если гражданская война
заставит еврейских юношей взять в руки винтовки, то нацелить их нужно
только на тех, для кого нет никакой разницы между людьми различных
национальностей.
И цеиреционовец и поалейционовец патетически ссылались на "самого
Жаботинского", когда объясняли ребятам, почему сионисты сочли
необходимым войти в "самостийные правительства" гетмана Скоропадского,
а затем Петлюры. Сказало это было неспроста: Владимир Жаботинский слыл
тогда вождем сионистов на Украине, и им казалось, что его именем можно
внушить еврейскому юношеству "святую обязанность" немедленно доносить
властям о действовавших в городе большевистских подпольщиках.
Тогда, на винницком бульваре, я впервые услышал лживые фразы о
"всемирной еврейской нации".
Только впоследствии я, естественно, узнал, что эта насквозь
фальшивая, шовинистическая концепция, вконец развенчанная
марксистско-ленинским учением, составляет краеугольный камень
сионистской идеологии, что после создания государства Израиль ее
топорно и демагогически пытаются приспособить к современным условиям,
что в классовых интересах своих капиталистических хозяев сионизм
всячески старается отождествить понятия "нация" и "национальность".
Кто-то из сионистских ораторов, назойливо толкуя нам о "всемирной
еврейской нации", то и дело твердил: "особая", "особая", "особая". Это
услышал проходивший по бульвару наш полунищий сосед, сапожник Арон
Дихель.
- А мне сдается, - сказал он, - что я с моей чахоточной женой -
мы совсем особые от барона Ротшильда с его банками и фабриками. Если
он захочет привести из-за границы в подарок моей жене бутыль молока,
то я в моей каморке даже поговорить с ним не смогу: он не знает
по-украински, а я совсем не кумекаю по-французски. А идиш во всех
странах тоже не одинаковый. Нет, не одной мы с Ротшильдом нации, да
еще особой!
Не удивляйтесь, читатель, что то сборище на винницком бульваре,
столь отчетливо запечатлевшееся в памяти парнишки, до сих пор
вспоминается весьма пожилому человеку во многих подробностях. На то
имеются глубокие причины.
Скажу прежде всего о самой существенной. Все без исключения
сионистские агитаторы тогда, на винницком бульваре, много и крикливо
говорили о Палестине, которая ждет, мол, не дождется всех евреев со
всех концов света. А в моем сознании любое упоминание Палестины
неумолимо пробуждало тогда тягостную для сыновнего сердца картину:
обильные слезы моей матери над грустными письмами ее родных,
эмигрировавших в 1910 году в Палестину и горько-горько раскаивавшихся
в этом. В их письмах призывались все кары небесные на голову банкиров
Ротшильдов - попечителей "всемирного израильского союза", в ту пору
сманивавшего евреев в Палестину. В тенета ротшильдовских агентов
попадали, как признавали сами сионисты, наиболее "отчаявшиеся" - те, у
кого оставался единственный выход: селиться на палестинских землях, за
бесценок скупленных еврейскими банкирами у вынужденных уйти из родных
мест арабов.
Я слышал, как мама горестно повторяла фразу из письма своего
отца: "Мы собирались стать в Яффе колонистами, а нас заставляют быть
урядниками колонизаторов и угнетать старожилов".
Вот почему так жадно внимал я у оркестровой беседки каждому слову
сионистских ораторов о Палестине. Вот почему так больно ранили детское
сердце их призывы. Вот почему я запомнил те минуты навсегда.
И еще одно немаловажное обстоятельство. Тот сбор будущих скаутов
не мог не врезаться в мою память еще из-за дикого скандала,
затронувшего всех нас, друзей Гриши Каца.
В самый разгар сбора кто-то из взрослых, подозрительно
приглядевшись к Грише, ткнул в него пальцем и визгливо прервал
очередного оратора:
- Замолчите! Нас подслушивает брат большевика Каца! Яков Кац
скрылся - и большевики из евреев на фабрике "Ястреб" притихли! Но
большевизмом запахло на суперфосфатном заводе. Гарантирую, это они,
большевики из украинцев, подослали сюда еврейского паренька!
Поднялся невообразимый шум. Раздались выкрики:
- Бей его!
- Пусть его братец узнает, как настоящие евреи поступают с
большевистскими агентами!
- Не достоин он называться евреем!
Кое-кто уже занес было кулак над Гришей. Но ребята с нашей улицы,
тесно сгрудившись, поспешили прикрыть друга.
И тут послышался умиротворяющий, елейный голос одного из самых
влиятельных в сионистской среде организаторов сбора:
- Не трогайте его! Парень не виноват - его сбил с панталыку
сумасшедший Яков. Я сейчас все объясню пареньку, увидите, он меня
поймет. - Вплотную подойдя к Грише, долговязый человек, прозванный в
городе "вечным студентом", вкрадчиво обратился к нему: - Слушай меня
внимательно, Гершелэ... Да, да, Гершелэ - еврей не Григорий, еврей
только Герш... Твоего несчастного брата одурманили большевики. И он
вместе с ними кричит: "Беднота должна бороться с буржуазией!" Может
быть, и должна, но к нам, евреям, это не относится. Разве богатый
еврей когда-нибудь даст умереть с голоду бедному еврею? Да еще на
своей земле? Конечно, нет. А твой брат совсем забыл, что он еврей, и
кричит: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" Но, подумай, разве же
может соединиться еврей-пролетарий с татарином-пролетарием? Может
быть, еще с турком-пролетарием? Глупости! Нет, мы с тобой, паренек,
будем кричать так: евреи всех стран, соединяйтесь!
Мог ли я тогда предвидеть, что пятьдесят лет спустя увижу в
сионистской прессе Израиля варьируемый на все лады призыв "Евреи всех
стран, соединяйтесь!"? Именно так озаглавил свою статью в газете "Наша
страна" один из самых фанатичных и исступленно нетерпимых к
коммунистическим идеям сионистский публицист Эфраим Гордон. Его
регулярные субботние беседы изливают мутные потоки ненависти к евреям
социалистических стран. И, как видите, матерый националист совсем не
брезгует старым, притупившимся и заржавленным оружием из арсенала
сионистской пропаганды. Лозунг "Евреи всех стран, соединяйтесь!" можно
частенько встретить и на страницах сионистских газет, издающихся не в
Израиле, а в США, странах Латинской Америки и Западной Европы. Этот
лозунг закономерно вытекает из сионистского утверждения о "двойном
гражданстве" (или более сдержанно - о двойной лояльности) любого
человека еврейской национальности. Где бы ни родился он и жил, Израиль
считает себя вправе числить его своим гражданином и предъявлять к нему
вытекающие из обязанностей своего гражданина требования. Подробнее об
этом "законе" я скажу ниже.
А сейчас вернемся к скаутскому сборищу на винницком бульваре.
Сняв с головы потрепанную студенческую фуражку и вытирая обильный
пот, разгорячившийся агитатор победоносно оглядел ребят и подчеркнуто
ласково спросил Гришу:
- Теперь, мой дорогой, ты меня понял, правда?
- Правда.
Неожиданный ответ Гриши заставил нас в изумлении застыть.
- Я понял, - продолжал Гриша. - Водовоз Шая, конечно, захочет
соединиться с заводчиком Львовичем, но Львович с Шаей - нет!
Ребята прыснули со смеху: уж больно диковинным в их воображении
предстало единение напыщенного Львовича в черном сюртуке и шелковом
жилете с вечно босым Шаей, от рассвета до темна развозившего в
огромной грохочущей бочке воду по закоулкам Иерусалимки.
Сионистский миротворец в студенческой фуражке сердито насупился.
Мальчики "из хороших семей" снова угрожающе двинулись на Гришу. Его
защитники тоже мгновенно изготовились к драке.
Но это могло сорвать сбор, на который так уповали устроители. И
они поспешили утихомирить мальчишек:
- Спокойно, без драки! Пусть этот большевистский агент убирается
к таким же, как его брат! Он еще будет валяться у нас в ногах,
увидите!
Взяв за руку бледного Костика Березовского, Гриша с подчеркнутой
неторопливостью удалился.
Когда стихли разговоры о "большевистском агенте", нам в самых
возвышенных тонах объявили, что отныне каждый из присутствующих здесь
ребят имеет право носить звание скаута еврейской национальной
скаутской дружины. Тому, кто не опозорит это звание, будет открыта
дорога в партию сынов Сиона. Она могуча, она действует во всех странах
мира, ибо все евреи, где бы они ни жили и чем бы ни занимались, братья
по духу и по крови. А кто из них сколько зарабатывает, это уже
"абашертэ зах", то есть "веление судьбы".
Затем огласили список тех, кому доверялось командовать
звеньями скаутской дружины. Название звеньев были самые причудливые и
заманчивые, вроде "Лев пустыни", "Серый волк", "Дикий голубь". В
списке командиров оказались сыновья наиболее богатых родителей.
А под конец нам посулили:
- На первом занятии звеньев каждому из вас подарят парусиновую
шапочку скаута и шелковые ленточки на левое плечо - под цвет названию
звена. И еще каждый получит учебник древнееврейского языка в кожаном
переплете.
ЛОВЦЫ ЮНЫХ ДУШ
На занятия звена "Дикий голубь", где командиром стал хиловатый с
виду сынок владельца большой лавки под заманчивой вывеской
"Гастрономия, бакалея и колониальные товары из Одессы", я не пошел.
Это не осталось не замеченным. Через несколько дней моего отца
неожиданно навестил почтенный владелец упомянутой лавки. Забылась его
фамилия, но память сохранила прочно прилипшее к нему прозвище
"кошерный пристав": бородкой и усами он походил на одного из винницких
приставов царских времен и, важно надувая щеки, недвусмысленно
гордился столь возвеличивающим его сходством.
"Кошерный пристав" многозначительно откашлялся и с укоризной
сказал моему отцу:
- Плохой вы еврей, если не понимаете, что в такое время скаутские
отряды не детская забава. Они организуются по указанию самого
Жаботинского - запомните это раз и навсегда! - Молчание отца принудило
лавочника перейти на снисходительный тон: - Ой, извините, я все
понимаю! Ваш шалопай обманул вас и не пошел в скауты без вашего
ведома, не так ли? Тогда потолкуйте с ним при помощи хорошего ремня...
Откровенное стремление отца поскорее избавиться от непрошеного
гостя окончательно вывело лавочника из себя. Потеряв самообладание, он
на пороге угрожающе крикнул:
- Раз вы не знаете, то узнайте и запомните, хорошенько запомните:
нашими цеиреционовцами руководит не какой-нибудь там меламед или
мишурес [Меламед - учитель религиозной школы, мишурес - мелкий
маклер.]! Нет, организовать скаутские отряды велел человек, который
был в Москве на конференции "Цеире цион". И он лучше нас с вами знает,
что нужно делать и мне и вам!
Ни отец, ни тем более я еще не знали тогда, что разъярившийся
лавочник проболтался нам о секретной конференции сионистов, уделившей
основное внимание планам борьбы с молодой Советской властью. О
решениях этой конференции с радостью узнали и белогвардейские
полководцы и лидеры правительств, посылавших интервентские полчища в
нашу страну. Именно на этой конференции в мае 1918 года были
произнесены и впервые задокументированы слова, уже более шестидесяти
лет находящиеся на вооружении у деятелей международного сионизма:
"Социализм стоит сионизму поперек дороги".
Прошло много лет после визита к нам лавочника-политикана. И я
услышал от отца:
- Когда ты только родился, помню, попалась мне в руки какая-то
книжка о политической жизни России после разгрома революции 1905 года.
Там, между прочим, говорилось, как в месяцы разгула реакции, когда
всяческие черносотенные организации душили все прогрессивное и заодно
устраивали погром за погромом, особенно неистовствовали две наиболее
реакционные газеты - "Московские ведомости" и "Россия". И, представь
себе, в редакциях обеих газет первую скрипку играли люди нашей
национальности, сторонники сионизма. Я не запомнил названия книжки и
фамилии автора, не могу простить себе этого!
Сорок с лишним лет спустя мне все же удалось установить название
книги и имя автора. Называется книга "Новый строй", издана в 1909 году
в Москве типографией "Товарищества русского печатного и издательского
дела". Написал ее Виктор Обнинский.
Он яростный бард конституционной монархии и национализма. Его,
всячески прославлявшего "единство" разных наций под эгидой монархии,
уж никак не заподозришь в стремлении опорочить сионизм. И Обнинский
действительно рассказал о наличии сионистских элементов в руководстве
черносотенных газет, прославлявших душителей первой русской революции,
призывавших к еврейским погромам. Какие тут возможны комментарии!..
Вернемся, однако, в Винницу. После неудачного сионистского
сборища на городском бульваре наш город еще несколько месяцев стонал
под пятой украинских контрреволюционеров разных мастей. И все они
прекраснейшим образом уживались с сионистами. Правда, и те, и другие
скрывали, что Жаботинский заключил с петлюровским представителем
Славянским договор о создании на Украине "еврейских повстанческих
отрядов" в помощь войскам Антанты, замышлявшей новый поход на нашу
страну. Агент английской разведки Петерсон благословил этот договор от
имени западных империалистов.
Окончательное освобождение от всякого рода националистических
"самостийных" правителей и их войск вскоре принесла моему родному
городу Красная Армия.
Накануне своего бегства из Винницы остатки петлюровских банд
вкупе с белопольскими оккупантами намеревались устроить "прощальный"
погром. Наученная горьким опытом сионистского "заступничества",
дрожала еврейская беднота, предвидя, что и на сей раз ее оставят без
всякой защиты. Но большевистское подполье города сумело своевременно
сообщить об этом командованию 24-й Самаро-Симбирской дивизии, с боями
продвигавшейся к Виннице. И воины прославленной дивизии, носившей
гордое название Железной, вышибли контрреволюционных погромщиков из
города на два дня ранее намеченного теми "организованного
отступления".
Навстречу самаро-симбирцам вышел под красным знаменем
революционный отряд молодежи - украинские, русские, еврейские,
польские парни. Их объединил комсомол - это гордое, полное радостных
надежд слово в те дни впервые прозвенело над улицей моего детства.
И тогда же мне впервые довелось побывать в особняке Львовича -
там разместился политотдел Железной дивизии, где мальчишкам выдавали
большевистские плакаты для расклейки по городу. Плакаты были
напечатаны слепым шрифтом на синеватой, шершавой, так называемой
рафинадной бумаге. Пламенные призывы большевиков стучались в наши
взволнованные сердца, и мы их тут же запоминали. А плакатами,
ленинскими словами прославляющими равноправие всех наций и клеймящими
антисемитизм, мы обклеили все столбы оркестровой беседки на городском
бульваре.
Смелый рейд Железной дивизии спас от ограблений, увечий и даже
смерти немало винничан, в том числе и тех, кто так и не решился
уговорить своих ребят пренебречь парусиновой скаутской шапочкой и
учебником древнееврейского языка в кожаном переплете.
Лихорадочная организация скаутских отрядов была далеко не местной
инициативой винницких сионистов. Только весной 1943 года совершенно
неожиданно узнал я об этом в Москве.
Получив во фронтовой газете краткосрочный отпуск, я с большим
воодушевлением работал тогда в столице с выдающимся композитором
Исааком Осиповичем Дунаевским над циклом пионерских песен "Письмо на
фронт". Меня восхищали точные и меткие замечания талантливого
музыканта по поводу стихов. Иногда стоило по его совету заменить одно
лишь слово - и песня сразу становилась полнозвучней и, главное,
увлекательней для мечтавшей о нашей победе над гитлеризмом детворы.
Однажды, знакомясь с первым наброском стихов для песни
"Походная-пионерская", улыбающийся Дунаевский вдруг нахмурился.
Несколько раз повторив вслух задержавшую его внимание строку, он
серьезно заметил:
- Строчка совсем из другой оперы, чужеродная, совсем не
пионерская. Не обижайтесь, но от нее отдает чем-то скаутским.
Перечитав написанное, я искренне согласился с композитором и, не
ограничившись одной только строкой, тут же написал совсем новое
четверостишие.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72
заставит еврейских юношей взять в руки винтовки, то нацелить их нужно
только на тех, для кого нет никакой разницы между людьми различных
национальностей.
И цеиреционовец и поалейционовец патетически ссылались на "самого
Жаботинского", когда объясняли ребятам, почему сионисты сочли
необходимым войти в "самостийные правительства" гетмана Скоропадского,
а затем Петлюры. Сказало это было неспроста: Владимир Жаботинский слыл
тогда вождем сионистов на Украине, и им казалось, что его именем можно
внушить еврейскому юношеству "святую обязанность" немедленно доносить
властям о действовавших в городе большевистских подпольщиках.
Тогда, на винницком бульваре, я впервые услышал лживые фразы о
"всемирной еврейской нации".
Только впоследствии я, естественно, узнал, что эта насквозь
фальшивая, шовинистическая концепция, вконец развенчанная
марксистско-ленинским учением, составляет краеугольный камень
сионистской идеологии, что после создания государства Израиль ее
топорно и демагогически пытаются приспособить к современным условиям,
что в классовых интересах своих капиталистических хозяев сионизм
всячески старается отождествить понятия "нация" и "национальность".
Кто-то из сионистских ораторов, назойливо толкуя нам о "всемирной
еврейской нации", то и дело твердил: "особая", "особая", "особая". Это
услышал проходивший по бульвару наш полунищий сосед, сапожник Арон
Дихель.
- А мне сдается, - сказал он, - что я с моей чахоточной женой -
мы совсем особые от барона Ротшильда с его банками и фабриками. Если
он захочет привести из-за границы в подарок моей жене бутыль молока,
то я в моей каморке даже поговорить с ним не смогу: он не знает
по-украински, а я совсем не кумекаю по-французски. А идиш во всех
странах тоже не одинаковый. Нет, не одной мы с Ротшильдом нации, да
еще особой!
Не удивляйтесь, читатель, что то сборище на винницком бульваре,
столь отчетливо запечатлевшееся в памяти парнишки, до сих пор
вспоминается весьма пожилому человеку во многих подробностях. На то
имеются глубокие причины.
Скажу прежде всего о самой существенной. Все без исключения
сионистские агитаторы тогда, на винницком бульваре, много и крикливо
говорили о Палестине, которая ждет, мол, не дождется всех евреев со
всех концов света. А в моем сознании любое упоминание Палестины
неумолимо пробуждало тогда тягостную для сыновнего сердца картину:
обильные слезы моей матери над грустными письмами ее родных,
эмигрировавших в 1910 году в Палестину и горько-горько раскаивавшихся
в этом. В их письмах призывались все кары небесные на голову банкиров
Ротшильдов - попечителей "всемирного израильского союза", в ту пору
сманивавшего евреев в Палестину. В тенета ротшильдовских агентов
попадали, как признавали сами сионисты, наиболее "отчаявшиеся" - те, у
кого оставался единственный выход: селиться на палестинских землях, за
бесценок скупленных еврейскими банкирами у вынужденных уйти из родных
мест арабов.
Я слышал, как мама горестно повторяла фразу из письма своего
отца: "Мы собирались стать в Яффе колонистами, а нас заставляют быть
урядниками колонизаторов и угнетать старожилов".
Вот почему так жадно внимал я у оркестровой беседки каждому слову
сионистских ораторов о Палестине. Вот почему так больно ранили детское
сердце их призывы. Вот почему я запомнил те минуты навсегда.
И еще одно немаловажное обстоятельство. Тот сбор будущих скаутов
не мог не врезаться в мою память еще из-за дикого скандала,
затронувшего всех нас, друзей Гриши Каца.
В самый разгар сбора кто-то из взрослых, подозрительно
приглядевшись к Грише, ткнул в него пальцем и визгливо прервал
очередного оратора:
- Замолчите! Нас подслушивает брат большевика Каца! Яков Кац
скрылся - и большевики из евреев на фабрике "Ястреб" притихли! Но
большевизмом запахло на суперфосфатном заводе. Гарантирую, это они,
большевики из украинцев, подослали сюда еврейского паренька!
Поднялся невообразимый шум. Раздались выкрики:
- Бей его!
- Пусть его братец узнает, как настоящие евреи поступают с
большевистскими агентами!
- Не достоин он называться евреем!
Кое-кто уже занес было кулак над Гришей. Но ребята с нашей улицы,
тесно сгрудившись, поспешили прикрыть друга.
И тут послышался умиротворяющий, елейный голос одного из самых
влиятельных в сионистской среде организаторов сбора:
- Не трогайте его! Парень не виноват - его сбил с панталыку
сумасшедший Яков. Я сейчас все объясню пареньку, увидите, он меня
поймет. - Вплотную подойдя к Грише, долговязый человек, прозванный в
городе "вечным студентом", вкрадчиво обратился к нему: - Слушай меня
внимательно, Гершелэ... Да, да, Гершелэ - еврей не Григорий, еврей
только Герш... Твоего несчастного брата одурманили большевики. И он
вместе с ними кричит: "Беднота должна бороться с буржуазией!" Может
быть, и должна, но к нам, евреям, это не относится. Разве богатый
еврей когда-нибудь даст умереть с голоду бедному еврею? Да еще на
своей земле? Конечно, нет. А твой брат совсем забыл, что он еврей, и
кричит: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" Но, подумай, разве же
может соединиться еврей-пролетарий с татарином-пролетарием? Может
быть, еще с турком-пролетарием? Глупости! Нет, мы с тобой, паренек,
будем кричать так: евреи всех стран, соединяйтесь!
Мог ли я тогда предвидеть, что пятьдесят лет спустя увижу в
сионистской прессе Израиля варьируемый на все лады призыв "Евреи всех
стран, соединяйтесь!"? Именно так озаглавил свою статью в газете "Наша
страна" один из самых фанатичных и исступленно нетерпимых к
коммунистическим идеям сионистский публицист Эфраим Гордон. Его
регулярные субботние беседы изливают мутные потоки ненависти к евреям
социалистических стран. И, как видите, матерый националист совсем не
брезгует старым, притупившимся и заржавленным оружием из арсенала
сионистской пропаганды. Лозунг "Евреи всех стран, соединяйтесь!" можно
частенько встретить и на страницах сионистских газет, издающихся не в
Израиле, а в США, странах Латинской Америки и Западной Европы. Этот
лозунг закономерно вытекает из сионистского утверждения о "двойном
гражданстве" (или более сдержанно - о двойной лояльности) любого
человека еврейской национальности. Где бы ни родился он и жил, Израиль
считает себя вправе числить его своим гражданином и предъявлять к нему
вытекающие из обязанностей своего гражданина требования. Подробнее об
этом "законе" я скажу ниже.
А сейчас вернемся к скаутскому сборищу на винницком бульваре.
Сняв с головы потрепанную студенческую фуражку и вытирая обильный
пот, разгорячившийся агитатор победоносно оглядел ребят и подчеркнуто
ласково спросил Гришу:
- Теперь, мой дорогой, ты меня понял, правда?
- Правда.
Неожиданный ответ Гриши заставил нас в изумлении застыть.
- Я понял, - продолжал Гриша. - Водовоз Шая, конечно, захочет
соединиться с заводчиком Львовичем, но Львович с Шаей - нет!
Ребята прыснули со смеху: уж больно диковинным в их воображении
предстало единение напыщенного Львовича в черном сюртуке и шелковом
жилете с вечно босым Шаей, от рассвета до темна развозившего в
огромной грохочущей бочке воду по закоулкам Иерусалимки.
Сионистский миротворец в студенческой фуражке сердито насупился.
Мальчики "из хороших семей" снова угрожающе двинулись на Гришу. Его
защитники тоже мгновенно изготовились к драке.
Но это могло сорвать сбор, на который так уповали устроители. И
они поспешили утихомирить мальчишек:
- Спокойно, без драки! Пусть этот большевистский агент убирается
к таким же, как его брат! Он еще будет валяться у нас в ногах,
увидите!
Взяв за руку бледного Костика Березовского, Гриша с подчеркнутой
неторопливостью удалился.
Когда стихли разговоры о "большевистском агенте", нам в самых
возвышенных тонах объявили, что отныне каждый из присутствующих здесь
ребят имеет право носить звание скаута еврейской национальной
скаутской дружины. Тому, кто не опозорит это звание, будет открыта
дорога в партию сынов Сиона. Она могуча, она действует во всех странах
мира, ибо все евреи, где бы они ни жили и чем бы ни занимались, братья
по духу и по крови. А кто из них сколько зарабатывает, это уже
"абашертэ зах", то есть "веление судьбы".
Затем огласили список тех, кому доверялось командовать
звеньями скаутской дружины. Название звеньев были самые причудливые и
заманчивые, вроде "Лев пустыни", "Серый волк", "Дикий голубь". В
списке командиров оказались сыновья наиболее богатых родителей.
А под конец нам посулили:
- На первом занятии звеньев каждому из вас подарят парусиновую
шапочку скаута и шелковые ленточки на левое плечо - под цвет названию
звена. И еще каждый получит учебник древнееврейского языка в кожаном
переплете.
ЛОВЦЫ ЮНЫХ ДУШ
На занятия звена "Дикий голубь", где командиром стал хиловатый с
виду сынок владельца большой лавки под заманчивой вывеской
"Гастрономия, бакалея и колониальные товары из Одессы", я не пошел.
Это не осталось не замеченным. Через несколько дней моего отца
неожиданно навестил почтенный владелец упомянутой лавки. Забылась его
фамилия, но память сохранила прочно прилипшее к нему прозвище
"кошерный пристав": бородкой и усами он походил на одного из винницких
приставов царских времен и, важно надувая щеки, недвусмысленно
гордился столь возвеличивающим его сходством.
"Кошерный пристав" многозначительно откашлялся и с укоризной
сказал моему отцу:
- Плохой вы еврей, если не понимаете, что в такое время скаутские
отряды не детская забава. Они организуются по указанию самого
Жаботинского - запомните это раз и навсегда! - Молчание отца принудило
лавочника перейти на снисходительный тон: - Ой, извините, я все
понимаю! Ваш шалопай обманул вас и не пошел в скауты без вашего
ведома, не так ли? Тогда потолкуйте с ним при помощи хорошего ремня...
Откровенное стремление отца поскорее избавиться от непрошеного
гостя окончательно вывело лавочника из себя. Потеряв самообладание, он
на пороге угрожающе крикнул:
- Раз вы не знаете, то узнайте и запомните, хорошенько запомните:
нашими цеиреционовцами руководит не какой-нибудь там меламед или
мишурес [Меламед - учитель религиозной школы, мишурес - мелкий
маклер.]! Нет, организовать скаутские отряды велел человек, который
был в Москве на конференции "Цеире цион". И он лучше нас с вами знает,
что нужно делать и мне и вам!
Ни отец, ни тем более я еще не знали тогда, что разъярившийся
лавочник проболтался нам о секретной конференции сионистов, уделившей
основное внимание планам борьбы с молодой Советской властью. О
решениях этой конференции с радостью узнали и белогвардейские
полководцы и лидеры правительств, посылавших интервентские полчища в
нашу страну. Именно на этой конференции в мае 1918 года были
произнесены и впервые задокументированы слова, уже более шестидесяти
лет находящиеся на вооружении у деятелей международного сионизма:
"Социализм стоит сионизму поперек дороги".
Прошло много лет после визита к нам лавочника-политикана. И я
услышал от отца:
- Когда ты только родился, помню, попалась мне в руки какая-то
книжка о политической жизни России после разгрома революции 1905 года.
Там, между прочим, говорилось, как в месяцы разгула реакции, когда
всяческие черносотенные организации душили все прогрессивное и заодно
устраивали погром за погромом, особенно неистовствовали две наиболее
реакционные газеты - "Московские ведомости" и "Россия". И, представь
себе, в редакциях обеих газет первую скрипку играли люди нашей
национальности, сторонники сионизма. Я не запомнил названия книжки и
фамилии автора, не могу простить себе этого!
Сорок с лишним лет спустя мне все же удалось установить название
книги и имя автора. Называется книга "Новый строй", издана в 1909 году
в Москве типографией "Товарищества русского печатного и издательского
дела". Написал ее Виктор Обнинский.
Он яростный бард конституционной монархии и национализма. Его,
всячески прославлявшего "единство" разных наций под эгидой монархии,
уж никак не заподозришь в стремлении опорочить сионизм. И Обнинский
действительно рассказал о наличии сионистских элементов в руководстве
черносотенных газет, прославлявших душителей первой русской революции,
призывавших к еврейским погромам. Какие тут возможны комментарии!..
Вернемся, однако, в Винницу. После неудачного сионистского
сборища на городском бульваре наш город еще несколько месяцев стонал
под пятой украинских контрреволюционеров разных мастей. И все они
прекраснейшим образом уживались с сионистами. Правда, и те, и другие
скрывали, что Жаботинский заключил с петлюровским представителем
Славянским договор о создании на Украине "еврейских повстанческих
отрядов" в помощь войскам Антанты, замышлявшей новый поход на нашу
страну. Агент английской разведки Петерсон благословил этот договор от
имени западных империалистов.
Окончательное освобождение от всякого рода националистических
"самостийных" правителей и их войск вскоре принесла моему родному
городу Красная Армия.
Накануне своего бегства из Винницы остатки петлюровских банд
вкупе с белопольскими оккупантами намеревались устроить "прощальный"
погром. Наученная горьким опытом сионистского "заступничества",
дрожала еврейская беднота, предвидя, что и на сей раз ее оставят без
всякой защиты. Но большевистское подполье города сумело своевременно
сообщить об этом командованию 24-й Самаро-Симбирской дивизии, с боями
продвигавшейся к Виннице. И воины прославленной дивизии, носившей
гордое название Железной, вышибли контрреволюционных погромщиков из
города на два дня ранее намеченного теми "организованного
отступления".
Навстречу самаро-симбирцам вышел под красным знаменем
революционный отряд молодежи - украинские, русские, еврейские,
польские парни. Их объединил комсомол - это гордое, полное радостных
надежд слово в те дни впервые прозвенело над улицей моего детства.
И тогда же мне впервые довелось побывать в особняке Львовича -
там разместился политотдел Железной дивизии, где мальчишкам выдавали
большевистские плакаты для расклейки по городу. Плакаты были
напечатаны слепым шрифтом на синеватой, шершавой, так называемой
рафинадной бумаге. Пламенные призывы большевиков стучались в наши
взволнованные сердца, и мы их тут же запоминали. А плакатами,
ленинскими словами прославляющими равноправие всех наций и клеймящими
антисемитизм, мы обклеили все столбы оркестровой беседки на городском
бульваре.
Смелый рейд Железной дивизии спас от ограблений, увечий и даже
смерти немало винничан, в том числе и тех, кто так и не решился
уговорить своих ребят пренебречь парусиновой скаутской шапочкой и
учебником древнееврейского языка в кожаном переплете.
Лихорадочная организация скаутских отрядов была далеко не местной
инициативой винницких сионистов. Только весной 1943 года совершенно
неожиданно узнал я об этом в Москве.
Получив во фронтовой газете краткосрочный отпуск, я с большим
воодушевлением работал тогда в столице с выдающимся композитором
Исааком Осиповичем Дунаевским над циклом пионерских песен "Письмо на
фронт". Меня восхищали точные и меткие замечания талантливого
музыканта по поводу стихов. Иногда стоило по его совету заменить одно
лишь слово - и песня сразу становилась полнозвучней и, главное,
увлекательней для мечтавшей о нашей победе над гитлеризмом детворы.
Однажды, знакомясь с первым наброском стихов для песни
"Походная-пионерская", улыбающийся Дунаевский вдруг нахмурился.
Несколько раз повторив вслух задержавшую его внимание строку, он
серьезно заметил:
- Строчка совсем из другой оперы, чужеродная, совсем не
пионерская. Не обижайтесь, но от нее отдает чем-то скаутским.
Перечитав написанное, я искренне согласился с композитором и, не
ограничившись одной только строкой, тут же написал совсем новое
четверостишие.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72