ПРАВЕДЕН ТЫ, ГОСПОДИ, КОТОРЫ
Й ЕСИ И БЫЛ , И СВЯТ, ПОТОМ У ТАК И СУДИЛ;
ЗА ТО, ЧТО ОНИ ПРОЛИЛИ КРОВЬ СВЯТЫХ И ПРОРОКОВ, ТЫ ДАЛ ИМ ПИТЬ КРОВЬ: ОНИ ДОС
ТОЙНЫ ТОГО. (Откровение Иоанна Богосло ва, гл.16; 4, 5, 6.)
В чаше третьего Ангела Ц энергия, вызывающая
болезни. Она может быть введена в состав небесных вод, которые
предназначены людям.
Реки и источники человеческой силы иногда воздают страд
аниями.
К ровь святых и пророков Ц суть воздвиже
ние Христианства. Оскверняющие мораль ее проливают.
И УСЛЫШАЛ Я ДРУГОГО ОТ ЖЕРТВЕННИКА ГОВОРЯЩЕГО: ЕЙ, ГОСПОДИ БОЖЕ ВСЕД
ЕРЖИТЕЛЬ … (Откровение Иоанна Богослова, гл. 16, 7.)
ДРУГОГО Ц Диктовал Русской Украинке ГОспода ГОлос.
ЕЙ Ц заповедано аргументировать женщине.
ЧЕТВЕРТЫЙ АНГЕЛ ВЫЛИЛ ЧАШУ СВОЮ НА СОЛНЦЕ: И ДАНО БЫЛО ЖЕЧЬ ЛЮДЕЙ ОГН
ЕМ.
И ЖЕГ ЛЮДЕЙ СИЛЬНЫЙ ЗНОЙ; И ОНИ ХУЛИЛИ ИМЯ БОГА, ИМЕЮЩЕГО ВЛАСТЬ НАД С
ИМИ ЯЗВАМИ, И НЕ ВРАЗУМИЛИСЬ, ЧТОБЫ ВОЗДАТЬ ЕМУ СЛАВУ. (Откровение Ио
анна Богослова, гл. 16; 8, 9.)
Во время летнего зноя Бог наказывает
людей нисхождением горячих токов. Стрелами Небес могут б
ыть явлены тепловые удары. Вожделение приоритетом своего тел
а констатировано как грех.
Тонально Ц акцентированный текст Н
ового Завета пре валирует в гневе. Удерживая сердца христиан
от льстивой сакраментальности. К амертон Святого Д
уха суров. «Эгида» тональна Слов у.
Книги, которые проповедуют мнимое угодничество Бога, - вне правды.
ИБО ВЕЛИК ГОС ПОДЬ И ДОСТОХВАЛЕН, СТРАШЕН ОН … (Псалом 95, 4.)
Если человеку дано во сне чувствовать страх, - это напомин
ание о несостоявшейся мудрости .
Энергии воздействия нервозностью и страхом используются кратков
ременно или в течение многих лет. Повторяющиеся кошмары снов Ц нис
хождение гнева. Бог препятствует благоденствию вожделенного.
Люди, наказанные злополучием ночных страданий , преследу
ются и при свете дня. Их п салом Ц 21. Данно сть которого
подтверждена фразами: «При появлении зари» , «Боже мой! Боже мой
! Для чего ты оставил меня? … Боже мой! Я вопию днем, - и Ты не внемлешь мне, ноч
ью, - и нет мне успокоения». (Псалом 21; 2, 3.) Печаль ослабляет жизненны
е силы вожделенных.
Не возлагайте на Бога попечительство над своей прихотью. Чтоб
ы не извлечь противодействие. Когда чувствуете инертность,
вам препятствует Святой Дух . Возможно, энерготемницей.
Нисхождение определенных токов гнева ослабляет
умственную и физическую активность. Нюанс неблагоприятного самоч
увствия может быть явлен временно или на всю жизнь. Дети п
ринимают сие за грехи сословий .
Четыре вида человеческого темпераме
нта предопределил Бог. Вне наказания Ц сангвиник. Т
а йны меланхолии, флегматичности и холерических манер Ц на Н
ебесах.
Отрицатель неотрицаемого! Истина не служит пр и вратах уд
обства и благоприятия . Возможешь ли? Твой псалом 103. Бл
аго покаянной молитвенности левита, к оторый отрицал провиде
ния Небес . Возмездия преклонили его сердце. И обратили к истин
е. В осклицая : «Боже мой!» , грешник, плененн
ый страданиями воздает Богу Божье.
… У КАЖДОГО ИЗ ВАС ЕСТЬ СВОЙ ПСАЛОМ … (П
ервое послание к коринфянам Апостола Павла, гл.14, 26.)
Не благостью самосознания жив человек.
Псалмы 90, 109 Ц высокая дань принимающему Божественность.
Псалом 25 Ц исповедь избранного. Псалом 32 славословит праведни
ка. Псалом 100 Ц покаяние левита. Псалом 70 Ц молитвенн
ость христианина, который стыдился своей религиозности: «На тебя, Господ
и, уповаю; да не постыжусь вовек».
Почему более двух тысяч лет пра
вославные люди боятся числа 13? Сие внушил Бог. Предполагая доказате
льно утвердить логию «Эгиды». Псалом 13 - суть анафема
развратителю общества.
СКАЗАЛ БЕЗУМЕЦ В СЕРДЦЕ СВОЕМ: «НЕТ БОГА».
Уверенность в отсутствии возмездий Ц признак слабоумия. Иногда си
е внушается демоном. Падая, безумцы влекут за собой.
Верноподданность нации лжевеличию кумира оск
верняет ее моральный статус пред Богом. Примите во внимание не
которые из Его констатаций о «непотребности» людей:
ОНИ РАЗВРАТИЛИСЬ, СОВЕРШИЛИ ГНУСНЫЕ ДЕЛА; НЕТ ДЕЛАЮЩЕГО ДОБРО.
ВСЕ УКЛОНИЛИСЬ, СДЕЛАЛИСЬ РАВНО НЕПОТРЕБНЫМИ; НЕТ ДЕЛАЮЩЕГО ДОБРО,
НЕТ НИ ОДНОГО. (Псалом 13.)
Народ, плененный ложной моралью разв
ратителей, развращен. Его Мир Ц страдания.
НЕУЖЕЛИ НЕ ВРАЗУМЯТСЯ ВСЕ,
ДЕЛАЮЩИЕ БЕЗЗ АКОНИЕ, СЪЕДАЮЩИЕ НА
РОД МОЙ, КАК ЕДЯТ ХЛЕБ … ? (Псалом 13.)
Грех осквернения судьбы нации не про
щается. Тысячи лет безумие противодействует Воле Высшей. Без надежды пре
возмочь. Если Бог констатировал: «Твой псалом 13», после анафемы
дух низвергнется в ад.
Чистилище человеческих душ Ц страдания на Земле.
Благотворно Ц исправительной функции ада не существует. Его б
ездна Ц последнее из ниспосланных свыше злополучий. Цифра 13 может
быть явлена во сне. Она подобна черной метке.
Начало многих псалмов пре
допределяет ся фразой : «Начальнику хора». Это
сарказм. Хористами Бог назвал христиан, «
спевшихся» в пороке. Их молитвы Ц хор лицемерия и лжи. Н ачальн
ик Ц исполняющий партию греховного соло. Таковые самово
звеличены против себя.
Многие из принявших анафему открыты демонам. П ространст
венные монстры содействуют органи зации культовых обще
ств, оскверняют людей невменяемостью, мазохизмом, клептоманией, же
стокостью, внушением кредо маньяка.
Демон знает свои пределы. К праведному не приблизится.
На Земле и на Небе Ц Воля Высшая. Если бы Святой Дух, Иисус Христ
ос и научный совет Ангельства явили консенсус
Консенсус Ц лат. с
огласие, единодушие. , отрицающий жизнь демонов, - это подобно вынесе
нию смертного приговора. Плазменные лучи высокого Мира плавя
т камни. Озирису и Изиде дано право. Их неприкосновенность -
возмездие любодеям. Которые изощряются в пороках.
Имена пространственных монстров
не произносите. Когда демон угрожает человеку, Бог может
явить ему во сне голову кобры. Невидимому противостоять невозможно.
Внушением демоничес кой воли отто ргается раз
ум. Защитит ли Бог? Многие больны лицемерием в молитве. Против и
стины.
«Эгиде» предназначено воздать обновлению Христианского мир
опонимания, в оздав аргументации Новозаветных аллегорий.
ПОЙТЕ ГОСПОДУ ПЕСНЬ НОВУЮ … (Псалом 149.)
Обно вление Ц в понимании сакраль ной дани сов
ершенствам человека, судьбам народов, прогрессу и цивили
зации . Все грани Божественного алмаза равновелики.
Воля Небес вездесуща.
Желая препят ствовать ложному объяснению некотор ы
х пророчеств, Бог сокрыл часть Нов озаветного текста отсутств
ием логики. Самоявленные аргументы Слова Ц ересь
. Фальсификация противоречит.
«Эгида» доказательна.
АПОСТОЛ - АПОфегм ы
Апофегма Ц гр.
говорить напрямик, краткое и меткое наставительное изречение.
СТ О и ка
Стоик Ц гр. человек, стойко и мужественно
переносящий жизненные испытания. - Логия.
Устами Апостола говорил Бог.
В ОЗЛЮБЛЕННЫЕ! ОГНЕННОГО ИСКУШЕ
НИЯ ДЛЯ ИСПЫТАНИЯ ВАМ ПОСЫЛАЕМОГО, НЕ ЧУЖДАЙТЕСЬ, КАК ПРИКЛЮЧЕНИЯ ДЛЯ ВА
С СТРАННОГО. (Первое Соборное послание Апостола Петра, гл. 4, 12.)
ПРИКЛЮЧЕНИЕ Ц ПРИближае тся КЛЮЧЕвое НИспосланиЕ.
СТРАННОЕ Ц СТРаницы АНикеевой - НОвоЕ.
ОГНЕННОЕ ИСКУШЕНИЕ Ц ОГонь НЕбес Нисходит Наказа
ть Отвергнувшего Е вангелистские ИС тины, Коронующие
Украину ШЕдевр ом НИколаевской Евангели
и.
«Эгида» написана в Николаеве.
Христиане подвергнутся испытан ию от но
сительно восприятия или не приятия ниспосланного трактата.
НЕ ЧУЖДАЙТЕСЬ !
Когда Бог возжелал вывести народ Израиля из Египта, Он явил Моисею С
вой голос. Не так ли благословлялись деяния Апостолов? Обращая
сь к Иисусу Христу, Святой Дух говорил: «Сын Мой!». Божественное веде
ние людей, которым воздается определенной предназначенностью,
предусматривает высокую меру яснослышания . И
исус Христос, Иоанн Креститель, Апостол Петр и Моисей говорили с Богом в д
оскональности
Доскональность Ц подробный, тщательный. диалога.
Одиннадцати Апостолам было дано слышать Небесн ое моно
Мо
но Ц гр. один, единый. .
Во благо Своей необходимости Бог может использовать уста и де
яния людей. Свыше Ц могущество. Автор «Эгиды» благословл
ена веризмом
Веризм Ц от ит. истинный, правдивый. диалога.
Желающие исс ледовать неисслед
имое! Ж ирандоль
Жирандоль Ц фр. фигурный подсвечник для
нескольких свечей. Воли Высшей не освещает все углы Храм
а. Тайнопись открывается предназначенностью.
Бог заповедал человеческому духу 50 во
площений на Земле. Желая отвергнуть лицемер ие ,
фарисейство и ложную индивидуальность Никто
не может быть вознесен в Небесное Царство после 3,
10 , 17 или 49 фортун . Сие утвержда ется
аллегорией доказате льств .
1. ПРИ НАСТУПЛЕНИИ ДНЯ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ ВСЕ ОНИ БЫЛИ ЕДИНОДУШНО В
МЕСТЕ. (Деяния, гл.2,1.)
День Пятидесятницы Ц дата вещего сна. Если че
ловеку в ночной фильме дано видеть цифру 50, Бог сообщает о гряду
щем вознесении в Царство. Следовательно, духу явлена последняя
фортуна.
2. Библейские цифры Ц нумерация, суть которой Ц тайнопис
ь. До предн азначенного времени: двух тысячелетий Христиа
нства.
Спаситель , желая говорить с людьми, распорядился о
том, чтобы они сели в определенном порядке.
… ИХ БЫЛО ОКОЛО ПЯТИ ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК. НО ОН СКАЗАЛ: РАССАДИТЕ ИХ РЯДАМИ
ПО ПЯТИДЕСЯТИ. (От Луки, гл. 9, 14.)
ОКОЛО ПЯТИ ТЫСЯЧ Ц Определена КОЛичественная Огранка: П
ЯТьдесят Инкарнаций ТЫСячелетие Являет Человеку.
Во времени тыся челетия дух воплощается 50 раз. Черед
ование нкарнаций Ц огранка совершенств, отрицани
е псевдо индивидуальности. Во благо жизни вечной.
Ряды по пятидесяти Ц тайнопись о 50 воплощениях человека
на Земле.
3. Души принимающих Божественнос
ть инкарнируются не более 3 раз. Иоанн Креститель в предыдущей жизни
был пророком Ильей. Свидетельствуя о б этом , Спаситель с
казал:
И ЕСЛИ ХОТИТЕ ПРИНЯТЬ, ОН (Иоанн Креститель) ЕСТЬ ИЛИЯ, КОТОРОМУ ДОЛЖ
НО ПРИДТИ. (От Матфея, гл. 11, 14.)
4. Душа оставляет физическое т
ело почти одновременно с его смертью. Вознесению в
небесную обитель содействует Божественный луч.
Естество пребывает в небесах 3 Ц 70 лет
. Возвращаясь на Землю, ч тобы совершить хризо достоинств. Бог п
омнит все фортуны человека. Благодеяния и зло. В инкарнациях, к
оторые грядут, праведному заповедана Его милость.
ГОСПОДЬ БУДЕТ ОХРАНЯТЬ ВЫХОЖДЕНИЕ ТВ
ОЕ И ВХОЖДЕНИЕ ТВОЕ … (Псалом 120, 8.)
5. Надземное
неисследимо. Введенный в текст Нового Завета в
оляпюк
Воляпюк Ц набор непонятных слов. использован как один и
з видов тайнописи. Ключ, открывающий первозданность Слова
, Бог предусмотрительно сокрыл в эпохе второго тысячелетия.
Предназначенностью аббревиатуры АМИНЬ.
Которая из истин о пятидесяти во
площений таилась в Псалме 50 ? Покаянный страх
левита , который читал «Эгиду». Страх
осознания печальной реальности: пороки отторгают право грядущих ф
ортун. Молитвенное осознание возникло,
КОГДА ПРИХОДИЛ К НЕМУ ПРОРОК НАФАН … (Псалом 50, 2.)
НАФАН Ц НАдземное Формулирует АНикеева.
Отверг ающий сие противоречив н
аивно. Предназначению дарован щит.
Апокалипсис констатирует количеств
о прошлых жизней каждого человека.
Явленные во сне цифры - дань этой ин
формации. Ночная фильма иногда сопровождается внуш
ением. Число - количественный ряд фортун или ваш псалом.
Нисхождение истин принимай
те с благодарностью. Как факты констатаций. Вещие сны о
надз емном благотворят миропониманию. Их символы ис
пользуются тысячи лет. Амфора Ц надежда. Подсвечник без с
вечи Ц невменяемость. Многоточие предвещает гибель духа. Воп
росительный знак Ц ликвид ацию разума . Искусны низв
ергаться. Помните о времени собирать камни . Про
стит ли Бог?
Д уши любодеев гибнут в
аду после одного или многих воплощений. Когда мол итва под
обна риторике и сердце служит дьяволу, суть которого Ц
собственные пороки, - право жизни вечной отнимается.
Благочестие дорогого стоит. Воз
несшийся дух может быть ослаблен. Используя целительские лучи, Бог восст
анавливает его здоровье.
Где обитают вознесенные д уши?
В пределах шести сфер. Написано: «В доме Отца Моего обител
ей много …» ( О т Иоанна, гл . 14, 2.) Вне
духовного раве нства равных благ пребывания на небесах не сущ
ествует. Каждому воздается по достоинству его. Высокие или низкие в
ознесения дарованы Богом.
Территории сфер Ц слои.
… БЛАГОДАТЬ НА БЛАГОДАТЬ. (От Иоанна, гл. 1, 16.)
Логией Нового Завета явлена цифра 6.
Значение которой сокрыто иносказател
ьностью.
БЫЛО ЖЕ ТУТ ШЕСТЬ КАМЕННЫХ ВОДОНОСОВ,
СТОЯВШИХ ПО ОБЫЧАЮ ОЧИЩЕНИЯ ИУДЕЙСКОГО … (От Иоанна, гл. 2, 6.)
Шесть водоносов Ц 6 обителей. Их энергопотоки нисходят к Земле
.
ВОДОНОС Ц ВОДами Обители Небесной ОмываетеСь .
Каждый человек принимает энер гию определенной сферы
. По достоинству своему. Избранные влекут потоки шес
того неба. Совершающие праведность Ц на один или два слоя ниже. Выс
окие источники энергетичес ких вод благотворны духовности. В
них разлит Елей.
Обитель, которая насыщает человека энергиями, после смерти
бу дет служить пристанищем его духу . Воля Моя.
ИБО, ГДЕ СОКРОВИЩЕ ВАШЕ, ТАМ БУДЕТ И СЕР
ДЦЕ ВАШЕ. (От Матфея, гл. 6, 21.)
Энергии низких сфер воздействуют на люд ей предрасполож
енностью к порокам . Желая уменьшить количество греховны
х душ, Святой Дух заповедал сожжение первой обители.
… ПРОИЗВОДЯЩАЯ ТЕРНИЯ И ВОЛЧЦЫ Ц НЕГОДНА И БЛИЗКА К ПРОКЛЯТИЮ, КОТО
РОГО КОНЕЦ Ц СОЖЖЕНИЕ. (Послание к евреям Апостола Павла, гл. 6, 8.)
ТЕРНИЯ Ц ТЕРритория Н И сходящих Ядов.
ВОЛЧЦЫ Ц ВОЛки Человеческие ЦианиднЫ.
Цианиды Ц я
довитые соли цианистоводородной кислоты.
Души, которые пребывали в первой обит
ели, возвращались на Землю пораженные фактором злонамер
енности. Отравляя общество ядами своих пороков.
Производящая волчцы сожжена в 1999 году. Огненность п
роклятия осу ществлялась лучами Святого Духа и воздействием
плазменных аппаратов Ангельства. Невоплощенные души первой
обители погибли в огне. Территории нисходящих ядов не существ
ует.
Предсказание Армагеддона сфер Бог возжелал явить Н
острадамусу:
ВСЕ ГАСНЕТ, ВСЕ ГИБНЕТ И РУШИТСЯ В ЛЕТУ.
Я СЛЫШУ БИЕНЬЕ ПОСЛЕДНИХ СЕРДЕЦ.
ПЯТЬ ТЫСЯЧ ГОДОВ ДА ЕЩЕ ПЯТЬ ВЕКОВ ЖИТЬ ОСТАЛОСЬ СВЕТУ.
И НАША ИСТОРИЯ ВСТРЕТИТ КОНЕЦ.
(От Нострадамуса.)
Все гаснет, все гибнет и рушится Ц фра
за о сожжении первого неба . Бог возжелал уменьшить количе
ство греховных душ.
Последни е сердца Ц сгоревшие в огне пространственного
Армагеддона. Возможно, Бог заповедает подвергнуть проклятию
второе небо.
ПЯ ТЬ ТЫСЯЧ ГОДОВ Ц ПЯТЬ ТЫл ов, Сохраняющ
их Явление Человека Ц Господние Обители Душ,
Очищенных Верой.
ДА Ц Диктовано Аникеевой.
Еще пять веков жить осталось свету Ц п
ророчество, которое осуществилось. Каждому из прорицателей Б
ог являл свой почерк. Нострадамус принял библейскую тайнопись.
Пять веков от написания катрена
Катрен Ц фр. четве
ростишие. - время новой эпохи. Отрицающей прежний ф
он
Фон Ц От лат. основание. отношения Бога к человечеству.
СВЕТ Ц Служение ВЕликой Толерантнос
тью.
Конец света предсказан многими пророками. Закончилась э
поха, которая во благо воздвижения Христианства длилась две тысячи лет.
Когда реки меняют свои русла, в этом нет предназначенности. Вре
мена , котор ые грядут, заповеданы в откровении святителя
Иоанна Богослова. Таинственной вязью библейской мудрости.
Благоволите внимать.
… И ВОТ, ПРЕСТОЛ СТОЯЛ НА НЕБЕ, И НА ПРЕСТОЛЕ БЫЛ СИДЯЩИЙ;
И ВОКРУГ ПРЕСТОЛА ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ПРЕСТОЛА ; А НА ПРЕСТОЛАХ ВИДЕЛ Я С
ИДЕВШИХ ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ СТАРЦА, КОТОРЫЕ ОБЛИЧЕНЫ БЫЛИ В БЕЛЫЕ ОДЕЖДЫ И И
МЕЛИ НА ГОЛОВАХ СВОИХ ЗОЛОТЫЕ ВЕНЦЫ. (Откровение Иоанна Богослова, гл.4; 2, 4.)
Ясновидению святителя Бог пред
ставил образы Своего могущества .
Престол на Небе Ц Христианство .
Сидящий на престоле Ц Бог.
Двадцать четыре престола Ц 24 главы Нового Завета от Луки. В его
Писании зашифрована сакральная мысль.
И ВЫВЕЛ ИХ ВОН из города … (От Луки, гл. 24, 50.)
Благоволением Воли Высшей слова «из города» написаны курсивом.
Курсив Ц
наклонный типографский шрифт, в котором строчные (малые) буквы имеют нач
ертание, близкое к рукописному.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Й ЕСИ И БЫЛ , И СВЯТ, ПОТОМ У ТАК И СУДИЛ;
ЗА ТО, ЧТО ОНИ ПРОЛИЛИ КРОВЬ СВЯТЫХ И ПРОРОКОВ, ТЫ ДАЛ ИМ ПИТЬ КРОВЬ: ОНИ ДОС
ТОЙНЫ ТОГО. (Откровение Иоанна Богосло ва, гл.16; 4, 5, 6.)
В чаше третьего Ангела Ц энергия, вызывающая
болезни. Она может быть введена в состав небесных вод, которые
предназначены людям.
Реки и источники человеческой силы иногда воздают страд
аниями.
К ровь святых и пророков Ц суть воздвиже
ние Христианства. Оскверняющие мораль ее проливают.
И УСЛЫШАЛ Я ДРУГОГО ОТ ЖЕРТВЕННИКА ГОВОРЯЩЕГО: ЕЙ, ГОСПОДИ БОЖЕ ВСЕД
ЕРЖИТЕЛЬ … (Откровение Иоанна Богослова, гл. 16, 7.)
ДРУГОГО Ц Диктовал Русской Украинке ГОспода ГОлос.
ЕЙ Ц заповедано аргументировать женщине.
ЧЕТВЕРТЫЙ АНГЕЛ ВЫЛИЛ ЧАШУ СВОЮ НА СОЛНЦЕ: И ДАНО БЫЛО ЖЕЧЬ ЛЮДЕЙ ОГН
ЕМ.
И ЖЕГ ЛЮДЕЙ СИЛЬНЫЙ ЗНОЙ; И ОНИ ХУЛИЛИ ИМЯ БОГА, ИМЕЮЩЕГО ВЛАСТЬ НАД С
ИМИ ЯЗВАМИ, И НЕ ВРАЗУМИЛИСЬ, ЧТОБЫ ВОЗДАТЬ ЕМУ СЛАВУ. (Откровение Ио
анна Богослова, гл. 16; 8, 9.)
Во время летнего зноя Бог наказывает
людей нисхождением горячих токов. Стрелами Небес могут б
ыть явлены тепловые удары. Вожделение приоритетом своего тел
а констатировано как грех.
Тонально Ц акцентированный текст Н
ового Завета пре валирует в гневе. Удерживая сердца христиан
от льстивой сакраментальности. К амертон Святого Д
уха суров. «Эгида» тональна Слов у.
Книги, которые проповедуют мнимое угодничество Бога, - вне правды.
ИБО ВЕЛИК ГОС ПОДЬ И ДОСТОХВАЛЕН, СТРАШЕН ОН … (Псалом 95, 4.)
Если человеку дано во сне чувствовать страх, - это напомин
ание о несостоявшейся мудрости .
Энергии воздействия нервозностью и страхом используются кратков
ременно или в течение многих лет. Повторяющиеся кошмары снов Ц нис
хождение гнева. Бог препятствует благоденствию вожделенного.
Люди, наказанные злополучием ночных страданий , преследу
ются и при свете дня. Их п салом Ц 21. Данно сть которого
подтверждена фразами: «При появлении зари» , «Боже мой! Боже мой
! Для чего ты оставил меня? … Боже мой! Я вопию днем, - и Ты не внемлешь мне, ноч
ью, - и нет мне успокоения». (Псалом 21; 2, 3.) Печаль ослабляет жизненны
е силы вожделенных.
Не возлагайте на Бога попечительство над своей прихотью. Чтоб
ы не извлечь противодействие. Когда чувствуете инертность,
вам препятствует Святой Дух . Возможно, энерготемницей.
Нисхождение определенных токов гнева ослабляет
умственную и физическую активность. Нюанс неблагоприятного самоч
увствия может быть явлен временно или на всю жизнь. Дети п
ринимают сие за грехи сословий .
Четыре вида человеческого темпераме
нта предопределил Бог. Вне наказания Ц сангвиник. Т
а йны меланхолии, флегматичности и холерических манер Ц на Н
ебесах.
Отрицатель неотрицаемого! Истина не служит пр и вратах уд
обства и благоприятия . Возможешь ли? Твой псалом 103. Бл
аго покаянной молитвенности левита, к оторый отрицал провиде
ния Небес . Возмездия преклонили его сердце. И обратили к истин
е. В осклицая : «Боже мой!» , грешник, плененн
ый страданиями воздает Богу Божье.
… У КАЖДОГО ИЗ ВАС ЕСТЬ СВОЙ ПСАЛОМ … (П
ервое послание к коринфянам Апостола Павла, гл.14, 26.)
Не благостью самосознания жив человек.
Псалмы 90, 109 Ц высокая дань принимающему Божественность.
Псалом 25 Ц исповедь избранного. Псалом 32 славословит праведни
ка. Псалом 100 Ц покаяние левита. Псалом 70 Ц молитвенн
ость христианина, который стыдился своей религиозности: «На тебя, Господ
и, уповаю; да не постыжусь вовек».
Почему более двух тысяч лет пра
вославные люди боятся числа 13? Сие внушил Бог. Предполагая доказате
льно утвердить логию «Эгиды». Псалом 13 - суть анафема
развратителю общества.
СКАЗАЛ БЕЗУМЕЦ В СЕРДЦЕ СВОЕМ: «НЕТ БОГА».
Уверенность в отсутствии возмездий Ц признак слабоумия. Иногда си
е внушается демоном. Падая, безумцы влекут за собой.
Верноподданность нации лжевеличию кумира оск
верняет ее моральный статус пред Богом. Примите во внимание не
которые из Его констатаций о «непотребности» людей:
ОНИ РАЗВРАТИЛИСЬ, СОВЕРШИЛИ ГНУСНЫЕ ДЕЛА; НЕТ ДЕЛАЮЩЕГО ДОБРО.
ВСЕ УКЛОНИЛИСЬ, СДЕЛАЛИСЬ РАВНО НЕПОТРЕБНЫМИ; НЕТ ДЕЛАЮЩЕГО ДОБРО,
НЕТ НИ ОДНОГО. (Псалом 13.)
Народ, плененный ложной моралью разв
ратителей, развращен. Его Мир Ц страдания.
НЕУЖЕЛИ НЕ ВРАЗУМЯТСЯ ВСЕ,
ДЕЛАЮЩИЕ БЕЗЗ АКОНИЕ, СЪЕДАЮЩИЕ НА
РОД МОЙ, КАК ЕДЯТ ХЛЕБ … ? (Псалом 13.)
Грех осквернения судьбы нации не про
щается. Тысячи лет безумие противодействует Воле Высшей. Без надежды пре
возмочь. Если Бог констатировал: «Твой псалом 13», после анафемы
дух низвергнется в ад.
Чистилище человеческих душ Ц страдания на Земле.
Благотворно Ц исправительной функции ада не существует. Его б
ездна Ц последнее из ниспосланных свыше злополучий. Цифра 13 может
быть явлена во сне. Она подобна черной метке.
Начало многих псалмов пре
допределяет ся фразой : «Начальнику хора». Это
сарказм. Хористами Бог назвал христиан, «
спевшихся» в пороке. Их молитвы Ц хор лицемерия и лжи. Н ачальн
ик Ц исполняющий партию греховного соло. Таковые самово
звеличены против себя.
Многие из принявших анафему открыты демонам. П ространст
венные монстры содействуют органи зации культовых обще
ств, оскверняют людей невменяемостью, мазохизмом, клептоманией, же
стокостью, внушением кредо маньяка.
Демон знает свои пределы. К праведному не приблизится.
На Земле и на Небе Ц Воля Высшая. Если бы Святой Дух, Иисус Христ
ос и научный совет Ангельства явили консенсус
Консенсус Ц лат. с
огласие, единодушие. , отрицающий жизнь демонов, - это подобно вынесе
нию смертного приговора. Плазменные лучи высокого Мира плавя
т камни. Озирису и Изиде дано право. Их неприкосновенность -
возмездие любодеям. Которые изощряются в пороках.
Имена пространственных монстров
не произносите. Когда демон угрожает человеку, Бог может
явить ему во сне голову кобры. Невидимому противостоять невозможно.
Внушением демоничес кой воли отто ргается раз
ум. Защитит ли Бог? Многие больны лицемерием в молитве. Против и
стины.
«Эгиде» предназначено воздать обновлению Христианского мир
опонимания, в оздав аргументации Новозаветных аллегорий.
ПОЙТЕ ГОСПОДУ ПЕСНЬ НОВУЮ … (Псалом 149.)
Обно вление Ц в понимании сакраль ной дани сов
ершенствам человека, судьбам народов, прогрессу и цивили
зации . Все грани Божественного алмаза равновелики.
Воля Небес вездесуща.
Желая препят ствовать ложному объяснению некотор ы
х пророчеств, Бог сокрыл часть Нов озаветного текста отсутств
ием логики. Самоявленные аргументы Слова Ц ересь
. Фальсификация противоречит.
«Эгида» доказательна.
АПОСТОЛ - АПОфегм ы
Апофегма Ц гр.
говорить напрямик, краткое и меткое наставительное изречение.
СТ О и ка
Стоик Ц гр. человек, стойко и мужественно
переносящий жизненные испытания. - Логия.
Устами Апостола говорил Бог.
В ОЗЛЮБЛЕННЫЕ! ОГНЕННОГО ИСКУШЕ
НИЯ ДЛЯ ИСПЫТАНИЯ ВАМ ПОСЫЛАЕМОГО, НЕ ЧУЖДАЙТЕСЬ, КАК ПРИКЛЮЧЕНИЯ ДЛЯ ВА
С СТРАННОГО. (Первое Соборное послание Апостола Петра, гл. 4, 12.)
ПРИКЛЮЧЕНИЕ Ц ПРИближае тся КЛЮЧЕвое НИспосланиЕ.
СТРАННОЕ Ц СТРаницы АНикеевой - НОвоЕ.
ОГНЕННОЕ ИСКУШЕНИЕ Ц ОГонь НЕбес Нисходит Наказа
ть Отвергнувшего Е вангелистские ИС тины, Коронующие
Украину ШЕдевр ом НИколаевской Евангели
и.
«Эгида» написана в Николаеве.
Христиане подвергнутся испытан ию от но
сительно восприятия или не приятия ниспосланного трактата.
НЕ ЧУЖДАЙТЕСЬ !
Когда Бог возжелал вывести народ Израиля из Египта, Он явил Моисею С
вой голос. Не так ли благословлялись деяния Апостолов? Обращая
сь к Иисусу Христу, Святой Дух говорил: «Сын Мой!». Божественное веде
ние людей, которым воздается определенной предназначенностью,
предусматривает высокую меру яснослышания . И
исус Христос, Иоанн Креститель, Апостол Петр и Моисей говорили с Богом в д
оскональности
Доскональность Ц подробный, тщательный. диалога.
Одиннадцати Апостолам было дано слышать Небесн ое моно
Мо
но Ц гр. один, единый. .
Во благо Своей необходимости Бог может использовать уста и де
яния людей. Свыше Ц могущество. Автор «Эгиды» благословл
ена веризмом
Веризм Ц от ит. истинный, правдивый. диалога.
Желающие исс ледовать неисслед
имое! Ж ирандоль
Жирандоль Ц фр. фигурный подсвечник для
нескольких свечей. Воли Высшей не освещает все углы Храм
а. Тайнопись открывается предназначенностью.
Бог заповедал человеческому духу 50 во
площений на Земле. Желая отвергнуть лицемер ие ,
фарисейство и ложную индивидуальность Никто
не может быть вознесен в Небесное Царство после 3,
10 , 17 или 49 фортун . Сие утвержда ется
аллегорией доказате льств .
1. ПРИ НАСТУПЛЕНИИ ДНЯ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ ВСЕ ОНИ БЫЛИ ЕДИНОДУШНО В
МЕСТЕ. (Деяния, гл.2,1.)
День Пятидесятницы Ц дата вещего сна. Если че
ловеку в ночной фильме дано видеть цифру 50, Бог сообщает о гряду
щем вознесении в Царство. Следовательно, духу явлена последняя
фортуна.
2. Библейские цифры Ц нумерация, суть которой Ц тайнопис
ь. До предн азначенного времени: двух тысячелетий Христиа
нства.
Спаситель , желая говорить с людьми, распорядился о
том, чтобы они сели в определенном порядке.
… ИХ БЫЛО ОКОЛО ПЯТИ ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК. НО ОН СКАЗАЛ: РАССАДИТЕ ИХ РЯДАМИ
ПО ПЯТИДЕСЯТИ. (От Луки, гл. 9, 14.)
ОКОЛО ПЯТИ ТЫСЯЧ Ц Определена КОЛичественная Огранка: П
ЯТьдесят Инкарнаций ТЫСячелетие Являет Человеку.
Во времени тыся челетия дух воплощается 50 раз. Черед
ование нкарнаций Ц огранка совершенств, отрицани
е псевдо индивидуальности. Во благо жизни вечной.
Ряды по пятидесяти Ц тайнопись о 50 воплощениях человека
на Земле.
3. Души принимающих Божественнос
ть инкарнируются не более 3 раз. Иоанн Креститель в предыдущей жизни
был пророком Ильей. Свидетельствуя о б этом , Спаситель с
казал:
И ЕСЛИ ХОТИТЕ ПРИНЯТЬ, ОН (Иоанн Креститель) ЕСТЬ ИЛИЯ, КОТОРОМУ ДОЛЖ
НО ПРИДТИ. (От Матфея, гл. 11, 14.)
4. Душа оставляет физическое т
ело почти одновременно с его смертью. Вознесению в
небесную обитель содействует Божественный луч.
Естество пребывает в небесах 3 Ц 70 лет
. Возвращаясь на Землю, ч тобы совершить хризо достоинств. Бог п
омнит все фортуны человека. Благодеяния и зло. В инкарнациях, к
оторые грядут, праведному заповедана Его милость.
ГОСПОДЬ БУДЕТ ОХРАНЯТЬ ВЫХОЖДЕНИЕ ТВ
ОЕ И ВХОЖДЕНИЕ ТВОЕ … (Псалом 120, 8.)
5. Надземное
неисследимо. Введенный в текст Нового Завета в
оляпюк
Воляпюк Ц набор непонятных слов. использован как один и
з видов тайнописи. Ключ, открывающий первозданность Слова
, Бог предусмотрительно сокрыл в эпохе второго тысячелетия.
Предназначенностью аббревиатуры АМИНЬ.
Которая из истин о пятидесяти во
площений таилась в Псалме 50 ? Покаянный страх
левита , который читал «Эгиду». Страх
осознания печальной реальности: пороки отторгают право грядущих ф
ортун. Молитвенное осознание возникло,
КОГДА ПРИХОДИЛ К НЕМУ ПРОРОК НАФАН … (Псалом 50, 2.)
НАФАН Ц НАдземное Формулирует АНикеева.
Отверг ающий сие противоречив н
аивно. Предназначению дарован щит.
Апокалипсис констатирует количеств
о прошлых жизней каждого человека.
Явленные во сне цифры - дань этой ин
формации. Ночная фильма иногда сопровождается внуш
ением. Число - количественный ряд фортун или ваш псалом.
Нисхождение истин принимай
те с благодарностью. Как факты констатаций. Вещие сны о
надз емном благотворят миропониманию. Их символы ис
пользуются тысячи лет. Амфора Ц надежда. Подсвечник без с
вечи Ц невменяемость. Многоточие предвещает гибель духа. Воп
росительный знак Ц ликвид ацию разума . Искусны низв
ергаться. Помните о времени собирать камни . Про
стит ли Бог?
Д уши любодеев гибнут в
аду после одного или многих воплощений. Когда мол итва под
обна риторике и сердце служит дьяволу, суть которого Ц
собственные пороки, - право жизни вечной отнимается.
Благочестие дорогого стоит. Воз
несшийся дух может быть ослаблен. Используя целительские лучи, Бог восст
анавливает его здоровье.
Где обитают вознесенные д уши?
В пределах шести сфер. Написано: «В доме Отца Моего обител
ей много …» ( О т Иоанна, гл . 14, 2.) Вне
духовного раве нства равных благ пребывания на небесах не сущ
ествует. Каждому воздается по достоинству его. Высокие или низкие в
ознесения дарованы Богом.
Территории сфер Ц слои.
… БЛАГОДАТЬ НА БЛАГОДАТЬ. (От Иоанна, гл. 1, 16.)
Логией Нового Завета явлена цифра 6.
Значение которой сокрыто иносказател
ьностью.
БЫЛО ЖЕ ТУТ ШЕСТЬ КАМЕННЫХ ВОДОНОСОВ,
СТОЯВШИХ ПО ОБЫЧАЮ ОЧИЩЕНИЯ ИУДЕЙСКОГО … (От Иоанна, гл. 2, 6.)
Шесть водоносов Ц 6 обителей. Их энергопотоки нисходят к Земле
.
ВОДОНОС Ц ВОДами Обители Небесной ОмываетеСь .
Каждый человек принимает энер гию определенной сферы
. По достоинству своему. Избранные влекут потоки шес
того неба. Совершающие праведность Ц на один или два слоя ниже. Выс
окие источники энергетичес ких вод благотворны духовности. В
них разлит Елей.
Обитель, которая насыщает человека энергиями, после смерти
бу дет служить пристанищем его духу . Воля Моя.
ИБО, ГДЕ СОКРОВИЩЕ ВАШЕ, ТАМ БУДЕТ И СЕР
ДЦЕ ВАШЕ. (От Матфея, гл. 6, 21.)
Энергии низких сфер воздействуют на люд ей предрасполож
енностью к порокам . Желая уменьшить количество греховны
х душ, Святой Дух заповедал сожжение первой обители.
… ПРОИЗВОДЯЩАЯ ТЕРНИЯ И ВОЛЧЦЫ Ц НЕГОДНА И БЛИЗКА К ПРОКЛЯТИЮ, КОТО
РОГО КОНЕЦ Ц СОЖЖЕНИЕ. (Послание к евреям Апостола Павла, гл. 6, 8.)
ТЕРНИЯ Ц ТЕРритория Н И сходящих Ядов.
ВОЛЧЦЫ Ц ВОЛки Человеческие ЦианиднЫ.
Цианиды Ц я
довитые соли цианистоводородной кислоты.
Души, которые пребывали в первой обит
ели, возвращались на Землю пораженные фактором злонамер
енности. Отравляя общество ядами своих пороков.
Производящая волчцы сожжена в 1999 году. Огненность п
роклятия осу ществлялась лучами Святого Духа и воздействием
плазменных аппаратов Ангельства. Невоплощенные души первой
обители погибли в огне. Территории нисходящих ядов не существ
ует.
Предсказание Армагеддона сфер Бог возжелал явить Н
острадамусу:
ВСЕ ГАСНЕТ, ВСЕ ГИБНЕТ И РУШИТСЯ В ЛЕТУ.
Я СЛЫШУ БИЕНЬЕ ПОСЛЕДНИХ СЕРДЕЦ.
ПЯТЬ ТЫСЯЧ ГОДОВ ДА ЕЩЕ ПЯТЬ ВЕКОВ ЖИТЬ ОСТАЛОСЬ СВЕТУ.
И НАША ИСТОРИЯ ВСТРЕТИТ КОНЕЦ.
(От Нострадамуса.)
Все гаснет, все гибнет и рушится Ц фра
за о сожжении первого неба . Бог возжелал уменьшить количе
ство греховных душ.
Последни е сердца Ц сгоревшие в огне пространственного
Армагеддона. Возможно, Бог заповедает подвергнуть проклятию
второе небо.
ПЯ ТЬ ТЫСЯЧ ГОДОВ Ц ПЯТЬ ТЫл ов, Сохраняющ
их Явление Человека Ц Господние Обители Душ,
Очищенных Верой.
ДА Ц Диктовано Аникеевой.
Еще пять веков жить осталось свету Ц п
ророчество, которое осуществилось. Каждому из прорицателей Б
ог являл свой почерк. Нострадамус принял библейскую тайнопись.
Пять веков от написания катрена
Катрен Ц фр. четве
ростишие. - время новой эпохи. Отрицающей прежний ф
он
Фон Ц От лат. основание. отношения Бога к человечеству.
СВЕТ Ц Служение ВЕликой Толерантнос
тью.
Конец света предсказан многими пророками. Закончилась э
поха, которая во благо воздвижения Христианства длилась две тысячи лет.
Когда реки меняют свои русла, в этом нет предназначенности. Вре
мена , котор ые грядут, заповеданы в откровении святителя
Иоанна Богослова. Таинственной вязью библейской мудрости.
Благоволите внимать.
… И ВОТ, ПРЕСТОЛ СТОЯЛ НА НЕБЕ, И НА ПРЕСТОЛЕ БЫЛ СИДЯЩИЙ;
И ВОКРУГ ПРЕСТОЛА ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ПРЕСТОЛА ; А НА ПРЕСТОЛАХ ВИДЕЛ Я С
ИДЕВШИХ ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ СТАРЦА, КОТОРЫЕ ОБЛИЧЕНЫ БЫЛИ В БЕЛЫЕ ОДЕЖДЫ И И
МЕЛИ НА ГОЛОВАХ СВОИХ ЗОЛОТЫЕ ВЕНЦЫ. (Откровение Иоанна Богослова, гл.4; 2, 4.)
Ясновидению святителя Бог пред
ставил образы Своего могущества .
Престол на Небе Ц Христианство .
Сидящий на престоле Ц Бог.
Двадцать четыре престола Ц 24 главы Нового Завета от Луки. В его
Писании зашифрована сакральная мысль.
И ВЫВЕЛ ИХ ВОН из города … (От Луки, гл. 24, 50.)
Благоволением Воли Высшей слова «из города» написаны курсивом.
Курсив Ц
наклонный типографский шрифт, в котором строчные (малые) буквы имеют нач
ертание, близкое к рукописному.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18