:
Характер поведения, отвечающего сути основных цен-
ностей жизни, воплощаемых в поступках и деяниях авто-
ритетных, уважаемых, любимых нами людей и общностей,
будут играть для нас роль образца для подражания, выска-
зываемые ими утверждения при сниженном пороге критич-
ности с нашей стороны будут приниматься и разделяться
нами. Точно также в нас будет жить вера в правильность
целей, которые они перед собой ставят, и в нравственность
действий, которые они при этом осуществляют.
Вместе с тем за всем сказанным, надо это отчетливо
видеть, стоит очень общий подход к рассмотрению зависи-
мости, которая существует между положительной субъек-
тивной значимостью для нас какой-либо личности или
164
общности и характером нашей психологической готовности
откликаться на их воздействия, за которыми стоят те или
иные ценности. В реальной жизни все, с одной стороны,
сложнее, а с другой - дифференцированнее.
В окружении человека, какого бы возраста он не был, к
какому бы полу не принадлежал, в какую бы профессио-
нальную группу не входил, чрезвычайно редко только одна
личность или только одна общность оказываются в своем
сознании, в своей эмоционально-мотивационной сфере и в
своем поведений выразителями одновременно сразу всех
ценностей жизни.
Обычно один человек в нашем окружении наиболее ярко
воплощает в своем поведении человечность, другой - ве-
ликие возможности творческого тру да, третий - семейные
добродетели, четвертый - патриотизм и т.д., и названные
отдельные ценности, носителями которых эти люди явля-
ются, могут оставить след в личности опять же только при
условии если каждый из них, как указывалось выше, этой
личностью уважаем, любим, для нее авторитетен.
То же следует сказать и об общностях, с которыми кон-
тактирует личность. Какая-то из них отличается ярко вы-
раженным чувством товарищества, другая -
увлеченностью серьезной музыкой, третья глубоко погру-
жена во все перипетии политики. И в этом случае позитив-
ное по своим последствиям воздействие той или иной
общности на личность и на формирование у нее соответст-
вующих ценностных ориентации действительно происхо-
дит, если эта общность вызывает у последней
положительное к себе отношение и пробуждает у нее инте-
рес к сути своего главного увлечения.
Высказывая эти утверждение, объективности ради сле-
дует все же подчеркнуть, что хотя уважение человека, вера
в него, его авторитет является, так же как соответствующие
отношения к какой-то общности, одним из условий превра-
щения ценностей этого человека и этой общности в собст-
венные ценности личности, однако никак не следует
забывать, что и в межличностном взаимодействии, и во
взаимодействии общности и личности в конечном счете ак-
тивны не одна сторона, а обе, и обе они обладают свободой
воли. Поэтому надеяться только на действие авторитета,
уважения, веры при формировании высоко нравственных
ценностных ориентации у личности - это значит в боль-
165
STR.166
шой мере полагаться лишь на случай. Важно уметь исполь-
зовать и другие пути целенаправленного формирования у
человека отношений к действительности, которые соответ-
ствовали бы основным ценностям жизни.
И одним из таких наиболее действенных путей форми-
рования у человека отношений, воплощающих в себе основ-
ные ценности жизни, является проведение его через
ситуации, инструментуемые таким образом; что он своими
действиями упражняется в поведении, отвечающем сути
определенной ценности, накапливает адекватный ее содер-
жанию опыт эмоциональных переживаний и приходит к
убеждению на уровне своего сознания о целесообразности
и правильности именно такого поведения.
Именно так поступал А.С. Макаренко, когда он хотел
закрепить у бывшего правонарушителя поведение в опре-
деленных ситуациях, которое отвечало бы принципам вы-
сокой нравственности. Вспомним, например,
командирование им Семена Карабанова в банк за деньгами
для колонии им. Горького. В книге <Педагогическая поэма>
воспроизводятся и мысли С. Карабанова в этом эпизоде, и
его переживания, и его поведение. Таким образом нам по-
казывается критический качественно важный момент фор-
мирования у бывшего рецедивиста нового отношения к
коллективной собственности педагогом-мастером.
Конечно, в успешном решении этой задачи сыграло свою
роль и то, что у С. Карабанова ко времени истории с пол-
учением денег в банке уже появилась и стала крепнуть
привязанность к А.С. Макаренко и, кроме того, он уже на-
чал дорожить своей жизнью именно в колонии имени М.
Горького. Этот факт свидетельствует о том, что формиро-
вание в личности одного отношения находится в теснейшей
связи с развитием у нее других отношений. Кстати, как раз
здесь будет уместно напомнить, что в свое время исследо-
ваниями Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, В.Н. Мясищева и
др. было показано, что развитие у человека отношения к
другим людям обгоняет и оказывает более или менее силь-
ное влияние на формирование других отношений, напри-
мер, отношения к труду и к себе самому.
Эта закономерность, выявленная выдающимися отече-
ственными психологами, заставляет предположить, что
формирование не только отношения к труду или к себе
самому зависит от формирования отношения, человека к
166
людям, но и становление других отношений (например, к
Отечеству, к планете Земля) генетически также связано с
характером развития отношения человека к людям.
Но, отмечая такую большую роль отношения человека к
людям в формировании у него всех других отношений, важ-
но, чтобы это отношение было глубоко гуманным в своей
основе. Тогда и отношение к труду у этого человека, выра-
жаемое в конкретной деятельности и в ее результатах, бу-
дет иметь не индивидуалистический характер, а будет
трудом для людей, как, впрочем, и отношение к себе будет
отношением не эгоцентрика и эгоиста, а отношением либо
альтруиста, либо коллективиста.
Однако, такой гуманистический по своему характеру
стержень в структуре личности человека, определяющий
все другие его отношения, входящие в эту структуру, сам
по себе не образуется. Необходимым и обязательным усло-
вием его развития является человечность других людей,
проявляемая ими по отношению к этой личности.
Психолог А. В. Суворов в своей докторской диссертации
<О воспитании конкретной человечности на примере фор-
мирования психического мира слепоглухих детей> убеди-
тельнейшим образом показал, что человечность,
проявляемая в повседневном будничном общении с этими
детьми их близкими и людьми, составляющими их ближай-
шее окружение,- необходимейшее условие воспитания в
их личности не только здорового нравственного ядра, но и
успешности их общего развития.
Представляется, что эта закономерность полностью при-
ложима и к личностному развитию людей, обладающих
нормальным зрением и слухом. Ведь конкретно человеч-
ность проявляется в отношении к другому человеку как к
ценности, а это означает стремление и способность его по-
нять, сопереживать его радости и горю, всячески способст-
вовать достижению им нравственно оправданных целей в
повседневной деятельности.
А прямым следствием человечность в отношениях явля-
ется развитие в личности того человека, к кому обращено
это отношение, чувству защищенности, уменьшение стес-
нительности при проявлении своих знаний и умений и стало
быть создание благоприятной психологической атмосферы
для творчества. Как мы уже знаем (см. работы В.И. Гине-
цинского, И.М. Палея, Н.Н. Скуратовской и др.) достиже-
167
STR.168
ние и переживание заслуженного успеха человеком в его
деятельности), а для этого нужны положительно субъек-
тивно значимые для него люди) избавляет его от формиро-
вания к себе отношения как к человеку второго сорта.
Кроме того, как известно, родившееся в народе обобще-
ние <с кем поведешься, от того и наберешься> пока еще
никем не опровергнуто. А это значит: человечность во вза-
имоотношениях окружающих ребенка в детстве людей, не
исчезающая в его окружении по мере его взросления, неиз-
бежно способствует развитию в его личности человечности
и в его отношении к людям. Разумеется, если при этом у
взрослых хватает мудрости не превращать ребенка, говоря
образно, в центр Вселенной и вовремя ставить блок прояв-
лениям им эгоизма, если таковые вдруг появятся.
При этом, наверное, уместно отметить, что подлинная
человечность как отношение к людям, формирующееся у
личности, не может быть результатом постоянного предъ-
явления ей, что;, называется в лоб, формального требования
взрослых: общаясь с людьми, поступай и делай только как
мы. Как показывает практика, таким образом нарабатыва-
ется отношение>, поведенчесха>форма реализации которо-
го оказывается шаблонно-стереотипной:...Дтобы этого не
происходило, необходимо доавмватй у форммрующейс>
личности привычку опрёделдтдг, в чем своеобразная непов-
торимость ситуации, VкоторойГона-оказалась и какую по-
правку надо вносить в сво поеденйе, чтобы гбсобенйоетй
: индивидуалвности и действйй%ру:юго человека ;были адек-
ватно оценена ара достиайявиркцели общенйЯч .
Впрочем> такаяжетактика должна выдерживаться аоло-;
у%тедьно субъективно знаэдйлыми для лдчздвстй;людьмии,
?йр)Гформирований у йёёактвдвйу-ювйтшюйг
ик. другим цевноям жизай-Бедоцевива
такона, несомненно, имебтбльпюеайиущесл
Мнению с воспитанием, осуиетйляемом-чеяйнствеивой>
Та!!: сказать, формуле: <делай<как, я>. г:;:;1 : .:--
Воспитательдый смысл названной вышетактикивтою>
;9то она активизируетработу внутреннегомира личности,
способствуетстановлениютлубокоосознавногайстольже
".глубоко пережитого личногоотвошения к основным ценно-
стям жизни,делая этооте
ным. : --:;.-:.- ,..,,.- ?::. ;/ :1-У . , -,
Но пока у нас шли очень общие рассуждения о"целенап-
равленном формировании отношений человека, -и они каеа-
168
лись главным образом того, каким должно быть взаимодей-
ствие людей, чтобы суть личности, ядро ее составляли от-
ношения, которые выражали бы основные ценности жизни.
Вместе с тем, поскольку человек целостен, и психика его
тоже целостное образование, то, естественно, какими будут
в конечном счете отношения личности к действительности,
это будет зависеть не только от характера ее взаимодейст-
вия с окружающими людьми, хотя этот фактор и будет
оставаться предельно важным. То, что оставит наиболее
глубокий эмоциональный след в сознании и эмоциональной
сфере личности при воздействии на нее учения, труда,
средств массовой информации и других источников,- все
это также так или иначе будет корректировать содержание
и форму ее отношений.
Например, если из года в год работающему со школьни-
ком учителю удается добиться от этого школьника глубокой
и устойчивой увлеченности своим предметом, постепенно
переходящей в осознанную мотивацию превратить ту об-
ласть, к которой относится этот предмет, в сферу профес-
сионального труда, то создание такой доминанты в:
отношениях постоянно будет означать усиление представ-
ленности в структуре его личности истинных ценностей
жизни и препятствовать появлению в ней ложных ценно-
./стей.. : , / , ., .. /..:.:..1. ", . . .
Повторяем: пока шли общиерассуждения об объектив-
йых и субъективных факторах, которые воздейству курна
формирование отношений человека, которые надо; учиты-
вать и которыми надо научиться управлятв. А какгже все- ;
так и быть с цел е н,а п ра в лё н ны м (рйрмиров ан и ем
отнощений отражающих основные ценности жизни и куль-,
туры, в конкретных условиях современной России> прохо-
дящей экстремальную фазу в своей историй у ,
Ведь никакое не сгущение красок, а атесегодняшняя
действительность нашей страны, когда жизнкчеловёка ни--
чего не стоит, когда подвижнический созидательныйтруд :
высмеивается, когда женщина подаётся каксредство удов-
летворения похоти, когда здоровый патриотизм объявляет-
ся национад-фашизмрм, когда образование,; наука
низведены в обществе до положения бедныхродственйэкрв.
И ведь это никакое не преувеличение, чтсгёрой нашего
времени- человек, сумевший сколотить .дюбыми путями
капитал., , ".-- , , .;,.:..-. .. .-",;
STR.170
В этой сознательно насаждаемой властью в стране атмос-
феры грубого потребительства и бездуховности развитие в
личности отношений, которые замыкались бы на основных
ценностях жизни и культуры, рассчитывать на фронтально
широкий успех невозможно. Но у России и ее народа не
будет будущего, если те, кто заинтересован в ее спасении,
в утверждении в качестве ведущего начала в ее гражданах
ориентации на настоящие ценности, не объединят свои уси-
лия в работе с теми, кто еще может по тем или иным при-
чинам стать антиподом бездуховной личности.
И здесь никак не обойти роли семьи, детского сада, шко-
лы, техникума, вуза. Имеющаяся в нашем распоряжении
статистика свидетельствует о том, что часть родителей и
педагогов переживает в настоящее время состояние расте-
рянности и своими воздействиями не надеется перебороть
негативные влияния, которыми большой социум сейчас не-
прерывно подвергает личность ребенка, подростка, юноши.
. Однако другая часть целеустремленно и настойчиво стре-
мится поставить барьер на пути аморальных новаций, к
которым приобщают молодежь СМИ, циники-правители и
своей <красивой> жизнью <новые русские>, и развивать в
ней отношения, отвечающие духу основных ценностей
жизни и культуры.
Л.Н. Толстой в свое время говорил, что дистанция от
младенца до пятилетнего ребенка намного длиннее, чем
расстояние от пятилетнего до старика. Он подчеркивал та-
ким образом важность первых пяти лет жизни человека для
закладывания основ его личности, а значит фундамента его
будущих отношений к разным сторонам действительности.
Б.Г. Ананьев, А.В. Запорожец, Н.С. Лейтес, М.И. Лиси-
на, А.А. Люблинская, Д.Б. Эльконин экспериментально
доказали значение названного этапа возрастного развития
для формирования ядра характера человека, которое со-
ставляют его отношения к живой и неживой природе, к
людям (старше и младше себя и к сверстникам), к труду, и
к самому себе и другим. Вместе с тем эти исследователи
убедительно показали, что для развития всех этих отноше-
ний взрослые должны создавать специальные ситуации,
которые побуждали бы детей проявлять доброту, чуткость
и другие подобные качества в общении, привычку к трудо-
вому усилию, любознательность, бережное обращение с до-
машними животными, формировали бы рбъективную
самооценку.
170
Причем в это время особенно важно, чтобы взрослые не
ставили ребенка в позицию потребителя, а развивали бы у
него во всех сферах его бытия на доступных для этого воз-
раста содержании и формах осуществления черты созида-
теля. Ведь из исследований (К. Маркс, В.Н. Мясищев, Э.
Фромм) известно, что позиция потребителя ведет к сужде-
нию связей личности с действительностью, а позиция сози-
дателя, наоборот, способствует их расширению. А
<действительное духовное богатство индивида зависит от
богатства его действительных отношений> (К. Маркс).
Естественно, формируя все названные отношения у ре-
бенка, взрослые сами должны нести в себе все эти отноше-
ния: заражение и подражание как
социально-психологический механизм овладения лично-
стью опытом окружающих действуют на протяжении всей
жизни человека, но особенно интенсивно они проявляют
себя в дошкольном возрасте.
Эстафета по формированию у ребенка отношений, в сво-
их познавательных, эмоционально- мотивационных и пове-
денческих <звеньях> выражающих основные ценности
жизни и культуры, должна быть принята и пронесена в
течение всех лет его учения в школе его педагогами. Одна-
ко, последним обесценивать в глазах учащихся псевдоцен-
ноети, насаждаемые в нашей стране сторонниками дикого
капитализма, и приобщать своих питомцев к подлинным
ценностям будет намного сложнее, чем это делалось на
предшествующей дошкольной ступени.
С вступлением ребенка в школьный возраст увеличива-
ется все болййие круг его общения, и положительно субъек-
тивно значимыми для него становятся компании
сверстников, а направленность этих компаний может резко
расходиться с целями, которые преследуют работающие с
детьми педагоги. Кроме того, его собственный взгляд на то,
<что такое хорошо и что такое плохо>, складывается под
влиянием прямых контактов с улицей, бесконтрольного
смотрения передач ТУ и чтения книг часто по своему выбо-
ру и под действием целого ряда других источников, которые
оказываются часто вне поля внимания родителей школьни-
ков и педагогов (Л.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35
Характер поведения, отвечающего сути основных цен-
ностей жизни, воплощаемых в поступках и деяниях авто-
ритетных, уважаемых, любимых нами людей и общностей,
будут играть для нас роль образца для подражания, выска-
зываемые ими утверждения при сниженном пороге критич-
ности с нашей стороны будут приниматься и разделяться
нами. Точно также в нас будет жить вера в правильность
целей, которые они перед собой ставят, и в нравственность
действий, которые они при этом осуществляют.
Вместе с тем за всем сказанным, надо это отчетливо
видеть, стоит очень общий подход к рассмотрению зависи-
мости, которая существует между положительной субъек-
тивной значимостью для нас какой-либо личности или
164
общности и характером нашей психологической готовности
откликаться на их воздействия, за которыми стоят те или
иные ценности. В реальной жизни все, с одной стороны,
сложнее, а с другой - дифференцированнее.
В окружении человека, какого бы возраста он не был, к
какому бы полу не принадлежал, в какую бы профессио-
нальную группу не входил, чрезвычайно редко только одна
личность или только одна общность оказываются в своем
сознании, в своей эмоционально-мотивационной сфере и в
своем поведений выразителями одновременно сразу всех
ценностей жизни.
Обычно один человек в нашем окружении наиболее ярко
воплощает в своем поведении человечность, другой - ве-
ликие возможности творческого тру да, третий - семейные
добродетели, четвертый - патриотизм и т.д., и названные
отдельные ценности, носителями которых эти люди явля-
ются, могут оставить след в личности опять же только при
условии если каждый из них, как указывалось выше, этой
личностью уважаем, любим, для нее авторитетен.
То же следует сказать и об общностях, с которыми кон-
тактирует личность. Какая-то из них отличается ярко вы-
раженным чувством товарищества, другая -
увлеченностью серьезной музыкой, третья глубоко погру-
жена во все перипетии политики. И в этом случае позитив-
ное по своим последствиям воздействие той или иной
общности на личность и на формирование у нее соответст-
вующих ценностных ориентации действительно происхо-
дит, если эта общность вызывает у последней
положительное к себе отношение и пробуждает у нее инте-
рес к сути своего главного увлечения.
Высказывая эти утверждение, объективности ради сле-
дует все же подчеркнуть, что хотя уважение человека, вера
в него, его авторитет является, так же как соответствующие
отношения к какой-то общности, одним из условий превра-
щения ценностей этого человека и этой общности в собст-
венные ценности личности, однако никак не следует
забывать, что и в межличностном взаимодействии, и во
взаимодействии общности и личности в конечном счете ак-
тивны не одна сторона, а обе, и обе они обладают свободой
воли. Поэтому надеяться только на действие авторитета,
уважения, веры при формировании высоко нравственных
ценностных ориентации у личности - это значит в боль-
165
STR.166
шой мере полагаться лишь на случай. Важно уметь исполь-
зовать и другие пути целенаправленного формирования у
человека отношений к действительности, которые соответ-
ствовали бы основным ценностям жизни.
И одним из таких наиболее действенных путей форми-
рования у человека отношений, воплощающих в себе основ-
ные ценности жизни, является проведение его через
ситуации, инструментуемые таким образом; что он своими
действиями упражняется в поведении, отвечающем сути
определенной ценности, накапливает адекватный ее содер-
жанию опыт эмоциональных переживаний и приходит к
убеждению на уровне своего сознания о целесообразности
и правильности именно такого поведения.
Именно так поступал А.С. Макаренко, когда он хотел
закрепить у бывшего правонарушителя поведение в опре-
деленных ситуациях, которое отвечало бы принципам вы-
сокой нравственности. Вспомним, например,
командирование им Семена Карабанова в банк за деньгами
для колонии им. Горького. В книге <Педагогическая поэма>
воспроизводятся и мысли С. Карабанова в этом эпизоде, и
его переживания, и его поведение. Таким образом нам по-
казывается критический качественно важный момент фор-
мирования у бывшего рецедивиста нового отношения к
коллективной собственности педагогом-мастером.
Конечно, в успешном решении этой задачи сыграло свою
роль и то, что у С. Карабанова ко времени истории с пол-
учением денег в банке уже появилась и стала крепнуть
привязанность к А.С. Макаренко и, кроме того, он уже на-
чал дорожить своей жизнью именно в колонии имени М.
Горького. Этот факт свидетельствует о том, что формиро-
вание в личности одного отношения находится в теснейшей
связи с развитием у нее других отношений. Кстати, как раз
здесь будет уместно напомнить, что в свое время исследо-
ваниями Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, В.Н. Мясищева и
др. было показано, что развитие у человека отношения к
другим людям обгоняет и оказывает более или менее силь-
ное влияние на формирование других отношений, напри-
мер, отношения к труду и к себе самому.
Эта закономерность, выявленная выдающимися отече-
ственными психологами, заставляет предположить, что
формирование не только отношения к труду или к себе
самому зависит от формирования отношения, человека к
166
людям, но и становление других отношений (например, к
Отечеству, к планете Земля) генетически также связано с
характером развития отношения человека к людям.
Но, отмечая такую большую роль отношения человека к
людям в формировании у него всех других отношений, важ-
но, чтобы это отношение было глубоко гуманным в своей
основе. Тогда и отношение к труду у этого человека, выра-
жаемое в конкретной деятельности и в ее результатах, бу-
дет иметь не индивидуалистический характер, а будет
трудом для людей, как, впрочем, и отношение к себе будет
отношением не эгоцентрика и эгоиста, а отношением либо
альтруиста, либо коллективиста.
Однако, такой гуманистический по своему характеру
стержень в структуре личности человека, определяющий
все другие его отношения, входящие в эту структуру, сам
по себе не образуется. Необходимым и обязательным усло-
вием его развития является человечность других людей,
проявляемая ими по отношению к этой личности.
Психолог А. В. Суворов в своей докторской диссертации
<О воспитании конкретной человечности на примере фор-
мирования психического мира слепоглухих детей> убеди-
тельнейшим образом показал, что человечность,
проявляемая в повседневном будничном общении с этими
детьми их близкими и людьми, составляющими их ближай-
шее окружение,- необходимейшее условие воспитания в
их личности не только здорового нравственного ядра, но и
успешности их общего развития.
Представляется, что эта закономерность полностью при-
ложима и к личностному развитию людей, обладающих
нормальным зрением и слухом. Ведь конкретно человеч-
ность проявляется в отношении к другому человеку как к
ценности, а это означает стремление и способность его по-
нять, сопереживать его радости и горю, всячески способст-
вовать достижению им нравственно оправданных целей в
повседневной деятельности.
А прямым следствием человечность в отношениях явля-
ется развитие в личности того человека, к кому обращено
это отношение, чувству защищенности, уменьшение стес-
нительности при проявлении своих знаний и умений и стало
быть создание благоприятной психологической атмосферы
для творчества. Как мы уже знаем (см. работы В.И. Гине-
цинского, И.М. Палея, Н.Н. Скуратовской и др.) достиже-
167
STR.168
ние и переживание заслуженного успеха человеком в его
деятельности), а для этого нужны положительно субъек-
тивно значимые для него люди) избавляет его от формиро-
вания к себе отношения как к человеку второго сорта.
Кроме того, как известно, родившееся в народе обобще-
ние <с кем поведешься, от того и наберешься> пока еще
никем не опровергнуто. А это значит: человечность во вза-
имоотношениях окружающих ребенка в детстве людей, не
исчезающая в его окружении по мере его взросления, неиз-
бежно способствует развитию в его личности человечности
и в его отношении к людям. Разумеется, если при этом у
взрослых хватает мудрости не превращать ребенка, говоря
образно, в центр Вселенной и вовремя ставить блок прояв-
лениям им эгоизма, если таковые вдруг появятся.
При этом, наверное, уместно отметить, что подлинная
человечность как отношение к людям, формирующееся у
личности, не может быть результатом постоянного предъ-
явления ей, что;, называется в лоб, формального требования
взрослых: общаясь с людьми, поступай и делай только как
мы. Как показывает практика, таким образом нарабатыва-
ется отношение>, поведенчесха>форма реализации которо-
го оказывается шаблонно-стереотипной:...Дтобы этого не
происходило, необходимо доавмватй у форммрующейс>
личности привычку опрёделдтдг, в чем своеобразная непов-
торимость ситуации, VкоторойГона-оказалась и какую по-
правку надо вносить в сво поеденйе, чтобы гбсобенйоетй
: индивидуалвности и действйй%ру:юго человека ;были адек-
ватно оценена ара достиайявиркцели общенйЯч .
Впрочем> такаяжетактика должна выдерживаться аоло-;
у%тедьно субъективно знаэдйлыми для лдчздвстй;людьмии,
?йр)Гформирований у йёёактвдвйу-ювйтшюйг
ик. другим цевноям жизай-Бедоцевива
такона, несомненно, имебтбльпюеайиущесл
Мнению с воспитанием, осуиетйляемом-чеяйнствеивой>
Та!!: сказать, формуле: <делай<как, я>. г:;:;1 : .:--
Воспитательдый смысл названной вышетактикивтою>
;9то она активизируетработу внутреннегомира личности,
способствуетстановлениютлубокоосознавногайстольже
".глубоко пережитого личногоотвошения к основным ценно-
стям жизни,делая этооте
ным. : --:;.-:.- ,..,,.- ?::. ;/ :1-У . , -,
Но пока у нас шли очень общие рассуждения о"целенап-
равленном формировании отношений человека, -и они каеа-
168
лись главным образом того, каким должно быть взаимодей-
ствие людей, чтобы суть личности, ядро ее составляли от-
ношения, которые выражали бы основные ценности жизни.
Вместе с тем, поскольку человек целостен, и психика его
тоже целостное образование, то, естественно, какими будут
в конечном счете отношения личности к действительности,
это будет зависеть не только от характера ее взаимодейст-
вия с окружающими людьми, хотя этот фактор и будет
оставаться предельно важным. То, что оставит наиболее
глубокий эмоциональный след в сознании и эмоциональной
сфере личности при воздействии на нее учения, труда,
средств массовой информации и других источников,- все
это также так или иначе будет корректировать содержание
и форму ее отношений.
Например, если из года в год работающему со школьни-
ком учителю удается добиться от этого школьника глубокой
и устойчивой увлеченности своим предметом, постепенно
переходящей в осознанную мотивацию превратить ту об-
ласть, к которой относится этот предмет, в сферу профес-
сионального труда, то создание такой доминанты в:
отношениях постоянно будет означать усиление представ-
ленности в структуре его личности истинных ценностей
жизни и препятствовать появлению в ней ложных ценно-
./стей.. : , / , ., .. /..:.:..1. ", . . .
Повторяем: пока шли общиерассуждения об объектив-
йых и субъективных факторах, которые воздейству курна
формирование отношений человека, которые надо; учиты-
вать и которыми надо научиться управлятв. А какгже все- ;
так и быть с цел е н,а п ра в лё н ны м (рйрмиров ан и ем
отнощений отражающих основные ценности жизни и куль-,
туры, в конкретных условиях современной России> прохо-
дящей экстремальную фазу в своей историй у ,
Ведь никакое не сгущение красок, а атесегодняшняя
действительность нашей страны, когда жизнкчеловёка ни--
чего не стоит, когда подвижнический созидательныйтруд :
высмеивается, когда женщина подаётся каксредство удов-
летворения похоти, когда здоровый патриотизм объявляет-
ся национад-фашизмрм, когда образование,; наука
низведены в обществе до положения бедныхродственйэкрв.
И ведь это никакое не преувеличение, чтсгёрой нашего
времени- человек, сумевший сколотить .дюбыми путями
капитал., , ".-- , , .;,.:..-. .. .-",;
STR.170
В этой сознательно насаждаемой властью в стране атмос-
феры грубого потребительства и бездуховности развитие в
личности отношений, которые замыкались бы на основных
ценностях жизни и культуры, рассчитывать на фронтально
широкий успех невозможно. Но у России и ее народа не
будет будущего, если те, кто заинтересован в ее спасении,
в утверждении в качестве ведущего начала в ее гражданах
ориентации на настоящие ценности, не объединят свои уси-
лия в работе с теми, кто еще может по тем или иным при-
чинам стать антиподом бездуховной личности.
И здесь никак не обойти роли семьи, детского сада, шко-
лы, техникума, вуза. Имеющаяся в нашем распоряжении
статистика свидетельствует о том, что часть родителей и
педагогов переживает в настоящее время состояние расте-
рянности и своими воздействиями не надеется перебороть
негативные влияния, которыми большой социум сейчас не-
прерывно подвергает личность ребенка, подростка, юноши.
. Однако другая часть целеустремленно и настойчиво стре-
мится поставить барьер на пути аморальных новаций, к
которым приобщают молодежь СМИ, циники-правители и
своей <красивой> жизнью <новые русские>, и развивать в
ней отношения, отвечающие духу основных ценностей
жизни и культуры.
Л.Н. Толстой в свое время говорил, что дистанция от
младенца до пятилетнего ребенка намного длиннее, чем
расстояние от пятилетнего до старика. Он подчеркивал та-
ким образом важность первых пяти лет жизни человека для
закладывания основ его личности, а значит фундамента его
будущих отношений к разным сторонам действительности.
Б.Г. Ананьев, А.В. Запорожец, Н.С. Лейтес, М.И. Лиси-
на, А.А. Люблинская, Д.Б. Эльконин экспериментально
доказали значение названного этапа возрастного развития
для формирования ядра характера человека, которое со-
ставляют его отношения к живой и неживой природе, к
людям (старше и младше себя и к сверстникам), к труду, и
к самому себе и другим. Вместе с тем эти исследователи
убедительно показали, что для развития всех этих отноше-
ний взрослые должны создавать специальные ситуации,
которые побуждали бы детей проявлять доброту, чуткость
и другие подобные качества в общении, привычку к трудо-
вому усилию, любознательность, бережное обращение с до-
машними животными, формировали бы рбъективную
самооценку.
170
Причем в это время особенно важно, чтобы взрослые не
ставили ребенка в позицию потребителя, а развивали бы у
него во всех сферах его бытия на доступных для этого воз-
раста содержании и формах осуществления черты созида-
теля. Ведь из исследований (К. Маркс, В.Н. Мясищев, Э.
Фромм) известно, что позиция потребителя ведет к сужде-
нию связей личности с действительностью, а позиция сози-
дателя, наоборот, способствует их расширению. А
<действительное духовное богатство индивида зависит от
богатства его действительных отношений> (К. Маркс).
Естественно, формируя все названные отношения у ре-
бенка, взрослые сами должны нести в себе все эти отноше-
ния: заражение и подражание как
социально-психологический механизм овладения лично-
стью опытом окружающих действуют на протяжении всей
жизни человека, но особенно интенсивно они проявляют
себя в дошкольном возрасте.
Эстафета по формированию у ребенка отношений, в сво-
их познавательных, эмоционально- мотивационных и пове-
денческих <звеньях> выражающих основные ценности
жизни и культуры, должна быть принята и пронесена в
течение всех лет его учения в школе его педагогами. Одна-
ко, последним обесценивать в глазах учащихся псевдоцен-
ноети, насаждаемые в нашей стране сторонниками дикого
капитализма, и приобщать своих питомцев к подлинным
ценностям будет намного сложнее, чем это делалось на
предшествующей дошкольной ступени.
С вступлением ребенка в школьный возраст увеличива-
ется все болййие круг его общения, и положительно субъек-
тивно значимыми для него становятся компании
сверстников, а направленность этих компаний может резко
расходиться с целями, которые преследуют работающие с
детьми педагоги. Кроме того, его собственный взгляд на то,
<что такое хорошо и что такое плохо>, складывается под
влиянием прямых контактов с улицей, бесконтрольного
смотрения передач ТУ и чтения книг часто по своему выбо-
ру и под действием целого ряда других источников, которые
оказываются часто вне поля внимания родителей школьни-
ков и педагогов (Л.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35