М. Зюбин, О-В. Лишин, Д.И. Фельдш-
тейнидр.).
Если все эти каналы получения информации способству-
ют формированию у школьника отношений, связанных с
псевдоценностями, нейтрализовать их действие может
! 1Л " ! . ; ; ... .. , - т
STR.172
лишь хорошо продуманная и неформально проводимая си-
стема работы с учащимися.
Весь коллектив педагогов школы должен объединиться и
через все доступные ему пути воздействия на учащихся
(через преподаваемые предметы, через совместные с уча-
щимися и их родителями рассчитанные на внеурочное про-
ведение дела, через индивидуальную работу с каждым
школьником), проявляя целенаправленность и творчество,
формировать у школьников убежденность в необходимости
строить свою жизнь в соответствии с общечеловеческими
ценностями. И, конечно, одно словесное воспитание на ре-
шение этой труднейшей задачи не срабатывает. Обязатель-
но требуется создание естественных по своей форме
ситуаций, проходя через которые учащиеся упражнялись
бы в совершении поступков, отвечающих духу той или иной
ценности и всерьез и надолго увлекались делами, несущими
в себе большую духовную содержательность.
Как уже говорилось выше, создание у молодого человека
мощной доминанты в виде по-настоящему глубокого и ус-
тойчивого интереса к какой-либо области научного знания,
техники, производства и других сфер культуры и развитие
у него при этом реальной склонности и способности целе-
устремленно и продуктивно ими заниматься, хотя и не бу-
дет барьером, отгораживающим молодого человека от
псевдоценностей, но будет держать их, так сказать, не в
центре, а на периферии его сознания. А это означает, что
они не будут выступать мотиваторами его поступков и глав-
ных для него деяний.
Перспективный по получаемым результатам опыт на те-
перешнем социальном фоне подвижнической деятельно-
сти, направленный на привитие учащимся именно
общечеловеческих ценностей, накоплен педагогическим
коллективом школы №825 г.Москвы, возглавляемым В.А.
Караковским. Есть в этом смысле впечатляющие достиже-
ния и у руководителя департамента образования г.Козьмо-
демъянска С.Н. Сивкова, с работой которого ознакомился
автор настоящей статьи, выезжавший в Козьмодемъянск в
состав группы ученых, возглавляемых академиком РАО
Л.И. Новиковой.
Принципиально важная суть последнего опыта по фор-
мированию отношений личности к действительности с по-
зиций основных ценностей жизни заключается в том, что в
г.Козьмодемъянске в единую систему объединены учебно-
172
образовательные, культурно-просветительные, производ-
ственные, правовые, религиозные и др. учреждения, и их
коллективы, тесно сопрягая свои усилия и работая с детьми
дошкольного возраста, младшими школьниками, подрост-
ками, старшеклассниками, а также с их родителями, стре-
мятся формировать духовно богатую и нравственно
здоровую личность. Используемые при этом методы и со-
здаваемые воспитательные ситуации не кажутся нарочито
придуманными. Они естественны и рассчитаны на одновре-
менное воздействие на интеллект, чувства и волюдощколь-
ников и школьников.
Высокая человечность в общении, преданность своему
Отечеству, трудолюбие, увлеченность добыванием новых
знаний, законопослушание и другие качества, в которых
находит выражение отношения к основным ценностям жиз-
ни, формируются у молодежи г.Козьмодемъянска заметно
успешно еще и потому, что каждое направление воспитания
ведет не только большой профессионал-мастер, но и. по-
длинный энтузиаст своего дела, а, как известно, зажигает
только тот, кто сам горит. Ну и, конечно, немаловажное
значение имеет ставший правилом коллективный анализ
достижений и неудач, осуществляемый очень творчески
под руководством С.Н. Сивкова.
Показателем плодоносности усилий коллективов, воз-
главляемых В.А. Караковским и С.Н. Сивковым, является
то, что многие воспитанники после окончания школы пы-
таются, грубо говоря, как сейчас модно, не <зашибать день-
гу> любой ценой, а выбирают дороги в соответствии со своим
признанием и всеми своими поступками убеждают, что ис-
тинные ценности жизни и культуры стали их ценностями.
Таким образом, названные с большим духовным подъ-
емом работающие коллективы в неблагоприятных социаль-
ных условиях успешно реализуют цель, которая стоит
перед любым педагогом: в результате их творческих усилий
воспитание перерастет в самовоспитание.
Проблема управления развитием отношений личности
чрезвычайно сложна. Она предполагает органично тесное
взаимодействие ученых, представляющих большинство об-
ластей психологии, педагогики и методистов воспитания.
Вместе с тем для всех исследователей, которые понимают,
что без духовно богатого и нравственно здорового молодого
поколения России не будет, дело их гражданской и профес-
сиональной совести осуществить теоретическое освещение
173
STR.174
названной проблемы и довести его до уровня возможности
разработки эффективной технологии формирования в цен-
ностном смысле содержательных по форме выражения дей-
ственных отношений в условиях, когда цель воспитания
нравственно здоровой личности государством, мягко гово-
ря, в России забыта.
Автор статьи понимает, что он лишь прикоснулся к ар-
хиактуальной проблеме, которой посвящена статья. Одна-
ко он надеется, что найдутся ученые и разделяющие их
взгляды .практики, которые решат поставленную в статье
задачу действительно успешно.
О ФАКТОРАХ ФОРМИРОВАНИЯ У ШКОЛЬНИКОВ
ОТНОШЕНИЯ К ДРУГОМУ ЧЕЛОВЕКУ
КАК К ВЫСШЕЙ ЦЕННОСТИ
Педагоги, используя столетиями нарабатываемые дидак-
тические приемы, умеют довести ученика до высокого или
среднего уровня ориентированности в какой-либо области
знания, требуемого учебными планами и программами.
Они же, поставив школьника в определенные жесткие рам-
ки, могут добиться от него нужного им послушания, хотя и
дается им это намного труднее, чем создание у последнего
принимаемой ими за истину системы знаний. А воспиты-
вать у учащегося гуманистическое .отношение ко всем лю-
дям - и ближним, и дальним - уважение и единство с
семьей, с классом, со школой, словом, с коллективами,
членом которых он является, а также со своим народом, со
страной - это для большинства педагогов оказывается не-.
сравнимо более трудной задачей, чем две первые.
В чем же причины сложностей, с которыми сталкиваются
обитатели, когда они пытаются сформировать у школьни-
ков ту или иную потребность, интерес к чему-либо или
отношение в целом. Думается, что главная причина в том,
что им не удается добиться нужного содержания знаний,
соответствующих им переживаний и поведения.
Возьмем для доказательства справедливости этого утвер-
ждения положение с формированием у учащихся знаний в
области человековедения, чувств, которые они должны ис-
пытывать, вступая во взаимодействие с людьми, и их пове-
дение при этом. Кто анализировал это положение, тот
знает, что ни на уровне функционирования средств массо-
вой коммуникации в масштабах страны, ни на уровне дей-
174
уй
II-
ствия педагогического корпуса во всех звеньях системы на-
родногоОбразования, ни в просветительской деятельности
различных общественных организаций, ориентированных
на молодежь, не просматриваются, и в целом и в частно-
стях, глубоко продуманные, последовательно целенаправ-
ленные и хорошо скоординированные попытки
формирования убеждения у учащихся и младших, и сред-
них, и старших классов школы и учащихся всех других
типов учебных заведений, что человек - это высшая цен-
ность.
Столь же определенно можно утверждать, что во всех
указанных общественно-государственных институтах,
призванных формировать у молодежи объективную карти-
ну мира, нет четкой программы, реализация которой воо-
ружала бы учащихся действительно системой знаний о
человеке как индивиде, как личности, как о субъекте дея-
тельности и как неповторимой индивидуальности и о фак-
торах, которые обусловливают их основные проявления и
их развитие и дают возможность на это развитие влиять.
К сожалению, и повседневная будничная жизнедеятель-
ность детей, подростков, юношей не организована таким
образом, чтобы, будучи постоянно включенным в нее, они
накапливали опыт переживаний, которые бывают тогда,
когда они более и менее отчетливо осознают, что их уважа-
ют, ценят, любят, иногда они сами неуклонно обогащали
бы свою эмоциональную сферу положительными пережи-
ваниями в результате собственного обращения с другими
людьми в соответствии с нормами гуманистической морали.
И, наконец, у нас нет везде и всюду внедряемой практики
систематического приучения и упражнения учащихся в та-
ких формахповедения, которые означали бы, что они дей-
ствительно ценят и уважают другого человека независимо
от его возраста, пола, профессии, социального положения,
национальной принадлежности.
История развития личности тех людей, у которых обна-
руживалось стойкое положительное отношение к окружа-
ющим, занимающее ведущее положение в структуре их
личности и выступающее как потребность проникать в ин-
дивидуальное своеобразие каждого из них, быть к ним-до-
брожелательными и проявлять подлинное творчество в
обращении с ними, неизменно показывала, что обстоятель-
ства их жизни и в дошкольные-и в школьные годы были
однозначно такими, что они обеспечивали развитие обоз-
175
STR.176
наченного выше единства познавательного, эмоционально-
го и поведенческого компонентов при взаимодействии с
таким важным и обязательным элементом их повседневно-
го бытия, каким для каждого из них является другой чело-
век. И, вместе с тем, тот же анализ истории развития
личности давал убедительные факты того, что если форми-
рование хотя бы одного звена в указанной триаде запазды-
вало или оказывалось в противоречии с двумя остальными
ее звеньями, стойко положительное и глубоко вписавшееся
в структуру такой личности отношение ее к другим людям,
как ярко выраженная потребность, у нее не отмечалось.
Все люди, у которых сформировано отношение к другому
человеку как к высшей ценности, устойчиво проявляют
интерес, буквально к каждому человеку, который встреча-
ется им на жизненном пути. Они фиксируют прежде всего
положительные психические свойства в их личности. Они
сочувствуют и сопереживают им. Наконец, у них проявля-
ется постоянная готовность и способность на действенную
помощь каждому нуждающемуся в ней.
Если теперь рассмотреть факторы, которые формируют
и развивают отношение учащегося к другому человеку как
к высшей ценности, то они дают нужный результат, если
число их необходимо и достаточно, и они действуют во
взаимодействии друг с другом. Прежде всего среди них сле-
дует различать макро-, мезо- и микрофакторы. Первые
среди них по значимости - господствующий в обществе, в
котором живет и развивается как личность школьник, ре-
альный тип взаимоотношений между людьми, и работает
ли он на укоренение в каждом молодом человеке отношения
к другому человеку как к высшей ценности или же, наобо-
рот, способствует развитию отношения противоположного
характера. Если в этом аспекте объективно оценить наше
бытие в настоящее время, то из-за кризиса политического,
экономического, национального, который переживает на-
ше общество, условия для формирования отношения к дру-
гому человеку как к высшей ценности для нашей молодежи
в высшей степени неблагоприятны.
Размытость конечных целей, к которым должно идти
наше общество, нахождение за чертой бедности большей
части населения нашей страны и в том числе молодежи,
усиление центробежных тенденций среди народов, живу-
щих в нашем государстве, никак не работают на учащение
проявлений гуманистической психологии.
176
И следующие макрофакторы, проявляющиеся в обще-
ственном сознании: идеология, ставящая в центр всей дея-
тельности общества всестороннее развитие способностей и
удовлетворение потребностей человека, общечеловеческая
высокая мораль, право, оберегающее интересы человека,
религия, проповедующая принцип <полюби ближнего сво-
его как самого себя>, эстетика, возвеличивающая красоту
и ценность человека - не занимают в нашем обществе до-
минирующего места. И государственные и общественные
институты, материализующие через свою деятельность эти
формы общественного сознания и призванные приобщать к
их содержанию индивидуальное сознание, решают эту за-
дачу без должной последовательности и без попыток глубо-
ко продуманной координации своих действий,, А ведь и
последовательность, и координация особенно важны имен-
но сейчас, когда с переходом на рыночные отношения, па-
радом суверенитетов, питающим рост национализма, часто
проявляется не принцип <другой человек - высшая цен-
ность>, а принцип <другой человек - недруг или орудие,
которое надо использовать в своих интересах>.
Если теперь остановить наше внимание на мезофакто-
рах, от которых зависит формирование у школьника отно-
шения к другому человеку, то это содержание образования,
которое он получает, особенно в той его части, где речь идет
о взаимоотношениях людей, об их воздействии друг на дру-
га, о психологических механизмах этого воздействия, о
критериях духовности и моральности человека, о его ответ-
ственности перед обществом и перед другим человеком, и
ответственности и долге общества перед ним. Понятно, что
на формирование отношения к другому человеку эта часть
образовательной программы влияет должным образом, ес-
ли содержание ее пронизано гуманизмом.
Однако, если опять же оценивать положение дел с обес-
печением через это звено образования формирования отно-
шения к другому человеку как к высшей ценности, то
фактически эта цель в содержание входящих в учебные
планы учебных предметов на совершенно определенном
уровне осознанности не заложена и реализуется лишь эпи-
зодически при прохождении некоторых разделов литерату-
ры, истории, этики и психологии семейной жизни и
небольшого ряда других дисциплин.
Мезофактором следует считать и содержательную на-
полненность и форму организации воспитательной системы
177
STR.178
в республике, регионе, городе или в каком-либо другом
населенном пункте, в котором проживает школьник. И
здесь, из-за раскола Союза, из-за забвения принципов ин-
тернационализма и коллективизма и проповеди и воплоще-
ния на практике индивидуализма, не удается эффективно
формировать у молодых людей и отношение к другому че-
ловеку как к высшей ценности.
К микрофакторам, от которых зависит формирование у
школьника отношения к другому человеку как к высшей
ценности, с полным правом следует отнести его семью, шко-
лу класс, в котором он учится, и педагогов, которые его
воспитывают, референтную для него группу других сверст-
ников и взрослых, которые оказывают на него личностно
формирующее влияние.
Какими характеристиками отличаются взаимоотноше-
ния семье, в систему которых оказался включенным ребе-
нок с момента своего рождения и дальше, от этого в большей
мере зависит, какое отношение воспитывается у негр к дру-
гому человеку. Как мать и отец его, его бабушка и дедушка
отзываются в его присутствии о других людях, доброжела-
тельны ли они к ним, действенно ли приходят к ним на
помощь в трудную минуту, как они относятся к самому
ребенку, какое мнение его о других людях поддерживают,
а какое отвергают, каким переживаниям его при этом дают
ход, какое поведение при взаимодействии его с другими
людьми поощряют, а какое осуждают, все это сказывается
на том, развивается ли у ребенка отношение к другому
человеку как к высшей ценности или нет. И очень затем
важно, в каком соответствии друг к другу оказываются
отношения к другим людям, прививаемые к ребенку в
семье, с теми отношениями, которые культивируются в
школе, в которой ребенок учится несколько лет. Они ведь
могут оказаться гуманистическими только на словах. Учи-
теля его могут не владеть педагогикой сотрудничества, а
постоянно практиковать авторитарный стиль воспитания.
И в классе, в который попал ребенок, может господствовать
не атмосфера движения к высокой духовности и стремление
к нравственному поведению, а культ физической силы, по-
давления сильными слабых. Естественно, что в таких усло-
виях отношение ребенка кдругому человеку как к высшей
ценности формироваться йе будет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35
тейнидр.).
Если все эти каналы получения информации способству-
ют формированию у школьника отношений, связанных с
псевдоценностями, нейтрализовать их действие может
! 1Л " ! . ; ; ... .. , - т
STR.172
лишь хорошо продуманная и неформально проводимая си-
стема работы с учащимися.
Весь коллектив педагогов школы должен объединиться и
через все доступные ему пути воздействия на учащихся
(через преподаваемые предметы, через совместные с уча-
щимися и их родителями рассчитанные на внеурочное про-
ведение дела, через индивидуальную работу с каждым
школьником), проявляя целенаправленность и творчество,
формировать у школьников убежденность в необходимости
строить свою жизнь в соответствии с общечеловеческими
ценностями. И, конечно, одно словесное воспитание на ре-
шение этой труднейшей задачи не срабатывает. Обязатель-
но требуется создание естественных по своей форме
ситуаций, проходя через которые учащиеся упражнялись
бы в совершении поступков, отвечающих духу той или иной
ценности и всерьез и надолго увлекались делами, несущими
в себе большую духовную содержательность.
Как уже говорилось выше, создание у молодого человека
мощной доминанты в виде по-настоящему глубокого и ус-
тойчивого интереса к какой-либо области научного знания,
техники, производства и других сфер культуры и развитие
у него при этом реальной склонности и способности целе-
устремленно и продуктивно ими заниматься, хотя и не бу-
дет барьером, отгораживающим молодого человека от
псевдоценностей, но будет держать их, так сказать, не в
центре, а на периферии его сознания. А это означает, что
они не будут выступать мотиваторами его поступков и глав-
ных для него деяний.
Перспективный по получаемым результатам опыт на те-
перешнем социальном фоне подвижнической деятельно-
сти, направленный на привитие учащимся именно
общечеловеческих ценностей, накоплен педагогическим
коллективом школы №825 г.Москвы, возглавляемым В.А.
Караковским. Есть в этом смысле впечатляющие достиже-
ния и у руководителя департамента образования г.Козьмо-
демъянска С.Н. Сивкова, с работой которого ознакомился
автор настоящей статьи, выезжавший в Козьмодемъянск в
состав группы ученых, возглавляемых академиком РАО
Л.И. Новиковой.
Принципиально важная суть последнего опыта по фор-
мированию отношений личности к действительности с по-
зиций основных ценностей жизни заключается в том, что в
г.Козьмодемъянске в единую систему объединены учебно-
172
образовательные, культурно-просветительные, производ-
ственные, правовые, религиозные и др. учреждения, и их
коллективы, тесно сопрягая свои усилия и работая с детьми
дошкольного возраста, младшими школьниками, подрост-
ками, старшеклассниками, а также с их родителями, стре-
мятся формировать духовно богатую и нравственно
здоровую личность. Используемые при этом методы и со-
здаваемые воспитательные ситуации не кажутся нарочито
придуманными. Они естественны и рассчитаны на одновре-
менное воздействие на интеллект, чувства и волюдощколь-
ников и школьников.
Высокая человечность в общении, преданность своему
Отечеству, трудолюбие, увлеченность добыванием новых
знаний, законопослушание и другие качества, в которых
находит выражение отношения к основным ценностям жиз-
ни, формируются у молодежи г.Козьмодемъянска заметно
успешно еще и потому, что каждое направление воспитания
ведет не только большой профессионал-мастер, но и. по-
длинный энтузиаст своего дела, а, как известно, зажигает
только тот, кто сам горит. Ну и, конечно, немаловажное
значение имеет ставший правилом коллективный анализ
достижений и неудач, осуществляемый очень творчески
под руководством С.Н. Сивкова.
Показателем плодоносности усилий коллективов, воз-
главляемых В.А. Караковским и С.Н. Сивковым, является
то, что многие воспитанники после окончания школы пы-
таются, грубо говоря, как сейчас модно, не <зашибать день-
гу> любой ценой, а выбирают дороги в соответствии со своим
признанием и всеми своими поступками убеждают, что ис-
тинные ценности жизни и культуры стали их ценностями.
Таким образом, названные с большим духовным подъ-
емом работающие коллективы в неблагоприятных социаль-
ных условиях успешно реализуют цель, которая стоит
перед любым педагогом: в результате их творческих усилий
воспитание перерастет в самовоспитание.
Проблема управления развитием отношений личности
чрезвычайно сложна. Она предполагает органично тесное
взаимодействие ученых, представляющих большинство об-
ластей психологии, педагогики и методистов воспитания.
Вместе с тем для всех исследователей, которые понимают,
что без духовно богатого и нравственно здорового молодого
поколения России не будет, дело их гражданской и профес-
сиональной совести осуществить теоретическое освещение
173
STR.174
названной проблемы и довести его до уровня возможности
разработки эффективной технологии формирования в цен-
ностном смысле содержательных по форме выражения дей-
ственных отношений в условиях, когда цель воспитания
нравственно здоровой личности государством, мягко гово-
ря, в России забыта.
Автор статьи понимает, что он лишь прикоснулся к ар-
хиактуальной проблеме, которой посвящена статья. Одна-
ко он надеется, что найдутся ученые и разделяющие их
взгляды .практики, которые решат поставленную в статье
задачу действительно успешно.
О ФАКТОРАХ ФОРМИРОВАНИЯ У ШКОЛЬНИКОВ
ОТНОШЕНИЯ К ДРУГОМУ ЧЕЛОВЕКУ
КАК К ВЫСШЕЙ ЦЕННОСТИ
Педагоги, используя столетиями нарабатываемые дидак-
тические приемы, умеют довести ученика до высокого или
среднего уровня ориентированности в какой-либо области
знания, требуемого учебными планами и программами.
Они же, поставив школьника в определенные жесткие рам-
ки, могут добиться от него нужного им послушания, хотя и
дается им это намного труднее, чем создание у последнего
принимаемой ими за истину системы знаний. А воспиты-
вать у учащегося гуманистическое .отношение ко всем лю-
дям - и ближним, и дальним - уважение и единство с
семьей, с классом, со школой, словом, с коллективами,
членом которых он является, а также со своим народом, со
страной - это для большинства педагогов оказывается не-.
сравнимо более трудной задачей, чем две первые.
В чем же причины сложностей, с которыми сталкиваются
обитатели, когда они пытаются сформировать у школьни-
ков ту или иную потребность, интерес к чему-либо или
отношение в целом. Думается, что главная причина в том,
что им не удается добиться нужного содержания знаний,
соответствующих им переживаний и поведения.
Возьмем для доказательства справедливости этого утвер-
ждения положение с формированием у учащихся знаний в
области человековедения, чувств, которые они должны ис-
пытывать, вступая во взаимодействие с людьми, и их пове-
дение при этом. Кто анализировал это положение, тот
знает, что ни на уровне функционирования средств массо-
вой коммуникации в масштабах страны, ни на уровне дей-
174
уй
II-
ствия педагогического корпуса во всех звеньях системы на-
родногоОбразования, ни в просветительской деятельности
различных общественных организаций, ориентированных
на молодежь, не просматриваются, и в целом и в частно-
стях, глубоко продуманные, последовательно целенаправ-
ленные и хорошо скоординированные попытки
формирования убеждения у учащихся и младших, и сред-
них, и старших классов школы и учащихся всех других
типов учебных заведений, что человек - это высшая цен-
ность.
Столь же определенно можно утверждать, что во всех
указанных общественно-государственных институтах,
призванных формировать у молодежи объективную карти-
ну мира, нет четкой программы, реализация которой воо-
ружала бы учащихся действительно системой знаний о
человеке как индивиде, как личности, как о субъекте дея-
тельности и как неповторимой индивидуальности и о фак-
торах, которые обусловливают их основные проявления и
их развитие и дают возможность на это развитие влиять.
К сожалению, и повседневная будничная жизнедеятель-
ность детей, подростков, юношей не организована таким
образом, чтобы, будучи постоянно включенным в нее, они
накапливали опыт переживаний, которые бывают тогда,
когда они более и менее отчетливо осознают, что их уважа-
ют, ценят, любят, иногда они сами неуклонно обогащали
бы свою эмоциональную сферу положительными пережи-
ваниями в результате собственного обращения с другими
людьми в соответствии с нормами гуманистической морали.
И, наконец, у нас нет везде и всюду внедряемой практики
систематического приучения и упражнения учащихся в та-
ких формахповедения, которые означали бы, что они дей-
ствительно ценят и уважают другого человека независимо
от его возраста, пола, профессии, социального положения,
национальной принадлежности.
История развития личности тех людей, у которых обна-
руживалось стойкое положительное отношение к окружа-
ющим, занимающее ведущее положение в структуре их
личности и выступающее как потребность проникать в ин-
дивидуальное своеобразие каждого из них, быть к ним-до-
брожелательными и проявлять подлинное творчество в
обращении с ними, неизменно показывала, что обстоятель-
ства их жизни и в дошкольные-и в школьные годы были
однозначно такими, что они обеспечивали развитие обоз-
175
STR.176
наченного выше единства познавательного, эмоционально-
го и поведенческого компонентов при взаимодействии с
таким важным и обязательным элементом их повседневно-
го бытия, каким для каждого из них является другой чело-
век. И, вместе с тем, тот же анализ истории развития
личности давал убедительные факты того, что если форми-
рование хотя бы одного звена в указанной триаде запазды-
вало или оказывалось в противоречии с двумя остальными
ее звеньями, стойко положительное и глубоко вписавшееся
в структуру такой личности отношение ее к другим людям,
как ярко выраженная потребность, у нее не отмечалось.
Все люди, у которых сформировано отношение к другому
человеку как к высшей ценности, устойчиво проявляют
интерес, буквально к каждому человеку, который встреча-
ется им на жизненном пути. Они фиксируют прежде всего
положительные психические свойства в их личности. Они
сочувствуют и сопереживают им. Наконец, у них проявля-
ется постоянная готовность и способность на действенную
помощь каждому нуждающемуся в ней.
Если теперь рассмотреть факторы, которые формируют
и развивают отношение учащегося к другому человеку как
к высшей ценности, то они дают нужный результат, если
число их необходимо и достаточно, и они действуют во
взаимодействии друг с другом. Прежде всего среди них сле-
дует различать макро-, мезо- и микрофакторы. Первые
среди них по значимости - господствующий в обществе, в
котором живет и развивается как личность школьник, ре-
альный тип взаимоотношений между людьми, и работает
ли он на укоренение в каждом молодом человеке отношения
к другому человеку как к высшей ценности или же, наобо-
рот, способствует развитию отношения противоположного
характера. Если в этом аспекте объективно оценить наше
бытие в настоящее время, то из-за кризиса политического,
экономического, национального, который переживает на-
ше общество, условия для формирования отношения к дру-
гому человеку как к высшей ценности для нашей молодежи
в высшей степени неблагоприятны.
Размытость конечных целей, к которым должно идти
наше общество, нахождение за чертой бедности большей
части населения нашей страны и в том числе молодежи,
усиление центробежных тенденций среди народов, живу-
щих в нашем государстве, никак не работают на учащение
проявлений гуманистической психологии.
176
И следующие макрофакторы, проявляющиеся в обще-
ственном сознании: идеология, ставящая в центр всей дея-
тельности общества всестороннее развитие способностей и
удовлетворение потребностей человека, общечеловеческая
высокая мораль, право, оберегающее интересы человека,
религия, проповедующая принцип <полюби ближнего сво-
его как самого себя>, эстетика, возвеличивающая красоту
и ценность человека - не занимают в нашем обществе до-
минирующего места. И государственные и общественные
институты, материализующие через свою деятельность эти
формы общественного сознания и призванные приобщать к
их содержанию индивидуальное сознание, решают эту за-
дачу без должной последовательности и без попыток глубо-
ко продуманной координации своих действий,, А ведь и
последовательность, и координация особенно важны имен-
но сейчас, когда с переходом на рыночные отношения, па-
радом суверенитетов, питающим рост национализма, часто
проявляется не принцип <другой человек - высшая цен-
ность>, а принцип <другой человек - недруг или орудие,
которое надо использовать в своих интересах>.
Если теперь остановить наше внимание на мезофакто-
рах, от которых зависит формирование у школьника отно-
шения к другому человеку, то это содержание образования,
которое он получает, особенно в той его части, где речь идет
о взаимоотношениях людей, об их воздействии друг на дру-
га, о психологических механизмах этого воздействия, о
критериях духовности и моральности человека, о его ответ-
ственности перед обществом и перед другим человеком, и
ответственности и долге общества перед ним. Понятно, что
на формирование отношения к другому человеку эта часть
образовательной программы влияет должным образом, ес-
ли содержание ее пронизано гуманизмом.
Однако, если опять же оценивать положение дел с обес-
печением через это звено образования формирования отно-
шения к другому человеку как к высшей ценности, то
фактически эта цель в содержание входящих в учебные
планы учебных предметов на совершенно определенном
уровне осознанности не заложена и реализуется лишь эпи-
зодически при прохождении некоторых разделов литерату-
ры, истории, этики и психологии семейной жизни и
небольшого ряда других дисциплин.
Мезофактором следует считать и содержательную на-
полненность и форму организации воспитательной системы
177
STR.178
в республике, регионе, городе или в каком-либо другом
населенном пункте, в котором проживает школьник. И
здесь, из-за раскола Союза, из-за забвения принципов ин-
тернационализма и коллективизма и проповеди и воплоще-
ния на практике индивидуализма, не удается эффективно
формировать у молодых людей и отношение к другому че-
ловеку как к высшей ценности.
К микрофакторам, от которых зависит формирование у
школьника отношения к другому человеку как к высшей
ценности, с полным правом следует отнести его семью, шко-
лу класс, в котором он учится, и педагогов, которые его
воспитывают, референтную для него группу других сверст-
ников и взрослых, которые оказывают на него личностно
формирующее влияние.
Какими характеристиками отличаются взаимоотноше-
ния семье, в систему которых оказался включенным ребе-
нок с момента своего рождения и дальше, от этого в большей
мере зависит, какое отношение воспитывается у негр к дру-
гому человеку. Как мать и отец его, его бабушка и дедушка
отзываются в его присутствии о других людях, доброжела-
тельны ли они к ним, действенно ли приходят к ним на
помощь в трудную минуту, как они относятся к самому
ребенку, какое мнение его о других людях поддерживают,
а какое отвергают, каким переживаниям его при этом дают
ход, какое поведение при взаимодействии его с другими
людьми поощряют, а какое осуждают, все это сказывается
на том, развивается ли у ребенка отношение к другому
человеку как к высшей ценности или нет. И очень затем
важно, в каком соответствии друг к другу оказываются
отношения к другим людям, прививаемые к ребенку в
семье, с теми отношениями, которые культивируются в
школе, в которой ребенок учится несколько лет. Они ведь
могут оказаться гуманистическими только на словах. Учи-
теля его могут не владеть педагогикой сотрудничества, а
постоянно практиковать авторитарный стиль воспитания.
И в классе, в который попал ребенок, может господствовать
не атмосфера движения к высокой духовности и стремление
к нравственному поведению, а культ физической силы, по-
давления сильными слабых. Естественно, что в таких усло-
виях отношение ребенка кдругому человеку как к высшей
ценности формироваться йе будет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35