Последним женским лицом, которое тысячи молодых людей ви
дели перед атакой, было лицо Лили Элси. Ее глаза стали последними женским
и глазами, которые многие из них видели в своей жизни. Они говорили об этой
актрисе как о самом прекрасном явлении в мире. Лили Элси была нашей прекр
асной леди, мы Ц ее верными рыцарями. Интересно, знала ли она об этом?»
Женщины, как всегда, привлекали, восхищали и соблазняли мужчин, но не одни
современные молодые люди, любители развлечений, стремились превратить
женщин в активных любовных партнеров. Эту тенденцию стимулировали и инт
еллектуальные женщины более зрелого возраста.
Движение, кульминацией которого стало появление суфражисток, было нача
то страстными, хотя не обязательно в сексуальном смысле, женщинами. Опре
деленные признаки грядущей социальной революции возникали еще в XVIII в., вы
нуждая мужчин объяснять сыновьям, подобно лорду Честерфилду, что женщин
ы «просто дети более высокого роста; они могут забавно болтать, порой спо
собны на остроумие; но я никогда в жизни не знал такой, которую отличали бы
солидные рассуждения и здравый смысл».
Мэри Вулстонкрафт, «гиена в юбке», в своей книге «Оправдание прав женщин
», опубликованной в 1792 г., изумила страну Ц то есть мужское ее население, Ц
призвав женщин возвыситься от положения игрушки мужчин.
Эта «философствующая змея», как окрестил ее Хорас Уолпол, пошла еще даль
ше Ц стала зарабатывать себе на жизнь, утверждая, что брак для нее не имее
т значения. А Уильям Годвин
Годвин Уильям (1756-1836) Ц английский философ и п
исатель, пропагандист анархического общества.
, в которого она была влюблена, заявлял, что идеи, которые ему хочется
объявить предрассудками, ни в коем случае не заставят его смириться с бр
ачной церемонией.
Однако ради детей Мэри они отбросили упомянутые предрассудки и поженил
ись.
До этого события Мэри, симпатичную, страстную, энергичную, безрассудно о
тважную и крайне эмоциональную, обожал Уильям Блейк, больше как символ, ч
ем как женщину.
Блейк, поэт-художник, романтичный визионер, получил предложение проиллю
стрировать написанные Мэри «Сказки для детей» и под ее влиянием причисл
ил столь высоко ею ценимую свободу полов к желанным свободам революцион
ной эпохи, с которой он себя отождествлял. Он писал, выражая свои искренни
е чувства:
Бледный, немощный и развратн
ый монах,
жаждя Девственности,
Может быть, обретет ее в шлюхе и,
не осквернив своей ханжеской честности,
Будет жаждать ее днем и ночью, ворочаясь на одре;
Но все живущее в священном наслажденье жизнью
Неосквернимо, как сама душа…
Явное счастье Мэри и Уильяма Годвин, взаимное признание возможности сою
за, основанного как на товариществе, так и на сексе, бесило ее критиков.
Многие последующие мыслители и писатели уловили носившийся в воздухе д
ух социальной революции, приобретая злосчастную Ц с мужской точки зрен
ия Ц привычку вступать в связи с интеллигентными женщинами, отвергать х
анжество и морализаторство, счастливо и верно живя в грехе.
Пусть в парламенте эти мужчины со своими «шлюхами», как их обычно именов
али, вызывали непристойный смех, пусть церковь предупреждала их о неизбе
жных несчастьях на этом свете и о неотвратимом наказании на том, эффект с
о временем стал ощутимым.
Процесс превращения женщины в личность, равно как в шлюху или замужнюю р
абыню, шел медленно и болезненно. Для реформы законов, касающихся женско
го пола, потребовалась благородная феминистская деятельность Флоренс
Найтингейл
Найтингейл Флоренс (1820-1910) Ц английская сестра милосердия, олицетворивша
я лучшие черты своей профессии.
и ее сестер.
Флоренс Найтингейл поняла, что привлечь к ее целям политиков можно с пом
ощью общественного мнения, и сообразила, что общественное мнение может с
формировать пресса. Она стала первой женщиной, которая превратила газет
ы в свое оружие.
Преданная своему делу Флоренс обладала и привлекательностью в глазах м
ужчин. В нее были влюблены поэт Монктон Милне и пухлый, сардонический док
тор Бенджамин Джоуэтт, глава Бейлиолла
Бейлиолл Ц один из известнейших колледже
й Оксфордского университета.
.
Милне, ставший первым бароном Хафтоном, был страстным коллекционером фо
тографий. Кроме того, он одним из первых оценил Альджернона Суинберна и с
тал его почитателем; выхлопотал пенсию Теннисону. Он несколько раз делал
предложения двадцатидвухлетней Флоренс, но она отвечала отказом. Позже
Милне писал:
«Выйди она за меня, в мире было б одной героиней меньше и, безусловно, не ст
ало бы одним героем больше».
Изменения в общественной морали и эмансипация женщин очень тесно связа
ны между собой. Возможно, женщины в такой же степени лишались блеска, в как
ой приобретали уважение, и не каждый признал бы благом преображение слаб
ых безжизненных кукол, вроде девушек из романов Диккенса, в нервных и сек
суально озабоченных героинь современных романов.
Но прогресс не остановишь. Викторианская женщина, которую Джон Стюарт Ми
лль называл «личной прислужницей деспота», задыхалась в оковах. В Британ
ии ей понадобилось почти сто лет, чтобы разбить их, и все же она это сделал
а.
Тем временем королева Виктория писала, многократно подчеркивая:
«Что за безумная, дикая глупость Ц права женщин и все сопутствующие кош
мары, из-за которых несчастный слабый пол позабыл о каком-либо чувстве пр
иличия. Господь создал мужчину и женщину разными, так пусть остаются каж
дый в своем положении».
Позже из-за этой «безумной глупости» суфражистки приковывали себя цепя
ми к оградам, атаковали министров на площадках для игры в гольф, поджигал
и мусорные ящики, бросили бомбу в дом премьер-министра. От взрыва пострад
али четыре комнаты.
Ответственность за это взяла на себя миссис Панкхерст. Ее судили в Олд-Бе
йли и приговорили к трем годам тюрьмы.
Одна суфражистка ткнула в окно экипажа Ллойд-Джорджа стальной спицей и
ранила его в щеку.
«Теперь я просто не могу ничего для них сделать, Ц заметил он. Ц Почему, с
кажите на милость, они не попробуют нормально, по-женски попросить?»
Позже викторианские и эдвардианские отцы семейств нашли возможность в
оспрепятствовать движению суфражисток на чисто политических основани
ях. Тщательно сформулировав возражения против предоставления женщинам
права голоса, они сумели избежать дискуссии по вопросам, которые короле
ва Виктория называла «сопутствующими кошмарами» и которые так часто вс
тавали в ходе кампании по эмансипации.
Олив Шрайнер, уроженка Южной Африки, требовала полной экономической нез
ависимости женщин, ибо, по ее утверждению, только сексуальная любовь ста
нет достойной и красивой.
Виконтесса Харбертон, ирландка, завела привычку гулять по Риджент-стрит
в юбке-брюках, а по уик-эндам ездить на велосипеде. Ужаснувшийся менедже
р отеля в Суррее отказался подать ей чай, заявив, что ее внешний вид шокиру
ет его клиентов, и против него немедленно было возбуждено судебное дело.
Феминистки считали, что исключительно представительницы того пола, кот
орый несет тяготы беременности, должны решать вопрос о зачатии, а самые ф
анатичные добавляли, что это относится как к состоящим, так и к не состоящ
им в браке.
Но в целом Новая Женщина хотела обрести права вовсе не для того, чтобы нар
яду с мужчиной вести порочную сексуальную жизнь, а с целью придать любви
достоинство. Женщины, вдохновленные Флоренс Найтингейл на выбор профес
сии сестер милосердия, вместе с женщинами, решившимися бороться с предра
ссудками и несправедливостью, начали кампанию за благополучие жен и мат
ерей.
Эти общественные деятельницы неизбежно пришли к выводу, что избавиться
от тяжелого труда, страданий и финансовых тягот, бывших уделом почти все
х жен, поможет контроль над рождаемостью.
Конечно, способы предупреждения естественных последствий занятий любо
вью были известны тысячи лет. Более или менее надежные средства передава
лись в Британии от матерей к дочерям со времен средневековья.
В 1825 г. женщины нашептывали друг другу сведения из труда Ричарда Карлейля
«Книга для каждой женщины, или Что такое любовь», хотя раздобыть ее было т
рудно, и очень немногие женщины осмелились бы ее разыскивать.
У греков и римлян существовали способы контрацепции. В 1860 г. доктор Вайнхо
льд из Галле предложил операцию для мужчин Ц перевязку семенников. Этот
метод был хорошо известен в Древнем Риме, к нему прибегали примитивные н
ароды в Малайе. Через двадцать один год доктор Менсинга из Фленсбурга пр
ославился созданием аппарата, который назвал своим именем.
Наилучшей рекламой контроля над рождаемостью послужило судебное пресл
едование Чарльза Брэдлафа и миссис Бесент за публикацию и распростране
ние памфлета, в котором описывалась так называемая «неомальтузианская
практика».
Чарльз Брэдлаф, желая установить, законна или нет в Британии пропаганда
методов контрацепции, переиздал книгу доктора Ноултона «Плоды философ
ии». Государственный обвинитель принял меры, и Брэдлаф был приговорен к
шести месяцам тюрьмы и штрафу в 200 фунтов.
Это вызвало колоссальное возмущение. Книга была опубликована в Соедине
нных Штатах, и апелляционный суд опротестовал приговор Брэдлафу. Неомал
ьтузианство одержало громкую победу.
После этого Брэдлаф и миссис Бесент создали «Мальтузианскую лигу», кото
рая, словно лесной пожар, охватила весь мир. Собственная книга Энн Бесент
о контроле над рождаемостью «Закон популяции» разошлась тиражом в 175 тыс
яч экземпляров.
Но до той поры, когда каждая женщина получила возможность открыто обрати
ться за консультацией, не тратя много денег, было еще далеко. Лидерами это
го нового направления в феминизме стали миссис Маргарет Сейнджер, счаст
ливая в браке американка, и миссис Мэри Стоупс, разочарованная неудачным
первым браком.
Миссис Сейнджер была сестрой милосердия, по опыту зная о высокой смертно
сти и нескончаемой нищете женщин в трущобах Нью-Йорка. Она поехала во Фра
нцию, набралась всех идей, которыми с ней могли поделиться французские ж
ены, в то время самые опытные в контроле над рождаемостью; изложила исчер
пывающую информацию в американской газете под названием «Бунт женщин»
и занялась женской эмансипацией.
«Тело женщины принадлежит ей одной», Ц провозглашала она.
Среди требований права голоса, экономической независимости, права зара
батывать не меньше мужчин и так далее прозвучало ошеломляющее заявлени
е, что женщина, замужняя или нет, имеет право «распоряжаться собой, позвол
яя или не позволяя развиваться зародышу жизни».
Если женщина этой привилегии не получит, доказывала миссис Сейнджер, то
политические и экономические цели кампании суфражисток бессмысленны.
Она избежала ареста по обычному обвинению в нарушении приличий, уехав в
Англию. Позже ее арестовали за открытие в Бруклине клиники по контролю н
ад рождаемостью, но вскоре она возобновила борьбу, уже не преследуемая п
олицией, но подвергнувшись яростной ненавистнической кампании со стор
оны церкви.
Мэри Стоупс действовала не так быстро. Первый большой успех пришел к ней
с публикацией в 1918 г. книги «Супружеская любовь», где речь шла не только о к
онтрацепции, но и об искусстве физической любви. Книга стала настольной
для сотен тысяч молодых супружеских пар.
Таким образом, женщины в первой четверти XX в. совершили великую сексуальн
ую революцию.
Они признали и провозгласили способность женщины переживать все сексу
альные радости и волнения наравне с мужчиной.
Они включили вопрос о равенстве в брачной постели в общие цели борьбы за
равенство полов. Короче говоря, они отделили половой акт от акта воспрои
зводства.
«Да, я за свободную любовь! Ц объявила аудитории в Стейнвей-Холле Виктор
ия Клаффин Вудхалл, докладчица из Америки. Ц Я имею неотъемлемое, консти
туционное и естественное право любить кого хочу, долго или коротко, и мен
ять свой выбор каждый день, если того пожелаю!»
Конечно, были и издержки. Слегка поблек идеализм, эгоистическое наслажде
ние выходило на первый план. Из способа, позволяющего достичь цели, полов
ой акт превратился в саму цель. Безопасность вырвавшихся из тюрьмы женщи
н подвергалась риску. Окончательный результат, разумеется, таился в буду
щем.
Но ничто не могло остановить ход событий. После 1900 г. старомодная любовь на
чала уходить с мировой сцены Ц вместе с тысячами других аспектов цивили
зованной жизни, известной нашим предкам.
Реальная эмансипация женщин началась в спальне и в ванной, когда с помощ
ью контрацепции им удалось рационализировать свою сексуальную жизнь.
одно правило: «Сейчас или никогда», и тысячи книг хорошо постарались, что
бы это было «сейчас».
В годы обманутых надежд и депрессии, когда модные романы драматизировал
и препоны на пути к удовлетворению страсти, в Англии и Уэльсе в год заключ
алось около 355 тысяч браков. В 1938-1939 гг., после того как с заключением мюнхенск
их соглашений война стала неизбежной, их число выросло до 440 тысяч. В следу
ющем году, когда поражение казалось почти неотвратимым, оно взлетело до
471 тысячи.
О численности влюбленных, которые не могли дожидаться женитьбы, можно то
лько гадать. По некоторым оценкам, это относится к девяти из десяти пар. В
любом случае число рожениц, забеременевших вне брака, в военные годы уст
ойчиво возрастало. Более половины внебрачных детей были легализованы в
последующем замужестве.
В 1939 г. таких женщин было чуть меньше 87 тысяч, а к 1945 г. почти 103 тысячи. В целом бо
льше полумиллиона «военных младенцев» были зачаты при незаконном соит
ии.
Война навсегда изменила наши любовные обычаи, и почти четверть века спус
тя люди пытаются отрицать это или перевести назад стрелки часов. Хорошо
или плохо, история уже написана. Нам придется жить с нравственными станд
артами, сложившимися в 1939-1945 гг.
Одной из самых примечательных особенностей того времени было отношени
е к сексу Ц как к военному оружию. Немцы первыми этим воспользовались. Во
время «странной войны»
«Странная война» Ц период бездействия на Западном фронте
англо-французских и германских войск в течение первых девяти месяцев Вт
орой мировой войны.
в 1939-1940 гг. они распространяли в французских войсках на линии Мажино п
ропагандистские слухи о том, что союзники французов британцы со всеми уд
обствами расположились в тылу, развлекаясь с их женами и дочерьми.
Большинство военнообязанных мужчин находились в лагерях на территории
Британии, далеко от дома, и отчаянно скучали, не имея вообще никаких шансо
в соблазнить француженку. Но в городах и деревнях, расположенных рядом с
этими лагерями, начали процветать любовные приключения Ц незаконные с
вязи между женатыми людьми и прочие романы.
В то же время замужние женщины, разлученные с находившимися в армии мужь
ями, настойчивее искали работу на фабриках, одолеваемые сексуальными ис
кушениями, каких никогда себе даже не представляли. Начиналась эпоха раз
битых семей, и число разводов увеличилось вскоре в четыре раза по сравне
нию с довоенными средними показателями.
Любовь окружил романтический ореол, часто безвкусный, но все же волнующи
й, прежде никогда не знакомый огромному множеству флегматичных англоса
ксов.
Первыми жертвами пали британские женщины, неспособные устоять перед об
аянием иностранных любовников. Сначала это были канадцы на юге Англии, п
отом поляки, свободные французы, свободные бельгийцы, представители пол
удюжины других европейских народов, рассеянных вдоль и поперек по стран
е.
Эти мужчины располагали либо деньгами, либо любовным опытом, либо тем и д
ругим, и у британских девушек, привыкших к легким, приятельским отношени
ям со своими возлюбленными и мужьями, просто слюнки текли. Блистательные
иностранные герои подготовили сцену к появлению самых искусных специа
листов в деле соблазна Ц «богатых» американских «джи-ай»
Так стали называть аме
риканских солдат во время Второй мировой войны; аббревиатура «джи-ай» (GI)
означает «казенное имущество».
.
Примечательно, что чем дальше страна, откуда явился любовник, тем он прив
лекательнее. Несомненно, девушки в родных городах европейцев, канадцев,
американцев считали их самыми обыкновенными.
В такой же ситуации постепенно оказывались и британские военнослужащи
е. Солдат, к немалому своему изумлению, замечал, что, столкнувшись с иностр
анной девушкой, он способен сказать правильные слова, найти правильные п
одходы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
дели перед атакой, было лицо Лили Элси. Ее глаза стали последними женским
и глазами, которые многие из них видели в своей жизни. Они говорили об этой
актрисе как о самом прекрасном явлении в мире. Лили Элси была нашей прекр
асной леди, мы Ц ее верными рыцарями. Интересно, знала ли она об этом?»
Женщины, как всегда, привлекали, восхищали и соблазняли мужчин, но не одни
современные молодые люди, любители развлечений, стремились превратить
женщин в активных любовных партнеров. Эту тенденцию стимулировали и инт
еллектуальные женщины более зрелого возраста.
Движение, кульминацией которого стало появление суфражисток, было нача
то страстными, хотя не обязательно в сексуальном смысле, женщинами. Опре
деленные признаки грядущей социальной революции возникали еще в XVIII в., вы
нуждая мужчин объяснять сыновьям, подобно лорду Честерфилду, что женщин
ы «просто дети более высокого роста; они могут забавно болтать, порой спо
собны на остроумие; но я никогда в жизни не знал такой, которую отличали бы
солидные рассуждения и здравый смысл».
Мэри Вулстонкрафт, «гиена в юбке», в своей книге «Оправдание прав женщин
», опубликованной в 1792 г., изумила страну Ц то есть мужское ее население, Ц
призвав женщин возвыситься от положения игрушки мужчин.
Эта «философствующая змея», как окрестил ее Хорас Уолпол, пошла еще даль
ше Ц стала зарабатывать себе на жизнь, утверждая, что брак для нее не имее
т значения. А Уильям Годвин
Годвин Уильям (1756-1836) Ц английский философ и п
исатель, пропагандист анархического общества.
, в которого она была влюблена, заявлял, что идеи, которые ему хочется
объявить предрассудками, ни в коем случае не заставят его смириться с бр
ачной церемонией.
Однако ради детей Мэри они отбросили упомянутые предрассудки и поженил
ись.
До этого события Мэри, симпатичную, страстную, энергичную, безрассудно о
тважную и крайне эмоциональную, обожал Уильям Блейк, больше как символ, ч
ем как женщину.
Блейк, поэт-художник, романтичный визионер, получил предложение проиллю
стрировать написанные Мэри «Сказки для детей» и под ее влиянием причисл
ил столь высоко ею ценимую свободу полов к желанным свободам революцион
ной эпохи, с которой он себя отождествлял. Он писал, выражая свои искренни
е чувства:
Бледный, немощный и развратн
ый монах,
жаждя Девственности,
Может быть, обретет ее в шлюхе и,
не осквернив своей ханжеской честности,
Будет жаждать ее днем и ночью, ворочаясь на одре;
Но все живущее в священном наслажденье жизнью
Неосквернимо, как сама душа…
Явное счастье Мэри и Уильяма Годвин, взаимное признание возможности сою
за, основанного как на товариществе, так и на сексе, бесило ее критиков.
Многие последующие мыслители и писатели уловили носившийся в воздухе д
ух социальной революции, приобретая злосчастную Ц с мужской точки зрен
ия Ц привычку вступать в связи с интеллигентными женщинами, отвергать х
анжество и морализаторство, счастливо и верно живя в грехе.
Пусть в парламенте эти мужчины со своими «шлюхами», как их обычно именов
али, вызывали непристойный смех, пусть церковь предупреждала их о неизбе
жных несчастьях на этом свете и о неотвратимом наказании на том, эффект с
о временем стал ощутимым.
Процесс превращения женщины в личность, равно как в шлюху или замужнюю р
абыню, шел медленно и болезненно. Для реформы законов, касающихся женско
го пола, потребовалась благородная феминистская деятельность Флоренс
Найтингейл
Найтингейл Флоренс (1820-1910) Ц английская сестра милосердия, олицетворивша
я лучшие черты своей профессии.
и ее сестер.
Флоренс Найтингейл поняла, что привлечь к ее целям политиков можно с пом
ощью общественного мнения, и сообразила, что общественное мнение может с
формировать пресса. Она стала первой женщиной, которая превратила газет
ы в свое оружие.
Преданная своему делу Флоренс обладала и привлекательностью в глазах м
ужчин. В нее были влюблены поэт Монктон Милне и пухлый, сардонический док
тор Бенджамин Джоуэтт, глава Бейлиолла
Бейлиолл Ц один из известнейших колледже
й Оксфордского университета.
.
Милне, ставший первым бароном Хафтоном, был страстным коллекционером фо
тографий. Кроме того, он одним из первых оценил Альджернона Суинберна и с
тал его почитателем; выхлопотал пенсию Теннисону. Он несколько раз делал
предложения двадцатидвухлетней Флоренс, но она отвечала отказом. Позже
Милне писал:
«Выйди она за меня, в мире было б одной героиней меньше и, безусловно, не ст
ало бы одним героем больше».
Изменения в общественной морали и эмансипация женщин очень тесно связа
ны между собой. Возможно, женщины в такой же степени лишались блеска, в как
ой приобретали уважение, и не каждый признал бы благом преображение слаб
ых безжизненных кукол, вроде девушек из романов Диккенса, в нервных и сек
суально озабоченных героинь современных романов.
Но прогресс не остановишь. Викторианская женщина, которую Джон Стюарт Ми
лль называл «личной прислужницей деспота», задыхалась в оковах. В Британ
ии ей понадобилось почти сто лет, чтобы разбить их, и все же она это сделал
а.
Тем временем королева Виктория писала, многократно подчеркивая:
«Что за безумная, дикая глупость Ц права женщин и все сопутствующие кош
мары, из-за которых несчастный слабый пол позабыл о каком-либо чувстве пр
иличия. Господь создал мужчину и женщину разными, так пусть остаются каж
дый в своем положении».
Позже из-за этой «безумной глупости» суфражистки приковывали себя цепя
ми к оградам, атаковали министров на площадках для игры в гольф, поджигал
и мусорные ящики, бросили бомбу в дом премьер-министра. От взрыва пострад
али четыре комнаты.
Ответственность за это взяла на себя миссис Панкхерст. Ее судили в Олд-Бе
йли и приговорили к трем годам тюрьмы.
Одна суфражистка ткнула в окно экипажа Ллойд-Джорджа стальной спицей и
ранила его в щеку.
«Теперь я просто не могу ничего для них сделать, Ц заметил он. Ц Почему, с
кажите на милость, они не попробуют нормально, по-женски попросить?»
Позже викторианские и эдвардианские отцы семейств нашли возможность в
оспрепятствовать движению суфражисток на чисто политических основани
ях. Тщательно сформулировав возражения против предоставления женщинам
права голоса, они сумели избежать дискуссии по вопросам, которые короле
ва Виктория называла «сопутствующими кошмарами» и которые так часто вс
тавали в ходе кампании по эмансипации.
Олив Шрайнер, уроженка Южной Африки, требовала полной экономической нез
ависимости женщин, ибо, по ее утверждению, только сексуальная любовь ста
нет достойной и красивой.
Виконтесса Харбертон, ирландка, завела привычку гулять по Риджент-стрит
в юбке-брюках, а по уик-эндам ездить на велосипеде. Ужаснувшийся менедже
р отеля в Суррее отказался подать ей чай, заявив, что ее внешний вид шокиру
ет его клиентов, и против него немедленно было возбуждено судебное дело.
Феминистки считали, что исключительно представительницы того пола, кот
орый несет тяготы беременности, должны решать вопрос о зачатии, а самые ф
анатичные добавляли, что это относится как к состоящим, так и к не состоящ
им в браке.
Но в целом Новая Женщина хотела обрести права вовсе не для того, чтобы нар
яду с мужчиной вести порочную сексуальную жизнь, а с целью придать любви
достоинство. Женщины, вдохновленные Флоренс Найтингейл на выбор профес
сии сестер милосердия, вместе с женщинами, решившимися бороться с предра
ссудками и несправедливостью, начали кампанию за благополучие жен и мат
ерей.
Эти общественные деятельницы неизбежно пришли к выводу, что избавиться
от тяжелого труда, страданий и финансовых тягот, бывших уделом почти все
х жен, поможет контроль над рождаемостью.
Конечно, способы предупреждения естественных последствий занятий любо
вью были известны тысячи лет. Более или менее надежные средства передава
лись в Британии от матерей к дочерям со времен средневековья.
В 1825 г. женщины нашептывали друг другу сведения из труда Ричарда Карлейля
«Книга для каждой женщины, или Что такое любовь», хотя раздобыть ее было т
рудно, и очень немногие женщины осмелились бы ее разыскивать.
У греков и римлян существовали способы контрацепции. В 1860 г. доктор Вайнхо
льд из Галле предложил операцию для мужчин Ц перевязку семенников. Этот
метод был хорошо известен в Древнем Риме, к нему прибегали примитивные н
ароды в Малайе. Через двадцать один год доктор Менсинга из Фленсбурга пр
ославился созданием аппарата, который назвал своим именем.
Наилучшей рекламой контроля над рождаемостью послужило судебное пресл
едование Чарльза Брэдлафа и миссис Бесент за публикацию и распростране
ние памфлета, в котором описывалась так называемая «неомальтузианская
практика».
Чарльз Брэдлаф, желая установить, законна или нет в Британии пропаганда
методов контрацепции, переиздал книгу доктора Ноултона «Плоды философ
ии». Государственный обвинитель принял меры, и Брэдлаф был приговорен к
шести месяцам тюрьмы и штрафу в 200 фунтов.
Это вызвало колоссальное возмущение. Книга была опубликована в Соедине
нных Штатах, и апелляционный суд опротестовал приговор Брэдлафу. Неомал
ьтузианство одержало громкую победу.
После этого Брэдлаф и миссис Бесент создали «Мальтузианскую лигу», кото
рая, словно лесной пожар, охватила весь мир. Собственная книга Энн Бесент
о контроле над рождаемостью «Закон популяции» разошлась тиражом в 175 тыс
яч экземпляров.
Но до той поры, когда каждая женщина получила возможность открыто обрати
ться за консультацией, не тратя много денег, было еще далеко. Лидерами это
го нового направления в феминизме стали миссис Маргарет Сейнджер, счаст
ливая в браке американка, и миссис Мэри Стоупс, разочарованная неудачным
первым браком.
Миссис Сейнджер была сестрой милосердия, по опыту зная о высокой смертно
сти и нескончаемой нищете женщин в трущобах Нью-Йорка. Она поехала во Фра
нцию, набралась всех идей, которыми с ней могли поделиться французские ж
ены, в то время самые опытные в контроле над рождаемостью; изложила исчер
пывающую информацию в американской газете под названием «Бунт женщин»
и занялась женской эмансипацией.
«Тело женщины принадлежит ей одной», Ц провозглашала она.
Среди требований права голоса, экономической независимости, права зара
батывать не меньше мужчин и так далее прозвучало ошеломляющее заявлени
е, что женщина, замужняя или нет, имеет право «распоряжаться собой, позвол
яя или не позволяя развиваться зародышу жизни».
Если женщина этой привилегии не получит, доказывала миссис Сейнджер, то
политические и экономические цели кампании суфражисток бессмысленны.
Она избежала ареста по обычному обвинению в нарушении приличий, уехав в
Англию. Позже ее арестовали за открытие в Бруклине клиники по контролю н
ад рождаемостью, но вскоре она возобновила борьбу, уже не преследуемая п
олицией, но подвергнувшись яростной ненавистнической кампании со стор
оны церкви.
Мэри Стоупс действовала не так быстро. Первый большой успех пришел к ней
с публикацией в 1918 г. книги «Супружеская любовь», где речь шла не только о к
онтрацепции, но и об искусстве физической любви. Книга стала настольной
для сотен тысяч молодых супружеских пар.
Таким образом, женщины в первой четверти XX в. совершили великую сексуальн
ую революцию.
Они признали и провозгласили способность женщины переживать все сексу
альные радости и волнения наравне с мужчиной.
Они включили вопрос о равенстве в брачной постели в общие цели борьбы за
равенство полов. Короче говоря, они отделили половой акт от акта воспрои
зводства.
«Да, я за свободную любовь! Ц объявила аудитории в Стейнвей-Холле Виктор
ия Клаффин Вудхалл, докладчица из Америки. Ц Я имею неотъемлемое, консти
туционное и естественное право любить кого хочу, долго или коротко, и мен
ять свой выбор каждый день, если того пожелаю!»
Конечно, были и издержки. Слегка поблек идеализм, эгоистическое наслажде
ние выходило на первый план. Из способа, позволяющего достичь цели, полов
ой акт превратился в саму цель. Безопасность вырвавшихся из тюрьмы женщи
н подвергалась риску. Окончательный результат, разумеется, таился в буду
щем.
Но ничто не могло остановить ход событий. После 1900 г. старомодная любовь на
чала уходить с мировой сцены Ц вместе с тысячами других аспектов цивили
зованной жизни, известной нашим предкам.
Реальная эмансипация женщин началась в спальне и в ванной, когда с помощ
ью контрацепции им удалось рационализировать свою сексуальную жизнь.
одно правило: «Сейчас или никогда», и тысячи книг хорошо постарались, что
бы это было «сейчас».
В годы обманутых надежд и депрессии, когда модные романы драматизировал
и препоны на пути к удовлетворению страсти, в Англии и Уэльсе в год заключ
алось около 355 тысяч браков. В 1938-1939 гг., после того как с заключением мюнхенск
их соглашений война стала неизбежной, их число выросло до 440 тысяч. В следу
ющем году, когда поражение казалось почти неотвратимым, оно взлетело до
471 тысячи.
О численности влюбленных, которые не могли дожидаться женитьбы, можно то
лько гадать. По некоторым оценкам, это относится к девяти из десяти пар. В
любом случае число рожениц, забеременевших вне брака, в военные годы уст
ойчиво возрастало. Более половины внебрачных детей были легализованы в
последующем замужестве.
В 1939 г. таких женщин было чуть меньше 87 тысяч, а к 1945 г. почти 103 тысячи. В целом бо
льше полумиллиона «военных младенцев» были зачаты при незаконном соит
ии.
Война навсегда изменила наши любовные обычаи, и почти четверть века спус
тя люди пытаются отрицать это или перевести назад стрелки часов. Хорошо
или плохо, история уже написана. Нам придется жить с нравственными станд
артами, сложившимися в 1939-1945 гг.
Одной из самых примечательных особенностей того времени было отношени
е к сексу Ц как к военному оружию. Немцы первыми этим воспользовались. Во
время «странной войны»
«Странная война» Ц период бездействия на Западном фронте
англо-французских и германских войск в течение первых девяти месяцев Вт
орой мировой войны.
в 1939-1940 гг. они распространяли в французских войсках на линии Мажино п
ропагандистские слухи о том, что союзники французов британцы со всеми уд
обствами расположились в тылу, развлекаясь с их женами и дочерьми.
Большинство военнообязанных мужчин находились в лагерях на территории
Британии, далеко от дома, и отчаянно скучали, не имея вообще никаких шансо
в соблазнить француженку. Но в городах и деревнях, расположенных рядом с
этими лагерями, начали процветать любовные приключения Ц незаконные с
вязи между женатыми людьми и прочие романы.
В то же время замужние женщины, разлученные с находившимися в армии мужь
ями, настойчивее искали работу на фабриках, одолеваемые сексуальными ис
кушениями, каких никогда себе даже не представляли. Начиналась эпоха раз
битых семей, и число разводов увеличилось вскоре в четыре раза по сравне
нию с довоенными средними показателями.
Любовь окружил романтический ореол, часто безвкусный, но все же волнующи
й, прежде никогда не знакомый огромному множеству флегматичных англоса
ксов.
Первыми жертвами пали британские женщины, неспособные устоять перед об
аянием иностранных любовников. Сначала это были канадцы на юге Англии, п
отом поляки, свободные французы, свободные бельгийцы, представители пол
удюжины других европейских народов, рассеянных вдоль и поперек по стран
е.
Эти мужчины располагали либо деньгами, либо любовным опытом, либо тем и д
ругим, и у британских девушек, привыкших к легким, приятельским отношени
ям со своими возлюбленными и мужьями, просто слюнки текли. Блистательные
иностранные герои подготовили сцену к появлению самых искусных специа
листов в деле соблазна Ц «богатых» американских «джи-ай»
Так стали называть аме
риканских солдат во время Второй мировой войны; аббревиатура «джи-ай» (GI)
означает «казенное имущество».
.
Примечательно, что чем дальше страна, откуда явился любовник, тем он прив
лекательнее. Несомненно, девушки в родных городах европейцев, канадцев,
американцев считали их самыми обыкновенными.
В такой же ситуации постепенно оказывались и британские военнослужащи
е. Солдат, к немалому своему изумлению, замечал, что, столкнувшись с иностр
анной девушкой, он способен сказать правильные слова, найти правильные п
одходы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23