«На вопросы со стороны отдельных членов,
на что же он, собственно, живёт и кем он раньше работал, он всякий раз реаги
ровал гневно и возбуждённо… Так что его совесть не может быть чиста, тем б
олее, что его выходящие за все рамки связи с женщинами, перед которыми он у
же не раз называл себя „мюнхенским королём“, стоят очень много денег». А о
дин плакат, чьё тиражирование, правда, не было разрешено полицией, обвиня
л Гитлера в «болезненной мании власти» и заканчивался призывом: «Тиран д
олжен быть свергнут»
Эскиз плаката был подписан Бенедиктом Зеттеле, одним из пр
отивников Гитлера по парткому Ч кстати, тем самым, кого сначала подозре
вали в авторстве анонимной листовки. В действительности, её автором, как
выяснилось позднее, был коммерсант Эрнст Эреншпергер. См. по всему компл
ексу вопросов: Franz-Willing G. Op. cit. S. 114 ff.
.
Только благодаря посредническому вмешательству Дитриха Эккарта ссору
удалось уладить. Чрезвычайное общее собрание членов партии 29 июля 1921 года
поставило точку в этом кризисе, и Гитлер не мог лишить себя случая, чтобы н
е продемонстрировать свою победу. Хотя Дрекслер воспользовался выходо
м Гитлера из партии, чтобы формально исключить из НСДАП Германа Эссера, Г
итлеру удалось добиться, чтобы собрание шло под председательством этог
о его приспешника. Встреченный «нескончаемыми аплодисментами», он суме
л так представить суть разногласий, что получил одобрение зала Ч из 554 пр
исутствующих за него голосовали 553. Дрекслеру пришлось довольствоваться
должностью почётного председателя, в то время как устав был изменён в уг
одном Гитлеру духе. В комитет включили только его людей, а сам он стал пред
седателем-диктатором Ч теперь НСДАП была в его руках.
Уже в тот же вечер в цирке «Кроне» Герман Эссер торжественно назвал Гитл
ера «нашим фюрером», тот же Эссер с прямо-таки религиозной страстью стал
старательнейше проповедовать в ресторациях и пивных залах тот миф о фюр
ере, который одновременно начал, планомерно наращивая обороты, раздуват
ь в «Фелькишер беобахтер» и Дитрих Эккарт. Уже 4 августа он публикует порт
рет Гитлера Ч «бескорыстного, самоотверженного, беззаветного и честно
го» человека, о котором в следующем предложении говорится, что он ещё и «ц
елеустремлённый и бдительный». Несколько дней спустя в том же месте появ
ился ещё один портрет, добавлявший в преимущественно мужественные конт
уры нарисованного Эккартом образа внеземные черты иконного лика, он при
надлежал перу Рудольфа Гесса и восславлял «чистейшие чаяния» Гитлера, е
го силу, его ораторский дар, его поразительные знания, а также его ясный ум
. До каких утрированных тонов доходит за очень короткий срок размах проп
аганды культа Гитлера, свидетельствует работа, за которую примерно год с
пустя в конкурсе на тему «Каким должен быть человек, который снова приве
дёт Германию к величию?» Рудольф Гесс получил первую премию. В основу сво
его сочинения Гесс кладёт образ Гитлера и пишет:
«Глубокие знания во всех сфе
рах государственной жизни и истории, способность извлекать из этого уро
ки, вера в чистоту своего дела и в конечную победу, неукротимая сила воли п
ридают мощь его зажигательной речи, которая заставляет массы рукоплеск
ать ему. Ради спасения нации он не гнушается использовать оружие противн
ика, демагогию, лозунги, демонстрации и т. д…. У него самого нет ничего обще
го с массой, весь он Ч личность, как подлинно великий человек.
Когда этого требует нужда, он не остановится перед пролитием крови. Вели
кие вопросы всегда решаются кровью и железом… У него перед глазами одно
и только одно, Ч достижение своей цели, даже если для этого приходится ша
гать по самым близким друзьям…
Вот каким видится нам образ диктатора Ч с острым разумом, ясного и правд
ивого, страстного и в то же время владеющего собой, холодного и смелого, це
ленаправленно принимающего взвешенные решения, не знающего преград в и
х быстром исполнении, безжалостного к себе и к другим, немилосердно твёр
дого и в то же время нежного в любви к своему народу, не ведающего устали в
труде, с железным кулаком в бархатной перчатке, способного, наконец, побе
дить самого себя.
Пока мы ещё не знаем, когда произойдёт его спасительное вмешательство, э
того «мужа». Но то, что он грядёт, чувствуют миллионы…»
См.: Rudolf Hess, der Stellvertreter des Fuehrers. В., 1933. S. 9 ff. Кни
га вышла без указания автора в серии «История современности».
.
Сразу же вслед за покорением партии, 3 августа 1921 года, были образованы штур
мовые отряды СА (SA Ч Sturmabteilungen), первоначально первая буква в этом сокращении р
асшифровывалась как «спортивные», либо Schutzabteilung Ч защитные. Ещё внутрипарт
ийная фрондаупрекала Гитлера в том, что он создал для себя оплачиваемую
гвардию охранников из числа бывших членов добровольческих отрядов, уво
ленных оттуда за «воровство и грабежи»
Слова первого управляющего делами партии
Рудольфа Шлюсслера из заявления, сделанного им в полиции 25 июля 1921 года, см
.: Franz-Willing G. Op. cit. S. 115.
. Однако СА нельзя понимать ни как преимущественно организацию инс
тинктов насилия, развязанных войной и по-прежнему рассчитывающих на зву
чное прикрытие, ни как инструмент вынужденной обороны правых от сходных
террористических формирований противника, хотя эти соображения и игра
ли первоначально важную роль. Действительно, в лагере левых существовал
и боевые вооружённые объединения, как, например, «гвардия Эрхарда Ауэра»
у социал-демократов, и имеются многочисленные документальные свидетел
ьства о заранее спланированных акциях беспорядка, направленных именно
против НСДАП: «мир марксизма, обязанный своим существованием террору бо
лее чем какое другое явление эпохи, прибегал к этому средству и в отношен
ии и нашего движения», Ч так сформулирует Гитлер одно из главных сообра
жений при формировании СА
Из заявления Гитлера в прокуратуру от 16 мая
1923 года, см.: Franz-Willing G. Op. cit. S. 138.
.
Однако идея СА выходила далеко за пределы этих оборонительных целей Ч ш
турмовые отряды были с самого начала задуманы как инструмент нападения
и захвата, ибо Гитлер в то время мог мыслить себе «захват власти» исключи
тельно в категориях акта революционного насилия. В призыве к созданию СА
говорилось, что они должны быть «тараном» и воспитывать своих членов ка
к в духе подчинения, так и в духе некой революционной воли (какой Ч не уто
чнялось), Согласно характерному представлению Гитлера, слабость буржуа
зного мира по сравнению с марксизмом объяснялась принципом разделения
духа и насилия, идеологии и террора Ч в буржуазных условиях, как он заявл
ял, политику приходилось пользоваться исключительно духовным оружием,
солдат же был полностью выключен из любой политики. А вот в марксизме, нап
ротив, «дух и жестокое насилие образовывали гармонию», и СА должны были с
ледовать этому. И в этом смысле он назвал их в своём первом циркуляре по их
формированию «не только инструментом для защиты движения, но и… в самую
первую очередь начальной школой для грядущей борьбы за свободу внутри с
траны» Цит.
по: Heiden К. Geschichte, S. 82. См. также: Hitler A. Mein Kampf, S. 549 f.; далее: речь Гитлера в гамбургском «Национ
альном клубе». In: Jochmann W. Im Kampf um die Macht, S. 84 f.
. А «Фелькишер беобахтер», исходя из этого расхваливает их «дух без
заветной решимости».
Внешней предпосылкой для создания этой частной армии послужила ликвид
ация в июне 1921 года полумилитаризованных дружин самообороны и последова
вший месяц спустя роспуск возвратившегося из Верхней Силезии добровол
ьческого отряда «Оберланд». И многочисленные участники этих формирова
ний, считавшие, что одним ударом они оказались лишёнными чувства локтя, с
олдатской романтики, а значит, и всего смысла их жизни, присоединились те
перь к тем оставшимся не у дел ландскнехтам, молодым искателям приключен
ий, что уже были в рядах НСДАП. Пришедшие с войны и войной сформированные,
они вновь обретали в организованных по-военному СА, в званиях, командах и
форме тот хорошо знакомый им жизненный элемент, которого им так недостав
ало в казавшейся лишённой общественных структур республике. Почти все о
ни были выходцами из мощного в количественного отношении слоя мелкой бу
ржуазии, долго не имевшей в Германии возможностей для восхождения по общ
ественной лестнице и только в годы войны, из-за больших потерь в офицерск
ом корпусе, выдвинувшейся на новые руководящие посты. Крепкие, с нерастр
аченными силами и жаждой действий, они полагали, что после войны их ожида
ет необыкновенная карьера, однако положения Версальского договора не т
олько заставили их пережить чувство национального унижения, но и вновь о
тбросили их назад и в социальном плане Ч за столы учителей народных шко
л, за прилавки магазинов, за задвижные окошки учреждений, т. е. в ту повседн
евную жизнь, которая им казалась им стеснённой, жалкой и чужой. И то же сам
ое стремление уйти от установленных норм, что привело в политику Гитлера
, вело теперь, в свою очередь, и их к Гитлеру.
Сам же Гитлер увидит в этом столь родственном ему по духу притоке наибол
ее подходящий материал для воинственного авангарда движения и включит
негативные чувства и энергию этих людей, их готовность к насилию в свои т
актические соображения по захвату власти. Его психологические максимы
содержали в себе и тот момент, что демонстрация облачённой в униформу го
товности к насилию имеет не только запугивающий, но и притягательный эфф
ект, а тёр Ч pop обладает способностью быть своего рода рекламой: «Жестоко
сть импонирует, Ч так опишет он своё открытие, Ч люди нуждаются в целеб
ном страхе. Они хотят чего-то бояться. Они хотят, чтобы их пугали, и чтобы он
и, дрожа от страха, кому-то подчинялись. Разве вы не были повсюду свидетел
ем того, как после побоищ в залах те, кого избили, первыми вступали в парти
ю? Что Вы там болтаете о жестокости и возмущаетесь мучениями? Масса хочет
этого. Ей нужно чего-то страшиться»
Rauschning H. Gespraeche, S. 81; по поводу следующей цитаты см. до
несение PNDot 9.II.1921, НА 65/1482.
.
С растущей уверенностью Гитлер будет все внимательнее следить за тем, чт
обы за риторическими и литургическими средствами пропаганды не забыва
лась и рекламная роль акций грубого насилия. А один из его «унтерфюреров
» выдвинул на одном собрании штурмовиков такой лозунг: «Бейте посильнее
, а если одного-другого прикончите, то это не беда».
И так называемое «сражение в „Хофбройхаузе“ 4 ноября 1921 года, ставшее для С
А мифом, тоже было, очевидно, спровоцировано Гитлером именно из этих сооб
ражений. На один из организованных им митингов явились целые команды соц
иал-демократов, которые должны были его сорвать, Ч Гитлер определял чис
ло противников семью или восьмью сотнями. А штурмовиков в тот день Ч из-з
а переезда штаб-квартиры партии в другое помещение Ч было всего пятьде
сят человек. Гитлер потом сам опишет, как он своим страстным выступление
м воодушевил этот сначала растерявшийся по причине своей малочисленно
сти отряд: сегодня идёт речь о жизни и смерти, сказал он им, вы не имеете пра
ва покидать зал, даже если вас вынесут отсюда мёртвыми, у тех, кто струсит,
он собственноручно сорвёт повязки и значки, а лучший вид обороны Ч это н
ападение. „Ответом было Ч так он живописал, Ч троекратное „хайль!“, проз
вучавшее в этот раз резче и жёстче обычного“. Далее он рассказывает:
«Тогда я вошёл в зал и смог со
бственными глазами определить ситуацию. Они сидели плотно сбившись в ку
чу, и старались продырявить меня уже одними своими взглядами. Бесчисленн
ое количество лиц было с затаённой ненавистью обращено ко мне, в то время
как другие с издевательскими гримасами разражались совершенно недвусм
ысленными выкриками. Сегодня они „покончат с нами“, пусть мы побеспокоим
ся „за свои кишки“.
Полтора часа он, несмотря на все помехи, все же мог говорить и уже думал, чт
о овладел положением, как вдруг кто-то вскочил на стул и закричал «Свобод
а!»
Через несколько секунд во всём помещении началась потасовка рычащих и р
евущих мужчин, над которыми, подобно гаубичным снарядам, полетели бесчис
ленные пивные кружки; слышался треск ломавшихся стульев, звон разбитых к
ружек, рёв и рыки, и крики. Это был идиотский спектакль…
Свистопляска ещё не началась, как мои штурмовики, ибо так стали они назыв
аться с этого дня, кинулись в атаку. Как волки, стаями по восемь или по деся
ть, набросились они на своих противников и осыпая их угрозами, начали дей
ствительно, шаг за шагом вытеснять их из зала. Не прошло и пяти минут, а я уж
е не видел, пожалуй, ни одного из них, кто уже не был бы весь в крови… И тут вд
руг от входа в зал в сторону сцены раздались два револьверных выстрела, и
тогда пошла дикая пальба. И словно снова зашлось сердце, освежая в памяти
военные воспоминания…
Прошло примерно минут двадцать пять; сам зал выглядел так, будто тут разо
рвался снаряд, Многих из моих сторонников как раз перевязывали, других п
ришлось увезти, но мы остались хозяевами положения. Герман Эссер, которо
му в этот вечер было поручено вести собрание объявил: «Собрание продолжа
ется. Слово предоставляется докладчику…»
Hitler A. Mein Kampf, S. 564 ff.
Действительно, начиная с этого дня слово Ч в куда более широком смысле
Ч получил Гитлер. По его собственному свидетельству, с 4 ноября 1921 года ули
ца уже принадлежит НСДАП, а с начала следующего года партия начинает все
прочнее завоёвывать и баварскую провинцию. По выходным устраиваются пр
опагандистские поездки по всей земле Бавария, штурмовики шумно марширу
ют Ч сначала только с нарукавными повязками, а потом уже в серых штормов
ках и с заострёнными палками в руках, Ч по селениям, все громче и уверенн
ее распевая свои воинственные песни. Их вид, как заметит один из ранних сп
одвижников Гитлера, был «отнюдь не для салонов», скорее уж это была «дика
я и воинственная внешность»
Bouhler Ph. Kampf um Deutschland, S. 48 f.
. Они расклеивают лозунги на стенах домов и фабрик, затевают потасо
вки со своими противниками, срывают черно-красно-оранжевые флаги либо у
страивают по всем правилам военного искусства нападения на спекулянто
в или капиталистических кровопийц. Их песни и лозунги демонстрируют кро
вожадную похвальбу. На одном из собраний в пивном зале «Бюргербройкелле
р» присутствовавших обходили с кружкой, на которой была надпись: «Жертву
йте на избиение евреев!»; так называемые «блюстители порядка» срывали ми
тинги и неугодные концерты: «Мы умеем давать рукам волю!» Ч так весело зв
учал их девиз. Грубые выходки штурмовиков и на самом деле, как ожидал Гитл
ер, не наносили вреда партии, даже в глазах солидной, добропорядочной бур
жуазии они нисколько не умаляли притягательной силы движения. Причины э
того следует искать не только в том, что войной и революцией была снижена
планка норм, но и в большей степени в том, что партия Гитлера использовала
тут и специфическую баварскую грубость, в чью политическую разновиднос
ть она как раз и превратилась. Побоища в залах с отрыванием ножек стульев
и запусканием в противников пивных кружек, «избиения», кровожадные песн
и, «воля рукам» Ч всё это было элементами грандиозной потехи. Показател
ьно, что именно в это время вошло в употребление слово «наци», что предста
вляло собой лишь сокращённую форму слова «национал-социалист», а для ба
варского уха звучало как уменьшительно-ласкательное производное от им
ени Игнац и носило доверительно-фамильярный оттенок, что и свидетельств
овало о том, что партия уже вошла в самое широкое сознание.
Поколение участников войны, сформировавшее ранее ядро СА, пополнилось в
скоре и людьми более молодого возраста, и в этом смысле движение было на с
амом деле «восстанием недовольных молодых людей». «Два рода вещей, Ч ск
ажет Гитлер в это время в одном своём публичном выступлении, Ч способны
объединить людей Ч общие идеалы и общее жульничество»
Из выступления 1 августа 1923
года, цит. по: Franz-Willing G. Op. cit. S. 144.
, в СА одно вошло в другое неразрывным сплавом. В течении 1922 года в них
наблюдается такой скачкообразный приток, что уже осенью была организов
ана одиннадцатая сотня, возглавлявшаяся Рудольфом Гессом и состоявшая
поголовно из одних студентов. В том же году в состав СА вошла самостоятел
ьным соединением группа из бывшего добровольческого отряда Росбаха во
главе с лейтенантов Эдмундом Хайнесом. Создание многочисленных спецфо
рмирований придавало СА все более военный облик.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47
на что же он, собственно, живёт и кем он раньше работал, он всякий раз реаги
ровал гневно и возбуждённо… Так что его совесть не может быть чиста, тем б
олее, что его выходящие за все рамки связи с женщинами, перед которыми он у
же не раз называл себя „мюнхенским королём“, стоят очень много денег». А о
дин плакат, чьё тиражирование, правда, не было разрешено полицией, обвиня
л Гитлера в «болезненной мании власти» и заканчивался призывом: «Тиран д
олжен быть свергнут»
Эскиз плаката был подписан Бенедиктом Зеттеле, одним из пр
отивников Гитлера по парткому Ч кстати, тем самым, кого сначала подозре
вали в авторстве анонимной листовки. В действительности, её автором, как
выяснилось позднее, был коммерсант Эрнст Эреншпергер. См. по всему компл
ексу вопросов: Franz-Willing G. Op. cit. S. 114 ff.
.
Только благодаря посредническому вмешательству Дитриха Эккарта ссору
удалось уладить. Чрезвычайное общее собрание членов партии 29 июля 1921 года
поставило точку в этом кризисе, и Гитлер не мог лишить себя случая, чтобы н
е продемонстрировать свою победу. Хотя Дрекслер воспользовался выходо
м Гитлера из партии, чтобы формально исключить из НСДАП Германа Эссера, Г
итлеру удалось добиться, чтобы собрание шло под председательством этог
о его приспешника. Встреченный «нескончаемыми аплодисментами», он суме
л так представить суть разногласий, что получил одобрение зала Ч из 554 пр
исутствующих за него голосовали 553. Дрекслеру пришлось довольствоваться
должностью почётного председателя, в то время как устав был изменён в уг
одном Гитлеру духе. В комитет включили только его людей, а сам он стал пред
седателем-диктатором Ч теперь НСДАП была в его руках.
Уже в тот же вечер в цирке «Кроне» Герман Эссер торжественно назвал Гитл
ера «нашим фюрером», тот же Эссер с прямо-таки религиозной страстью стал
старательнейше проповедовать в ресторациях и пивных залах тот миф о фюр
ере, который одновременно начал, планомерно наращивая обороты, раздуват
ь в «Фелькишер беобахтер» и Дитрих Эккарт. Уже 4 августа он публикует порт
рет Гитлера Ч «бескорыстного, самоотверженного, беззаветного и честно
го» человека, о котором в следующем предложении говорится, что он ещё и «ц
елеустремлённый и бдительный». Несколько дней спустя в том же месте появ
ился ещё один портрет, добавлявший в преимущественно мужественные конт
уры нарисованного Эккартом образа внеземные черты иконного лика, он при
надлежал перу Рудольфа Гесса и восславлял «чистейшие чаяния» Гитлера, е
го силу, его ораторский дар, его поразительные знания, а также его ясный ум
. До каких утрированных тонов доходит за очень короткий срок размах проп
аганды культа Гитлера, свидетельствует работа, за которую примерно год с
пустя в конкурсе на тему «Каким должен быть человек, который снова приве
дёт Германию к величию?» Рудольф Гесс получил первую премию. В основу сво
его сочинения Гесс кладёт образ Гитлера и пишет:
«Глубокие знания во всех сфе
рах государственной жизни и истории, способность извлекать из этого уро
ки, вера в чистоту своего дела и в конечную победу, неукротимая сила воли п
ридают мощь его зажигательной речи, которая заставляет массы рукоплеск
ать ему. Ради спасения нации он не гнушается использовать оружие противн
ика, демагогию, лозунги, демонстрации и т. д…. У него самого нет ничего обще
го с массой, весь он Ч личность, как подлинно великий человек.
Когда этого требует нужда, он не остановится перед пролитием крови. Вели
кие вопросы всегда решаются кровью и железом… У него перед глазами одно
и только одно, Ч достижение своей цели, даже если для этого приходится ша
гать по самым близким друзьям…
Вот каким видится нам образ диктатора Ч с острым разумом, ясного и правд
ивого, страстного и в то же время владеющего собой, холодного и смелого, це
ленаправленно принимающего взвешенные решения, не знающего преград в и
х быстром исполнении, безжалостного к себе и к другим, немилосердно твёр
дого и в то же время нежного в любви к своему народу, не ведающего устали в
труде, с железным кулаком в бархатной перчатке, способного, наконец, побе
дить самого себя.
Пока мы ещё не знаем, когда произойдёт его спасительное вмешательство, э
того «мужа». Но то, что он грядёт, чувствуют миллионы…»
См.: Rudolf Hess, der Stellvertreter des Fuehrers. В., 1933. S. 9 ff. Кни
га вышла без указания автора в серии «История современности».
.
Сразу же вслед за покорением партии, 3 августа 1921 года, были образованы штур
мовые отряды СА (SA Ч Sturmabteilungen), первоначально первая буква в этом сокращении р
асшифровывалась как «спортивные», либо Schutzabteilung Ч защитные. Ещё внутрипарт
ийная фрондаупрекала Гитлера в том, что он создал для себя оплачиваемую
гвардию охранников из числа бывших членов добровольческих отрядов, уво
ленных оттуда за «воровство и грабежи»
Слова первого управляющего делами партии
Рудольфа Шлюсслера из заявления, сделанного им в полиции 25 июля 1921 года, см
.: Franz-Willing G. Op. cit. S. 115.
. Однако СА нельзя понимать ни как преимущественно организацию инс
тинктов насилия, развязанных войной и по-прежнему рассчитывающих на зву
чное прикрытие, ни как инструмент вынужденной обороны правых от сходных
террористических формирований противника, хотя эти соображения и игра
ли первоначально важную роль. Действительно, в лагере левых существовал
и боевые вооружённые объединения, как, например, «гвардия Эрхарда Ауэра»
у социал-демократов, и имеются многочисленные документальные свидетел
ьства о заранее спланированных акциях беспорядка, направленных именно
против НСДАП: «мир марксизма, обязанный своим существованием террору бо
лее чем какое другое явление эпохи, прибегал к этому средству и в отношен
ии и нашего движения», Ч так сформулирует Гитлер одно из главных сообра
жений при формировании СА
Из заявления Гитлера в прокуратуру от 16 мая
1923 года, см.: Franz-Willing G. Op. cit. S. 138.
.
Однако идея СА выходила далеко за пределы этих оборонительных целей Ч ш
турмовые отряды были с самого начала задуманы как инструмент нападения
и захвата, ибо Гитлер в то время мог мыслить себе «захват власти» исключи
тельно в категориях акта революционного насилия. В призыве к созданию СА
говорилось, что они должны быть «тараном» и воспитывать своих членов ка
к в духе подчинения, так и в духе некой революционной воли (какой Ч не уто
чнялось), Согласно характерному представлению Гитлера, слабость буржуа
зного мира по сравнению с марксизмом объяснялась принципом разделения
духа и насилия, идеологии и террора Ч в буржуазных условиях, как он заявл
ял, политику приходилось пользоваться исключительно духовным оружием,
солдат же был полностью выключен из любой политики. А вот в марксизме, нап
ротив, «дух и жестокое насилие образовывали гармонию», и СА должны были с
ледовать этому. И в этом смысле он назвал их в своём первом циркуляре по их
формированию «не только инструментом для защиты движения, но и… в самую
первую очередь начальной школой для грядущей борьбы за свободу внутри с
траны» Цит.
по: Heiden К. Geschichte, S. 82. См. также: Hitler A. Mein Kampf, S. 549 f.; далее: речь Гитлера в гамбургском «Национ
альном клубе». In: Jochmann W. Im Kampf um die Macht, S. 84 f.
. А «Фелькишер беобахтер», исходя из этого расхваливает их «дух без
заветной решимости».
Внешней предпосылкой для создания этой частной армии послужила ликвид
ация в июне 1921 года полумилитаризованных дружин самообороны и последова
вший месяц спустя роспуск возвратившегося из Верхней Силезии добровол
ьческого отряда «Оберланд». И многочисленные участники этих формирова
ний, считавшие, что одним ударом они оказались лишёнными чувства локтя, с
олдатской романтики, а значит, и всего смысла их жизни, присоединились те
перь к тем оставшимся не у дел ландскнехтам, молодым искателям приключен
ий, что уже были в рядах НСДАП. Пришедшие с войны и войной сформированные,
они вновь обретали в организованных по-военному СА, в званиях, командах и
форме тот хорошо знакомый им жизненный элемент, которого им так недостав
ало в казавшейся лишённой общественных структур республике. Почти все о
ни были выходцами из мощного в количественного отношении слоя мелкой бу
ржуазии, долго не имевшей в Германии возможностей для восхождения по общ
ественной лестнице и только в годы войны, из-за больших потерь в офицерск
ом корпусе, выдвинувшейся на новые руководящие посты. Крепкие, с нерастр
аченными силами и жаждой действий, они полагали, что после войны их ожида
ет необыкновенная карьера, однако положения Версальского договора не т
олько заставили их пережить чувство национального унижения, но и вновь о
тбросили их назад и в социальном плане Ч за столы учителей народных шко
л, за прилавки магазинов, за задвижные окошки учреждений, т. е. в ту повседн
евную жизнь, которая им казалась им стеснённой, жалкой и чужой. И то же сам
ое стремление уйти от установленных норм, что привело в политику Гитлера
, вело теперь, в свою очередь, и их к Гитлеру.
Сам же Гитлер увидит в этом столь родственном ему по духу притоке наибол
ее подходящий материал для воинственного авангарда движения и включит
негативные чувства и энергию этих людей, их готовность к насилию в свои т
актические соображения по захвату власти. Его психологические максимы
содержали в себе и тот момент, что демонстрация облачённой в униформу го
товности к насилию имеет не только запугивающий, но и притягательный эфф
ект, а тёр Ч pop обладает способностью быть своего рода рекламой: «Жестоко
сть импонирует, Ч так опишет он своё открытие, Ч люди нуждаются в целеб
ном страхе. Они хотят чего-то бояться. Они хотят, чтобы их пугали, и чтобы он
и, дрожа от страха, кому-то подчинялись. Разве вы не были повсюду свидетел
ем того, как после побоищ в залах те, кого избили, первыми вступали в парти
ю? Что Вы там болтаете о жестокости и возмущаетесь мучениями? Масса хочет
этого. Ей нужно чего-то страшиться»
Rauschning H. Gespraeche, S. 81; по поводу следующей цитаты см. до
несение PNDot 9.II.1921, НА 65/1482.
.
С растущей уверенностью Гитлер будет все внимательнее следить за тем, чт
обы за риторическими и литургическими средствами пропаганды не забыва
лась и рекламная роль акций грубого насилия. А один из его «унтерфюреров
» выдвинул на одном собрании штурмовиков такой лозунг: «Бейте посильнее
, а если одного-другого прикончите, то это не беда».
И так называемое «сражение в „Хофбройхаузе“ 4 ноября 1921 года, ставшее для С
А мифом, тоже было, очевидно, спровоцировано Гитлером именно из этих сооб
ражений. На один из организованных им митингов явились целые команды соц
иал-демократов, которые должны были его сорвать, Ч Гитлер определял чис
ло противников семью или восьмью сотнями. А штурмовиков в тот день Ч из-з
а переезда штаб-квартиры партии в другое помещение Ч было всего пятьде
сят человек. Гитлер потом сам опишет, как он своим страстным выступление
м воодушевил этот сначала растерявшийся по причине своей малочисленно
сти отряд: сегодня идёт речь о жизни и смерти, сказал он им, вы не имеете пра
ва покидать зал, даже если вас вынесут отсюда мёртвыми, у тех, кто струсит,
он собственноручно сорвёт повязки и значки, а лучший вид обороны Ч это н
ападение. „Ответом было Ч так он живописал, Ч троекратное „хайль!“, проз
вучавшее в этот раз резче и жёстче обычного“. Далее он рассказывает:
«Тогда я вошёл в зал и смог со
бственными глазами определить ситуацию. Они сидели плотно сбившись в ку
чу, и старались продырявить меня уже одними своими взглядами. Бесчисленн
ое количество лиц было с затаённой ненавистью обращено ко мне, в то время
как другие с издевательскими гримасами разражались совершенно недвусм
ысленными выкриками. Сегодня они „покончат с нами“, пусть мы побеспокоим
ся „за свои кишки“.
Полтора часа он, несмотря на все помехи, все же мог говорить и уже думал, чт
о овладел положением, как вдруг кто-то вскочил на стул и закричал «Свобод
а!»
Через несколько секунд во всём помещении началась потасовка рычащих и р
евущих мужчин, над которыми, подобно гаубичным снарядам, полетели бесчис
ленные пивные кружки; слышался треск ломавшихся стульев, звон разбитых к
ружек, рёв и рыки, и крики. Это был идиотский спектакль…
Свистопляска ещё не началась, как мои штурмовики, ибо так стали они назыв
аться с этого дня, кинулись в атаку. Как волки, стаями по восемь или по деся
ть, набросились они на своих противников и осыпая их угрозами, начали дей
ствительно, шаг за шагом вытеснять их из зала. Не прошло и пяти минут, а я уж
е не видел, пожалуй, ни одного из них, кто уже не был бы весь в крови… И тут вд
руг от входа в зал в сторону сцены раздались два револьверных выстрела, и
тогда пошла дикая пальба. И словно снова зашлось сердце, освежая в памяти
военные воспоминания…
Прошло примерно минут двадцать пять; сам зал выглядел так, будто тут разо
рвался снаряд, Многих из моих сторонников как раз перевязывали, других п
ришлось увезти, но мы остались хозяевами положения. Герман Эссер, которо
му в этот вечер было поручено вести собрание объявил: «Собрание продолжа
ется. Слово предоставляется докладчику…»
Hitler A. Mein Kampf, S. 564 ff.
Действительно, начиная с этого дня слово Ч в куда более широком смысле
Ч получил Гитлер. По его собственному свидетельству, с 4 ноября 1921 года ули
ца уже принадлежит НСДАП, а с начала следующего года партия начинает все
прочнее завоёвывать и баварскую провинцию. По выходным устраиваются пр
опагандистские поездки по всей земле Бавария, штурмовики шумно марширу
ют Ч сначала только с нарукавными повязками, а потом уже в серых штормов
ках и с заострёнными палками в руках, Ч по селениям, все громче и уверенн
ее распевая свои воинственные песни. Их вид, как заметит один из ранних сп
одвижников Гитлера, был «отнюдь не для салонов», скорее уж это была «дика
я и воинственная внешность»
Bouhler Ph. Kampf um Deutschland, S. 48 f.
. Они расклеивают лозунги на стенах домов и фабрик, затевают потасо
вки со своими противниками, срывают черно-красно-оранжевые флаги либо у
страивают по всем правилам военного искусства нападения на спекулянто
в или капиталистических кровопийц. Их песни и лозунги демонстрируют кро
вожадную похвальбу. На одном из собраний в пивном зале «Бюргербройкелле
р» присутствовавших обходили с кружкой, на которой была надпись: «Жертву
йте на избиение евреев!»; так называемые «блюстители порядка» срывали ми
тинги и неугодные концерты: «Мы умеем давать рукам волю!» Ч так весело зв
учал их девиз. Грубые выходки штурмовиков и на самом деле, как ожидал Гитл
ер, не наносили вреда партии, даже в глазах солидной, добропорядочной бур
жуазии они нисколько не умаляли притягательной силы движения. Причины э
того следует искать не только в том, что войной и революцией была снижена
планка норм, но и в большей степени в том, что партия Гитлера использовала
тут и специфическую баварскую грубость, в чью политическую разновиднос
ть она как раз и превратилась. Побоища в залах с отрыванием ножек стульев
и запусканием в противников пивных кружек, «избиения», кровожадные песн
и, «воля рукам» Ч всё это было элементами грандиозной потехи. Показател
ьно, что именно в это время вошло в употребление слово «наци», что предста
вляло собой лишь сокращённую форму слова «национал-социалист», а для ба
варского уха звучало как уменьшительно-ласкательное производное от им
ени Игнац и носило доверительно-фамильярный оттенок, что и свидетельств
овало о том, что партия уже вошла в самое широкое сознание.
Поколение участников войны, сформировавшее ранее ядро СА, пополнилось в
скоре и людьми более молодого возраста, и в этом смысле движение было на с
амом деле «восстанием недовольных молодых людей». «Два рода вещей, Ч ск
ажет Гитлер в это время в одном своём публичном выступлении, Ч способны
объединить людей Ч общие идеалы и общее жульничество»
Из выступления 1 августа 1923
года, цит. по: Franz-Willing G. Op. cit. S. 144.
, в СА одно вошло в другое неразрывным сплавом. В течении 1922 года в них
наблюдается такой скачкообразный приток, что уже осенью была организов
ана одиннадцатая сотня, возглавлявшаяся Рудольфом Гессом и состоявшая
поголовно из одних студентов. В том же году в состав СА вошла самостоятел
ьным соединением группа из бывшего добровольческого отряда Росбаха во
главе с лейтенантов Эдмундом Хайнесом. Создание многочисленных спецфо
рмирований придавало СА все более военный облик.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47