Клетки либо поглощали, либо обволакивали
инородные тела «вредных деятелей», попавшие в организм. Мечников эти кле
тки назвал фагоцитами, а само явление фагоцитозом, от греческого слова «
фагейн» Ц «есть». И в следующем, 1883 г., Мечников сделал в Одессе доклад на съ
езде естествоиспытателей и врачей «О целебных силах организма».
Мечников обнаружил, что не только у морских звезд, но и у каждого живого ор
ганизма есть эти особые защитные клетки-фагоциты, у человека ими являют
ся лейкоциты Ц белые кровяные тельца. Опираясь на данное открытие, Мечн
иков предложил рассматривать болезнь как борьбу между фагоцитами и бол
езнетворными микробами. Однако эта идея была настолько нетрадиционна, ч
то вначале мало кто из ученых ее принял.
Но Мечников не первым заметил, что лейкоциты у животных и человека пожир
ают вторгшиеся чужеродные организмы, включая бактерии. Однако в то время
ученые полагали, что этот процесс поглощения служит для того, чтобы расп
ространять чужеродные вещества по организму через кровеносную систему
. Мечников это мнение опроверг: лейкоциты, подобно фагоцитам, выполняют и
менно защитную или санитарную функцию в организмах.
В 1886 г. Мечников вернулся в Одессу, где возглавил созданную им совместно с Н
.Ф. Гамалея первую в России и вторую в мире бактериологическую станцию, ко
торая должна была заниматься изготовлением вакцин и прививок против бе
шенства, борьбой с саранчой и т. д. Однако недолго он выдержал многочислен
ные упреки в том, что у него нет медицинского образования. Из-за препятств
ий, чинившихся ему властями, Мечников отказался от заведования станцией
. У него созрело решение покинуть Россию и искать пристанища за границей.

В 1887 г. Мечников выехал в Германию, а осенью 1888 г., по приглашению Луи Пастера,
переехал в Париж и организовал в Пастеровском институте лабораторию. В т
ечение последующих 28 лет Мечников работал там, исследуя фагоциты. Он писа
л многочисленные статьи в журналы, читал лекции по бактериологии в Пасте
ровском институте, популяризировал открытия института.
В последние годы своей научной деятельности Мечников пытался с позиций
биолога и патолога создать «теорию ортобиоза, т. е. правильной жизни, осно
ванную на изучении человеческой природы и на установлении средств к исп
равлению ее дисгармоний…». Считая, что старость и смерть наступают у чел
овека преждевременно, Мечников особую роль в этом процессе отводил микр
обам кишечной флоры, отравляющим организм своими токсинами.
Мечников верил, что с помощью науки и культуры человек в состоянии преод
олеть противоречия человеческой природы (в том числе и между ранним поло
вым созреванием и возрастом вступления в брак) и подготовить себе счастл
ивое существование. А при естественном переходе «инстинкта жизни» в «ин
стинкт смерти» и бесстрашный конец. Эти взгляды им изложены в книгах «Эт
юды о природе человека» (1903) и «Этюды оптимизма» (1907).
В «Этюдах о природе человека» Мечников доказывал, что для нормального пи
щеварения необходимо употреблять кисломолочные продукты, прежде всего
простоквашу, заквашенную с помощью болгарской палочки. Мечников знал, ч
то в Болгарии есть местности, где многие жители доживают до ста и более ле
т, и что они питаются в основном простоквашей. Отсюда он сделал вывод, что
палочки молочной кислоты оказывают благотворное влияние на организм. О
ни уничтожают бактерии в пищеварительном тракте человека, защищают от с
амоотравления и тем обеспечивают долгую жизнь.
Мечников предложил и рецепт промышленного производства йогурта, но он н
е запатентовал свое изобретение и не получил за него никакого вознаграж
дения.
Если в молодости Мечников был глубоким пессимистом, то чем старше он ста
новился, тем более жизнеутверждающим и радостным делалось его мироощущ
ение. Свои философские взгляды Мечников изложил в тех же «Этюдах о приро
де человека» и «Этюдах оптимизма», а также в статье «Мировоззрение и мед
ицина». Но религиозный и идеалистический строй мыслей и чувств был ему ч
ужд. Неудивительно, что Мечников и Лев Толстой при их встрече в Ясной Поля
не в 1909 г., широко освещавшейся русской прессой, по существу, не нашли общег
о языка.
Веря в безграничные возможности науки, «которая одна может вывести чело
вечество на истинную дорогу», Мечников свое мировоззрение называл «рац
ионализмом» («Сорок лет искания рационального мировоззрения», 1913). Мечник
ов отвергал способность человека понять намерения природы, а тем более Б
ога: «Мы не можем постичь неведомого, его планов и намерений. Оставим же в
стороне Природу и будем заниматься тем, что доступно человеческому уму».

По своим политическим убеждениям Мечников был либералом, противником в
сякого насилия. Он был знаком с А.И. Герценом, М.А. Бакуниным, П.Л. Лавровым, но
не разделял их взглядов.
Лето Мечников обычно отдыхал на даче в Севре, а с 1903 г. переехал туда жить по
стоянно.
В 1908 г. Мечников совместно с немецким бактериологом Паулем Эрлихом был уд
остоен Нобелевской премии по физиологии и медицине «за труды по иммунит
ету». В приветственном слове в честь его награждения отмечалось, что отк
рытие Мечникова является крупнейшим достижением в области иммунологии
после работ Эдварда Дженнера, Луи Пастера и Роберта Коха.
Скончался Илья Ильич Мечников после нескольких инфарктов миокарда в Па
риже 2(15) июля 1916 г., в возрасте семидесяти одного года.
Среди многочисленных наград и знаков отличия Мечникова медаль Лондонс
кого Королевского общества и степень почетного доктора Кембриджского
университета, он являлся членом Французской академии медицины и Шведск
ого медицинского общества.
Урна с прахом Мечникова, согласно его воле, хранится в библиотеке Пастер
овского института.

ИСААК ЛЕВИТАН


(1860Ц 1900)

Об Исааке Левитане российский писатель Григорий Горин как-то заметил: «
Исаак Левитан был великим русским художником. И сам о себе так и говорил…
Когда ему говорили: но ты же еврей! Он говорил: да, я еврей. И что? И ничего. Умн
ые люди соглашались, что он Ц великий русский художник и еврей!»
Исаак Ильич Левитан Ц один из крупнейших художников России конца XIX века
, непревзойденный мастер русского «пейзажа настроения», родился 18(30) авгу
ста 1860 г., в небольшом литовском местечке Кибарты Ковенской губернии, ныне
Кибартай (Литва), в бедной еврейской семье железнодорожного служащего. Н
есмотря на бедность, дед Левитана был уважаемым раввином селения Кибарт
ы.
В начале 1870-х гг. Исаак вместе семьей переехал в Москву. В выборе жизненног
о пути Исаака решающую роль сыграл его старший брат Ц художник. Он часто
брал мальчика с собой на этюды, на художественные выставки. Когда Исааку
исполнилось 13 лет, он был принят в число учеников Училища живописи, ваяния
и зодчества, где учился у В.Д. Поленова и А.К. Саврасова.
Отец и мать Исаака недолго прожили в Москве, оба умерли, оставив Исаака с б
ратом и двумя сестрами «на улице». Несмотря на то что в Училище живописи в
аяния и зодчества Саврасов прочил Левитану славу француза Коро, а товари
щи Исаака Ц братья Коровины и Николай Чехов Ц всякий раз затевали над е
го картинами споры о прелести подлинно русского пейзажа, жить в Москве б
ыло трудно и одиноко юному художнику. Ночевал Левитан в холодных классах
художественного училища на Мясницкой, прячась там от сторожа по прозвищ
у «Нечистая сила». Сестра, жившая по чужим людям, изредка подкармливала е
го.
В 1879 г. полиция выселила Левитана из Москвы в дачную местность Салтыковку.
Вышел царский указ, запрещавший евреям жить в первопрестольной русской
столице. В ту пору Левитану было 18 лет. Он очень был беден, практически нищ.

Этой же осенью Левитан пишет «Осенний день. Сокольники». Это была первая
его картина и единственный пейзаж художника, где присутствует человек, д
а и то женскую фигуру написал Николай Чехов. И после этой картины люди ни р
азу не появлялись на его полотнах.
«…По дорожке Сокольнического парка, по ворохам опавшей листвы шла молод
ая женщина в черном… Она была одна среди осенней рощи, и это одиночество о
кружало ее ощущением грусти и задумчивости. «Осенний день в Сокольниках
» первая картина выдающегося русского художника Исаака Левитана, где се
рая и золотая осень, печальная, как тогдашняя русская жизнь, как жизнь сам
ого Левитана, дышала с холста осторожной теплотой и щемила у зрителей се
рдце…» Ц так писал о творчестве Исаака Левитана известный советский пи
сатель Константин Паустовский.
Левитан, как Пушкин и Тютчев, всегда ждал осени как самого дорогого для не
го времени года. Даже весна на его полотнах своим настроением часто напо
минала осенний день. Осень на картинах Левитана очень разнообразна. Нево
зможно перечислить все осенние дни, написанные им; Левитан создал около
ста «осенних» картин, не, считая этюдов.
Картина «Осенний день. Сокольники» экспонировалась на московской выст
авке и была куплена П.М. Третьяковым для его галереи. В то время Левитан ещ
е учился и было ему 19 лет.
Годы учения в Училище живописи ваяния и зодчества заканчивались. В 1885 г. Ле
витан написал последнюю, дипломную работу Ц облачный день, поле, копны с
жатого хлеба. Саврасов, взглянув на картину, написал мелом на изнанке: «Бо
льшая серебряная медаль». Преподаватели училища не любили и побаивалис
ь Саврасова. Вечно полупьяный и задиристый, напившись, он ниспровергал в
сех и вся, кричал о бесталанности большинства признанных художников. Неп
риязнь к Саврасову преподаватели переносили и на его любимого ученика
Ц Левитана. К тому же еврей, по мнению многих преподавателей, не должен и
касаться русского пейзажа Ц это дело коренных русских художников. Карт
ину признали недостойной медали. Левитан даже не получил звания художни
ка, ему дали диплом учителя рисования, что, впрочем, не помешало ему внести
существенный вклад не только в российскую, но в мировую художественную
культуру.
Левитан совершенно преодолел условности классицистско-романтическог
о пейзажа, отчасти еще сохранившиеся у его современников художников-«пе
редвижников». Левитановский «пейзаж настроения» при всей его натурной
достоверности (Левитан всегда бережно сохранял исходный мотив и вносил
в него лишь отдельные коррективы) обрел беспрецедентную психологическ
ую насыщенность, выражая в пейзаже не что иное, как жизнь человеческой ду
ши, которая словно вглядывается в природу, а в той природе заключены неиз
ъяснимые тайны бытия. И эти тайны отчетливо видны в левитановских картин
ах, но словами они невыразимы.
Отзываясь о лучших русских пейзажистах, художник Игорь Грабарь особо вы
делял творчество Левитана: «Он самый большой поэт среди них и самый боль
шой чародей настроения, он наделен наиболее музыкальной душой и наиболе
е острым чутьем русских мотивов в пейзаже. Поэтому Левитан, вобравший в с
ебя все лучшие стороны Серова, Коровина, Остроухова и целого ряда других
своих друзей, смог из всех этих элементов создать свой собственный стиль
, который явился вместе с тем и стилем русского пейзажа, по справедливост
и названного «левитановским»».
Левитан стремился писать так, чтобы на картинах его был ощутим воздух, об
нимающий своей прозрачностью каждую травинку, каждый лист. На его картин
ах все кажется погруженным в нечто спокойное, синеющее и блестящее. Леви
тан называл это «нечто» воздухом. Мы дышим им, чувствуем его запах, холод,
теплоту. Левитан же ощущал его как безграничную среду прозрачного вещес
тва, которое и придавало такую пленительную мягкость его полотнам.
В очерке «По поводу смерти А.К. Саврасова» (1897) Левитан так сформулировал св
ое творческое кредо: отказ от отношения к пейзажу «как к красивому сочет
анию линий и предметов» с целью изображать «уже не исключительно красив
ые места», но «те интимные, глубоко трогательные, часто печальные черты, к
оторые так сильно чувствуются в нашем родном пейзаже и так неотразимо де
йствуют на душу».
Одна из существенных страниц биографии Левитана Ц его дружба с А.П. Чехо
вым. Антон Чехов и Исаак Левитан Ц ровесники. Судьбы их во многом схожи, о
ни оба приехали в Москву из провинции. Сдружившись с художником Николаем
Чеховым, братом писателя, Левитан затем подружился с Антоном Чеховым и с
о всей чеховской семьей, прожив три лета рядом с нею в бывшем курятнике.
«Когда я узнала Левитана, Ц вспоминала сестра Чехова Мария Павловна, Ц
он жил на гроши, как и мой брат Николай… Ближе всего Левитан сошелся с наше
й семьей уже после окончания школы, когда мы поселились в красивом имени
и Бабкине, под Москвой… С утра до вечера Левитан и брат были за работой… Ле
витан иногда прямо поражал меня, так упорно он работал, и стены его «курят
ника» быстро покрывались рядами превосходных этюдов… Левитан любил пр
ироду как-то особенно. Это была даже и не любовь, а какая-то влюбленность…
Искусство было для него чем-то даже святым… Левитан знал, что идет верным
путем, верил в этот путь, верил, что видит в родной природе новые красоты».

С Антоном Чеховым у Левитана установились своеобразные отношения. Они в
сегда поддразнивали друг друга, но те немногие высказывания и письма, ко
торые дошли до нас, говорят о том, что Левитан открывал свою душу только Че
хову.
В те годы Чеховы проводили каждое лето в селе Бабкине около Нового Иерус
алима. Семья Чеховых была талантливой и шумной. Шуткам и насмешкам не был
о конца. С раннего утра за чайным столом уже начинались невероятные расс
казы, выдумки, хохот, который не затихал до вечера. И больше всего шутили н
ад Левитаном. Его постоянно обвиняли во всяческих смехотворных преступ
лениях и, наконец, устроили над ним суд. Антон Чехов, загримированный прок
урором, произнес обвинительную речь, Николай Чехов изображал дурака-сви
детеля. Александр Чехов Ц защитник Ц пропел высокопарную актерскую ре
чь.
Особо подшучивали над Левитаном за его красивое еврейское лицо. В своих
письмах Чехов часто упоминал о красоте Левитана. «Я приеду к вам, красивы
й, как Левитан», Ц писал он. «Он был томный, как Левитан».
Однако имя Левитана стало выразителем не только мужской красоты, но и ос
обой прелести русского пейзажа. Чехов придумал слово «левитанистый» и у
потреблял его очень метко. «Природа здесь гораздо левитанистее, чем у ва
с», Ц писал он в одном из писем. Даже картины Левитана различались, Ц одн
и были более левитанистыми, чем другие.
Черты личности художника проступают в чеховском рассказе «Попрыгунья»
, (где отражен роман Левитана с художницей С.П. Кувшинниковой) и в «Чайке», г
де поступок Треплева, застрелившего чайку, воспроизводит аналогичный к
априз Левитана-охотника.
Левитан жестоко обиделся на Чехова за рассказ «Попрыгунья». Ведь Кувшин
никова Ц наивная и непосредственная Ц трогательно любила Левитана. Др
ужба с Чеховым была прекращена, а примирение шло долго и мучительно. И до к
онца жизни Левитан не мог простить Чехову этого рассказа.
Искусство Левитана как мастера пейзажа, умеющего превратить простой пе
йзажный мотив в образ природы всей России, достигает своего расцвета в «
Березовой роще» (1885Ц 1889). Та же сила обобщения возвышает произведения так н
азываемого волжского периода художника: «Вечер на Волге» (1888); «Вечер. Золо
той Плес» (1889); «После дождя. Плес» (1889); и тематически примыкающая к ним картин
а «Свежий ветер. Волга» (1891Ц 1895). Все эти картины сегодня находятся в Третьяк
овской галерее.
Левитан создал и классические, непревзойденные образцы так называемог
о церковного пейзажа, где здания храмов вносят в природу умиротворение,
как, например, «Вечерний звон» (1892). Летом 1890 г. Левитан едет в Юрьевец и среди
многочисленных пейзажей и этюдов пишет вид Кривоозерского монастыря. Т
ак рождается одна из лучших картин художника «Тихая обитель», где образ
тихой обители и мостков через реку, соединявших ее с окружающим миром, вы
ражают глубокие размышления художника о жизни. Эта картина произвела си
льное впечатление на Чехова.
Глубокая гражданская скорбь звучит в картине «Владимирка» (1892), где на дор
оге, по которой гнали арестантов в Сибирь, едва видна одинокая фигурка ст
ранника. Владимирка Ц это большая дорога Владимирской губернии, ведуща
я на восток страны. И название картины Ц «Владимирка» Ц у людей того вре
мени вызывало социальные ассоциации, заставляя вообразить вполне опре
деленные картины жизни России. Картину «Владимирка» в 1894 г. Левитан прине
с в дар П.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43