238
Закон "славы"
" Чем больше, просторнее и стремительнее слава,
тем скорее ее потеря. Очен> красивые цветы не цветут
долго. "
239
Закон >слез"
"Слезы незнакомого человека располагают нас к
нему прежде, чем мы узнаем их причину".
(Жан-Батист Дюбо)
Секреты поведения людей
240
Закон <сложенного веера"
Расширяя тем или иным образом некую проблем-
ную облает>, люди готовят себе пути отступления и рас-
творяют необходимосп немедленного ответа, которого от
них ждут, в безграничной полифонии смыслов вопроса.
Не подыгрывайте таким уловкам. Сверните показы-
ваемую вам ленту чужих намерений снова в рулон те-
пер> уже вашей инициативы в желании, пятно раскры-
того веера сложите в стрелку указания решения.
Из анекдотов "про Вовочку".
Идет урок, и учительница вдохновен-
но рассказывает детям об основном за-
коне социалистического общества -
"все для человека, все для его блага".
Вовочка тянет руку.
- Чего тебе? - спрашивает учитель-
ница.
- А я даже знаю имя этого человека!
- ?
- Это Леонид Ильич Брежнев.
"Чарли Чаплин стал в Америке мультимиллионером.
Народный же артист Советского Союза Аркадий Райкин
не имел даже дачи. О театре и говорить не приходится.
Лишь за несколько месяцев до смерти он успел высту-
пить в "собственном" театре. Этому предшествовала до-
лгая история.
Аркадий Исаакович пришел на прием к Брежневу и
попросил помещение для театра. Брежнев ответил, что не
знает, как это сделать. Райкин сказал, что он может на-
звать человека, который знает. "Кто?" - "Леонид Ильич
Брежнев", - ответил Райкин. Брежнев, который в ту пору
больше походил на мумию, тем не менее улыбнулся. Поз-
14-1359
П. С. Таранов
вонил Демичеву (министру культуры) и сказал: "Вот у меня
сидит Райкин. Он хочет театр в Москве. Я согласен. А
ты?" "Тоже согласен", - торопливо в унисон ответил
Демичев. Затем такие же диалоги состоялись с Гриши-
ным и Романовым. Потом Брежнев сказал: "Пиши". __
"Что?" - "Что просишь". И наложил резолюцию "согла-
сен". Тут же было дано поручение помощнику, а бумага
вручена Райкину - мол, понадобится.
Вскоре Брежнев умер. Немедленно послабела бумага.
Все затягивалось. Райкину пообещали театр в следующей
пятилетке. Он ответил, что ее у него нет. Наконец, откры-
ли. А пятилетки, действительно, у артиста не оказалось".
(Павел Бунич. Из воспоминаний о А. И. Райкине)
Великий артист сатирической эстрады
Аркадий Исаакович Райкин
Секреты поведения людей
241
Закон "слома"
Те, кто прошел скяоз> кошмары конщенгращион-
ня1х я "испрааительиых" лагерей, шолатяют, что яет
такого человека, который смог бы вполме сохранит>
человеческий образ в нечеловеческих обстоятельствах.
Разными бывают лишь степей> и обратимость утраты
человеческого в человеке. ~?
"Никакой человек не желает деградировать по своей
воле. Обычно его толкают к этому действия других лю-
дей, которые в силу каких-либо причин заинтересованы
в том, чтобы он "сломался". Причем обстоятельства сами
по себе, сколь катастрофическими бы они ни были, ло-
мают человека редко. Утрата достоинства происходит
тогда, когда унижение, пережитое личностью, достигает
трудно уловимого предела, и она (личность) вынуждена
примириться и делать все то, чего хочет от нее против-
ник. Чтобы сломать человека, надо дать ему осознать и
почувствовать собственное ничтожество. Для этого его
выставляют на позор и заставляют совершать такие дей-
ствия, которые для любого человека всегда отвратны,
например, символическое уравнивание его с животным.
Лишить личность веры в собственную ценность - зна-
чит вынудить его бездумно и безотчетно цепляться за
свою жизнь, спасаться любой ценою, даже оговаривая
своих друзей и родных, выискивая при этом для себя
каких-то выгод в навязанном нечеловеческом положе-
нии. Легче всего уничтожить в человеке уважение к себе,
заставив его совершить подлость по отношению к близ-
ким. Действиями такого рода личность как бы разрушает
свое право на причастность к нравственному порядку
бытия, каковая и составляет основание человеческого
достоинства".
П. С. Тиранов
242
Закон я собственного негативного опыта"
Когда маленькому ребенку,,разрешают" дотронуть-
ся до горячего утюга, то тем самым у него формируют
направленное устойчивое обусловливание.
Сила собственного негативного опыта велика. Напри-
мер, у циркового гимнаста, сорвавшегося со снаряда и
получившего травму, уже в новой ситуации повторения
того же самого трюка страх возникает непроизвольно.
243
Закон собственной выгоды"
Человек стремится только к собственной выгоде.
Если смотреть на жизненный путь декабристов (рус-
ских дворян-офицеров, вышедших в морозный декабрь-
ский день 1825 г. на Сенатскую площадь в Петербурге
защищать право России на прогрессивное развитие и
право народа на счастье) глазами мещанина, обывателя,
с позиций узкопотребительской психологии, то было бы
удивительным не задаться таким вопросом: чего не хва-
тало им в жизни? Ведь М. Орлов в 26 лет стал генералом,
генералом был и М. Фонвизин. П. Пестель - сын гене-
рал-губернатора Сибири, А. Ентальцев - подполковник,
С. Волконский, С. Трубецкой и А. Одоевский - князья. В
доме И. Анненкова было 150 лакеев, 14 поваров.
Но закон есть правило, а потому оно верно и по отно-
шению к декабристам. Просто выгода может браться в
разных отношениях: выгода "тела", выгода "мозга" (к при-
Секреты поведения людей
меру, "изобретательское" подвижничество и даже фана-
тизм), выгода "духа", выгода "души", выгода "мировоз-
зрения" (видимо, в этом разряде и должна классифици-
роваться настойчивая до самозабвения сила убеждения
людей, которые блестящим офицерским карьерам и ро-
скоши быта предпочли лишения, кандалы, глумление,
позорную смерть).
Другое дело, что благо своего естества мы зачастую
уверенно выдаем за служение общим интересам... Но это
уже выход за рамки темы.
244
Закон соответствия времен
То, что долго рождалось, и умирает долго.
Всем социальным стратегам, реформаторам и рево-
люционерам, пытающимся в режиме "быстро, немедлен-
но, сейчас" решить навязываемые ими обществу планы,
следует знать, что вековые привычки людей умирают мед-
ленно.
Отсюда следует, что спешить в политике означает толь-
ко одно - опережать обуздыванием свою торопливость.
245
Закон пСопрччастн ости"
Суть этого правила: шолонеиие человека сопережи-
ванием и ощущаемым сочувствием,
17. С. Таранов
Представьте себя свидетелем такой сценки: родиль-
ный блок, на каталке лежит женщина, у ее изголовья
мужчина. Наклонился к ее лицу, гладит волосы, что-то
шепчет на ухо. В его позе и жестах - искреннее участие,
нежность. Вы скажете, чушь, не может быть. С вами трудно
не согласиться. Но и вам будет непросто, ознакомившись
с конкретным примером. В конце 1991 г. газета "Частная
жизнь" поместила любопытный отчет о проведенном
эксперименте, интересном для нас тем, что в нем хорошо
просматривается идея закона "сопричастности".
"Рожать вместе с мужем? Женщины относятся к это-
му по-разному. Кто-то испуганно машет руками: "Нет-
нет ни за что на свете! В таком виде - перед мужем?!" А
кто-то радуется: "Слава Богу, не так страшно, когда ро-
дная душа рядом". Реакция мужей - от легкого мандра-
жа до панического страха. Но пока немногие могут по
собственному опыту судить, хорошо это или плохо. Сре-
ди этих немногих - Вера и Андрей. Роды прошли нор-
мально, и теперь, когда все уже позади, они могут рас-
сказать о своих ощущениях.
- У меня это уже вторые роды, - говорит Вера. - Я
хорошо представляла, как важно в такой момент чув-
ствовать, что ты не одна, что рядом есть близкий чело-
век, который может поддержать, успокоить... Да и аку-
шерки в присутствии мужа внимательнее и вежливее...
- Ну, а вы Андрей?
- Я в таком напряжении был, будто сам рожал: очень
это тяжело - видеть, как страдает любимый человек.
Почему согласился? Наверное, потому, что состояние
жены в этой ситуации для меня важнее, чем забота о
собственном спокойствии.
Психологам еще предстоит написать диссертации о
том, как влияет на роженицу присутствие мужа, при ка-
ком типе отношений это укрепляет семью, а при каком,
возможно, и наоборот. Но пока решать "быть или не
быть" - нам самим, а разрешение получать - у главного
Секреты поведения людей
врача роддома, который старается предугадать, готов ли к
этому муж, не будет ли у него непредсказуемой реакции.
И все-таки: в таком виде - перед мужем? Мы боимся
выглядеть неэстетично. Но ведь мужу совсем не обяза-
тельно стоять рядом с акушеркой. Во время самих родов
можно даже попросить его выйти. Самое, наверное, важ-
ное, чтобы он был рядом вначале.
Ну, а как медики относятся к этому новшеству - ро-
дам вместе с мужем? Они - за!"
А почему бы и нет? Ведь итог этого эксперимента - проявление у
мужа к жене нового особого чувства. Следовательно, у всего замысла
было необходимое "влияющее" начало.
П. С. Таранов
246
Закон я сопровождения
противоположным"
"Пороки неотделимы от великих и
могущественных обществ, богатство и
величие последних не могут существо-
вать без них".
(Бернард Мандевиль)
Закоиомеркый миропорядок от истоков своих та-
коя, что обяяружеяиое Ломоносовым я Лавуазье явле-
ние (речь идет о "зякояе сохранения материи") лишь
частичка той огромной сутн, а именно: появление чего
бы то ни было неизменно влечет следом за собой возни-
кновение своей противоположностя, стол> же правомер-
ной и жизненной, как и породившие ее процессы.
А это значит, что чем больше сладости, темпе мень-
ше горечи, что рядом со славой столь же много позора,
что богатству была и будет противостоять равная ему
бедность, что без роста числа хулителей не увеличить
тиража никакой книги.
Французский врач и литератор Бернард Мандевиль
(1670 - 1733) строит интересное рассуждение.
"Я полагаю, что пока те люди, которые вынуждены
постоянно ходить пешком по Лондону, не принимают во
внимание ничего, кроме своей одежды и своего личного
удобства, среди них найдется мало таких, кто не пожелал
бы, чтобы улицы его были гораздо чище, чем они обычно
бывают; но если они однажды поймут, что многое из того,
что доставляет им неудобство, является результатом изо-
билия, большого уличного движения и богатства этого
могущественного города, то, если они хоть немного забо-
тятся о его процветании, они вряд ли когда-либо захотят,
чтобы улицы его были менее грязны. Ибо если мы при-
Секреты поведения модрй
мем во внимание самые разнообразные материалы, ко-
торыми необходимо снабдить множество профессий и
ремесел, число которых постоянно растет; огромное ко-
личество провизии, напитков и топлива, которое ежед-
невно потребляется городом, мусор и отходы, которые
неизбежно от них остаются; огромное количество лоша-
дей и других животных, которые постоянно заполнят ули-
цы; повозки, экипажи и тяжелые кареты, которые бес-
прерывно стирают и ломают мостовые, и более всего
бесчисленные толпы людей, которые постоянно бродят и
топчатся повсюду, во всех его уголках; если, говорю я, мы
примем во внимание все это, то обнаружим, что ежеми-
нутно должна образовываться новая и новая грязь; а если
учесть, насколько удалены большие улицы от реки, сколь-
ко денег и труда надо вложить, чтобы убирать мусор и
грязь так же быстро, как они образуются, то надо будет
признать, что Лондон просто невозможно сделать более
чистым прежде, чем он станет менее процветающим".
А в своей знаменитой басне о пчелах (1705) тот же
Мендевиль так всеохватывающе трактует данную тему,
что я, имея намерением дать достойную иллюстрацию
правилу "сопровождения противоположным", не откажу
себе и вам, читатели, почерпнуть из этого произведения
достаточно много.
Итак, Бернард Мандевиль - "Возроптавший улей, или
Мошенники, ставшие честными", перевод с английского
А. Л. Субботина.
В просторном улье пчелы жили,
Там все имелось в изобилье;
И множились науки в нем,
И шел промышленный подъем;
Закона и оружья сила
Его величие хранила;
И каждой новою весной
Он порождал за роем рой.
П. С. Таранов
Ни деспота не знал он власти,
Ни демократии напасти;
Им управлял король, чей трон
Законом был давно стеснен.
Так жили пчелы жизнью вольной,
Но были вечно недовольны.
Ну, словом, был пчелиный рой
Во всем похож на род людской,
Производили то же пчелы,
Что наши города и села:
Все те предметы, что нужны
Для мирной жизни и войны.
И нет у нас таких строений,
Машин, судов, изобретений,
Наук, искусств и мастерских,
Каких бы не было у них.
Посредством крохотных орудий
Они все делали, как люди;
И нам хватает наших слов
Для описанья их трудов.
Из человечьих дел едва ли
Они чего-нибудь не знали,
Ну разве что иных затей -
Игральных, например, костей.
И то едва ли; в самом деле,
Ведь короли солдат имели -
А разве был на свете полк,
Где в играх бы не знали толк?
Итак, цвел улий плодовитый,
До крышки пчелами набитый;
И в нем, как в обществе людей,
Кипели тысячи страстей,
Достигнув почестей и власти;
Другие в копях, в мастерских
Всю жизнь работали на них,
Секреты поведения людей
Полмира, почитай, кормили,
А сами как илоты жили.
Тот, кто имел свой капитал,
Себя ничем не утруждал
И только прибыли считали;
Другие знали лишь работу,
Работу до седьмого поту,
И спину гнули день-деньской,
Питаясь хлебом и водой.
Но было и немало сброда
Среди пчелиного народа,
Тех пчел, кто ради темных дел
Общеполезный труд презрел;
Плуты, хапуги, сутенеры,
Гадалки, шарлатаны, воры -
Все шли на хитрость и обман,
Дабы набить себе карман,
И остальные, впрочем, тоже
Вели себя, увы, похоже:
Весьма солидные мужи
Отнюдь не избегали лжи,
И были в улье том едва ли
Занятья, где б не плутовали.
Здесь каждый адвокат владел
Искусством раздуванья дел
И, ловко разжигая споры,
Клиентов грабил хуже вора.
Суды веденье тяжб всегда
Растягивали на года,
Однако было все в порядке,
Когда судье давали взятки;
За эти воздаянья он
Так рьяно изучал закон,
Как взломщик изучает лавки,
Чтоб лучше обобрать прилавки.
Врачи заботились скорей
П. С. Таранов
О репутации своей,
А не о том, чтобы леченье
Несло больному облегченье;
Стремясь доверье заслужить,
Старались чуткими прослыть:
Войти с улыбкой в дом больного,
Приветливое молвить слово
И угодить его родне,
Любой внимая болтовне.
Мужи духовного сословья
Не чужды были суесловья
И, хоть служили при богах,
Погрязли в низменных грехах.
Всем досаждали их чванливость,
Корыстолюбье, похотливость -
Пороки, свойственные им,
Как кражи мелкие - портным.
Они, вперяя взоры в небо,
Послать молили корку хлеба,
А сами жаждали притом
Заполучить амбар с зерном.
Пока жрецы вовсю радели,
Те, кто их нанял, богатели,
Благополучием своим
Весьма обязанные им.
Бои ведущие солдаты
Не оставались без оплаты.
А тех, кто бойни избегал,
Судил военный трибунал;
Причем указ был очень строгий -
Им просто отрубали ноги.
Отнюдь не всякий генерал
С врагами честно воевал;
Иной, на деньги шибко падкий,
Щадил противника за взятки.
Секреты поведения людей
Те, кто был в битвах смел и рьян,
Считать не успевали ран;
А трусы по домам сидели,
Зато двойной оклад имели.
Лишь на оклад никто не жил
Из тех, кто при дворе служил;
Ревнители служенья трону
Бесстыдно грабили корону
И, обирая королей,
Хвалились честностью своей.
Везде чинуши плутовали;
Но чтоб о том не толковали,
Они мошенничества плод
Умели выдать за доход
И называли честной сделкой
Любую грязную проделку.
Ну, словом, каждая пчела
Обогащалась как могла,
Доходы большие имея,
Чем думал тот, кто знался с нею;
Так выигрыш скрывает свой
От остальных игрок любой.
Не перечесть все их проделки,
Навоз - и тот бывал подделкой,
И удобренье для полей
Сплошь состояло из камней.
В своем стремленье жить богато
Всяк норовил надуть собрата
Иль вымещал на нем свой срам,
Когда бывал обманут сам.
Хотя и были у Фемиды,
Глаза повязкою закрыты
Ее карающая длань
Охотно принимала дань,
П. С. Таранов
И всем, конечно, было ясно:
Ее решение пристрастно,
Богиня делает лишь вид,
Что судит так, как долг велит.
Она судом грозила строгим
Лишь неимущим и убогим,
Тем, кто нуждой был принужден
Немного преступить закон.
Зато богатый, именитый
Был защищен мечом фемиды,
Всегда готовым чернь карать,
Дабы обезопасить знать,
Пороком улей был снедаем,
Но в целом он являлся раем.
Он жизнестойкостью своей
Страшил врагов, дивил друзей;
И не было средь ульев равных
Ему в его деяньях славных.
Такой уж был гражданский строй,
Что благо нес порок любой,
Что все благие устремленья
Предполагали преступленья;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47