Перечисленные принципы сформулированы сугубо описа-
тельно, так как являются обобщением конкретного консульта-
тивного опыта. Однако и в представленной форме их можно
использовать в качестве обоснованных начал формирования
программ психологической помощи человеку в критической
ситуации.
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ:
РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД ПАРАДОКСАМИ ЖИЗНИ
Философы не без оснований, как видно, полагают, что жизнь
соткана из парадоксов. Потому-то она полка таинств и так
интересна.
Если двигателем страстных помыслов человека является
истина, то не благоразумно подвергать того, кто ее домогается,
осуждению за сомнения и заблуждения. Истина, подобно сво-
евольной красавице, любит, чтобы те, кто жаждет ее благос-
клонности, спотыкались на подступах.
Лесть питается тем, что человек не способен выслушать о
себе правду, если она горькая.
Посредственный правитель считает, что может спать спо-
койно, если никто из стоящих рядом не затмевает его. Не в этом
ли одна из причин благоговения <сильных мира сего> к тем, кто
не блещет ни умом, ни добродетелями? И еще. Не в этом ли
сколько-то сокрыта тайна оскудения жизни и падения нравов в
пору таких правителей?
141
Когда человек много говорит о совести, есть основания
подозревать, что она, видно, у него подмочена, и он словами
хочет заглушить ее зов о помощи.
Противостоять ударам судьбы могут лишь мужественные и
великодушные, ибо они способны не впадать в уныние от
прихотей Фортуны и не будут мстить за нанесенные обиды.
Удачливому человеку иные завидуют. Но стоит ему пошат-
нуться, как завистники же начинают злорадствовать. Из пороч-
ного сердца не проистечет, как видно, добрых чувств.
Честолюбие, если оно не опирается на реальные человечес-
кие добродетели и таланты, - это колокол, который сотрясает
воздух, не издавая звуков.
Почаще смотри на звезды - избегнешь близорукости.
Прямо стоять трудно, зато нет риска стать горбатым.
Высочайшее совершенство души проявляется в способности
понять тайну помыслов другого. Кто лишен этого, тому неведо-
ма роскошь человеческого общения.
В великих замыслах сокрыта опасность проиграть, если они
исходят не из мужественной души, ибо путь к великому всегда
усеян терниями.
У лжи короткая жизнь, истина всегда долговечнее. Почему
же мы скорее склонны сродниться с ложью, чем подпустить к
себе истину? Не потому ли, что истина порой имеет горький
привкус, а ложь часто подают подслащенной. И еще. Истина не
нуждается ни в каких покровах, она предстает обнаженной,
задевая этим болезненную стыдливость, а ложь зачастую укры-
вается блестящими покрывалами, и ее блеск манит к себе
легковерных.
Сыскать уважения у врагов без домогательства может лишь
тот, кто имеет дело с достойным противником и сам обладает
высочайшим великодушием.
Писать о том, что думаешь, - трудное и порой даже
рискованное дело, но только в этом случае автор может обрести
искренних почитателей.
Зачем ломать комедию, выражая сочувствие человеку, попав-
шему в беду, если это сочувствие у вас не в сердце, а лишь на
языке. Неблагоразумней ли воздержаться?
Великого человека, как и все великое, можно рассмотреть
только на расстоянии, вблизи изображение сливается. Не пото-
му ли мы лишены возможности узреть пророка в своем Отечес-
тве? И еще. На расстоянии мы меньше ощущаем уколы нашего
самолюбия.
Он и сам считает, что у него дурной характер, но если бы
предложить ему обмен, то он бы потребовал придачу. И не
малую.
Щедрость - дело хорошее, но если у нее есть дно.
142
Молодые страшно не любят моральных проповедей. Почему
же к их старости дело радикально меняется?
Только слабодушные пасуют в трудных обстоятельствах. Не
лишне помнить об этом даже в минуты отчаяния.
Краткая речь - искусство, и им может овладеть каждый, если
перестанет испытывать удовольствие от длинных речей, своих
и чужих.
Добиваться своих желаний важно, но желания должны
стоить того.
Отказывая в снисходительности другим, рассчитывать на
снисходительность к себе не только не логично, но и предосу-
дительно.
Надежда - менее хрупкий источник человеческих радостей,
чем вера и любовь.
Без терпимости в человеческих отношениях не может сущес-
твовать общество цивилизованных людей. Без нее оно погрязло
бы в склоках, злобе и неотвратимо деградировало. Не лишне бы
это учитывать тому, кого обуревают агрессивные наклонности.
Окружающие нередко ценят тебя не за то, на что ты
рассчитываешь. Лучше бы хулили.
Не всегда лишь тело доставляет страдание душе. Нередко
душевные муки изнуряют тело. И этот вид страдания зачастую
более разрушителен. Есть смысл помнить об этом каждому.
Дурные поступки часто совершаюся из-за ленности. Нрав-
ственные оценки в таком случае оказываются недостаточными.
Интересно: почему посредственность легче <устраивается в
жизни>? Не потому ли, что она не задевает ничьего тщеславия?
Одиночество становится гибельным, если оно является обра-
зом жизни. Но каждый человек в нем нуждается то ли для
творческого размышления, то ли для восстановления гармонии
своей души. Эти различия важно иметь в виду в жизненной
практике.
Люди даже в дружбе хотят большего, чем на поверку может
предложить один другому. Потому-то ее узы в иных случаях не
так прочны, как того человеку хотелось бы. Не в этом ли одна
из причин, увы, не так уж редких разочарований в дружбе?
Стремление к истине - это дар, которым отмечены лишь
великие души.Только им дано одолевать препятствия на подсту-
пах к этой крепости. Слабость духа почти всегда отмечена
склонностью к легкой доверчивости.
Общественного признания часто с упорством домогается
тот, кто не уверен в своих достоинствах.
Не каждый может стать Рафаэлем. Но почему бы не попро-
бовать?
Общение с мудрым человеком - праздник для души.
143
У лжеца должна быть хорошая память, иначе он рискует
попасть в ловушку и оконфузиться.
Любить другого может лишь тот, кто сам обладает высоким
достоинством.
Человек, как в зеркало, смотрится в другого человека, но
видит самого себя.
Свои пороки человек часто из-за дефицита скромности
приписывает другим.
Благополучная жизнь бывает у того, кто к ней относится с
благоговением.
Ревность - это меч, которым человек: сечет самого себя.
Пылко влюбленный глух к доводам рассудка, поэтому он
рискует стать жертвой самообольщения.
Кто никого не любит - самый скучный человек, с ним
никого нет рядом.
Богатство души - это не роскошь, а зов жизни.
Человек, одержимый гневом, опасен прежде всего для самого
себя.
Порядочность - качество, которое мы ценим в других, но
порой ленимся сделать своим достоянием.
Скудость желаний - дитя лени.
Постоянство в любви - признак великодушия. Человек с
мелкой душой быстро выдыхается.
Судьба благосклонна к тому, кто может держаться на плаву,
даже попав в водоворот.
Утренняя роса - это нектар не только для трав, но и для
души.
Лень одолевает того, кто лишен страстей.
Надеяться на лучшее могут лишь добрые люди.
Если человек глух к чужой тоске, ему не повезет с друзьями.
Человек, лишенный юмора, в тягость не только другим, но
и себе.
Великодушие- привилегия мудрых.
Жизнь не складывается у того, кто с ней не ладит.
Скупой обкрадывает прежде всего самого себя.
Любить другого - это искусство. Принято думать, что для
этого нужно иметь пылкое сердце, но не лишне, судя по всему,
обладать и мужеством.
Судьба одаривает своей благосклонностью лишь тех, кто на
нее не сетует.
Чувствовать себя призванным в жизни - значит иметь шанс
на долгожительство.
Уважение - это моральная сила, которая течет в двух
направлениях: одно - от тебя, другое - к тебе.
Прощать нанесенные обиды может лишь великодушный.
144
У того много друзей, кто в ладах с самим собой.
Принято считать, что непостоянство в любви - это признак
легкомыслия. А может, это знак дурного отношения человека к
самому себе?
Если бы жизнь была сплошным праздником, человек не
познал бы, что такое радость.
Счастье приходит лишь к тому, кто считает себя счастливым.
Тщеславие - проявление лени, а не только испорченности
нрава, как принято считать.
Высокомерный человек не способен оценить величие друго-
го.
Жить мечтами - дело ненадежное, но жизнь без мечты -
скучна.
Вера в лучшее так же необходима человеку, как крылья птице
для полета.
Скромность - дело хорошее, но скромность жизненных
притязаний может обернуться крупными потерями.
Хитростью злоупотребляет тот, кто лишен здравого смысла.
В мире много добрых людей для доброго человека.
По наблюдению знатоков женских причуд, красивая и добро-
детельная женщина часто держится в тени, рискуя остаться
незамеченной. Ее соперница, не обольщаясь на этот счет,
напротив, стремится выйти на авансцену, чтобы демонстриро-
вать себя окружающим. И маневр, увы, не так уж редко
приносит ей лавры.
На лжи далеко не уедешь, ноги у нее хилые,
Взваливать вину на других за свои жизненные неудачи может
лишь тот, у кого какие-то неполадки с ответственностью.
Беззаботная жизнь бывает лишь у равнодушных.
Бытует мнение, что судьба человеку ниспослана свыше. На
деле он сам готовит ее себе своими решениями и поступками,
даже если творит это в неведении.
Жизненные невзгоды переносить трудно. Не потому ли
человек придумал себе облегчение, взваливая вину за них на
Других.
Судьба не всегда благосклонна к иному человеку, но если бы
ему предложить взамен другую, то не всякий решился бы
рисковать.
Человек, лишенный собственного достоинства, с легкостью
унижает другого. Это одно из частых проявлений морального
дальтонизма.
Зло агрессивно, инче оно не могло бы преуспевать в мире.
Если у человека есть цель в жизни, ему не угрожает скука.
Тщеславный человек опасен, он может поставить подножку,
где нужно подать руку.
145
Горе тому, кто лишен способности сострадать. Он рискует
остаться наедине с самим собой.
Вспыльчивый человек непредсказуем. Он может самовзры-
ваться. Тем он и особо опасен.
Злой человек - это ядовитый сорняк, который губит все
вокруг себя и даже самого себя.
Если ты хочешь добра человеку, не делай ему зла. Это
элементарное нравственное повеление, увы, далеко не всеми
усваивается.
Нельзя доверять человеку, если он вздорный, от него можно
ожидать всяких неожиданностей, чаще всего нелепых.
Чтобы следовать своей судьбе, нужны мудрость и мужество.
Первое, чтобы разгадать ее тайну, второе, чтобы ее выполнить.
Жизнь, даже если ее напиток горький на вкус, стоит того,
чтобы испить до конца.
Если человек в любви теряет самого себя, он обречен на
поражение.
Любовь не приемлет малодушия.
В интеллектуальном споре не всегда побеждает тот, кто
умнее. Лавры порой достаются человеку напористому.
Любить в жизни можно, видимо, и не один раз, но первое
чувство обладает свежестью утренней росы, потому-то, верно,
оно хранится в сердце человека до конца его дней.
Упрямство принято относить к недостаткам. Но есть вид
упрямства, без которого нет человеческого величия, - упрям-
ство духа, без него человек легко расстается со своими верова-
ниями.
Добрые намерения только тогда добродетельны, когда они
завершаются добрыми поступками.
Обуреваемый страстными чувствами человек не в состоянии
внять разумному увещеванию. Напрасно! Это могло бы удер-
жать его от опасности безрассудных поступков.
Домогаться добросклонности другого предосудительно, если
сам не питаешь к этому человеку добрых чувств.
Советовать другому поступить так, как сам, наверняка, не
поступил бы так в аналогичных ситуациях, - значит поставить
под сомнение или свое благоразумие, или порядочность.
Лень может принести несчастье.
Лень и завистливость часто соседствуют.
Есть звезды экрана, но есть звезды на жизненном поприще.
В первом случае блистают талантливые, во втором - мудрые.
Зрячая любовь видит не только достоинства, но и недостатки
любимого, но от этого она не меркнет, пылкая, но слепая -
ненадежна.
146
Рабство - тяжелейшая из нош, которые когда-либо свали-
вались на плечи человека. Наихудший вид рабства - быть рабом
своих причуд.
Человек, склонный к безрассудству, - опасен для других, но
еще более для самого себя. Хотя безрассудный поступок может
совершить в иных случаях и самый рассудительный человек.
Фортуна не любит ленивых. Ее избранники - люди деятель-
ные.
Порок притягателен, как видно, своей вседозволенностью.
Высшее благоразумие - настроить себя на радостное вос-
приятие жизни, даже если грозят суровые испытания. Радость
- эликсир жизни. Но над этим надо потрудиться.
Оскорблять достоинство другого человека с умыслом или без
умысла может лишь завистливый человек. Зависть - это ржав-
чина, разъедающая душу человека и отравляющая атмосферу
человеческих отношений.
Подозрительность - устойчивая черта человека, способного
совершить недостойные поступки по отношению к другим. Хотя
подозрение может возникать в тех или иных случаях и у
человека, не отягощенного такой способностью.
Возвышенные идеалы - это крылья, которые не позволяют
человеку уподобиться муравью.
Желать счастья другому может лишь великодушный человек,
при слабодушии сил на это не хватает.
Вспыльчивый человек обладает особым видом лени, которая
мешает ему овладеть таким достоинством, как внутренняя
гармония.
Не уверенный в себе человек не может быть великодушным.
Хитрый человек часто попадает в сети, им же самим расстав-
ленные.
Завистливый человек сам обкрадывает самого себя.
Человеку не дано обладать одновременно хитростью и муд-
ростью. Он обречен на выбор.
Дурные намерения, совершенные в мыслях, - это уже
действие, оно наносит вред и тому, кто его пережил, и тому,
против кого оно направлено, но особенно первому.
Разум - дитя горького опыта.
Когда идешь на риск из прихоти, не лишне подумать, стоит
ли прихоть того.
Рассудительность, считающаяся добродетелью, не так уж
редко может служить помехой, особенно в делах сердечных,
если в их сетях запутался человек нерешительный.
Завистливому человеку не дано счастья быть счастливым.
Благоразумие и риск только тогда достойно сочетаются,
когда у них есть еще две опоры: высокие намерения и благород-
147
ство. Первое - оправдывает риск, второе - уберегает от того,
чтобы в случае неудачи, вину возлагать на кого-либо, стоящего
рядом.
Желание казаться умным - проявление скудости ума.
Сильная воля только тогда может быть принята за доброде-
тель, если она не обслуживает дурные вожделения.
Болезненной обидчивостью страдает тот, кто не в ладах с
самим собой.
Человек, лишенный вкуса к жизни, обречен быть несчаст-
ным.
Завистливый человек лишен высшего наслаждения - радос-
ти человеческого общения.
Зависть и великодушие - две враждующие в человеческом
сообществе силы.
Безрассудство только тогда не кажется предосудительным,
когда оно не является уступкой пороку.
У человека недалекого ума очень развито болезненное само-
любие.
Выбор своего пути в жизни - дело трудное, но не свершив
его, рискуешь всю жизнь простоять на распутьи.
Доброжелательность - признак здоровья души.
Не каждому бегуну дано подняться на Олимп, но в стремле-
нии к цели он овладевает искусством умерять свои прихоти.
Способность любить другого - это компенсация за отсутст-
вие влюбленности в самого себя.
Трудно бороться со своим сердцем, но если ему потакать,
есть риск попасть впросак.
Благоразумие трудно дается тому, кто не владеет искусством
умерять свои прихоти.
Безрассудство только тогда не кажется предосудительным,
когда оно не делает человека смешным или опасным.
Обида - черта человека, отягощенного недоверием к самому
себе.
Сильный духом человек не страдает обидчивостью, может
быть, потому, что он никогда не перекладывает на других вину
за свои оплошности.
Давать совет другому можно отважиться лишь в том случае,
если человек готов этим советом воспользоваться. В противном
случае это дело бессмысленное.
Давать совет можно отважиться лишь благоразумному чело-
веку, лишенный этой добродетелиможетдурно исполнить совет
и вину возложить на советчика.
Безрассудство - это дань, которую платит человек за свое
желание следовать своим вожделениям.
148
Безрассудство и благоразумие - одно без другого не создает
гармонии.
От ошибок не застрахован никто, важно, какой опыт извле-
кается из совершенных ошибок.
Жизнь - не гладкая дорога, она вся в ухабах и колдобинах.
Если споткнешься - стремись не упасть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29