Мать и дочь решили любой ценой
заполучить в Израиль Игоря, с которым, кстати, Талина Эйнаховна легко
и без всяких переживаний развелась перед отъездом к матери...
...Подавленный невеселыми мыслями, Злоцкий вышел на каменную
набережную Гаяркон. Он даже не замечал мелкого, назойливого дождя,
разогнавшего прохожих.
Вдруг кто-то преградил Злоцкому дорогу. Подняв глаза, Игорь
Израилевич увидел немолодую, ярко накрашенную женщину, до предела
декольтированная, она пыталась соблазнительно улыбаться.
- Пойдем со мной, - услышал Злоцкий ее жалобный голос, - я тебя
развеселю. - Сказано это было, кстати, на идиш: тель-авивские
проститутки, как лица неофициальные, не считают для себя обязательным
зазывать клиентов на иврите.
Не успел Злоцкий опомниться, как послышался голос более юной
конкурентки:
- Зачем такому красивому мужчине старуха! Он пойдет со мной. -
Она взяла Злоцкого под руку. - Правда?
Тут же к Злоцкому поспешили еще две женщины. Злоцкий резко
выдернул руку и побежал. Вслед ему неслись восклицания, дословный
перевод которых печатные страницы не выдерживают.
И лишь самая юная проститутка, пытаясь догнать ускользнувшего
клиента, кричала:
- Ты, наверно, сейчас занят. Приходи сюда в пятницу вечером. Я
буду ждать!
Уже потом Злоцкому объяснили, что пятничный вечер - это
своеобразные часы "пик" для женщин вроде той, что пыталась его догнать
на набережной Гаяркон. В эти часы вплоть до субботней полуночи все на
израильских улицах замирает. Покорные законам религии, владельцы
закрывают рестораны, магазины, кинотеатры. Автобусы не ходят. Делом
заниматься нельзя. А проститутки стараются максимально использовать
эти часы.
- Получается, религиозные правила распространяются на все, кроме
проституции, - удивился по прибытии в Израиль бывший житель Ташкента
Урман. - Куда смотрит всесильный раввинат? Подумайте, как я могу
объяснить моей восемнадцатилетней дочери, что у вас поощряется
проституция?!
Хитро подмигнув, тель-авивский парикмахер из старожилов успокоил
наивного оле:
- Скажите вашей дочери, что даже в священных книгах говорится о
наложницах. Правда, тем платили дорогими тканями и драгоценными
каменьями, а не лирами. А что касается субботнего дня, то священные
книги запрещают в день субботний прикасаться только к жене своей и
рабыне. Насчет проституток там ничего не сказано.
Лею Шор из Кишинева поразила покорность, с которой коренные
израильтянки мирятся с проституцией, все шире и шире растущей.
- Ничего не поделаешь, мужчины есть мужчины, - слышала не раз
Лея. - Проститутка в конце концов не такое дорогое удовольствие.
Гораздо хуже будет, если мужчина заведет себе любовницу - вот это
дорого обойдется жене и детям.
Откуда все-таки у большинства израильтянок такое смиренное
терпение к явлениям, посягающим на их семейный очаг? Ответом на этот
вопрос могут стать документальные признания депутата кнессета Хайки
Гроссман. В них говорится, как министерство религии (а это одно из
самых влиятельных израильских учреждений) настойчиво узаконивает любые
изуверские наставления талмуда о полной зависимости женщины от
мужчины.
"Имеется немало молодых вдов, - отмечает Хайка Гроссман, - мужья
которых пали в шестидневной войне и которые ради "халицы" (разрешения
от родных покойного мужа на вторичное вступление в брак) вынуждены
платить разоряющий их выкуп родственникам покойного. Они делают это по
совету раввина, так как у них нет другого адреса для разрешения этой
проблемы, неведомой ни одному другому государству". В упомянутом
документе говорится и о трагическом положении брошенных мужьями "агун"
(соломенных вдов), лишенных права даже помыслить о создании новой
семьи, и об унизительной для женщины церемонии "явум" - бездетная
вдова по принуждению становится "ущербной" (то есть законно
бесправной) женой брата покойного мужа.
Может быть, более независима в Израиле женщина с высшим
образованием, так называемая академаим? Убедительный ответ дает такое,
к примеру, объявление в газете "Наша страна":
"Для моей дочери, 27 лет, рост 1,6, разведенной, _очень
красивой_, с высшим образованием, с собственной квартирой и машиной,
_ищем_ хорошего человека высшим образованием в возрасте до 35 лет.
Просим писать нам по адресу: Раанана, почт. ящик 138".
Только горькую улыбку может вызвать упоминание о высшем
образовании невесты, рекламируемой с целью выгодной продажи. Ведь это
объявление словно нарочно помещено под интервью советника
министерства-абсорбции, где он отмечает "весьма тяжелые осложнения" в
трудоустройстве академаим, особенно женщин, и предсказывает, что в
ближайшее время следует ожидать катастрофически массовой безработицы
среди олим с высшим образованием и опять-таки "особенно среди женщин".
Значит, далеко не случайно в числе женщин, чьи фотографии можно
увидеть в альбомах наиболее респектабельных домов свиданий, есть
немало академаим!
А министерство религии продолжает утверждать, что моральным
устоям общества угрожает вовсе не проституция, а смешанные браки,
столь обычные для семей бывших советских граждан.
Можно ли после этого удивляться стремительному росту проституции
в Израиле?
Выборочные социологические обследования показывают, как резко с
каждым годом увеличивается число подростков, вступающих в связь с
проститутками. Вот как в городе Герцлие компания местных школьников
"мило подшутила" над стариком, бывшим жителем Черновиц, приехавшим в
Герцлие по делу. Старик попросил показать ему гостиницу поскромнее,
где с него недорого возьмут за ночлег. Юнцы участливо вызвались
проводить почтенного незнакомца в самую дешевую гостиницу города.
Поблагодарив провожатых, старик спокойно вошел в вестибюль.
Тут же он был окружен стаей полуголых молодых женщин. Испуганный
старик метнулся к стойке, за которой стоял пожилой человек - то ли
владелец, то ли приказчик. Он деловито осведомился у старика:
- Вам комнату на время? Или на всю ночь?
Как не трудно догадаться, молодые шутники привели старика в
замаскированный под гостиницу публичный дом.
Об этих и подобных им эпизодах беженцы рассказывали не для
зубоскальства. Ведь многие приехали в Израиль с молодыми дочерьми.
Можно себе представить состояние родителей девушек, лишенных
возможности учиться и не сумевших найти работу.
- Не мог же я держать дочь целый день взаперти в четырех стенах,
да еще обшарпанных, - невесело вспоминает Михаил Урман. - Когда она
говорила мне, что пойдет прогуляется, у меня сердце замирало!
Встревоженные родители к тому же успели приметить юрких маклеров,
оценивающим взглядом рассматривающих новоприбывших девушек. Один из
таких "посредников", готовых "устроить судьбу" девушки, как-то
подкатился к супругам Шор:
- Неужели вашей дочери всего пятнадцатый год? Ей-богу, ее
сложению позавидует двадцатилетняя. Наверно, девушке хочется модно
приодеться и потанцевать в шикарном ресторане. Не мешайте же ей в
молодости порезвиться...
Нелегко в такой обстановке воспитывать детей. Что могла ответить
Клара Розенталь своей дочурке Тане, когда девочка засыпала ее
вопросами:
- Мама, кто эти тети с папиросками? Почему они стоят по вечерам
на улице? Почему хватают за руки почти каждого дядю? Разве их дочкам
не страшно дома, когда мамы на улице?
А что могла сказать своей двенадцатилетней дочке женщина из
Черновиц, когда на глазах девочки произошел такой случай?
Поезд шел из Беэр-Шевы в Хайфу. Среди пассажиров набитого до
отказа общего вагона было несколько молодых женщин в воинской форме.
Девочка с восхищением разглядывала блестящие пуговицы и яркие нашивки
на их мундирах.
Взрослых же, в том числе и Зельмана Хаимовича Шаптеваня, бывшего
сотрудника кишиневского "Молплодоовоща", поразило другое: именно эти
девушки на глазах у детей с откровенной вульгарностью заигрывали с
молодыми пассажирами. А затем уединялись с ними в купе, с грохотом
защелкнув дверной замок. Одна пара сменяла другую.
Наконец какой-то пожилой мужчина не выдержал и возмущенно
воскликнул:
- Какие бесстыдницы! Хоть бы детей постыдились!
И тут в разговор вмешалась молодая женщина, нехотя оторвавшаяся
от увлекшей ее книжки:
- А что тут страшного! Армейские девушки могут себе это
позволить. Не так часто им дают отпуск. А главное, в их воинский паек
входят такие, слава богу, проверенные противозачаточные средства,
которые в обычных аптеках не всегда купишь. А если и можно достать, то
цена ой как кусается! Нам они не по карману.
БОЛЬШИЕ ГОРЕСТИ МАЛЕНЬКИХ СЕРДЕЦ
Адрес получателя: город Беэр-Шева, Шикун далед (Рамбан), 44,
Уманской Майе.
Адрес отправителя: Тель-Авив, секретариат премьер-министра
государства Израиль.
Дрожащими пальцами Майя Уманская распечатала долгожданный пакет.
Пробежала глазами несколько строчек. Бессильно опустила руки.
Почему бухгалтер Уманская, оставившая с двумя дочерьми родной
Киев, вынуждена была обратиться лично к госпоже Голде Меир?
Четырехлетняя дочь Майи, и без того не очень-то здоровая, сильно
простудилась и опасно заболела. Зная, что олим имеют в течение первых
шести месяцев право на льготное лечение, Майя отвезла дочку в
госпиталь.
Девочку там оставили. Но шесть дней спустя вызвали мать.
- У вашей дочки заболевание хроническое, заберите ее домой.
Мать обомлела. Куда она может взять больного ребенка? Ведь у нее
нет квартиры в самом скромном понимании этого слова. Зима. Погода
меняется чуть ли не каждый день: то из пустыни Негев дуют сухие ветры,
то моросит холодный дождь. А простуда грозит девочке серьезными
осложнениями.
Уманская отказалась забрать больную дочку из госпиталя. Тогда
госпитальная администрация вызвала полицейских. И те немедленно
выдворили больного ребенка из здания госпиталя.
К кому бы ни обращалась обезумевшая от горя мать, все только
разводили руками: хронических больных бесплатно в госпитале не лечат,
порядок есть порядок!
Уманская обратилась в кнессет - израильский парламент. Вскоре
прибыл ответ, полностью повторявший то, что женщина слышала в местных
учреждениях.
Соседки посоветовали Майе:
- Напиши лично Голде Меир! Она не только премьер-министр, но и
мать. Она отзовется на твое безвыходное положение, она поможет тебе.
Что ж, мать "помогла" матери.
Секретариат госпожи Меир известил Уманскую, что госпожа
премьер-министр не располагает, к сожалению, возможностями сделать
исключение из существующих правил, введение которых вызвано весьма
недостаточной еще сетью лечебных учреждений.
В коридорах министерства здравоохранения, куда обращалась Майя
Уманская, можно было встретить грустного пожилого мужчину, с отчаянием
бросавшегося из одной комнаты в другую. Что же привело его,
приехавшего из Венгрии продавца, в министерство?
Продавца с семьей поселили в одном из поселков близ Мертвого
моря. Вскоре одновременно заболели двое детей. Врачи определили:
- На детей губительно влияет здешний климат. Им надо жить в более
зеленой зоне.
А один из врачей доверительно добавил:
- Честно говоря, сердечно-сосудистой системе ваших детей вообще
не подходит климат нашей страны.
Отец обратился с заявлением в иммиграционные органы: либо
переселите меня в один из озелененных городов, либо разрешите выехать
из Израиля.
Над ним злорадно посмеялись:
- Какой ты умник! Еще до тебя барон Ротшильд говорил, что под
наше государство выбрали территорию с неважным климатом. Барон считал,
что Израилю лучше было бы расположиться на земле Уганды. Но теперь уж
не умничай: если ты приехал в Израиль, то будь любезен жить там, где
Израиль находится.
- Мои дети могут стать инвалидами, - взмолился отец.
- А ты закаляй их, - посоветовали ему. - Не надо воспитывать
неженок.
Как и Майя Уманская, отец двух больных детей не нашел поддержки и
в министерстве здравоохранения...
Многие олим приехали в Израиль с детьми. Большинство родителей,
как рассказывает Борис Левит, рассуждали так:
- Дети легко отвыкают и еще легче привыкают. Им будет легко
акклиматизироваться.
Оказалось, труднее, нежели взрослым. Но всего труднее детям,
родившимся в социалистической стране, свыкнуться с моральным климатом
Израиля.
Юра Мамествалов родился 12 апреля 1961 года. И, естественно, он
гордится тем, что носит имя первого в мире космонавта, покорившего
космическое пространство в день его рождения. Какое отчаяние овладело
мальчиком, когда в израильской школе его имя было признано
"нееврейским"! Мальчику предложили выбрать себе другое, истинно
еврейское имя, Юра, конечно, отказался. Тогда учительница сказала ему:
- В моем классе ты будешь не Юра, а Юдко. Потрясенный мальчик
несколько дней не ходил в школу.
Приблизительно то же самое и по такому же поводу пришлось
выдержать и подростку из Львова Юре Ковригару.
Одиннадцатилетним близнецам Игорю и Олегу Кароль из Минска
пришлось превратиться в Игала и Эли. Мальчики взволнованно спрашивали
взрослых:
- Разве наших имен надо стыдиться?..
Дети, приехавшие из Советской страны, с нескрываемым ужасом
глядят на своих сверстников, обучающихся в религиозных школах. Их
внешний вид производит зловещее впечатление на ребят. Мальчики обязаны
носить черные сюртуки и шляпы. А девочки даже в жару облачены в платья
до пят и черные чулки.
Но именно при религиозных школах созданы интернаты. И по
материальным соображениям некоторые семьи принуждены отдавать детей в
такие школы. Это вызывает отчаянный протест ребят. Когда Рите Шор
показалось, что ее пошлют учиться в религиозную школу, с ней случился
истерический припадок.
А сколько горьких слез пролили минувшей осенью детишки,
привезенные на "землю отцов" из Советского Закарпатья! Сочтя их
родителей наиболее "податливым материалом", власти срочно создали
ульпан - интернат специально для этих детей. В официальном объяснении
было сказано, что он создается "для изучения иврита и иудаизма детьми
в возрасте от 6 до 14 лет". Родителям отданных в религиозную кабалу
детей были обещаны кое-какие материальные блага. На широковещательные
объявления родители не откликнулись - и тогда по заранее подобранным
адресам стали ходить представители раввината в сопровождении
вербовщиков из специализированного ульпана. И напуганные дети
несколько дней кряду боялись высунуть нос на улицу - вдруг схватят
вербовщики да насильно увезут в ненавистный интернат!
Подобные факты показывают, что своих новых граждан религиозные
власти Израиля настойчиво пытаются с юных лет отторгнуть от всего
человеческого, от полнокровной, содержательной жизни.
О том, какой махровый шовинизм процветает в Израиле, можно судить
по тем мучительным унижениям, на которые приходится идти
матерям-иноверкам ради того, чтобы их детей считали рожденными от
еврейки и признали полноправными израильскими гражданами. Ранее
проживавшая в Риге Любовь Гордина встретила в Израиле молодую женщину,
вынужденную омывать себя в ритуальной бане при нескольких мужчинах -
представителях раввината. После этого унизительного ритуала, без
проведения которого ее не сочли бы обращенной в иудаизм, женщина
поседела.
Откуда бы ни привезли ребят - из Литвы, с Украины, из Грузии,
никак не могут они примириться с отсутствием в школьной программе
русского языка. И с горьким сожалением, даже со слезами вспоминают
оставленные на родине любимые русские книжки.
Мальчик из Ташкента привез с собой в Натанью "Записки охотника"
Тургенева. И началось паломничество к нему малышей, которых, как и его
самого, родители лишили родины. Книжку выпрашивали на ночь, хоть на
несколько часов, предлагали за нее залог.
Чтобы хоть как-нибудь утолить тоску своей тринадцатилетней дочери
Лизы по русскому языку, Исаак Ваншенкер купил для нее номер газеты
"Трибуна", издававшейся на русском языке. Девочка интересуется спортом
и сразу же начала читать футбольное обозрение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72
заполучить в Израиль Игоря, с которым, кстати, Талина Эйнаховна легко
и без всяких переживаний развелась перед отъездом к матери...
...Подавленный невеселыми мыслями, Злоцкий вышел на каменную
набережную Гаяркон. Он даже не замечал мелкого, назойливого дождя,
разогнавшего прохожих.
Вдруг кто-то преградил Злоцкому дорогу. Подняв глаза, Игорь
Израилевич увидел немолодую, ярко накрашенную женщину, до предела
декольтированная, она пыталась соблазнительно улыбаться.
- Пойдем со мной, - услышал Злоцкий ее жалобный голос, - я тебя
развеселю. - Сказано это было, кстати, на идиш: тель-авивские
проститутки, как лица неофициальные, не считают для себя обязательным
зазывать клиентов на иврите.
Не успел Злоцкий опомниться, как послышался голос более юной
конкурентки:
- Зачем такому красивому мужчине старуха! Он пойдет со мной. -
Она взяла Злоцкого под руку. - Правда?
Тут же к Злоцкому поспешили еще две женщины. Злоцкий резко
выдернул руку и побежал. Вслед ему неслись восклицания, дословный
перевод которых печатные страницы не выдерживают.
И лишь самая юная проститутка, пытаясь догнать ускользнувшего
клиента, кричала:
- Ты, наверно, сейчас занят. Приходи сюда в пятницу вечером. Я
буду ждать!
Уже потом Злоцкому объяснили, что пятничный вечер - это
своеобразные часы "пик" для женщин вроде той, что пыталась его догнать
на набережной Гаяркон. В эти часы вплоть до субботней полуночи все на
израильских улицах замирает. Покорные законам религии, владельцы
закрывают рестораны, магазины, кинотеатры. Автобусы не ходят. Делом
заниматься нельзя. А проститутки стараются максимально использовать
эти часы.
- Получается, религиозные правила распространяются на все, кроме
проституции, - удивился по прибытии в Израиль бывший житель Ташкента
Урман. - Куда смотрит всесильный раввинат? Подумайте, как я могу
объяснить моей восемнадцатилетней дочери, что у вас поощряется
проституция?!
Хитро подмигнув, тель-авивский парикмахер из старожилов успокоил
наивного оле:
- Скажите вашей дочери, что даже в священных книгах говорится о
наложницах. Правда, тем платили дорогими тканями и драгоценными
каменьями, а не лирами. А что касается субботнего дня, то священные
книги запрещают в день субботний прикасаться только к жене своей и
рабыне. Насчет проституток там ничего не сказано.
Лею Шор из Кишинева поразила покорность, с которой коренные
израильтянки мирятся с проституцией, все шире и шире растущей.
- Ничего не поделаешь, мужчины есть мужчины, - слышала не раз
Лея. - Проститутка в конце концов не такое дорогое удовольствие.
Гораздо хуже будет, если мужчина заведет себе любовницу - вот это
дорого обойдется жене и детям.
Откуда все-таки у большинства израильтянок такое смиренное
терпение к явлениям, посягающим на их семейный очаг? Ответом на этот
вопрос могут стать документальные признания депутата кнессета Хайки
Гроссман. В них говорится, как министерство религии (а это одно из
самых влиятельных израильских учреждений) настойчиво узаконивает любые
изуверские наставления талмуда о полной зависимости женщины от
мужчины.
"Имеется немало молодых вдов, - отмечает Хайка Гроссман, - мужья
которых пали в шестидневной войне и которые ради "халицы" (разрешения
от родных покойного мужа на вторичное вступление в брак) вынуждены
платить разоряющий их выкуп родственникам покойного. Они делают это по
совету раввина, так как у них нет другого адреса для разрешения этой
проблемы, неведомой ни одному другому государству". В упомянутом
документе говорится и о трагическом положении брошенных мужьями "агун"
(соломенных вдов), лишенных права даже помыслить о создании новой
семьи, и об унизительной для женщины церемонии "явум" - бездетная
вдова по принуждению становится "ущербной" (то есть законно
бесправной) женой брата покойного мужа.
Может быть, более независима в Израиле женщина с высшим
образованием, так называемая академаим? Убедительный ответ дает такое,
к примеру, объявление в газете "Наша страна":
"Для моей дочери, 27 лет, рост 1,6, разведенной, _очень
красивой_, с высшим образованием, с собственной квартирой и машиной,
_ищем_ хорошего человека высшим образованием в возрасте до 35 лет.
Просим писать нам по адресу: Раанана, почт. ящик 138".
Только горькую улыбку может вызвать упоминание о высшем
образовании невесты, рекламируемой с целью выгодной продажи. Ведь это
объявление словно нарочно помещено под интервью советника
министерства-абсорбции, где он отмечает "весьма тяжелые осложнения" в
трудоустройстве академаим, особенно женщин, и предсказывает, что в
ближайшее время следует ожидать катастрофически массовой безработицы
среди олим с высшим образованием и опять-таки "особенно среди женщин".
Значит, далеко не случайно в числе женщин, чьи фотографии можно
увидеть в альбомах наиболее респектабельных домов свиданий, есть
немало академаим!
А министерство религии продолжает утверждать, что моральным
устоям общества угрожает вовсе не проституция, а смешанные браки,
столь обычные для семей бывших советских граждан.
Можно ли после этого удивляться стремительному росту проституции
в Израиле?
Выборочные социологические обследования показывают, как резко с
каждым годом увеличивается число подростков, вступающих в связь с
проститутками. Вот как в городе Герцлие компания местных школьников
"мило подшутила" над стариком, бывшим жителем Черновиц, приехавшим в
Герцлие по делу. Старик попросил показать ему гостиницу поскромнее,
где с него недорого возьмут за ночлег. Юнцы участливо вызвались
проводить почтенного незнакомца в самую дешевую гостиницу города.
Поблагодарив провожатых, старик спокойно вошел в вестибюль.
Тут же он был окружен стаей полуголых молодых женщин. Испуганный
старик метнулся к стойке, за которой стоял пожилой человек - то ли
владелец, то ли приказчик. Он деловито осведомился у старика:
- Вам комнату на время? Или на всю ночь?
Как не трудно догадаться, молодые шутники привели старика в
замаскированный под гостиницу публичный дом.
Об этих и подобных им эпизодах беженцы рассказывали не для
зубоскальства. Ведь многие приехали в Израиль с молодыми дочерьми.
Можно себе представить состояние родителей девушек, лишенных
возможности учиться и не сумевших найти работу.
- Не мог же я держать дочь целый день взаперти в четырех стенах,
да еще обшарпанных, - невесело вспоминает Михаил Урман. - Когда она
говорила мне, что пойдет прогуляется, у меня сердце замирало!
Встревоженные родители к тому же успели приметить юрких маклеров,
оценивающим взглядом рассматривающих новоприбывших девушек. Один из
таких "посредников", готовых "устроить судьбу" девушки, как-то
подкатился к супругам Шор:
- Неужели вашей дочери всего пятнадцатый год? Ей-богу, ее
сложению позавидует двадцатилетняя. Наверно, девушке хочется модно
приодеться и потанцевать в шикарном ресторане. Не мешайте же ей в
молодости порезвиться...
Нелегко в такой обстановке воспитывать детей. Что могла ответить
Клара Розенталь своей дочурке Тане, когда девочка засыпала ее
вопросами:
- Мама, кто эти тети с папиросками? Почему они стоят по вечерам
на улице? Почему хватают за руки почти каждого дядю? Разве их дочкам
не страшно дома, когда мамы на улице?
А что могла сказать своей двенадцатилетней дочке женщина из
Черновиц, когда на глазах девочки произошел такой случай?
Поезд шел из Беэр-Шевы в Хайфу. Среди пассажиров набитого до
отказа общего вагона было несколько молодых женщин в воинской форме.
Девочка с восхищением разглядывала блестящие пуговицы и яркие нашивки
на их мундирах.
Взрослых же, в том числе и Зельмана Хаимовича Шаптеваня, бывшего
сотрудника кишиневского "Молплодоовоща", поразило другое: именно эти
девушки на глазах у детей с откровенной вульгарностью заигрывали с
молодыми пассажирами. А затем уединялись с ними в купе, с грохотом
защелкнув дверной замок. Одна пара сменяла другую.
Наконец какой-то пожилой мужчина не выдержал и возмущенно
воскликнул:
- Какие бесстыдницы! Хоть бы детей постыдились!
И тут в разговор вмешалась молодая женщина, нехотя оторвавшаяся
от увлекшей ее книжки:
- А что тут страшного! Армейские девушки могут себе это
позволить. Не так часто им дают отпуск. А главное, в их воинский паек
входят такие, слава богу, проверенные противозачаточные средства,
которые в обычных аптеках не всегда купишь. А если и можно достать, то
цена ой как кусается! Нам они не по карману.
БОЛЬШИЕ ГОРЕСТИ МАЛЕНЬКИХ СЕРДЕЦ
Адрес получателя: город Беэр-Шева, Шикун далед (Рамбан), 44,
Уманской Майе.
Адрес отправителя: Тель-Авив, секретариат премьер-министра
государства Израиль.
Дрожащими пальцами Майя Уманская распечатала долгожданный пакет.
Пробежала глазами несколько строчек. Бессильно опустила руки.
Почему бухгалтер Уманская, оставившая с двумя дочерьми родной
Киев, вынуждена была обратиться лично к госпоже Голде Меир?
Четырехлетняя дочь Майи, и без того не очень-то здоровая, сильно
простудилась и опасно заболела. Зная, что олим имеют в течение первых
шести месяцев право на льготное лечение, Майя отвезла дочку в
госпиталь.
Девочку там оставили. Но шесть дней спустя вызвали мать.
- У вашей дочки заболевание хроническое, заберите ее домой.
Мать обомлела. Куда она может взять больного ребенка? Ведь у нее
нет квартиры в самом скромном понимании этого слова. Зима. Погода
меняется чуть ли не каждый день: то из пустыни Негев дуют сухие ветры,
то моросит холодный дождь. А простуда грозит девочке серьезными
осложнениями.
Уманская отказалась забрать больную дочку из госпиталя. Тогда
госпитальная администрация вызвала полицейских. И те немедленно
выдворили больного ребенка из здания госпиталя.
К кому бы ни обращалась обезумевшая от горя мать, все только
разводили руками: хронических больных бесплатно в госпитале не лечат,
порядок есть порядок!
Уманская обратилась в кнессет - израильский парламент. Вскоре
прибыл ответ, полностью повторявший то, что женщина слышала в местных
учреждениях.
Соседки посоветовали Майе:
- Напиши лично Голде Меир! Она не только премьер-министр, но и
мать. Она отзовется на твое безвыходное положение, она поможет тебе.
Что ж, мать "помогла" матери.
Секретариат госпожи Меир известил Уманскую, что госпожа
премьер-министр не располагает, к сожалению, возможностями сделать
исключение из существующих правил, введение которых вызвано весьма
недостаточной еще сетью лечебных учреждений.
В коридорах министерства здравоохранения, куда обращалась Майя
Уманская, можно было встретить грустного пожилого мужчину, с отчаянием
бросавшегося из одной комнаты в другую. Что же привело его,
приехавшего из Венгрии продавца, в министерство?
Продавца с семьей поселили в одном из поселков близ Мертвого
моря. Вскоре одновременно заболели двое детей. Врачи определили:
- На детей губительно влияет здешний климат. Им надо жить в более
зеленой зоне.
А один из врачей доверительно добавил:
- Честно говоря, сердечно-сосудистой системе ваших детей вообще
не подходит климат нашей страны.
Отец обратился с заявлением в иммиграционные органы: либо
переселите меня в один из озелененных городов, либо разрешите выехать
из Израиля.
Над ним злорадно посмеялись:
- Какой ты умник! Еще до тебя барон Ротшильд говорил, что под
наше государство выбрали территорию с неважным климатом. Барон считал,
что Израилю лучше было бы расположиться на земле Уганды. Но теперь уж
не умничай: если ты приехал в Израиль, то будь любезен жить там, где
Израиль находится.
- Мои дети могут стать инвалидами, - взмолился отец.
- А ты закаляй их, - посоветовали ему. - Не надо воспитывать
неженок.
Как и Майя Уманская, отец двух больных детей не нашел поддержки и
в министерстве здравоохранения...
Многие олим приехали в Израиль с детьми. Большинство родителей,
как рассказывает Борис Левит, рассуждали так:
- Дети легко отвыкают и еще легче привыкают. Им будет легко
акклиматизироваться.
Оказалось, труднее, нежели взрослым. Но всего труднее детям,
родившимся в социалистической стране, свыкнуться с моральным климатом
Израиля.
Юра Мамествалов родился 12 апреля 1961 года. И, естественно, он
гордится тем, что носит имя первого в мире космонавта, покорившего
космическое пространство в день его рождения. Какое отчаяние овладело
мальчиком, когда в израильской школе его имя было признано
"нееврейским"! Мальчику предложили выбрать себе другое, истинно
еврейское имя, Юра, конечно, отказался. Тогда учительница сказала ему:
- В моем классе ты будешь не Юра, а Юдко. Потрясенный мальчик
несколько дней не ходил в школу.
Приблизительно то же самое и по такому же поводу пришлось
выдержать и подростку из Львова Юре Ковригару.
Одиннадцатилетним близнецам Игорю и Олегу Кароль из Минска
пришлось превратиться в Игала и Эли. Мальчики взволнованно спрашивали
взрослых:
- Разве наших имен надо стыдиться?..
Дети, приехавшие из Советской страны, с нескрываемым ужасом
глядят на своих сверстников, обучающихся в религиозных школах. Их
внешний вид производит зловещее впечатление на ребят. Мальчики обязаны
носить черные сюртуки и шляпы. А девочки даже в жару облачены в платья
до пят и черные чулки.
Но именно при религиозных школах созданы интернаты. И по
материальным соображениям некоторые семьи принуждены отдавать детей в
такие школы. Это вызывает отчаянный протест ребят. Когда Рите Шор
показалось, что ее пошлют учиться в религиозную школу, с ней случился
истерический припадок.
А сколько горьких слез пролили минувшей осенью детишки,
привезенные на "землю отцов" из Советского Закарпатья! Сочтя их
родителей наиболее "податливым материалом", власти срочно создали
ульпан - интернат специально для этих детей. В официальном объяснении
было сказано, что он создается "для изучения иврита и иудаизма детьми
в возрасте от 6 до 14 лет". Родителям отданных в религиозную кабалу
детей были обещаны кое-какие материальные блага. На широковещательные
объявления родители не откликнулись - и тогда по заранее подобранным
адресам стали ходить представители раввината в сопровождении
вербовщиков из специализированного ульпана. И напуганные дети
несколько дней кряду боялись высунуть нос на улицу - вдруг схватят
вербовщики да насильно увезут в ненавистный интернат!
Подобные факты показывают, что своих новых граждан религиозные
власти Израиля настойчиво пытаются с юных лет отторгнуть от всего
человеческого, от полнокровной, содержательной жизни.
О том, какой махровый шовинизм процветает в Израиле, можно судить
по тем мучительным унижениям, на которые приходится идти
матерям-иноверкам ради того, чтобы их детей считали рожденными от
еврейки и признали полноправными израильскими гражданами. Ранее
проживавшая в Риге Любовь Гордина встретила в Израиле молодую женщину,
вынужденную омывать себя в ритуальной бане при нескольких мужчинах -
представителях раввината. После этого унизительного ритуала, без
проведения которого ее не сочли бы обращенной в иудаизм, женщина
поседела.
Откуда бы ни привезли ребят - из Литвы, с Украины, из Грузии,
никак не могут они примириться с отсутствием в школьной программе
русского языка. И с горьким сожалением, даже со слезами вспоминают
оставленные на родине любимые русские книжки.
Мальчик из Ташкента привез с собой в Натанью "Записки охотника"
Тургенева. И началось паломничество к нему малышей, которых, как и его
самого, родители лишили родины. Книжку выпрашивали на ночь, хоть на
несколько часов, предлагали за нее залог.
Чтобы хоть как-нибудь утолить тоску своей тринадцатилетней дочери
Лизы по русскому языку, Исаак Ваншенкер купил для нее номер газеты
"Трибуна", издававшейся на русском языке. Девочка интересуется спортом
и сразу же начала читать футбольное обозрение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72