Сие сопровожд
ается вниманием Святого Духа. Воздайте Слову. Ибо в
сякий из аналогов правды Ц сатана, человеческая фривольность пред
Господом .
Небесные сокровищницы атеистов пусты. Благодатных конс
татаций они не имеют.
… А КТО НЕ ИМЕЕТ, У ТОГО ОТНИМЕТСЯ И ТО, Ч
ТО ОН ДУМАЕТ ИМЕТЬ. (От Луки, гл. 8, 18.)
Бог отнимае т у гре шника пр
аво жизни вечной . Было и будет. Обратившие свою
жизнь в противодействие Иисусу Христу виновны.
Религиозное в ольнодумство леви
тов предполагает Божественную ответственность за души
христиан. Ответственность Ц долг. Всевыш
ний Благоволит, но не должен. Его библейские обеты понимайте к
ак дань провидений. Во благо человечества.
Идущий может упасть. Основание судьбы
иногда разрушается непредвиденностью или господством чужого зла.
Обиды побуждают людей к действиям, которые Ц суть греха. В гневе мно
гие беспечны. Грехопадение может быть смертельным. Простит ли
Бог? Прошлое Ц праведность, грядущее Ц исчадие ада?
… КАКОЙ ВЫКУП ДАСТ ЧЕЛОВЕК ЗА ДУШУ СВОЮ? (От Марка, гл. 8, 37.)
Выкуп Ц сокрови ща, которые на Небесах. Собравшему более Ц бо
лее простится.
Существует категория безнад ежных для Господней помощи
обстоятельств. Также существует категория безнад ежных для Господ
ней помощи болезней.
Истинно, истинно вынужден сказать: Я сожалею.
Чудодейственные оживления мертвых
Спаситель являл вне корна
Корн Ц вес чистого
благородного металла в монете. современной медицины. Его цел
ител ьские силы сопровождались благами лучей
Святого Духа. Оживлением покойного Иисус Христос называ
л реанимацию. Ибо токам свыше дано поддерживать ритм сердца, напряг
ать дыхание, восстанавливать двигательные функции тела. «Умершие»
Лаз арь и д очь сотника были выведен
ы из состояния комы. В древние времена этот диагноз конст
атировался как смерть.
Но з а гранью невозможного Ц не
возможное. Молитвы о благах, которые - за пр
еделами реальности, гневят Бога. Не кощунствуйте. Миллио
ны живущих вне морали сотрясают воздух молитвами о чудотворно
сти. Отвергнув здравомыслие.
Люди, которым Господь явил в о сне потерю кошелька, теряют
право собирать хризо на Небесах. Как не помнящие о
благосостоянии своих достоинств. Когда личная сок
ровищница пуста, человек платит страданиями. Написано: «…
А ты сколько должен?» (От Луки, гл. 16, 7.) Мера долга Творцу равн
а мере вашей греховности. Войдите в Храм. Чтобы совершить
достойный плод покаяния. Уверенность в Господней толерантно
сти обратите в надежду.
Благость этих истин предсказана.
КАКАЯ СТРАНА РОДИЛАСЬ В ОКЕАНЕ,

ГДЕ ПРАЗДНИК СПРАВЛЯЮТ ОДНАЖДЫ В ЧЕТВЕРГ?
К ЕЕ БЕРЕГАМ МЫСЛЬ С ЭНЕРГИЕЙ ТЯНЕТ,
И ТЯНЕТ КОВЧЕГИ ДЛЯ НАЦИЙ И ВЕР. (От Нострадамуса.)
СТРАНА Ц СТРАНицы Аникеевой.
РОДИЛАСЬ Ц РОстр
Ростр Ц носовая часть судна Ц таран в ви
де головы на носовой части древнеримского военного корабля.
ДИЛе мм ных
Дилемма Ц необходимость выбора из двух
возможностей. АСпектов.
ОКЕАН Ц Откроет Киев Евангелию АНикеевой.
ПРАЗДНИК Ц ПРАвославные Законы - Дань НИКолаев
у.
ОДНАЖДЫ В ЧЕТВЕРГ Ц ОДНА Женщина Ц
ДЫ хание Всевышнего, ЧЕловеческая ТВЕРдь Господа.
Мысль с энергией тянет Ц заповеданное. Вердикты А.М. сопровождаютс
я нисхождением наития и энергий .
И тянет ковчеги Ц являет милости свыше . От Ветхозав
етных времен Бог назвал потопом Сво е недовольс
тво любодеями . Ноев ковчег Ц благо спасения от возмездий.
Когда в сновидениях в идите себя на корабле, Господь благо
намерен . Технический прогресс обратил ковчег в морской
лайнер. Сны, которые возвещают о милости, сопровождаются нисхо
ждением Елея.
ГОСПОДЬ ГОСПОДствует.
«Эгида» не открыла семь тайн.
Они хранятся под грифом вечного табу. Как негативно возд
ействующие на психику человека.
1. Поражени
я людей пария
Пария Ц бесправный, отверженный, угнете
нный человек. Ц гневом .
2. Оскорблен
ие гре шников манипуляциями внушаемого диктата. Ибо нап
исано: Бог царствует на Херувимах. Да трясется Земля.
3. Изощренность воздействия болезнетворных луч
ей.
4. Небесная дань вечных и временных приорит
етов государствам.
5. Запреты В
севышнего на благословение некоторых народов .
6. Принципы
господства политических провидений.
7. Существование дилеммы: истинность и ложь
гаданий, п реследование гадающ их Богом .
Божественная логика не всегда может
быть воспринята человеком. Поэтому и нформация о семи тайнах ,
останется на Небе, подобно созвездию. Не предполагайте. Ибо на
писано: Высоко ведение твое, не могу постигнуть Его.
Мир неисследимо подлежит Воле Творца . П ервон
ачала Его миропонимания изложены в Новом Завете . В
не значимости Псалтиря и Писаний Апостолов Христианская
книга не полноценна . Это мнение Спасителя.
И КОГДА ПОЙДУ И ПРИГОТОВЛЮ ВАМ МЕСТО, ПРИДУ ОПЯТЬ И В О ЗЬМУ
ВАС К СЕБЕ, ЧТОБ И ВЫ БЫЛИ, ГДЕ Я. (От Иоанна, гл. 14, 3.)
Когда пойду Ц мысль о вознесении.
«Приготовлю вам место» в книге Нового Завета. Деяния Апостоло
в и их письма вошли в логию Слова.
Приду опять Ц второе пришествие Иисуса Христа, явленное как аргум
ентация Его истин. Король Ангельства не д олжен умереть, чтобы
Его миссия на Земле совершилась повторно.
… ЕСЛИ КТО СКАЖЕТ ВАМ: «ВОТ ЗДЕСЬ ХРИСТОС», ИЛИ «ТАМ», - НЕ ВЕРЬТЕ … (От М
атфея, гл. 24, 23.)
Ибо инкарнация на Земле не грядет. В торое пришествие Спа
сителя Ц Вердикты А.М.
… КАК МОЛНИЯ ИСХОДИТ ОТ ВОСТОКА И ВИДНА БЫВАЕТ ДАЖЕ ДО ЗАПАДА, ТАК БУДЕТ ПР
ИШЕСТВИЕ СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО. (От Матфея, гл. 24, 27.)
КАК МОЛНИЯ Ц Книги Аникеевой Ц Кредо МОе - Людям НИ к
олаев Явит.
ТАК БУДЕТ ПРИШЕСТВИЕ …
Написано: «Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить с
амому собою». Прорицая: « И возьму вас к себе », Спаситель яв
ил дань иносказанию . В новоявленной логии Слова заповедано бы
ть аргументациям откровений Апостолов.
Где, в каких обителях явлены души двенадцати?
Петр вознесен в Ангельство.
И Я ГОВОРЮ ТЕБЕ: ТЫ Ц ПЕТР, И НА СЕМ КАМНЕ Я СОЗДАМ ЦЕРКОВЬ МОЮ … (От Мат
фея, гл. 16, 18.)
КАМЕНЬ Ц Который Ангельский МЕНтор.
Ментор Ц наставни
к, руководитель.
Я создам Церковь Мою Ц тайнопись о создании Ангельского Мини
стерства духовной инспирации людям. Его сотрудниками руководит Пе
тр.
Иоанн, любимый ученик спасителя, жил ч
етвертую инкарнацию на Земле.
ЕГО УВИДЕВ, ПЕТР ГОВОРИТ ИИСУСУ: ГОСПОДИ! А ОН ЧТО?
ИИСУС ГОВОРИТ ЕМУ: ЕСЛИ Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ОН ПРЕБЫЛ, ПОКА ПРИИДУ, ЧТО
ТЕБЕ ДО ТОГО? ТЫ ИДИ ЗА МНОЮ. (От Иоанна, гл. 21; 21, 22.)
Я хочу, чтобы он пребыл, пока прииду Ц предназначенное.
Дух Иоанна должен был пребывать в пределах 46 пре
дстоящих фортун, вне Царства Небес. Ибо он жил четвертую инкарнацию.

Пока прииду Ц во времени явления «Эгиды», второго пришествия
Иисуса Христа.
ПОКА ПРИИДУ Ц Православие Откроет Киеву Алима Пшеничного, Рожденн
ого Иоанна, Иисуса Двенадцатого Ученика.
Заповеданное совершилось. В 1950 году Бог воздал духу Апостола Иоанна пятид
есятой жизнью на Земле. Имя его Ц Алим Пшеничный. Благословен
ием Бога о н сочетался браком, взрастил двух сыновей.
Живет в Киеве. Данностью свыше явлено дружеское зна
комство автора «Эгиды» с семьей Пшеничных.
Господь господствует. Статус духа совершается Его Волеизъяв
лением. Т а йное о вознесении Петра в Ангельство подтвер
ждает фраза «Ты иди за мною».
В период возведения Христианства другие десять Апостолов пр
инимали на Земле дань пятидесятницы . Их души вознесены в Царст
во Небес.
Благоволите понимать: из тысячи тысяч людей пред Волей Бога нет рав
енства. Духовные статусы Апостолов различны. Логией Нового За
вета возвышен Петр. Как принимавший Божественность. Его сознанием
и речью владел Святой Дух. Изъяснение Апостола было безупречным. Во
лей свыше.
Бог возжелал сказать: с итуация мнимого отречения Петра от Иис
уса многими людьми воспринята превратно.
Кто выдает врагу тайну месторасположения своих войск? Или кто бросает же
мчуг под ноги свиньям?
ОДНА СЛУЖАНКА, УВИДЕВШИ ЕГО (Петра) СИДЯЩЕГО У ОГНЯ, И ВСМОТРЕВШИСЬ В
НЕГО , СКАЗАЛА: И ЭТОТ БЫЛ С НИМ.
НО ОН ОТРЕКСЯ ОТ НЕГО, СКАЗАВ ЖЕНЩИНЕ: Я НЕ ЗНАЮ ЕГО.
ВСКОРЕ ПОТОМ ДРУГОЙ, УВИДЕВ ЕГО, СКАЗАЛ: И ТЫ ИЗ НИХ, НО ПЕТР СКАЗАЛ ЭТОМУ ЧЕ
ЛОВЕКУ: НЕТ. (От Луки, гл. 22; 56, 57, 58.)
Ибо написано:
НЕ ДАВАЙТЕ СВЯТЫНИ ПСАМ И НЕ БРОСАЙТЕ ЖЕМЧУГА ВАШЕГО ПРЕД СВИНЬЯМИ, ЧТОБ
ОНИ НЕ ПОПРАЛИ ЕГО НОГАМИ СВОИМИ И, ОБРАТИВШИСЬ, НЕ РАСТЕРЗАЛИ ВАС. (От Мат
фея, гл. 7, 6.)
Злонамеренную су ть чужой воли отвергайте. Она
проникает в жизнь, как в дырявую лодку - вода.
Кажд ый из препятствовавших Небесам принял возмездие.
Наблюдая за грешниками, Бог взирает на праведных: не обратятся ли?
Подобно Иосифу. Мнимый отец Иисуса Христа любодействовал.
Пресвятой Богоро дице, его жене, Святой Дух явил пять
сыновей.
… БРАТЬЯ ЕГО (Иисуса) ИАКОВ И ИОСИЙ, И СИМОН И ИУДА … (От Матфея, гл. 13, 55.)
О супружеской неверности Иосифа знали горожане. Он имел двух д
очерей, рожденных вне брака.
И СЕСТРЫ ЕГО (Иисуса) НЕ ВСЕ ЛИ МЕЖДУ НАМИ? (От Матфея, гл. 13, 56.)

Бог предполагал воздать Иосифу статусом избранности.
Благонамерение обратилось гневом. Дух предавшего В
олю Господа был низвергнут в ад.
И ОТВЕРГ ШАТЕР ИОСИФ ОВ … (Псалом 77, 67.)
Шатер Иосифов Ц грех его супр у жеской неверно
сти. Ярость Бог а коснулась и внебрачных дочерей. В сновид
ении шатер явлен как развращенное в альковах сознание.

Четыре сына Пресвятой Богородицы вознесены в Царство Небес. И
х бытие благословлялось каждую из грядущих фортун. Во благ
о покоя Иисуса Христа и Марии.
Сомнения относительно Библейских истин, правды ее н
овоявленных аргументаций констатированы как неприятие.
Людям предоставляется уникальная во
зможность принять из уст Господа.
Сосуды с Небес нисходят? И всякие четвероногие земные пресмыкающие
ся? Но сие было дано видеть Апостолу Петру. Следовательно, он имел да
р ясновидения.
… ПЕТР ОКОЛО ШЕСТОГО ЧАСА ВЗОШЕЛ НА ВЕРХ ДОМА ПОМОЛИТЬСЯ …

И ВИДИТ ОТВЕ Р СТОЕ НЕБО И СХОДЯЩИЙ К НЕМУ НЕКОТОРЫЙ СОСУД,
КАК Ц БЫ БОЛЬШОЕ ПОЛОТНО, ПРИВЯЗАННОЕ ЗА ЧЕТЫРЕ УГЛА И ОПУСКАЕМОЕ НА ЗЕМ
ЛЮ;
В НЕМ НАХОДИЛИСЬ ВСЯКИЕ ЧЕТВЕРОНОГИЕ ЗЕМНЫЕ ПРЕСМЫКАЮЩИЕСЯ И ПТИЦЫ НЕБ
ЕСНЫЕ …
И БЫЛ ГЛАС К НЕМУ: ВСТАНЬ, ПЕТР, ЗАКОЛИ И ЕШЬ. (Деяния, гл. 10; 9, 11, 12, 13.)
Сосуд был представлен ясновидению Петра с тайной значимостью аббр
евиатуры.
СОСУД Ц СОстоявшийся СУД.
Бог возвестил Петру о наказаниях людям, которые противодействовали Его
деяниям.
ПОЛОТНО Ц ПОЛовина ОТторгается Небесными Обителями.
50% душ не будут вознесены.
Привязанное за четыре угла Ц печальный символ прив язанност
и любодеев к своей грехов ности.
В нем находились всякие четвероногие земные пресмыкающиеся
Ц виды человеческих пороков.
Птицы небесные Ц лжедостоинства.
И был глас к нему Ц дань яснослышанию.
Встань, Петр, заколи и ешь Ц взойди, отвергнув сострадание. Гнев Творца пр
отив развратителей прими как духовную пищу.
Понимаете: ясновидение Ц реальность. Кроме благодатной цели,
фильма наяву может быть и спользована гневом свыше. Иногда Ц н
а мгновение.
Так же, как Петру дано было видеть «всяких четвероногих»
, Бог представляет людям нечто, суть которого Ц до мовой. Как о б
раз деградации внутрисемейной морали . Человеку явл
ен его грех.
Сущности домового нет. Кто мог сшить ему одежду? Или стачать са
поги? Как привидение, так и домовой Ц все от недовольства Творца. Лю
ди же, наказанные чувством давящей тяжести, уверены в том, что их давит нев
идимый сосед.
Иск усством представления фильмы Бог удивлял челов
ечество многократно. Было, есть и дано будет. Фотографии л
охнесского чудовища видел Мир. Его доисторический образ прое
ктирован свыше как голограмма. Чтобы подтвердить у
никальность «Эгиды». Никаких обоснований относительно появл
ения животного нет. И быть не может. Воздайте чудодейственности, кот
орая на Небесах.
Приверженный сомнениям не корректен? Или противостоит? Сомне
вающийся противодействует. Реальней по верить в исчезновени
е земного ядра, чем версии о ледниковом периоде или матриархате.
Никто не наблюдал, но все знают.
БЕЗУМНЫЕ И СЛЕПЫЕ! ЧТО БОЛЬШЕ: ДАР ИЛИ ЖЕРТВЕННИК, ОСВЯЩАЮЩИЙ ДАР? (От
Матфея, гл. 27, 19.?
Вопрос, который остался без ответа. Во времени двух тысяч лет.

Дар Ц милость Святого Духа.
Жертвенник, освящающий дар Ц Новый З
авет. Его алтарь - «жертвоприношение » пороков. Ж
ертвуя, восхищаете дары Господа. Это Закон.
Превалирование во взглядах разрушае
т м оральные эталоны общества. Если человек обращается к Слову
, мораль устоит. Люди взаимозависимы. Но правде воздайте сердц
ем. Это благотворно здоровью духовного тела. Сны, в которы
х явлена проказа или кожный лишай, свидетельствуют о его болезнях. С
ие исцеляется Благодатью. Войдите в Церковь.
Новоявленное в Православии возвестил Спаситель:
ЦАРИЦА ЮЖНАЯ ВОССТАНЕТ НА СУД С РОДОМ
СИМ И ОСУДИТ ЕГО, ИБО ОНА ПРИХОДИЛА ОТ ПРЕДЕЛОВ ЗЕМЛИ ПОСЛУШАТЬ МУДРОСТИ
СОЛОМОНОВОЙ … (От Матфея, гл. 12, 42.)
Царица южная Ц душа Клеопатры. Это первая жизнь автора «Эгиды».
Восстанет Ц воплотится вновь.
На суд Ц явить людям Божественные Законы.
И осудит его Ц обличит пороки.
Православие в Киевской Руси нач
ало быть от Константинополя. Волей свыше. Тысячи тысяч пр
отивились, чтобы низвергнуться . Мера Божественного величия в
могуществе неисчислима. Совершая, Он предполагает грядущее.

Написано: так было при кончине века. Ибо, н ачиная новые вре
мена, Бог всегда намерен воздать развитию . Православие Ц вне
догматики.
И КОНСТАНТИНОПОЛЬ ЗАКОН СВОЙ ИЗМЕНИТ
.
ПРИШЕДШИЙ С ЕГИПТА СОСТАВИТ ЭДИКТ. (Пророчество Нострадамуса.)
Константинополь Ц вероучение как дань Константи
нополя.
Закон Свой изменит Ц воздаст новоявленному.
Пришедший с Египта Ц воплощенный дух Клеопатры.
ЭДИКТ Ц «Эгида» ДИКТована.
Эпохи не совершаются людьми. Как на Зе
мле, так и на Небе. П роисходящее в Мире корректировано
Творцом . С целью необходимости, которая человеку не
понятна. Ход каждого из предначертанных событий слагает историю З
емли. Внушения диктуют Ц люди вершат диктуемое. Общественную
мораль , суть которой - диавол , Бог очищает страдания
ми.
Мировые войны Ц исчадия возмез
дий. Написано: да трясется Земля.
И ПРОИЗОШЛИ МОЛНИИ, ГРОМЫ И ГОЛОСА, И СДЕЛАЛОСЬ ВЕЛИКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ … Т
АКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ! ТАК ВЕЛИКОЕ! (Откровение Иоанна Богослова, гл
. 16, 18.)
Голоса Ц диктат Херувимов. Идеологический позумент их нашес
твия программирован свыше.
Землетрясение Ц « толчки » широкомасштабных
возмездий.
И ГОРОД ВЕЛИКИЙ РАСПАЛСЯ НА ТРИ ЧАСТИ … (Откровение Иоанна Богослов
а, гл. 16, 19.)
Город великий Ц люди, которые совершили мнимую праведность.
Их л ожн о - святое угодничество лицемерит.
Вне совести Ц нет достоинств.
РАСПАЛСЯ Ц РАСП нут Анафемы Любодеев ,
Святость Являющих.
НА ТРИ ЧАСТИ Ц НА ивный ТРИптих
Триптих Ц складна
я икона с тремя створками. Человека Армагеддон СТИрает .

Святопонимание себя наивно. Триптих безгрешной личност
и являет пред Богом три меры греха: ложные достоинства, лицемерие, жажду п
ривилегий.
Библия обращает людей к пониманию за
висимости пред Богом от морали сво его рода . Каждый и
з живущих на Земле Ц в узах констатаци й о сословии : что вы
приняли в награду и чем осквернились. Чьи пороки оседаю т
на плечах родственников, подобно пеплу? Греховное кредо семьи разл
агает общество. Многие желали воздать совести. Вне своеволия Ц
согласились .
Юному прощается более. До времени. Молодые люди предполагают войти
в Храм как инкогнито. Мысль о неосведомленности Творца наи
вна. Его память содержит информацию о четырнадцати колен
ах вашего родословия.
ИТАК ВСЕХ РОДОВ ОТ АВРААМА ДО ДАВИДА Ч
ЕТЫРНАДЦАТЬ РОДОВ; И ОТ ДАВИДА ДО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ В ВАВИЛОН ЧЕТЫРНАДЦАТЬ РОД
ОВ … (От Матфея, гл. 1, 17.)
Благородство Ц благо родства. Которому благотворит Господь.

Род неверный, опровергнувш ий пр
авду, извлекает родовое проклятие . Волей свыше.
Наиболее распространенный из внутрисемейных поро
ков - п р ивилегированная индивидуальность. Обременившие
ся акцентирую т ее до конца дней своих на Земле. Он и - оскверните
ли чужих достоинств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18