Каково это "освобождение" - можно судить по тому, что оно
проводится, когда жерла смертоносных орудий "Нью-Джерси",
американского линкора-убийцы (это прозвище корабль заслужил еще в пору
разбойничьей расправы войск США с вьетнамцами), нацелены на мирные
города и селения Ливана.
Заявление ТАСС вскрывает подлинные замыслы израильских расистов:
"Израиль ведет дело к фактическому сохранению своего контроля над
значительной частью территории Ливана под предлогом создания на
ливанском юге "зоны безопасности", где будут находиться на его
содержании вооруженные формирования ливанских предателей, а также
постоянные израильские "посты наблюдения". Более того, Тель-Авив нагло
заявил, что оставляет за собою "право" совершать вооруженные
карательные рейды в глубь Ливана".
Так оно и оказалось. Израильские содержанки - банды ливанских
предателей то и дело провоцируют вооруженные столкновения с
регулярными частями народно-патриотических сил Ливана. "Посты
наблюдения" превратились в посты нападения. Наконец, израильская
военщина периодически возвращается на оставленные ею территории для
новых "прочесываний", новых расправ, новых арестов "подозрительных".
Даже в заверениях израильских генералов упоминания об отводе войск
перемежаются с упоминаниями о "передислокации".
"Прибегая к обманной тактике "уходя - остаться", - говорится в
заявлении ТАСС, - Израиль вновь предстает перед всем миром как
агрессор, грубо попирающий нормы международного права и игнорирующий
решения ООН, которые обязывают его уважать суверенитет и
территориальную целостность Ливана, убрать свои войска из этой страны
- полностью и без всяких условий".
Полностью и без всяких условий! Твердо и решительно поддерживает
Советский Союз требования ливанского народа, его правительства о
незамедлительном и безусловном выводе войск Израиля с истерзанной
израильскими карателями ливанской земли. Наше правительство, выражая
чувство всего многонационального народа Советской Родины, никогда не
примирится с ухищрениями и обманом сионистских властей Израиля,
стремящихся "уходя - остаться" на ливанской земле.
В БЕЗДОННОЙ ТРЯСИНЕ
В Остии встретил я бывшего гражданина Советской
Украины - экономиста, недавно бежавшего из Израиля, где он с семьей
прожил, или, как он выражается, промучился всего шесть месяцев, или,
как подчеркивает его жена, целых полгода. Попытайся я хотя бы сжато
воспроизвести печальный рассказ бесчестно обманутого мифическими
израильскими родственниками бывшего житомирянина обо всем, что выпало
на его долю в государстве, где правят сионисты, это заняло бы по
меньшей мере десятка два страниц.
Особенно горько говорил он о нетерпимом для воспитанного
советским строем человека моральном климате сегодняшнего Израиля.
Жажда любым способом положить в карман лишнюю ассигнацию,
углубляющееся равнодушие к "чужим", то есть общественным, интересам,
истерическая, связанная зачастую с потерей человеческого достоинства,
погоня за "собственным" делом - пусть мизерным, жалким, никчемным, но
обязательно "своим", таким, что непременно дает право ощущать себя
хозяином другого, "нанятого" человека, - вот что нравственно убивает
многих бывших советских граждан в руководимой сионистами стране, где
общественное положение личности определяется размером банковского
счета. Кто мечтает о современном супермаркете, кто о местечковой
лавчонке, но обязательно своей! Кто о шикарном баре, кто о тесном
буфетике, но только своем! Кто о терапевтической клинике, кто о
зубопротезной мастерской в одном помещении с часовщиком, но зато уж
своей!
Мой остийский собеседник, как и многие другие встречавшиеся мне
беженцы из Израиля, привел десятки разительных фактов, показывающих,
как погоня за материальным благополучием заканчивается для большинства
новоприбывших полным крахом.
Назову его Григорием Исааковичем Лойферманом - подлинное имя
вынужден видоизменить, ибо этот, лишивший себя родины человек, укрылся
в Риме без разрешения итальянских властей и живет там на птичьих
правах. Страх на него наводят, правда, не столько итальянские власти,
сколько итальянские сионисты, особенно агенты так называемого
"Сохнута", еврейского агентства, раскинувшего свои щупальца по всему
западному миру. Для сохнутовцев беглец из Израиля, как известно,
йордим, изменник, беглец из страны отцов. С такими, как он, у
сохнутовцев разговор короток: либо мы тебя по-хорошему вернем в
Израиль, либо устроим тебе в Италии "сладкую" жизнь - с временной
работы тебя погонят, из временно снятой комнатенки вытурят, детей даже
временно ни в одной школе учить не будут.
Рассказ этого беженца из Израиля заставляет вспомнить
произведение советского писателя Александра Евдокимовича Корнейчука,
чьим идейно-художественным принципам я стремлюсь следовать в своей
скромной драматургии.
Григорий Исаакович из израильской прессы узнал о моей книге
"Дикая полынь". По ругани сионистских журналистов Лойферман сообразил,
что многие страницы "Дикой полыни" посвящены не только вредоносной
деятельности сионистов в Киеве, Виннице, Каменец-Подольском и других
городах родной мне Украины, но и дружной борьбе с ними украинской,
русской и еврейской молодежи. И вдруг спросил меня:
- А о пьесе "Банкир" вы, конечно, написали? Нет?! Даже не
верится. Неужели же вы, драматург, не вспомнили, как здорово показан в
этой пьесе Александра Корнейчука советский патриотизм двух поколений
семьи простого украинского еврея! Без всяких выдумок и прикрас сумел
Корнейчук рассказать о дружбе советских интернационалистов - украинцев
и евреев. А как показаны сказочные, - да, да, сегодня это для меня
далекая сказка! - плоды превращения бесправного, забитого
еврея-бедняка из царской черты оседлости в советского гражданина! У
него есть права на все, на все в своей социалистической стране!
Особенно горько мне вспоминать пьесу Корнейчука на чужбине - ведь я
показал себя неблагодарным сыном своей единственной родины.
Неблагодарным!..
И беженец рассказал мне...
Мне ли? Чувствовалось, что ему обязательно и безотлагательно
необходимо поделиться с кем-нибудь своими радостными воспоминаниями,
что ими и подобными им эмоциями воскрешает он в своем сердце потухшие
надежды и утверждает себя как личность, у которой не все еще потеряно,
что в эти минуты он, человек без родины, сердцем не на чужой
итальянской земле, а на родной украинской.
- Если я вам скажу, что мой дедушка по материнской линии одессит
Гдаль Давидович был завзятый театрал, я сильно-сильно преувеличу. И
если в летнее воскресенье он пошел на спектакль какого-то
гастролировавшего в Одессе театра, то только потому, что коллектив
городского железнодорожного агентства устроил утренний, как тогда
говорили, культпоход. Бабушка недовольно ворчала. По ее мнению, лучше
было бы потратить выходной день на гостящего внука, то есть на меня, и
поехать с мальчиком на Ланжеронский пляж. Но дедушка не хотел
отделяться от коллектива и, вздохнув, а затем еще сильнее вздохнув,
пошел на спектакль. Но каким он вернулся из театра! Оживленным,
радостным, со следами слез на лице - бабушка не верила своим глазам. И
тут же окончательно огорошил ее: он купил за наличные билеты на
следующий спектакль, на вечерний. Дешевых уже не было, и деду пришлось
заплатить за все шесть мест в ложе. Три места для нас, а остальные,
дед не сомневался, оторвут с руками соседи, когда узнают, какая
замечательная пьеса "Банкир".
- Тогда, перед войной, - как бы сбросив с себя апатию и
обреченность, оживленно продолжал мой собеседник, - мне шел
двенадцатый год. Впервые я попал - не без стычки с капельдинерами - на
"взрослый" спектакль. Не все было мне понятно на сцене в деловых
спорах между советским "банкиром" - директором банка из старых
партизан с молодым директором фабрики из беспризорников. Но зато
остальное я хорошо понял, все понял. А особенно то, из-за чего на
спектакле всплакнули многие дедушкины сверстники. Это биография Абрама
Моисеевича Шапиро - Советская власть сделала его из нищего
местечкового "мишуреса" (на идиш - человек на побегушках. - Ц.С.)
главным бухгалтером. Это многолетняя дружба Шапиро с храбрым
украинским партизаном Ступой - до сих пор помню его фамилию. Это
рассказ Шапиро о его, как говорится, жизненном пути и, главное,
клятва, которую он дает, когда получает известие с дальневосточной
границы о подвиге его сына Яши в момент нападения белояпонцев. Знаете,
я небольшой поклонник того, что у вас, драматургов, называется
монологом. Как зритель, я в театре больше люблю споры и объяснения
между действующими лицами...
Лойферман вдруг замолк. Не успел я спросить, что с ним, как он
сам объяснил мне:
- Целых три года не был в театре, с того самого дня, как покинул
советскую землю. А бывало, из Житомира в Киев ездил на спектакли... Ну
ладно, вернемся к "Банкиру". Знаете, монолог. Шапиро я бы сейчас читал
вслух тем неблагодарным родине людям, что, как я, загораются желанием
найти вторую родину в Израиле. Почему я не повторил самому себе этот
честный монолог перед тем, как пошел получать визу на выезд?! Пять
раз, десять раз! Может, я вовремя одумался бы и не сделал несчастной
мою семью, особенно младшего сына. Не могу смотреть мальчику в глаза.
Как светло жилось ему дома. Увидел он портрет своей мамы на районной
Доске почета - и прямо засиял. В Израиле в первые же дни замкнулся:
узнал, что для него, мальчика из семьи советских олим, места в летнем
лагере нет. Эти лагеря только для скаутских отрядов - и то если над
ними патронируют влиятельные сионистские или религиозные организации.
И мой сынишка вспомнил, как дома меня упрекала жена: "Наш фабком
обижается, почему это Женька каждое лето выезжает в лагерь твоего
управления. У нашей фабрики лагерь, все говорят, лучше вашего"... На
такие "мелочи жизни" мы дома не обращали внимания. Забывали, что из
таких "мелочей" складывается то многое, что дал нам советский строй. А
вот корнейчуковский главбух из Шполы Абрам Шапиро, бывший голодный
местечковый "мишурес", помнил. Хорошо помнил. И, наверное, детям и
внукам наказал помнить.
...По возвращении в Москву я перечитал "Банкира". Уверен,
читатели не посетуют, если я приведу здесь без сокращений отрывок из
пьесы - эпизод, до сих пор памятный раненому сердцу бывшего гражданина
Советской Украины.
Действие происходит у "банкира" Романа Степановича Кручи. Марина
Ивановна Тайга, директор большого универмага, только что ознакомилась
с телеграммой от командования дальневосточной воинской части Абраму
Моисеевичу Шапиро с благодарностью за сына: дважды раненный, парень не
оставил пулемета и бил без промаха. И в присутствии Макара Ивановича
Ступы Шапиро беседует с Тайгой:
"_Шапиро_. Я написал ответ на эту телеграмму и пришел к Роману
Степановичу, как к партийному товарищу, проверить политически, так как
писал я от души старого беспартийного человека... Я прочитаю вам,
Марина Ивановна. Может, что-нибудь не так, так прошу сказать. (_Надел
очки, читает._) "Командиру Н-ской части от Абрама Моисеевича Шапиро. Я
получил Вашу телеграмму сегодня утром и в течение дня прошла передо
мной вся моя жизнь. Когда умер мой отец, водовоз в нашем местечке
Шпола, мать повела детей к раввину и старый ребе нам сказал: "В
талмуде сказано: бедняк подобен трупу. Идите, дети, в мир, ищите денег
и помните всю жизнь, что вся сила в деньгах. Будете хорошо искать -
бог вам поможет". И мы пошли... Через несколько лет я стал вояжером,
бегал от местечка к местечку, от села к селу... Дождь, град, мороз,
ветер, собаки злые на панских дворах - ничто не могло меня остановить.
Всю Украину и Польшу вдоль и поперек измерил я своими ногами. Я всегда
искал денег, и, казалось, вот-вот, еще год, еще два - и я смогу
открыть собственную маленькую лавочку. А годы шли. Я бегал все быстрее
и быстрее. Хозяин мой, ребе Могильник, подгонял меня: "Быстрее,
Абрамчик, быстрее! Еще год - и ты откроешь свою лавочку". Но чем
быстрее бегал я, тем скорее богател ребе Могильник, а у меня начало
останавливаться сердце. Не раз от жары падал я в степи, но деньги
гнали меня, заставляли ползти на животе до первой хаты. Пришла
война... потом ребе Могильник бежал, а я стал агентом в губпродкоме...
Простите, товарищ командир, я вспомнил страшный кусок своей жизни.
Ребенком благословил меня старый раввин искать деньги, и с той минуты
они на мою душу накинули аркан, тащили по степям, гнули шею,
уничтожали во мне человека, волочили в болоте лжи, жульничества... Как
червяк ползал я в ногах у Могильника. Почему мой сын, бухгалтер, стал
героем? Почему его душа бесстрашна, чиста? Потому что контокоррент его
души не зависел и никогда уже не будет зависеть от контокоррента
денежного... Сегодня я долго плакал, закрывал глаза и видел раны сына
и слезами обмывал их. Ваша благодарность за сына влила в меня,
старика, новые силы. Я прошу вас передать...
_Ступа (не выдержал старый партизан и торжественно произнес).
Смирно! (Посмотрел на всех и подтянулся по-военному.)_
_Шапиро_. "...передать товарищу Ворошилову, что, если на нашу
родину нападут враги, мы, старики, просим его рассчитывать на нас в
полной форме. Мы не отстанем от наших сыновей и будем биться по самой
полной форме. С благодарностью Абрам Моисеевич Шапиро".
_Тайга (взволнованная, подошла)._ Дайте руку, Абрам Моисеевич.
_Шапиро_ (ответил на рукопожатие, отвернулся). Я... я...
сейчас... (_И вышел._)
За ним медленно пошел Ступа.
_Тайга._ Пойдем к нему".
По-корнейчуковски взволнованно и вместе с тем с большой
внутренней сдержанностью выписана эта правдивая сцена. Скуп драматург
на ремарки, заменяя их выразительными многоточиями. Как всегда точно
наделяет он фамилией Могильник местечкового лавочника, издевательски
подгоняющего в могилу молодого Абрама Шапиро, ревностного исполнителя
ехидных раввинских заветов.
"С АРКАНОМ НА ДУШЕ"
Эпизоды "Банкира", связанные с отцом и сыном Шапиро, живо
напомнили мне не только беседу в Остии с бывшим житомирянином, но и
обширную серию горестных излияний бежавших из сионистского "рая"
бывших моих соотечественников. С еще большей отчетливостью понял я,
как жестоко поплатились они за неблагодарность и предательство в
отношении столько сделавшей для них Советской Родины.
Сразу же я представил себе, как разбогатевшие наследники
шполянского лавочника Могильника, модернизировавшись в Израиле на
ультрасовременный лад, сегодня столь же безжалостно волочат "в болоте
лжи, жульничества" - только уже не в дореволюционном местечке, а в
американизированном на дешевый лад Израиле! - выходцев из таких семей,
какой была когда-то семья полюбившегося Александру Корнейчуку
советского патриота Абрама Моисеевича Шапиро из Шполы. И, вероятно,
какой-нибудь из многочисленных израильских раввинов (сейчас он не
трясется в бричке, подобно своему давнему шполянскому коллеге, а лихо
мчит в автомобиле модной марки) так же фарисейски утешает и наставляет
на путь погони за деньгами эксплуатируемых сегодняшним израильским
Могильником еврейских бедняков.
Уже не в Остии, а в Лондоне я услышал рассказ бывшего гражданина
Белоруссии, приведенный мною в тексте пьесы "Пелена":
- Мою дочь, студентку, я просто-таки обманом заставил уехать со
мной в Израиль. Сочинил байку, что скоро раскроется моя растрата
государственных денег и я попаду в тюрьму. А в Израиле ко всем нашим
болячкам и бедам прибавилась еще одна: кто-то донес, что моя дочка не
вполне "чистая" еврейка. Ну, в раввинате тут же заложили в компьютер
все ее биографические данные плюс показания "доброжелателей", и машина
выдала не совсем положительный, с точки зрения верующих, ответ. Дочь
получила повестку с вызовом в раввинат. А накануне мне по протекции
устроили прием у одного чиновника министерства религии, не такого уж,
правда, важного, но зато чем-то обязанного тем людям, которые
попросили его выслушать меня.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72