fox, op. cit., p. 32Ц 33.


Несомненно, это наиболее яркие примеры. Однако даже самые прозаические о
сознанные сны всегда начинаются с ощущения восторга и восхищения, котор
ые ни с чем не спутать. Для меня это остается правдой даже после сотен осоз
нанных снов, пережитых мною, Ц уходит новизна, но остается трепет.
Эмоциональный подъем, сопровождающий наступление осознанности и харак
терный для всех сновидцев, в особенности для новичков, может создать нек
оторые проблемы. Например, послужить причиной немедленного пробуждени
я, особенно если осознанность приходит во время кошмара. Как справиться
с этим? Очень просто: без паники и сохраняя спокойствие. Поначалу это легк
о сказать, но трудно сделать, однако с опытом такая реакция станет автома
тической и не будет требовать особых усилий.
Согласно утверждению Селии Грин, «опытные сновидцы почти в один голос на
стаивают на том, что для продолжения переживания и достижения высокой ст
епени осознанности очень важно освободиться от влияния эмоций».
Green, op. cit., p. 99.
Следует рассмотреть две особенности, связанные с этим. Первая из н
их касается борьбы за сохранение осознанности. Опасность эмоциональны
х потрясений состоит в том, что сознание сновидца может быть снова погло
щено сном. Как только осознанно сновидящий испытывает такое эмоциональ
ное поглощение, он полностью идентифицируется со своей ролью во сне. Нач
инающие сталкиваются с такой проблемой чаще, чем опытные сновидцы. По ме
ре накопления опыта все легче становится удерживать себя в состоянии ос
ознанности, несмотря на все эмоциональные ловушки.
Другая особенность, связанная со стремлением продлить осознанное снов
идение, также требует высокой степени эмоционального контроля. Как бы то
ни было, об этом единодушно твердят все осознанно сновидящие. «Субъект Л
» Селии Грин категорично заявляет, что «эмоциональная независимость им
еет первостепенное значение».
Ibid., p. 100.
Оливер Фокс, кажется, чувствовал то же самое:
В загадочном мире сна очень трудно было сохранить за собой роль безлично
го наблюдателя. Я понимал, что если позволю эмоциям взять контроль над св
оим поведением, то сон тут же прекратится. Я мог войти в ресторан и заказат
ь себе что-то, однако после нескольких распробованных кусков блюда прос
ыпался…
Я мог пойти в театр, но, после того как поднимался занавес, мне не удавалос
ь сохранять осознанность дольше нескольких минут, растущий интерес к пь
есе лишал меня контроля над происходящим. Я мог встретиться с великолепн
ой женщиной и разговаривать с ней, но малейшая мысль о возможности объят
ий становилась фатальной.
Fox, op. cit., p. 43Ц 44.

Вполне вероятно, что причиной поспешных побуждений, часто угрожающих ос
ознанно сновидящему, становятся не сами эмоции, а эмоциональные конфлик
ты. То, что имел в виду Оливер Фокс, говоря, что «малейшая мысль… становила
сь фатальной» для его сновидения, в случае других, возможно, менее закомп
лексованных сновидцев, заходило еще дальше. Патриция Гарфилд писала, нап
ример, что в своих ранних опытах с осознанными сновидениями немедленно п
росыпалась перед оргазмом, во время или сразу после него. Позднее, когда о
на набралась опыта и, кроме того, стала более сексуально раскованной в об
ычной жизни, она «стала переживать во сне оргазмы, отличавшиеся глубиной
, силой, захватывающие ее целиком и редко встречавшиеся в бодрствующем с
остоянии. Я испытывала невероятное, потрясавшее тело и душу переживание
». Garfield, op. cit., p. 45.


Качество восприятия

Наряду с познавательным и эмоциональным аспектами, большой вклад в разн
ообразие осознанных сновидений вносит качество восприятия. Одни образ
ы могут быть подернуты дымкой или лишены четких очертаний, другие Ц дов
одить до головокружения своим редкостным великолепием и экстравагантн
остью деталей. Некоторые могут показаться даже «реальней реальности». О
бычно осознанный сон воспринимается намного ярче обычного сна. Существ
ует по крайней мере два источника, подтверждающие такое положение вещей
. Косвенным доказательством могут служить наши психологические исслед
ования, подтверждающие, что осознанное сновидение характеризуется отн
осительным увеличением активности мозга, которая, возможно, и вызывает у
величение яркости восприятия.
Психолог Джейн Гакенбах является самым авторитетным исследователем ос
ознанных сновидений. Вместе со своими единомышленниками из Университе
та Северной Айовы она занималась интенсивным изучением личностных фак
торов, влияющих на способность переживать осознанные сновидения, а такж
е отличий этих сновидений от обычных. Опыты Джейн Гакенбах лишний раз пр
одемонстрировали, что осознанные сновидения на самом деле ярче обычных.
Gackenbach, J. and Schfflig, В., «
Lucid dreams: the content of waking consciousness occurring during the dream», unpublished paper.

Мы завершаем нашу прогулку по измерениям мира осознанных сновидений. Мы
разобрались с тем, как себя чувствует человек, оказавшийся в осознанном
сне. Давайте теперь зададимся вопросом: как он туда попадает.

Вхождение в состояние осоз
нанного сновидения

Осознанные сновидения можно определить как совокупность двух различны
х состояний Ц сна и осознанности. Таким образом, их можно рассматривать
с двух точек зрения: с одной стороны, это такое состояние сна, в котором со
знание человека активно, с другой Ц это сознательное состояние, в котор
ом человек видит сны. Во втором случае основной характеристикой являетс
я бодрствующее сознание, в первом же Ц обычный, неосознанный сон.
Самой распространенной формой вхождения в осознанное сновидение являе
тся понимание сновидцем того, что он видит сон. Это понимание может быть и
постепенным, и сравнительно внезапным. Постепенное понимание обычно де
лится на две фазы. Пример осознанного сновидения, приведенный в начале э
той главы, хорошо иллюстрирует этот двухэтапный процесс. В другом своем
сне я, словно волшебник, управлял обстановкой сна и вдруг понял, что обрет
у осознанность, стоит мне лишь войти в дверь, перед которой стою. Так и слу
чилось.
К новичкам осознание состояния сна приходит, как правило, во время кошма
ров и тревожных снов. Мы уже приводили немало примеров осознанных снов, в
ызванных тревогой. Другие сильные эмоции, такие, как замешательство или
восторг, тоже очень часто ассоциируются с возникновением осознанных сн
ов. Для многих сновидцев фактором, пробуждающим осознанность, является р
аспознавание во сне аномалий, несоответствий и странностей. В большинст
ве случаев такие вещи не замечаются и воспринимаются спящим как вполне н
ормальное явление. Степень осознанности, приобретаемая сновидцем, зави
сит от степени оценки и проверки реальности, в которой он находится. Олив
ер Фокс полагал, что критическое мышление может стать ключом к осознанно
сти. Он приводит великолепное описание того, как изменяется реальность в
результате обострения восприятия аномалий:
Предположим, мне снится, что я нахожусь в кафе. За соседним столиком сидит
женщина, которая могла бы быть очень привлекательной, если бы не одна осо
бенность: у нее четыре глаза. Приведу несколько иллюстраций степеней акт
ивности критического восприятия.
1. Во сне я не обращаю на это никакого внимания, однако, проснувшись, я припо
минаю, что в облике этой женщины было нечто странное. Внезапно до меня дох
одит: «Ну конечно, у нее было четыре глаза!»
2. Во сне я испытываю легкое удивление и говорю:
«Как странно, у этой женщины четыре глаза! Ей это не идет». Однако с тем же у
спехом я мог бы сказать: «Как жаль, что у нее сломан нос! Интересно, где это е
е угораздило?»
3. Критическое восприятие обострено, и четыре глаза кажутся чем-то ненорм
альным. Однако этот феномен не оценивается должным образом. «Боже мой! Ц
восклицаю я и, успокаиваясь, добавляю: Ц Наверное это какое-нибудь шоу в
цирке». Таким образом, я приближаюсь к самому краю осознанности, но все же
не достигаю его.
4. Моя способность критического восприятия полностью активна, я абсолют
но отказываюсь удовлетворяться такими объяснениями. Я продолжаю анали
зировать; «Мне никогда не приходилось слышать о таких фокусах! Нормальны
й человек с четырьмя глазами? Это невозможно! Я сплю».
Fox.op.cit., p. 35Ц 6.

Очень часто человек, у которого возникают сомнения в реальности происхо
дящего, уверен в том, что он бодрствует. Сновидения, в которых сновидец ста
лкивается с такими сомнениями, но не приходит к верным выводам, называют
ся «предосознанньми». Предосознанные сновидения обычно являются резул
ьтатом неадекватной оценки реальности (как в третьей стадии Фокса). Снов
идцы, предполагающие, что они спят, могут испытывать свое состояние разн
ообразными способами. Однако только некоторые из этих способов по-насто
ящему эффективны. Например, человек, находящийся в состоянии предосозна
нного сновидения, очень часто не может поверить в то, что все окружающее е
го лишь сон, поскольку реальность обстановки кажется устойчивой и яркой
. Человек может попытаться ущипнуть себя, полагаясь на классический спос
об. Однако чаще всего это не ведет к пробуждению, а только производит убед
ительное ощущение щипка!
Наилучшей проверкой, используемой большинством осознанно сновидящих,
является попытка взлететь. Повысить эффективность этого метода можно, п
опытавшись подольше продлить прыжок вверх. В продолжение приведу доста
точно приемлемый тест из собственного опыта: я пытаюсь отыскать какую-н
ибудь надпись и читаю ее (если могу), затем отвожу ненадолго взор, после че
го опять перечитываю, пытаясь определить, осталась ли она прежней. Сны, ка
к правило, отличаются от бодрствования не яркостью, а непостоянством. Ра
ссуждая о проверке реальности происходящего, хотелось бы напоследок пр
ивести соображение, высказанное Чарльзом Мак-Крири. Он утверждал, что в с
остоянии бодрствования нам никогда не придет в голову сомневаться в реа
льности окружающей обстановки. Поэтому если у вас возникли сомнения, то
вы, скорее всего, спите!
С опытом, ощущение аномальности становится непосредственным источнико
м осознанности во сне и не требует никаких дополнительных проверок. Когд
а мне видится нечто причудливое, я уже не спрашиваю себя, сплю ли я, а прямо
осознаю это. Попытаюсь проиллюстрировать это следующим сном:
Я прогуливался по знакомой улице, когда вдруг заметил, что впервые вижу н
а ней очень большую церковь. Приглядевшись получше, я обнаружил, что на са
мом деле это гигантская мечеть. Я вспомнил, что был на этой улице неделю на
зад и, конечно же, не мог бы не заметить столь впечатляющей достопримечат
ельности. Это, должно быть, сон! Смесь замешательства и трепета сопровожд
ала мое удивление, как вдруг из огромного раскрытого окна вырвались вели
чественные звуки органа, потрясшие землю под ногами. Это была тема из фил
ьма «Тесные контакты третьего рода». Я был поражен, когда «догадался», чт
о стою возле замаскированного космического корабля. Поднявшись по ступ
енькам, я пошел навстречу сверкающему свету, вырывавшемуся из открытых д
верей.
О том, что было дальше, я не могу рассказать. После пробуждения все попытки
восстановить в памяти подробности этого видения оканчивались неудаче
й.
Зачастую память имеет важное значение для обретения осознанности. Иног
да сновидцы осознают, что спят в результате своеобразного deja reve Ц истинно
й или мнимой памяти о том, что такой сон уже когда-то был. Это можно проиллю
стрировать другим моим переживанием: «Гуляя вместе с М., я ощутил, что мне
уже снилось место, в котором мы находились, Ц „музей не изобретенных изо
бретений“ Ц и, следовательно, все это сон. Мне было интересно, как М. относ
ится к этому осознанному сновидению, но я знал, что М. лишь персонаж, а не мо
й настоящий друг. Несмотря на это, я предложил ему попытаться осознать, чт
о происходящее Ц сон». Возможно, это ему удалось, я не могу судить, потому
что проснулся!
В тесной связи со всем только что описанным находятся осознанные сновид
ения, вызванные своеобразными подсказками памяти. В целом сериале осозн
анных снов я понимал, что сплю, после того, как обнаруживал, что мои контак
тные линзы «размножаются». Однажды я заметил такое изменение в обычном с
не и решил, что впредь оно должно помогать мне обретать осознанность. Вск
оре я снова столкнулся с удивительным превращением моих линз и сказал се
бе, что если это было во сне, то, значит, и теперь я сплю! Со второй попытки до
меня дошло значение этих слов, и я понял, что сплю. В последующих похожих с
нах полная осознанность приходила по-разному, после таких замечаний, ка
к, например: «Как жаль, что это не сон, а ведь мог бы им быть», «Это доказывае
т, что подобное может происходить как наяву, так и во сне» или, цитируя мою
собственную шутку: «Если бы это было во сне, это был бы сон!»
В большинстве моих осознанных снов мысль о том, что я сплю, немедленно при
носила полное понимание своего состояния. В тех же случаях, когда осозна
ние стимулировалось подсказками памяти, поначалу не возникало никаких
подозрений. Однако после того, как я приходил к логическому заключению, ч
то все окружающее должно быть сном, это производило на меня ошеломляющее
впечатление. Читатели могут представить себе мое состояние, когда вообр
азят тот шок и то удивление, которые им пришлось бы испытать, если бы, чита
я эти строки, они внезапно обнаружили неопровержимые доказательства то
го, что спят.
Опытные сновидцы очень часто приходят к осознанности с помощью самооце
нки. Когда сбываются заветные желания, когда я замечаю, что занимаюсь вол
шебством или сам «строю сон», то тут же понимаю, что это сон. Однажды я слиш
ком быстро вел машину и должен уже был проститься с жизнью, врезавшись в ц
истерну, перегородившую дорогу. Тем не менее мне чудесным образом удалос
ь избежать столкновения. В этот момент я сумел усомниться в реальности п
роисходящего и понял, что сплю.
Следующим распространенным символом возникновения осознанности явля
ется, пожалуй, свет. Свет Ц очень подходящий символ для сознания. Один из
трех великих пионеров в исследовании сна, Карл Шернер, писал в 1861 году: «Све
т во сне выражает ясность мысли и четкость воли». Скотт Спэрроу приводит
несколько примеров осознанных сновидений, возникновение которых сопро
вождалось появлением света. В одном из таких снов он сидел во дворе своег
о дома и сочинял речь. Подняв глаза к небу, он посмотрел на восток и увидел
там «огромный шар белого света, во много раз превышающий луну».
Sparrow, G. S., Lucid dreaming: the dawning of the cle
ar light (Virginia Beach: AR.E. Press, 1976), p. 13.
В этот момент он понял, что спит.
Некоторые формы возникновения осознанных сновидений трудно классифиц
ировать. В следующем свидетельстве, например, присутствуют и элементы ан
омалии и символы: «Мне снилось, что я шел по большой комнате, в которой соб
ирались какие-то люди. Вдруг я увидел белого голубя, который спустился и с
ел мне на голову. В тот же момент я понял, что нахожусь и состоянии сознате
льной проекции (осознанности), и решил воспользоваться случаем и повидат
ься с друзьями». Этот сновидец был особенно поражен внезапностью возник
новения осознанности. Он добавляет, что «мгновенная трансформация прои
зошла сразу, как только голубь коснулся меня. Словно повинуясь магическо
му заклинанию, мое сознание прояснилось, как бывало только в лучшие моме
нты бодрствования».
Yrani, op. cit., p. 113.

Пять лет назад я испытал интереснейшее переживание, которое может прояс
нить значение символической стимуляции осознанности. Вместе с другом м
ы ехали в поезде, называвшемся «Океан».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33