Когда в 1785 г. Вильгельм унаследовал т
рон отца, Меир получил надежную синекуру при дворе Вильгельма в Касселе
и возможность развивать свои международные контакты.
На протяжении двух следующих десятилетий Меир использовал свои связи п
ри дворе Вильгельма, высокородных клиентов, низкие цены на свои монеты (в
обмен на дружбу и долговые обязательства) и своих сыновей для создания ф
инансового фундамента и политической сети могущества семьи Ротшильдов
. Изобретательность Меира проявилась в то время, когда принц Вильгельм п
оставлял гессенских наемников англичанам. Меир узнал, что Вильгельм пол
учал за солдат кредитные билеты английских банков. Одновременно Меир до
лжен был уплатить за хлопчатобумажные ткани текстильным производителя
м из Манчестера. Почему бы не объединить оба предприятия и не получить ещ
е большую прибыль? И Меир организовал прямую выплату манчестерским фабр
икантам выданными Вильгельму британскими банкнотами и вместе с Вильге
льмом положил в свой карман плату за дисконт. Мятеж в американских колон
иях был первой из многих войн, во время которых Ротшильды заработали огр
омные суммы.
Меир пристроил сына Соломона ко двору Вильгельма в качестве нового фина
нсового советника монарха. Аншель стал маклером Вильгельма и договарив
ался о крупных займах под закладные с кредиторами королевских кровей по
всему континенту. Натан отправился в Манчестер, чтобы совершенствовать
торговлю текстилем, и каким-то образом ухитрился во время Французской р
еволюции, когда резко взлетели цены, отгрузить дешевые ткани на склад Ме
ира во Франкфурте.
Так была создана международная семейная сеть, которая переживет револю
ции, наполеоновские войны, контрреволюцию и промышленный век. Даже после
того как Наполеон сверг Вильгельма и выслал его из страны, Меир продолжа
л управлять его финансами. Сыновья Меира расселились по всей Европе и по
стоянно на шаг опережали тайных агентов Наполеона, собирая проценты по з
аймам и продавая контрабанду и продовольствие на опустошенных войной р
ынках. Ротшильды поддерживали связь через весьма разветвленную систем
у курьеров, почтовых отправлений и даже почтовых голубей, пользуясь прич
удливым жаргоном из немецкого языка, идиша и иврита, сдобренным занятным
и псевдонимами.
Сыновья Ротшильда быстро выросли из торговцев хлопчатобумажными тканя
ми и контрабандистов в международных банкиров. Начиная с 1810 г. они продава
ли только деньги. При этом использовали многие приемы и сети, созданные и
х отцом, для завоевания финансовых рынков Европы. Натан, например, раньше
всех на Лондонской бирже узнал о поражении Наполеона при Ватерлоо и испо
льзовал эту информацию, пока никто не знал об истинном положении дел. Зая
вляя, что Наполеон одержал победу, он продал свои акции. Все остальные тож
е начали избавляться от ценных бумаг, которые скупались агентами Ротшил
ьда. В результате Ц 40 миллионов франков чистой прибыли.
Ко времени смерти Меира в 1812 г. его сыновья уже прочно обосновались каждый
в своей европейской столице. Они помогут финансировать восстановление
континента после войн, становление современных правительств во время с
тремительно развивавшейся индустриализации и строительство железных
дорог по всей Европе. Сын Натана Лайонел станет после нескольких попыток
первым не прошедшим ассимиляцию евреем, избранным в британский парламе
нт, пройдя путь, проложенный Бенджамином Дизраэли и другими. Лайонел не с
обирался становиться членом парламента, если бы ему не дали возможности
принести присягу на Ветхом Завете и в традиционной еврейской шляпе. В 1858 г.
указанная церемония состоялась в полном согласии с еврейской традицие
й.
СОЛОМОН
(ок. 990Ц 933 до н.э.)
Соломон правил «во всей своей славе» более сорока лет самым большим и мо
щным царством в истории Израиля. Будучи искусным дипломатом, достигавши
м мира путем переговоров, Соломон часто женился, закрепляя тем самым сою
зы и избегая войн. За время его правления в результате взимания больших н
алогов и проведения энергичной торговой политики умножилась царская к
азна. Его мудрых советов искали другие правители, с почтением относившие
ся к его притчам и к его армии, посаженной на колесницы. Не будучи, подобно
своему отцу Давиду, религиозным и набожным от рождения, Соломон был чело
веком мира, поглощенным светской властью и мирскими наслаждениями. Он во
звел величественный Храм для Ковчега Завета и одновременно построил ал
тари для идолов своих иноплеменных цариц. Ему приписывают авторство вет
хозаветных книг «Песнь песней», «Притчи Соломона» и «Книги Екклезиаста
», отражавших литературное возрождение под защитой богатого и сильного
режима.
Среди самых крупных фигур истории иудаизма Соломон был (в традиционном с
мысле) «наименее наполненным» Богом. Его государственная мудрость и вле
чение к поэзии были ближе к средневосточным и восточным ценностям, нежел
и к древнееврейским. Будучи не в состоянии или не желая следовать пример
у более послушного поведения своего отца, Соломон использовал свою внеш
не бесконечную мудрость для утверждения абсолютного самодержавия. На п
ротяжении всего Средневековья европейская аристократия называла Соло
мона безупречнейшим царем, абсолютным монархом на пике своей славы, умыш
ленно забывая о негативных результатах его правления.
Он был самым многобрачным евреем в истории. В царском гареме насчитывали
сь тысячи женщин. Браки с иностранными принцессами приносили мир. Благод
аря женитьбе на дочери фараона был выкован прочный союз с Египтом. Его ро
ман с царицей Савской способствовал еврейской торговле специями.
Неизвестно, Соломон ли написал «Песнь песней», но ее автор несомненно мн
ого знал об эротической любви. «Песнь песней» послужила образцом для сре
дневековой французской и испанской любовной лирики. Свободные от офици
альных преследований поэты спокойно могли подражать библейскому источ
нику (хотя христиане и делали попытки запретить его).
Екклезиаст собрал высказывания опытного и измученного жизненными испы
таниями старика. Это было первое литературное объявление о мировой скор
би Ц за тысячелетия до изобретения немецкой романтической поэзией тер
мина «Weltschmerz». По иронии судьбы Екклезиаст найдет позже свое самое, пожалуй,
идеальное выражение в монологе «Мечта! Мечта!» в народной опере «Нюрнбер
гские мейстерзингеры», сочиненной Рихардом Вагнером.
Хотя Соломон правил много лет, он оставил в наследство раскол и хаос. Сраз
у после смерти царя его сын настолько восстановил против себя северные п
лемена, что они отделились и создали отдельное царство Израиль со столиц
ей Самария. Этот раскол продлился почти четыре столетия.
Нынешние иудеи и христиане помнят мудрого Соломона, чей здравый смысл на
иболее ярко проявился в знаменитой притче о двух женщинах и ребенке. Обе
зумевшая после смерти своего ребенка мать украла дитя соседки. Обе матер
и просили царя присудить им живого ребенка. Когда Соломон пригрозил разр
убить ребенка мечом пополам и отдать каждой матери половинку, настоящая
мать стала умолять царя оставить ребенка в живых. Другая женщина требова
ла убить ребенка, чтобы он не достался ни одной из них. Соломон отдал ребен
ка настоящей матери. Иудейско-христианский образ Соломона Ц судьи, про
являющего божественную мудрость в деле двух страдалиц, оказал длительн
ое влияние на развитие цивилизации и юриспруденции.
ГЕНРИХ ГЕЙНЕ
(1797Ц 1856)
Названный при рождении Хаимом, взявший в первые годы зрелости имя Харри
и в конце концов ассимилированный как Генрих, он был величайшим лирическ
им поэтом Романтизма и первым литературным модернистом в немецком язык
е. Люди, читающие на немецком языке, называют Генриха Гейне самым любимым
поэтическим голосом и близким другом, отнюдь не таким холодным, как обит
атель Олимпа Гете, а как бы соединившим в себе таланты Китса, Байрона и Шел
ли.
Англоязычной аудитории Гейне известен сегодня главным образом перелож
ением его поэм на музыку такими знаменитыми композиторами, как Шуберт, М
ендельсон, Шуман (в первую очередь), Лист и даже Вагнер. Будучи своего рода
литературным Шопеном, немецкий изгнанник во Франции Гейне оказал влиян
ие на целые поколения писателей и композиторов. Шедевры Гейне послужили
непосредственным стимулом для создания опер Вагнера «Летучий голланде
ц» и «Тангейзер», а также романов и поэзии Мэтью Арнолда Джорджа Элиота, Л
онгфелло, Теннисона, Шоу и Ницше.
Жизнь Гейне стала также трагическим отражением судьбы художника-еврея,
творившего в христианском Ц большей частью Ц обществе. Подобно многим
немецким евреям своего времени Гейне вдохновляли пример Мозеса Мендел
ьсона и немецкое Просвещение. Завоевание Европы Наполеоном принесло ев
реям освобождение от феодальных ограничений жизни в гетто. После более ч
ем тысячелетия упадка евреи получили первый шанс открыто улучшить свое
благополучие. Когда Гейне менял свое имя (его деда звали Хаимом Бюкебург
ом; Хаим стал Хейманом, затем Хейнеманом и, наконец Гейне), это было больше,
нежели признание немецкого эквивалента. Юный Гейне считал иудаизм «бол
ьшим несчастьем» и рассматривал свойственный ему ритуал как болезнь не
вежества. Гейне говорил, что обращение в протестантство станет его «вход
ным билетом» в большой мир. Позже в том же столетии еврей из Богемии, компо
зитор и дирижер Густав Малер обратится в католицизм ради получения мест
а директора Венской придворной оперы. Обращение принесло Гейне, по его ж
е словам, скорее несчастье.
Несмотря на свое обращение, Гейне оставался до конца жизни одержимым евр
ейством. Он относился с горьким сарказмом к тем немецким евреям, которые
стали святее большинства христиан. Гейне зло смеялся как над пейсатыми т
алмудистами, так и над новоявленными поклонниками Реформации, чьи богос
лужения требовали в качестве приправы исполнения органной музыки, чтоб
ы быть общественно приемлемыми. И все же в последние годы жизни, когда спи
нная сухотка приковала его Ц по собственному его саркастическому выра
жению Ц к «матрацной могиле», Гейне называл себя «смертельно больным жи
дом» и написал свои самые еврейские стихи. Его ненависть к себе как к евре
ю была типичной для многих других евреев художников и мыслителей того пе
риода, в том числе и особенно для его знакомого Карла Маркса.
Поэтические сочинения Гейне включали описания снов, песни, романсы, соне
ты, лирические интермедии, хвалебные песни Северному морю, романтически
е истории, плачи, эпические поэмы и еврейские напевы (по примеру средневе
кового еврейского поэта Галеви). Ему приписывают создание новой литерат
урной формы Ц фельетонов или кратких эссе, которые он регулярно печатал
во французских и немецких газетах и журналах. Если его ранние поэмы были
как бы кульминацией немецкого Романтизма (и он действительно сменил в 20-х
гг. девятнадцатого столетия Байрона в качестве любимого публикой роман
тика), то его последние сочинения предвосхитили более поздние в том стол
етии эксперименты Верлена и символистов (многие из которых признавали е
го влияние).
Будучи консерватором во многих отношениях, Гейне стал символом свободы.
Получая на протяжении большей части своей жизни содержание от богатого
дядюшки Ц банкира и филантропа Соломона Гейне (а позже, что примечатель
но, от реакционного французского правительства), Гейне был своего рода п
рофессиональным попрошайкой, жившим по большей части не по средствам от
каждого подаяния. Поскольку, несмотря на его обращение, в Германии ему от
казали в месте учителя, а публикация его произведений была приостановле
на репрессивным местным правительством, в 1831 г. он покинул родину и оказал
ся в либеральной атмосфере, установленной в Париже «гражданином короле
м» Луи-Филиппом. Получив прозвище Немецкий Аполлон, Гейне стал частью не
вероятно богатой парижской культуры, которую олицетворяли Гюго, Санд, Де
лакруа, Бальзак, Берлиоз и Мейербер. Какое-то время он был связан с группо
й немцев-экспатриантов, называвшейся «Молодая Германия». Позже Гейне на
шел в полусоциалистическом учении Сен-Симона желанное отдохновение от
мелкой буржуазии. Французы первыми признали особый талант Гейне. Немецк
ие восхваления последовали за любовью французов. Публика воспринимала
Гейне как радикала, а его жизнь неизменно считалась символом освобожден
ия.
Своими короткими четверостишиями Гейне ухитрялся моментально вызыват
ь в воображении свои уникальные поэтические миры. Его сравнивали с Шопен
ом за одинаковое умение создавать всего несколькими звуками любые жела
емые лирические образы. При всей своей лаконичности поэмы Гейне выявляю
т беспредельную экспрессивность.
Многие из его поэтических сочинений настолько широко известны в Герман
ии и Австрии, что они стали частью фольклора. Даже нацисты не смогли отриц
ать его значение для немецкой культуры. Популярная поэма Гейне «Лорелея
» была включена в нацистские поэтические сборники как «народная песня».
И все же фашизму было чего бояться в глубоко эмоциональном и личном евре
йском наследии Гейне. Гитлер даже приказал уничтожить могилу Гейне на Мо
нмартре.
Поначалу увлеченный наполеоновской революцией, Гейне подобно Бетховен
у разглядел затем в «освободителе» тирана. Будучи романтиком в выборе па
сторальных тем, Гейне все же был жестоким реалистом. Не довольствуясь Ц
как многие из его современников Ц ностальгическими вздохами по более в
еличественному общегерманскому прошлому, «гражданин мира» Гейне звал
французов быть бдительными перед будущей тевтонской угрозой. Не менее о
беспокоенный буйными мечтами Карла Маркса, Гейне предвидел приход комм
унизма, более заинтересованного в жестокой власти, нежели в оказании пом
ощи людям. В последние годы жизни Гейне посвятил себя иудаизму. Только ко
гда христиане будут полностью освобождены еврейским Мессией, т. е. после
дуют его проповеди мира, доказывал Гейне, только тогда все человечество,
а не одни лишь евреи, навсегда покончит со своими страданиями.
ЗЕЛЬМАН ВАКСМАН
(1888Ц 1973)
Получившему в 1952 г. Нобелевскую премию по физиологии и медицине Зельману
Абрахаму Ваксману обычно приписывают разработку антибиотиков как само
го эффективного средства (наряду с пенициллином и сульфамидными препар
атами) ликвидации бактериальных инфекций (и первого эффективного метод
а лечения туберкулеза). Длившееся всю жизнь влечение Ваксмана к изучению
микроорганизмов привело его к выделению «мицинов» (стрептомицина, акти
номицина и неомицина) Ц антибиотиков, весьма успешно применявшихся в кл
инических целях.
Свое удивительное открытие указанных антибиотиков (и некоторых других)
Ваксман сделал в результате исследования почвенных организмов. Он выде
лил активные микроорганизмы, которые дают растворимые вещества, имеющи
е антибактериальные свойства. В самом деле, еще до того как стала широко и
звестна его работа по антибиотикам, Ваксман приобрел международную нау
чную репутацию микробиолога по почвам.
Люди, оказавшие заметное влияние на мир, часто могут проследить истоки с
воего творчества вплоть до своей юности. Молодые годы Ваксмана прошли в
еврейском местечке близ Киева. В то время как в более развитых регионах н
аготове имелись антитоксины, маленькая сестра Ваксмана умерла от дифте
рии. Такая неоправданная смерть не забывается.
Получив традиционное еврейское воспитание, Ваксман еще молодым увлекс
я общественными делами. Будучи подростком, он вместе с друзьями основал
школу для бедных еврейских детей, ухаживал за больными.
Подобно многим представителям своего поколения, Ваксман отправился на
поиски счастья в Америку и в возрасте двадцати двух лет поселился в Нью-Д
жерси. Студентом и аспирантом университета Ратджерса он изучал сельско
е хозяйство и бактериологию. В двадцать семь лет он опубликовал первую р
аботу по почвенным бактериям и низшим грибам. После краткого пребывания
в Калифорнии Ваксман со своей молодой женой обосновался в городе Нью-Бр
ансуик близ Ратджерса, где в 1920Ц 1930-х гг. он стал профессором и изучал с асси
стентами и студентами мир микроорганизмов в почве. В тот период он начал
консультировать промышленников, оказывая помощь в производстве пищевы
х добавок и ферментов, получаемых из бактерий и грибов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43
рон отца, Меир получил надежную синекуру при дворе Вильгельма в Касселе
и возможность развивать свои международные контакты.
На протяжении двух следующих десятилетий Меир использовал свои связи п
ри дворе Вильгельма, высокородных клиентов, низкие цены на свои монеты (в
обмен на дружбу и долговые обязательства) и своих сыновей для создания ф
инансового фундамента и политической сети могущества семьи Ротшильдов
. Изобретательность Меира проявилась в то время, когда принц Вильгельм п
оставлял гессенских наемников англичанам. Меир узнал, что Вильгельм пол
учал за солдат кредитные билеты английских банков. Одновременно Меир до
лжен был уплатить за хлопчатобумажные ткани текстильным производителя
м из Манчестера. Почему бы не объединить оба предприятия и не получить ещ
е большую прибыль? И Меир организовал прямую выплату манчестерским фабр
икантам выданными Вильгельму британскими банкнотами и вместе с Вильге
льмом положил в свой карман плату за дисконт. Мятеж в американских колон
иях был первой из многих войн, во время которых Ротшильды заработали огр
омные суммы.
Меир пристроил сына Соломона ко двору Вильгельма в качестве нового фина
нсового советника монарха. Аншель стал маклером Вильгельма и договарив
ался о крупных займах под закладные с кредиторами королевских кровей по
всему континенту. Натан отправился в Манчестер, чтобы совершенствовать
торговлю текстилем, и каким-то образом ухитрился во время Французской р
еволюции, когда резко взлетели цены, отгрузить дешевые ткани на склад Ме
ира во Франкфурте.
Так была создана международная семейная сеть, которая переживет револю
ции, наполеоновские войны, контрреволюцию и промышленный век. Даже после
того как Наполеон сверг Вильгельма и выслал его из страны, Меир продолжа
л управлять его финансами. Сыновья Меира расселились по всей Европе и по
стоянно на шаг опережали тайных агентов Наполеона, собирая проценты по з
аймам и продавая контрабанду и продовольствие на опустошенных войной р
ынках. Ротшильды поддерживали связь через весьма разветвленную систем
у курьеров, почтовых отправлений и даже почтовых голубей, пользуясь прич
удливым жаргоном из немецкого языка, идиша и иврита, сдобренным занятным
и псевдонимами.
Сыновья Ротшильда быстро выросли из торговцев хлопчатобумажными тканя
ми и контрабандистов в международных банкиров. Начиная с 1810 г. они продава
ли только деньги. При этом использовали многие приемы и сети, созданные и
х отцом, для завоевания финансовых рынков Европы. Натан, например, раньше
всех на Лондонской бирже узнал о поражении Наполеона при Ватерлоо и испо
льзовал эту информацию, пока никто не знал об истинном положении дел. Зая
вляя, что Наполеон одержал победу, он продал свои акции. Все остальные тож
е начали избавляться от ценных бумаг, которые скупались агентами Ротшил
ьда. В результате Ц 40 миллионов франков чистой прибыли.
Ко времени смерти Меира в 1812 г. его сыновья уже прочно обосновались каждый
в своей европейской столице. Они помогут финансировать восстановление
континента после войн, становление современных правительств во время с
тремительно развивавшейся индустриализации и строительство железных
дорог по всей Европе. Сын Натана Лайонел станет после нескольких попыток
первым не прошедшим ассимиляцию евреем, избранным в британский парламе
нт, пройдя путь, проложенный Бенджамином Дизраэли и другими. Лайонел не с
обирался становиться членом парламента, если бы ему не дали возможности
принести присягу на Ветхом Завете и в традиционной еврейской шляпе. В 1858 г.
указанная церемония состоялась в полном согласии с еврейской традицие
й.
СОЛОМОН
(ок. 990Ц 933 до н.э.)
Соломон правил «во всей своей славе» более сорока лет самым большим и мо
щным царством в истории Израиля. Будучи искусным дипломатом, достигавши
м мира путем переговоров, Соломон часто женился, закрепляя тем самым сою
зы и избегая войн. За время его правления в результате взимания больших н
алогов и проведения энергичной торговой политики умножилась царская к
азна. Его мудрых советов искали другие правители, с почтением относившие
ся к его притчам и к его армии, посаженной на колесницы. Не будучи, подобно
своему отцу Давиду, религиозным и набожным от рождения, Соломон был чело
веком мира, поглощенным светской властью и мирскими наслаждениями. Он во
звел величественный Храм для Ковчега Завета и одновременно построил ал
тари для идолов своих иноплеменных цариц. Ему приписывают авторство вет
хозаветных книг «Песнь песней», «Притчи Соломона» и «Книги Екклезиаста
», отражавших литературное возрождение под защитой богатого и сильного
режима.
Среди самых крупных фигур истории иудаизма Соломон был (в традиционном с
мысле) «наименее наполненным» Богом. Его государственная мудрость и вле
чение к поэзии были ближе к средневосточным и восточным ценностям, нежел
и к древнееврейским. Будучи не в состоянии или не желая следовать пример
у более послушного поведения своего отца, Соломон использовал свою внеш
не бесконечную мудрость для утверждения абсолютного самодержавия. На п
ротяжении всего Средневековья европейская аристократия называла Соло
мона безупречнейшим царем, абсолютным монархом на пике своей славы, умыш
ленно забывая о негативных результатах его правления.
Он был самым многобрачным евреем в истории. В царском гареме насчитывали
сь тысячи женщин. Браки с иностранными принцессами приносили мир. Благод
аря женитьбе на дочери фараона был выкован прочный союз с Египтом. Его ро
ман с царицей Савской способствовал еврейской торговле специями.
Неизвестно, Соломон ли написал «Песнь песней», но ее автор несомненно мн
ого знал об эротической любви. «Песнь песней» послужила образцом для сре
дневековой французской и испанской любовной лирики. Свободные от офици
альных преследований поэты спокойно могли подражать библейскому источ
нику (хотя христиане и делали попытки запретить его).
Екклезиаст собрал высказывания опытного и измученного жизненными испы
таниями старика. Это было первое литературное объявление о мировой скор
би Ц за тысячелетия до изобретения немецкой романтической поэзией тер
мина «Weltschmerz». По иронии судьбы Екклезиаст найдет позже свое самое, пожалуй,
идеальное выражение в монологе «Мечта! Мечта!» в народной опере «Нюрнбер
гские мейстерзингеры», сочиненной Рихардом Вагнером.
Хотя Соломон правил много лет, он оставил в наследство раскол и хаос. Сраз
у после смерти царя его сын настолько восстановил против себя северные п
лемена, что они отделились и создали отдельное царство Израиль со столиц
ей Самария. Этот раскол продлился почти четыре столетия.
Нынешние иудеи и христиане помнят мудрого Соломона, чей здравый смысл на
иболее ярко проявился в знаменитой притче о двух женщинах и ребенке. Обе
зумевшая после смерти своего ребенка мать украла дитя соседки. Обе матер
и просили царя присудить им живого ребенка. Когда Соломон пригрозил разр
убить ребенка мечом пополам и отдать каждой матери половинку, настоящая
мать стала умолять царя оставить ребенка в живых. Другая женщина требова
ла убить ребенка, чтобы он не достался ни одной из них. Соломон отдал ребен
ка настоящей матери. Иудейско-христианский образ Соломона Ц судьи, про
являющего божественную мудрость в деле двух страдалиц, оказал длительн
ое влияние на развитие цивилизации и юриспруденции.
ГЕНРИХ ГЕЙНЕ
(1797Ц 1856)
Названный при рождении Хаимом, взявший в первые годы зрелости имя Харри
и в конце концов ассимилированный как Генрих, он был величайшим лирическ
им поэтом Романтизма и первым литературным модернистом в немецком язык
е. Люди, читающие на немецком языке, называют Генриха Гейне самым любимым
поэтическим голосом и близким другом, отнюдь не таким холодным, как обит
атель Олимпа Гете, а как бы соединившим в себе таланты Китса, Байрона и Шел
ли.
Англоязычной аудитории Гейне известен сегодня главным образом перелож
ением его поэм на музыку такими знаменитыми композиторами, как Шуберт, М
ендельсон, Шуман (в первую очередь), Лист и даже Вагнер. Будучи своего рода
литературным Шопеном, немецкий изгнанник во Франции Гейне оказал влиян
ие на целые поколения писателей и композиторов. Шедевры Гейне послужили
непосредственным стимулом для создания опер Вагнера «Летучий голланде
ц» и «Тангейзер», а также романов и поэзии Мэтью Арнолда Джорджа Элиота, Л
онгфелло, Теннисона, Шоу и Ницше.
Жизнь Гейне стала также трагическим отражением судьбы художника-еврея,
творившего в христианском Ц большей частью Ц обществе. Подобно многим
немецким евреям своего времени Гейне вдохновляли пример Мозеса Мендел
ьсона и немецкое Просвещение. Завоевание Европы Наполеоном принесло ев
реям освобождение от феодальных ограничений жизни в гетто. После более ч
ем тысячелетия упадка евреи получили первый шанс открыто улучшить свое
благополучие. Когда Гейне менял свое имя (его деда звали Хаимом Бюкебург
ом; Хаим стал Хейманом, затем Хейнеманом и, наконец Гейне), это было больше,
нежели признание немецкого эквивалента. Юный Гейне считал иудаизм «бол
ьшим несчастьем» и рассматривал свойственный ему ритуал как болезнь не
вежества. Гейне говорил, что обращение в протестантство станет его «вход
ным билетом» в большой мир. Позже в том же столетии еврей из Богемии, компо
зитор и дирижер Густав Малер обратится в католицизм ради получения мест
а директора Венской придворной оперы. Обращение принесло Гейне, по его ж
е словам, скорее несчастье.
Несмотря на свое обращение, Гейне оставался до конца жизни одержимым евр
ейством. Он относился с горьким сарказмом к тем немецким евреям, которые
стали святее большинства христиан. Гейне зло смеялся как над пейсатыми т
алмудистами, так и над новоявленными поклонниками Реформации, чьи богос
лужения требовали в качестве приправы исполнения органной музыки, чтоб
ы быть общественно приемлемыми. И все же в последние годы жизни, когда спи
нная сухотка приковала его Ц по собственному его саркастическому выра
жению Ц к «матрацной могиле», Гейне называл себя «смертельно больным жи
дом» и написал свои самые еврейские стихи. Его ненависть к себе как к евре
ю была типичной для многих других евреев художников и мыслителей того пе
риода, в том числе и особенно для его знакомого Карла Маркса.
Поэтические сочинения Гейне включали описания снов, песни, романсы, соне
ты, лирические интермедии, хвалебные песни Северному морю, романтически
е истории, плачи, эпические поэмы и еврейские напевы (по примеру средневе
кового еврейского поэта Галеви). Ему приписывают создание новой литерат
урной формы Ц фельетонов или кратких эссе, которые он регулярно печатал
во французских и немецких газетах и журналах. Если его ранние поэмы были
как бы кульминацией немецкого Романтизма (и он действительно сменил в 20-х
гг. девятнадцатого столетия Байрона в качестве любимого публикой роман
тика), то его последние сочинения предвосхитили более поздние в том стол
етии эксперименты Верлена и символистов (многие из которых признавали е
го влияние).
Будучи консерватором во многих отношениях, Гейне стал символом свободы.
Получая на протяжении большей части своей жизни содержание от богатого
дядюшки Ц банкира и филантропа Соломона Гейне (а позже, что примечатель
но, от реакционного французского правительства), Гейне был своего рода п
рофессиональным попрошайкой, жившим по большей части не по средствам от
каждого подаяния. Поскольку, несмотря на его обращение, в Германии ему от
казали в месте учителя, а публикация его произведений была приостановле
на репрессивным местным правительством, в 1831 г. он покинул родину и оказал
ся в либеральной атмосфере, установленной в Париже «гражданином короле
м» Луи-Филиппом. Получив прозвище Немецкий Аполлон, Гейне стал частью не
вероятно богатой парижской культуры, которую олицетворяли Гюго, Санд, Де
лакруа, Бальзак, Берлиоз и Мейербер. Какое-то время он был связан с группо
й немцев-экспатриантов, называвшейся «Молодая Германия». Позже Гейне на
шел в полусоциалистическом учении Сен-Симона желанное отдохновение от
мелкой буржуазии. Французы первыми признали особый талант Гейне. Немецк
ие восхваления последовали за любовью французов. Публика воспринимала
Гейне как радикала, а его жизнь неизменно считалась символом освобожден
ия.
Своими короткими четверостишиями Гейне ухитрялся моментально вызыват
ь в воображении свои уникальные поэтические миры. Его сравнивали с Шопен
ом за одинаковое умение создавать всего несколькими звуками любые жела
емые лирические образы. При всей своей лаконичности поэмы Гейне выявляю
т беспредельную экспрессивность.
Многие из его поэтических сочинений настолько широко известны в Герман
ии и Австрии, что они стали частью фольклора. Даже нацисты не смогли отриц
ать его значение для немецкой культуры. Популярная поэма Гейне «Лорелея
» была включена в нацистские поэтические сборники как «народная песня».
И все же фашизму было чего бояться в глубоко эмоциональном и личном евре
йском наследии Гейне. Гитлер даже приказал уничтожить могилу Гейне на Мо
нмартре.
Поначалу увлеченный наполеоновской революцией, Гейне подобно Бетховен
у разглядел затем в «освободителе» тирана. Будучи романтиком в выборе па
сторальных тем, Гейне все же был жестоким реалистом. Не довольствуясь Ц
как многие из его современников Ц ностальгическими вздохами по более в
еличественному общегерманскому прошлому, «гражданин мира» Гейне звал
французов быть бдительными перед будущей тевтонской угрозой. Не менее о
беспокоенный буйными мечтами Карла Маркса, Гейне предвидел приход комм
унизма, более заинтересованного в жестокой власти, нежели в оказании пом
ощи людям. В последние годы жизни Гейне посвятил себя иудаизму. Только ко
гда христиане будут полностью освобождены еврейским Мессией, т. е. после
дуют его проповеди мира, доказывал Гейне, только тогда все человечество,
а не одни лишь евреи, навсегда покончит со своими страданиями.
ЗЕЛЬМАН ВАКСМАН
(1888Ц 1973)
Получившему в 1952 г. Нобелевскую премию по физиологии и медицине Зельману
Абрахаму Ваксману обычно приписывают разработку антибиотиков как само
го эффективного средства (наряду с пенициллином и сульфамидными препар
атами) ликвидации бактериальных инфекций (и первого эффективного метод
а лечения туберкулеза). Длившееся всю жизнь влечение Ваксмана к изучению
микроорганизмов привело его к выделению «мицинов» (стрептомицина, акти
номицина и неомицина) Ц антибиотиков, весьма успешно применявшихся в кл
инических целях.
Свое удивительное открытие указанных антибиотиков (и некоторых других)
Ваксман сделал в результате исследования почвенных организмов. Он выде
лил активные микроорганизмы, которые дают растворимые вещества, имеющи
е антибактериальные свойства. В самом деле, еще до того как стала широко и
звестна его работа по антибиотикам, Ваксман приобрел международную нау
чную репутацию микробиолога по почвам.
Люди, оказавшие заметное влияние на мир, часто могут проследить истоки с
воего творчества вплоть до своей юности. Молодые годы Ваксмана прошли в
еврейском местечке близ Киева. В то время как в более развитых регионах н
аготове имелись антитоксины, маленькая сестра Ваксмана умерла от дифте
рии. Такая неоправданная смерть не забывается.
Получив традиционное еврейское воспитание, Ваксман еще молодым увлекс
я общественными делами. Будучи подростком, он вместе с друзьями основал
школу для бедных еврейских детей, ухаживал за больными.
Подобно многим представителям своего поколения, Ваксман отправился на
поиски счастья в Америку и в возрасте двадцати двух лет поселился в Нью-Д
жерси. Студентом и аспирантом университета Ратджерса он изучал сельско
е хозяйство и бактериологию. В двадцать семь лет он опубликовал первую р
аботу по почвенным бактериям и низшим грибам. После краткого пребывания
в Калифорнии Ваксман со своей молодой женой обосновался в городе Нью-Бр
ансуик близ Ратджерса, где в 1920Ц 1930-х гг. он стал профессором и изучал с асси
стентами и студентами мир микроорганизмов в почве. В тот период он начал
консультировать промышленников, оказывая помощь в производстве пищевы
х добавок и ферментов, получаемых из бактерий и грибов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43