(Псалом 78, 5.)
ДОКОЛЕ Ц Десять Оскверненных КОЛЕн.
Огонь Божественной ревности сопровождается исчадием :
суть провидения Ц клин, предназначенное благо Ц западня,
ра зуму препятствует энерго темница. Сны, явленные отрица
телю , лукавы. Против злословящих истину тысячи Херувимов
изъясняют злословие Небес.
МЫ СДЕЛАЛИСЬ ПОСМЕШИЩЕМ У СОСЕДЕЙ НАШИХ, ПОРУГАНИЕМ И ПОСРАМЛЕНИЕМ У ОКР
УЖАЮЩИХ НАС. (Псалом 78, 4.)
Клин всегда выбивали клином. Тайное, завуалированное мол
итвами попрание истин открыто Богу. Когда люди меняют христианскую
мораль на традиции, мистику и зуммер лозунгов, начинается врем
я Армагеддона.
АРМАГЕДДОН Ц АРМия Ангелов Господа
Ц Епитимь я
Епитимья Ц гр. наказание, кара. ,
Д ушеспасающи й ДОНатор
Донатор Ц лат. дар
итель. В искусстве средневековья и Возрождения Ц изображение строител
я храма с моделью в руках. .
Баталии Б ожественных армий видите в снах . Возм
ездия предст авлены как воины , убива ющие мирных жит
елей. Возможно, это Армагеддон. Возможно, Бог целенаправленно
преследует фарисеев, расхитителей чужих достоинств или
вожделенных благами жизни . Оружие воинов Ц арсенал Небе
сной сокровищницы.
Начало Армагеддона не датирован
о. Его время предопределяется Волей Бога . Душес
пасающий донатор явля ет Миру страдания каждые 10 Ц 30
лет. Написано: доколе, Господи, будешь гневиться непрестанно?
Священная ревность льется из переполненной чаши Бо
жественного долготерпения.
Воинство Творца истощает силы грешников. Последствия «сражен
ий» - плен энерготемниц, болезни, в ражда, в о йны, безумства,
пожары, смерти. Время Армагеддона беспощадно . Молит
вы и покаяния не приближают конец Епитимьи.
СЕ, ИДУ КАК ТАТЬ … (Откровение Иоанна Богослова, гл. 16, 15.)
ТАТЬ Ц Токами Аргумент ироваТЬ .
Воздаяния за грехи Бог совершает, используя токи. Целена
правленн ость их воздействий неисследима. Благоволите понима
ть: если Творец явил Слово, Он властно ре агирует на попрание
истин. Господство человеческих исчадий отвергается.
Маски ложной праведности Ц не лица.
Пол - метра шелка Ц не одежда. Язык фазана Ц не пища. В
ожделенные стоять на краю пропасти виновны.
И ОН СОБРАЛ ИХ НА МЕСТО, НАЗЫВАЕМОЕ ПО Ц ЕВРЕЙСКИ АРМАГЕДДОН. (Откро
вение Иоанна Богослова, гл. 16, 16.)
НА МЕСТО Ц Ниспосланный Армагеддон - МЕСТь Оби
телей.
По - еврейски Ц согласно др евнееврейской
традиции , говорить, скрывая суть.
Основной позумент
Позумент Ц фр. тесьма, шитая серебром или
золотом. к аждого из Армагеддонов совершают Херувимы .
Лукав ая целенаправленность Божественных программ диктует л
ожную суть соблазнов . Отвергая понимание реал
ьности, они побуждают левитов служить внушаемой цели .
Неприятие информативности Херувима невозможно. Его
идеологическая власть Ц доминанта
Доминанта Ц от лат
. господствующий. .
Искушающие программы осуществляют
Волю Святого Духа. Одной мере человеческого лукавства Он проти
водействует пятью возмездиями.
С МИЛОСТИВЫМ ТЫ ПОСТУПАЕШЬ МИЛОСТИВО, С МУЖЕМ ИСКРЕННИМ Ц ИСКРЕНН
О, С ЧИСТЫМ Ц ЧИСТО, А С ЛУКАВЫМ Ц ПО ЛУКАВСТВУ ЕГО. (Псалом 17; 26, 27.)
Армагеддон вездесущ. Кара
Небес уничижает сословия и народы. Уверенность в бе
зразличии Бога к попранию истин греховна.
Желающие сохранить право свободной воли услаждают себя надеждами
на всепрощение. Маниакально преда н н ые псевдоиндив
идуальности предают своих детей. « Воля Ц вольному
» Ц песнь о ветре. Человек живет в Мироздании Бога.
Небесное ведение относительно малоч
исленных народов индифферентно
Индифферентность Ц лат. безучастность,
безразличие. . Племена и нации, маниакально преданные кво
там
Квота Ц пай, норма. ложно - религиозной традиционности,
преданы отсутствию Божественного внимания. Христианство Ц н
е дань Его нужде. Небеса благодатны.
Г осударственность подвластна Воле Высшей. Правителями
владеют программы нравственно - информатив ных внуш ений
или соблазны. С чистым Ц чисто, а с лукавым Ц по лукавству его. М
ногие политики «восхитили» безучасность. Явленное свыше Ц н
е вечно. Свои Волеизъявления относительно индивида и общества Бог м
еняет. С мужем искренним Ц искренно … Мнимое подлежит эф
емерности. Почерк Воли Высшей неразборчив.
Ключ к пониманию событийности в угодиях Святого Духа заповед
ан Аникеевой.
ДАВНО АСТРОЛОГ СВОДИТ ЗВЕЗДЫ НА ЗЕМЛЮ.
И СУДЬБАМ ИСТОРИИ НУЖЕН ФОНАРЬ.
ЗАКОН И ПОРЯДОК ДЛЯ СОЛНЦА ПРИЕМЛЕМ.
САТУРН ЖЕ ПОЛЮБИТ РУИНЫ И ГАРЬ. (От Нострадамуса.)
ДАВНО Ц Дань Астрологических Ведов
Веды Ц от санскр. З
нание. - НО нсенс
Нонсенс- от лат. бессмыслица, нелепость.
.
Фраза « сводит звезды на Землю» - сарказм, отрицающий лузы
Лу
за Ц одно из шести отверстий в бортах бильярдного стола. гороскопо
в.
НУЖЕН ФОНАРЬ Ц Н Увистор
Нувистор Ц приемн
о Ц усилительная лампа. ЖЕНщины , ФОлиант
Фолиант Ц стар
инная нига. Ниспосланных АРгументов.
Закон и порядок Ц Воля Святого Духа.
Солнце Ц принимаю щие Божественность. Ведение Небес осуществляет
ся во благо предполагаемой возможности совершать их души.
Сатурн Ц вожделенные служить культу мнимоявленного сатаны
.
САТУРН Ц САТаны УРНа
Урна Ц сосуд, в кот
ором хранят прах умершего. .
Руины Ц результат возмездий , которыми разрушается инте
ллект .
Гарь Ц небесный луч, воздействующий раздражением.
После Воли Небес приходит Воля Небес. Равноденствие не б
лагодатно. Чаши весов ч еловеческого бытия подлежат коле
баниям. Являют ли они угодное Богу ? Перевес или равн
овесие? Отчуждение или дань?
… КАК НЕПОСТИЖИМЫ СУДЬБЫ ЕГО И НЕИССЛЕДИМЫ ПУТИ ЕГО! (Послание к рим
лянам Апостола Павла, гл. 11, 33.)
Идея, которая вдохновляет участников
исторических событий , - фон тайной мысли Святого Духа. Е г
о константа Ц искупление грехов .
Одержимость идеей внушается «голосом» информативного луча.
Принимающих ниспосланное выбирает Бог. Диктат «голосов
» люди чувствуют как блага своих убеждений. Свободо
мыслие человека, плененного программой свыше, нереально.
Тандем Крестовых походов - Епитимья . Фар
исейство христиан Бог возжелал обратить в магму страданий за
веру. Участвуя в сражениях, крестоносцы восхищали право жизни
вечной. Сословия воинов очистились от энерготемниц и анафем.
Воля Святого Духа присутствует во всех коллизиях
Коллизия Ц лат. ст
олкновение противоположных взглядов, стремлений, интересов. чело
вечества. Ее целенаправленность лате н тна.
Кредо и воинское могущество Зол
ото й Орды явлено свыше . Время ее власти Ц начало и конец Армаге
ддона.
Я ЕСМЬ АЛЬФА И ОМЕГА, НАЧАЛО И КОНЕЦ … (Откровение Иоанна Богослова, г
л. 21, 6.)
Апофеозы правителей совершают Небеса. Рать Батыя с
опровождалась потоками энергетических вод и внушением воинс
кой доблести. Почему славянские народы были преданы огню?
Ревность о Право славии жгла сердце Бога. Души верующих ос
квернил Ветхозаветный грех поклонения тельцу. Храмы Ц не вместил
ище идолопоклонников. Грех двойственной веры наказывается п
роклятием. Бог констатировал поражения христиан манией истуканст
ва. Обращаясь к идолам, они стучали по дереву, чтобы ус илит
ь эффект своего присутствия. Желающие отвергнуть Божественный гнев
надеялись на защиту истуканов.
Магию древнего язычества, охватившего пол Ц Европы, Бог омыл кровь
ю. Искупление греха, суть которого - заклятие предков, сопровож
далось пленом энерготемниц.
Когда Святой Дух наказывает человека или нацию, Он преследует
и «добрую» память о виновном. Господство мниморелигиозных тр
адиций Ц не народность. В них сокрыто б ремя двойст
венной веры предков . Культ национальног о древнеязычест
ва отвергается.
НЕНАВИЖУ ПОЧИТАТЕЛЕЙ СУЕТНЫХ ИДОЛОВ, НО НА ГОСПОДА УПОВАЮ. (Псалом 30, 7.)
Грех предавшего веру Ц иго. Простит ли Бог? В ен
детты
Вендетта Ц ит. месть. Воли Высшей неисследимы.
Нашествие Золотой Орды затмило вертеп славы
княжеских сословий. Победа и поражения предна
значены свыше.
ГОСПОДЬ ХРАНИТ ВЕРНЫХ. (Псалом 30, 24.)
Татаро Ц монгольское иго было ниспослано как Божественный суд.
ИГО Ц Искупление Греха Ордой.
Вразумляющая д ань Миру имеет горький привкус.
… ЧЕМУ ПОДОБНО ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ …?
ОНО ПОДОБНО ЗЕРНУ ГОРЧИЧНОМУ, КОТОРО Е ВЗЯВ ЧЕЛОВЕК ПОСАДИЛ В С
АДУ СВОЕМ: И ВЫРОСЛО, И СТАЛО БОЛЬШИМ ДЕРЕВОМ, И ПТИЦЫ НЕБЕСНЫЕ УКРЫВАЛИСЬ
В ВЕТВЯХ ЕГО. (От Луки, гл. 13; 18, 19.)
Царствие Божие Ц ведение Святого Духа.
Зерно горчичное Ц совесть . Ее меру возводят
страдания .
Птицы небесные Ц блага свыше.
КАК МНОГО У ТЕБЯ БЛАГ, КОТОРЫЕ ТЫ ХРАНИШЬ ДЛЯ БОЯЩИХСЯ ТЕБЯ … (Псалом
30, 20.)
Народы, стилизующие правду , виновны. Ее взбивают, ка
к подушку, желая удобно лечь. Образ правды в сновидениях Ц купол Хра
ма. Право государственности зависит от Воли Высшей. Когд
а правитель слаб , - это вторжение кары. Грех народного самолюбо
вания констатирован. Политические коллизии ниспосланы.
Желая препятствовать власти правителя, Бог являет ему од
но или несколько возмездий.
1. Энерготем
ницу.
2. Луч, который препятствует разуму.
3. Нисхожден
ие энергий, отвергающих значимость власти.
4. Вражду.
5. Болезни.
6. Внушение соблазна.
7. Бесчестие.
8. Гибель.
Которые из наказаний принял тай
но безумствующий Наполеон Бонапарт? Через три года после пров
озглашения себя и мператором Ц луч, который препятствует логике.
В мыслеобразах он вожделенно сравнивал свою славу с апофеозом
Александра Македонского. Судьба не больше чести, а честь
Ц шинели. Мысль превзойти царств енного полководца воинстве
нностью и континентализмом
Континентализм Ц политика экономическ
ого и политического подчинения каких Ц л. стран господствующей на конти
ненте страной. превратилась в манию. Фактор вожделе
нности французского императора Бог решил использовать как позумент
одного из Армагеддонов .
Н аполеоновские битвы Ц Епитим
ья . Через пять лет после прихода к власти Бонапарт пр
инял четыре искушающие программы:
1. Я гениальн
ый полководец.
2. Мощь армии Ц в сражениях.
3. Превзойти апофеоз Македонского.
4. Расширение
имперских границ.
Соблазны отвергают логику.
«Гениальность » Бонапарта Ц суть предназначенное Херу
вимами. Мысль о завоевании России безумна. Ее великодержавная карт
а служит вечным доказательством суверенитета и потенциально
го могущества. Соблазны предопределяют бесчестие. Напол
еон был отравлен. Его жизнь препятствовала следующему правит
елю.
Судьба иск ушенного не больше ег
о страданий , а имя Ц печали. Небесные таинства
неисследимы. П осле смерти Бонапарта Бог десят
ь лет сопровождал его имя н исхождением депрессивных энергий
.
Троны и политические пьедесталы Ц во власти Святог
о Духа. Значимость многих правителей отвергается лучами
, которые , сопров ождая их имена или присутствие,
воздействую т на граждан внушением неприятий . Ф
актор отрицания человека свыше используется тысячи лет.
Наказанные безучастием не могут реализовать свои волеизъявления.
ОНИ ПОДОБНЫ ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ СИДЯТ НА УЛИЦЕ, КЛИЧУТ ДРУГ ДРУГА И ГОВОРЯ
Т: «МЫ ИГРАЛИ ВАМ НА СВИРЕЛИ, И ВЫ НЕ ПЛЯСАЛИ; МЫ ПЕЛИ ВАМ ПЛАЧЕВНЫЕ ПЕСНИ, И
ВЫ НЕ ПЛАКАЛИ». (От Луки, гл. 7, 32.)
Божественное отрицание нравств
енной или профессиональной сути человека отторгает мер
у его разума. Освободиться от наказания безучастием невозможно.
Иногда Бог намерен увеличи ть его эффект энерготемницей.
Кредо «играющих на свирели» - лукавство. Неприятие л
юдей они чувствуют.
Фраза « …пе ли вам плачевные песни» сокрыла одно и
з таинств Небесного гнева . Речь наказанного безучастием
Бог сопрово ждает энергией печали.
Воздействие, отвергающее значи
мость правителя, может быть дан о в первый день его прихода к вл
асти или через несколько лет. Деятельность государственных мужей во бла
го народа констатирована.
«Искусство» у беждать предопре
деляется явл ением угод ного Воле Высшей количеств
а соблазнов. Написано: «Не сотвори себе кумира».
Фиктивность его идей предназначена вожделенным. Диктат ниспо
сланного искушения вовлекает грешника в водоворот неблагоприятн
ых событий.
Армагеддон или Апокалипсис? Начало стихии предвещают гр
озовые тучи.
Апокалипсис Ц одна из умственных функций Святого Духа , котор
ая соизмеряет каждое изъяснение человека с эталонами Христианской мор
али.
АПОКАЛИПСИС - АПОдикт ический
Аподиктический Ц
от гр. неопровержимый, основанный на логической необходимости.
КАЛькулятор , Исчисляющий Православную Систему ИСти
н.
Божественному соизмерению подлежат
мысли, чувства и все виды деятельности людей. Мнимое констатир
уется как греховность.
Человек видит четыре вехи, Бог Ц сорок. Праведные м ол
итв ы не умиротворяют Его сердце относительно фальсифиц
ирующей пинцировки
Пинцировка Ц от нем. удалять конец. Прищи
пка молодого побега. Нового Завета и быстрого исто
щения природных ресурсов Земли.
ХВОСТ СТРАШНОЙ КОМЕТЫ ЗАДЕНЕТ ЗЕМЛЮ.
ЛЮДИ, ТЕРЯЮЩИЕ ВОЛОСЫ, КОЖУ И ГЛАЗА,
СТРЕМЯТСЯ В БЕЗУМНОМ СТРАХЕ ИЗ НЕДР БОРИСФЕНА. (От Нострадамуса.)
Хвост стра шной кометы Ц гнев Иисуса Христа . Б
ыстрое истощение земных ресурсов приближает конец ангельско
й заинтересованности в бытии людей.
ХВОСТ Ц ХВОростом Собираетесь Топить?
КОМЕТА Ц КОролевская МЕсть Токами Ангельства.
Теряющие волосы Ц люди, которые наказаны отсутствием зд
равомыслия.
Теряющие кожу Ц духовные тела грешников , пораженные пр
оказой астрала.
Теряющие глаза Ц любодеи, которых Бог ослепил дикт
атом соблазна. Слеп и духовно немощен искушенный.
СТРЕМЯТСЯ В БЕЗУМНОМ СТРАХЕ Ц СТРаницы Евангелии
Могущественны Явлением Токов, СопровождающихсЯ Волей Бога. Евгени
ка
Евгеника Ц учение о наследственном здоровье человека. Заповедей
УМНОжает Меру Совести. ТРактаты Аникеевой Ц Христианск
ая Евангелия.
ИЗ НЕДР БОРИСФЕНА Ц Иисусу Заповедано Новозаветную Евангел
ию Диктовать Русской. БОгом Реченная ИСтина Ц ФЕНомен Аникеевой.
Борисфен Ц древнее название Днепра. Его венец Ц Киев.
«Эгида» издана в Киеве.
КИЕВ Ц КИ фара
Кифара Ц струнный инструмент древних гр
еков. ЕВангелии.
Православие начало быть от истоков древнегреческой мифологии.
Тысячи лет Святой Дух оберегал ее славу благодатью сопро
вождаю щих энергий. Божественные п рор очества
и Новозаветные постулаты иносказательно явлены в сюжете
каждого мифа. Древним было дано по неразумению их.
ПСАЛОМ Ц Православие Сокровенно Аргументировано ЛОгией Мифов.
Девять муз, дочери Зевса, - девять обязательств , кото
рые заповеданы Волей Святого Духа людям Земли. Одна из них Ц К
лио - дань истории Христианства.
КЛИО Ц Киевские ЛИсты Откровений.
Вожделенные отрицать отрекутся.
За пределами человеческого Ц суть Божье.
Примите во внимание Божественн ые доказательства истин «Эгид
ы»:
1. Что есть «пустыня Кадес»?
Никто не возмог сказать во времени двух тысяч лет.
КАДЕС Ц Которые Аникееву ДЕСублимируют.
Десублимация Ц пр
епятствие возвышению.
ГЛАС ГОСПОДА ПОТРЯСАЕТ ПУСТЫНЮ; ПОТР
ЯСАЕТ ГОСПОДЬ ПУСТЫНЮ КАДЕС. (Псалом 28, 8.)
2. Что есть «велиал»? Благонамеренные сказать молчали более дв
ух тысяч лет.
ВЕЛИАЛ Ц ВЕЛИчие Аникеевой Логии.
СЛОВО ВЕЛИАЛА ПРИШЛО НА НЕГО; ОН СЛЕГ; НЕ ВСТАТЬ ЕМУ БОЛЕЕ. (Псалом 40, 9.)
Слег Ц деградирован, отвергнут свыше .
3. Что есть «Сынов Кореевых. Псалом»? (Псалом 46, 1.) Ж
елавшие трактовать молчали. Таинство Божественных аббревиатур неиссле
димо. Д о времени двух тысяч лет.
КОРЕЕВЫ Ц КОРЕнь ЕВЫ.
Сынами Бог назвал мужей, п одчинившихся манерам сво
их жен. Флюиды властного «елея» женщин всепрон
ицаемы. Во свидетельство этой правды Бог запрещает им вх
одить в Церковь без платка.
Духовные корни сословий заповеданы мужчинам. Праведный
муж, разум которого подлежит власти жены, виновен.
Гнев Творца приходит в судьбы его детей. Написано: Авраам родил
Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его. Мужс
кую ипостась пред женской возвысил Бог. Противоречить Его Воле Ц п
раво безумного.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
ДОКОЛЕ Ц Десять Оскверненных КОЛЕн.
Огонь Божественной ревности сопровождается исчадием :
суть провидения Ц клин, предназначенное благо Ц западня,
ра зуму препятствует энерго темница. Сны, явленные отрица
телю , лукавы. Против злословящих истину тысячи Херувимов
изъясняют злословие Небес.
МЫ СДЕЛАЛИСЬ ПОСМЕШИЩЕМ У СОСЕДЕЙ НАШИХ, ПОРУГАНИЕМ И ПОСРАМЛЕНИЕМ У ОКР
УЖАЮЩИХ НАС. (Псалом 78, 4.)
Клин всегда выбивали клином. Тайное, завуалированное мол
итвами попрание истин открыто Богу. Когда люди меняют христианскую
мораль на традиции, мистику и зуммер лозунгов, начинается врем
я Армагеддона.
АРМАГЕДДОН Ц АРМия Ангелов Господа
Ц Епитимь я
Епитимья Ц гр. наказание, кара. ,
Д ушеспасающи й ДОНатор
Донатор Ц лат. дар
итель. В искусстве средневековья и Возрождения Ц изображение строител
я храма с моделью в руках. .
Баталии Б ожественных армий видите в снах . Возм
ездия предст авлены как воины , убива ющие мирных жит
елей. Возможно, это Армагеддон. Возможно, Бог целенаправленно
преследует фарисеев, расхитителей чужих достоинств или
вожделенных благами жизни . Оружие воинов Ц арсенал Небе
сной сокровищницы.
Начало Армагеддона не датирован
о. Его время предопределяется Волей Бога . Душес
пасающий донатор явля ет Миру страдания каждые 10 Ц 30
лет. Написано: доколе, Господи, будешь гневиться непрестанно?
Священная ревность льется из переполненной чаши Бо
жественного долготерпения.
Воинство Творца истощает силы грешников. Последствия «сражен
ий» - плен энерготемниц, болезни, в ражда, в о йны, безумства,
пожары, смерти. Время Армагеддона беспощадно . Молит
вы и покаяния не приближают конец Епитимьи.
СЕ, ИДУ КАК ТАТЬ … (Откровение Иоанна Богослова, гл. 16, 15.)
ТАТЬ Ц Токами Аргумент ироваТЬ .
Воздаяния за грехи Бог совершает, используя токи. Целена
правленн ость их воздействий неисследима. Благоволите понима
ть: если Творец явил Слово, Он властно ре агирует на попрание
истин. Господство человеческих исчадий отвергается.
Маски ложной праведности Ц не лица.
Пол - метра шелка Ц не одежда. Язык фазана Ц не пища. В
ожделенные стоять на краю пропасти виновны.
И ОН СОБРАЛ ИХ НА МЕСТО, НАЗЫВАЕМОЕ ПО Ц ЕВРЕЙСКИ АРМАГЕДДОН. (Откро
вение Иоанна Богослова, гл. 16, 16.)
НА МЕСТО Ц Ниспосланный Армагеддон - МЕСТь Оби
телей.
По - еврейски Ц согласно др евнееврейской
традиции , говорить, скрывая суть.
Основной позумент
Позумент Ц фр. тесьма, шитая серебром или
золотом. к аждого из Армагеддонов совершают Херувимы .
Лукав ая целенаправленность Божественных программ диктует л
ожную суть соблазнов . Отвергая понимание реал
ьности, они побуждают левитов служить внушаемой цели .
Неприятие информативности Херувима невозможно. Его
идеологическая власть Ц доминанта
Доминанта Ц от лат
. господствующий. .
Искушающие программы осуществляют
Волю Святого Духа. Одной мере человеческого лукавства Он проти
водействует пятью возмездиями.
С МИЛОСТИВЫМ ТЫ ПОСТУПАЕШЬ МИЛОСТИВО, С МУЖЕМ ИСКРЕННИМ Ц ИСКРЕНН
О, С ЧИСТЫМ Ц ЧИСТО, А С ЛУКАВЫМ Ц ПО ЛУКАВСТВУ ЕГО. (Псалом 17; 26, 27.)
Армагеддон вездесущ. Кара
Небес уничижает сословия и народы. Уверенность в бе
зразличии Бога к попранию истин греховна.
Желающие сохранить право свободной воли услаждают себя надеждами
на всепрощение. Маниакально преда н н ые псевдоиндив
идуальности предают своих детей. « Воля Ц вольному
» Ц песнь о ветре. Человек живет в Мироздании Бога.
Небесное ведение относительно малоч
исленных народов индифферентно
Индифферентность Ц лат. безучастность,
безразличие. . Племена и нации, маниакально преданные кво
там
Квота Ц пай, норма. ложно - религиозной традиционности,
преданы отсутствию Божественного внимания. Христианство Ц н
е дань Его нужде. Небеса благодатны.
Г осударственность подвластна Воле Высшей. Правителями
владеют программы нравственно - информатив ных внуш ений
или соблазны. С чистым Ц чисто, а с лукавым Ц по лукавству его. М
ногие политики «восхитили» безучасность. Явленное свыше Ц н
е вечно. Свои Волеизъявления относительно индивида и общества Бог м
еняет. С мужем искренним Ц искренно … Мнимое подлежит эф
емерности. Почерк Воли Высшей неразборчив.
Ключ к пониманию событийности в угодиях Святого Духа заповед
ан Аникеевой.
ДАВНО АСТРОЛОГ СВОДИТ ЗВЕЗДЫ НА ЗЕМЛЮ.
И СУДЬБАМ ИСТОРИИ НУЖЕН ФОНАРЬ.
ЗАКОН И ПОРЯДОК ДЛЯ СОЛНЦА ПРИЕМЛЕМ.
САТУРН ЖЕ ПОЛЮБИТ РУИНЫ И ГАРЬ. (От Нострадамуса.)
ДАВНО Ц Дань Астрологических Ведов
Веды Ц от санскр. З
нание. - НО нсенс
Нонсенс- от лат. бессмыслица, нелепость.
.
Фраза « сводит звезды на Землю» - сарказм, отрицающий лузы
Лу
за Ц одно из шести отверстий в бортах бильярдного стола. гороскопо
в.
НУЖЕН ФОНАРЬ Ц Н Увистор
Нувистор Ц приемн
о Ц усилительная лампа. ЖЕНщины , ФОлиант
Фолиант Ц стар
инная нига. Ниспосланных АРгументов.
Закон и порядок Ц Воля Святого Духа.
Солнце Ц принимаю щие Божественность. Ведение Небес осуществляет
ся во благо предполагаемой возможности совершать их души.
Сатурн Ц вожделенные служить культу мнимоявленного сатаны
.
САТУРН Ц САТаны УРНа
Урна Ц сосуд, в кот
ором хранят прах умершего. .
Руины Ц результат возмездий , которыми разрушается инте
ллект .
Гарь Ц небесный луч, воздействующий раздражением.
После Воли Небес приходит Воля Небес. Равноденствие не б
лагодатно. Чаши весов ч еловеческого бытия подлежат коле
баниям. Являют ли они угодное Богу ? Перевес или равн
овесие? Отчуждение или дань?
… КАК НЕПОСТИЖИМЫ СУДЬБЫ ЕГО И НЕИССЛЕДИМЫ ПУТИ ЕГО! (Послание к рим
лянам Апостола Павла, гл. 11, 33.)
Идея, которая вдохновляет участников
исторических событий , - фон тайной мысли Святого Духа. Е г
о константа Ц искупление грехов .
Одержимость идеей внушается «голосом» информативного луча.
Принимающих ниспосланное выбирает Бог. Диктат «голосов
» люди чувствуют как блага своих убеждений. Свободо
мыслие человека, плененного программой свыше, нереально.
Тандем Крестовых походов - Епитимья . Фар
исейство христиан Бог возжелал обратить в магму страданий за
веру. Участвуя в сражениях, крестоносцы восхищали право жизни
вечной. Сословия воинов очистились от энерготемниц и анафем.
Воля Святого Духа присутствует во всех коллизиях
Коллизия Ц лат. ст
олкновение противоположных взглядов, стремлений, интересов. чело
вечества. Ее целенаправленность лате н тна.
Кредо и воинское могущество Зол
ото й Орды явлено свыше . Время ее власти Ц начало и конец Армаге
ддона.
Я ЕСМЬ АЛЬФА И ОМЕГА, НАЧАЛО И КОНЕЦ … (Откровение Иоанна Богослова, г
л. 21, 6.)
Апофеозы правителей совершают Небеса. Рать Батыя с
опровождалась потоками энергетических вод и внушением воинс
кой доблести. Почему славянские народы были преданы огню?
Ревность о Право славии жгла сердце Бога. Души верующих ос
квернил Ветхозаветный грех поклонения тельцу. Храмы Ц не вместил
ище идолопоклонников. Грех двойственной веры наказывается п
роклятием. Бог констатировал поражения христиан манией истуканст
ва. Обращаясь к идолам, они стучали по дереву, чтобы ус илит
ь эффект своего присутствия. Желающие отвергнуть Божественный гнев
надеялись на защиту истуканов.
Магию древнего язычества, охватившего пол Ц Европы, Бог омыл кровь
ю. Искупление греха, суть которого - заклятие предков, сопровож
далось пленом энерготемниц.
Когда Святой Дух наказывает человека или нацию, Он преследует
и «добрую» память о виновном. Господство мниморелигиозных тр
адиций Ц не народность. В них сокрыто б ремя двойст
венной веры предков . Культ национальног о древнеязычест
ва отвергается.
НЕНАВИЖУ ПОЧИТАТЕЛЕЙ СУЕТНЫХ ИДОЛОВ, НО НА ГОСПОДА УПОВАЮ. (Псалом 30, 7.)
Грех предавшего веру Ц иго. Простит ли Бог? В ен
детты
Вендетта Ц ит. месть. Воли Высшей неисследимы.
Нашествие Золотой Орды затмило вертеп славы
княжеских сословий. Победа и поражения предна
значены свыше.
ГОСПОДЬ ХРАНИТ ВЕРНЫХ. (Псалом 30, 24.)
Татаро Ц монгольское иго было ниспослано как Божественный суд.
ИГО Ц Искупление Греха Ордой.
Вразумляющая д ань Миру имеет горький привкус.
… ЧЕМУ ПОДОБНО ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ …?
ОНО ПОДОБНО ЗЕРНУ ГОРЧИЧНОМУ, КОТОРО Е ВЗЯВ ЧЕЛОВЕК ПОСАДИЛ В С
АДУ СВОЕМ: И ВЫРОСЛО, И СТАЛО БОЛЬШИМ ДЕРЕВОМ, И ПТИЦЫ НЕБЕСНЫЕ УКРЫВАЛИСЬ
В ВЕТВЯХ ЕГО. (От Луки, гл. 13; 18, 19.)
Царствие Божие Ц ведение Святого Духа.
Зерно горчичное Ц совесть . Ее меру возводят
страдания .
Птицы небесные Ц блага свыше.
КАК МНОГО У ТЕБЯ БЛАГ, КОТОРЫЕ ТЫ ХРАНИШЬ ДЛЯ БОЯЩИХСЯ ТЕБЯ … (Псалом
30, 20.)
Народы, стилизующие правду , виновны. Ее взбивают, ка
к подушку, желая удобно лечь. Образ правды в сновидениях Ц купол Хра
ма. Право государственности зависит от Воли Высшей. Когд
а правитель слаб , - это вторжение кары. Грех народного самолюбо
вания констатирован. Политические коллизии ниспосланы.
Желая препятствовать власти правителя, Бог являет ему од
но или несколько возмездий.
1. Энерготем
ницу.
2. Луч, который препятствует разуму.
3. Нисхожден
ие энергий, отвергающих значимость власти.
4. Вражду.
5. Болезни.
6. Внушение соблазна.
7. Бесчестие.
8. Гибель.
Которые из наказаний принял тай
но безумствующий Наполеон Бонапарт? Через три года после пров
озглашения себя и мператором Ц луч, который препятствует логике.
В мыслеобразах он вожделенно сравнивал свою славу с апофеозом
Александра Македонского. Судьба не больше чести, а честь
Ц шинели. Мысль превзойти царств енного полководца воинстве
нностью и континентализмом
Континентализм Ц политика экономическ
ого и политического подчинения каких Ц л. стран господствующей на конти
ненте страной. превратилась в манию. Фактор вожделе
нности французского императора Бог решил использовать как позумент
одного из Армагеддонов .
Н аполеоновские битвы Ц Епитим
ья . Через пять лет после прихода к власти Бонапарт пр
инял четыре искушающие программы:
1. Я гениальн
ый полководец.
2. Мощь армии Ц в сражениях.
3. Превзойти апофеоз Македонского.
4. Расширение
имперских границ.
Соблазны отвергают логику.
«Гениальность » Бонапарта Ц суть предназначенное Херу
вимами. Мысль о завоевании России безумна. Ее великодержавная карт
а служит вечным доказательством суверенитета и потенциально
го могущества. Соблазны предопределяют бесчестие. Напол
еон был отравлен. Его жизнь препятствовала следующему правит
елю.
Судьба иск ушенного не больше ег
о страданий , а имя Ц печали. Небесные таинства
неисследимы. П осле смерти Бонапарта Бог десят
ь лет сопровождал его имя н исхождением депрессивных энергий
.
Троны и политические пьедесталы Ц во власти Святог
о Духа. Значимость многих правителей отвергается лучами
, которые , сопров ождая их имена или присутствие,
воздействую т на граждан внушением неприятий . Ф
актор отрицания человека свыше используется тысячи лет.
Наказанные безучастием не могут реализовать свои волеизъявления.
ОНИ ПОДОБНЫ ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ СИДЯТ НА УЛИЦЕ, КЛИЧУТ ДРУГ ДРУГА И ГОВОРЯ
Т: «МЫ ИГРАЛИ ВАМ НА СВИРЕЛИ, И ВЫ НЕ ПЛЯСАЛИ; МЫ ПЕЛИ ВАМ ПЛАЧЕВНЫЕ ПЕСНИ, И
ВЫ НЕ ПЛАКАЛИ». (От Луки, гл. 7, 32.)
Божественное отрицание нравств
енной или профессиональной сути человека отторгает мер
у его разума. Освободиться от наказания безучастием невозможно.
Иногда Бог намерен увеличи ть его эффект энерготемницей.
Кредо «играющих на свирели» - лукавство. Неприятие л
юдей они чувствуют.
Фраза « …пе ли вам плачевные песни» сокрыла одно и
з таинств Небесного гнева . Речь наказанного безучастием
Бог сопрово ждает энергией печали.
Воздействие, отвергающее значи
мость правителя, может быть дан о в первый день его прихода к вл
асти или через несколько лет. Деятельность государственных мужей во бла
го народа констатирована.
«Искусство» у беждать предопре
деляется явл ением угод ного Воле Высшей количеств
а соблазнов. Написано: «Не сотвори себе кумира».
Фиктивность его идей предназначена вожделенным. Диктат ниспо
сланного искушения вовлекает грешника в водоворот неблагоприятн
ых событий.
Армагеддон или Апокалипсис? Начало стихии предвещают гр
озовые тучи.
Апокалипсис Ц одна из умственных функций Святого Духа , котор
ая соизмеряет каждое изъяснение человека с эталонами Христианской мор
али.
АПОКАЛИПСИС - АПОдикт ический
Аподиктический Ц
от гр. неопровержимый, основанный на логической необходимости.
КАЛькулятор , Исчисляющий Православную Систему ИСти
н.
Божественному соизмерению подлежат
мысли, чувства и все виды деятельности людей. Мнимое констатир
уется как греховность.
Человек видит четыре вехи, Бог Ц сорок. Праведные м ол
итв ы не умиротворяют Его сердце относительно фальсифиц
ирующей пинцировки
Пинцировка Ц от нем. удалять конец. Прищи
пка молодого побега. Нового Завета и быстрого исто
щения природных ресурсов Земли.
ХВОСТ СТРАШНОЙ КОМЕТЫ ЗАДЕНЕТ ЗЕМЛЮ.
ЛЮДИ, ТЕРЯЮЩИЕ ВОЛОСЫ, КОЖУ И ГЛАЗА,
СТРЕМЯТСЯ В БЕЗУМНОМ СТРАХЕ ИЗ НЕДР БОРИСФЕНА. (От Нострадамуса.)
Хвост стра шной кометы Ц гнев Иисуса Христа . Б
ыстрое истощение земных ресурсов приближает конец ангельско
й заинтересованности в бытии людей.
ХВОСТ Ц ХВОростом Собираетесь Топить?
КОМЕТА Ц КОролевская МЕсть Токами Ангельства.
Теряющие волосы Ц люди, которые наказаны отсутствием зд
равомыслия.
Теряющие кожу Ц духовные тела грешников , пораженные пр
оказой астрала.
Теряющие глаза Ц любодеи, которых Бог ослепил дикт
атом соблазна. Слеп и духовно немощен искушенный.
СТРЕМЯТСЯ В БЕЗУМНОМ СТРАХЕ Ц СТРаницы Евангелии
Могущественны Явлением Токов, СопровождающихсЯ Волей Бога. Евгени
ка
Евгеника Ц учение о наследственном здоровье человека. Заповедей
УМНОжает Меру Совести. ТРактаты Аникеевой Ц Христианск
ая Евангелия.
ИЗ НЕДР БОРИСФЕНА Ц Иисусу Заповедано Новозаветную Евангел
ию Диктовать Русской. БОгом Реченная ИСтина Ц ФЕНомен Аникеевой.
Борисфен Ц древнее название Днепра. Его венец Ц Киев.
«Эгида» издана в Киеве.
КИЕВ Ц КИ фара
Кифара Ц струнный инструмент древних гр
еков. ЕВангелии.
Православие начало быть от истоков древнегреческой мифологии.
Тысячи лет Святой Дух оберегал ее славу благодатью сопро
вождаю щих энергий. Божественные п рор очества
и Новозаветные постулаты иносказательно явлены в сюжете
каждого мифа. Древним было дано по неразумению их.
ПСАЛОМ Ц Православие Сокровенно Аргументировано ЛОгией Мифов.
Девять муз, дочери Зевса, - девять обязательств , кото
рые заповеданы Волей Святого Духа людям Земли. Одна из них Ц К
лио - дань истории Христианства.
КЛИО Ц Киевские ЛИсты Откровений.
Вожделенные отрицать отрекутся.
За пределами человеческого Ц суть Божье.
Примите во внимание Божественн ые доказательства истин «Эгид
ы»:
1. Что есть «пустыня Кадес»?
Никто не возмог сказать во времени двух тысяч лет.
КАДЕС Ц Которые Аникееву ДЕСублимируют.
Десублимация Ц пр
епятствие возвышению.
ГЛАС ГОСПОДА ПОТРЯСАЕТ ПУСТЫНЮ; ПОТР
ЯСАЕТ ГОСПОДЬ ПУСТЫНЮ КАДЕС. (Псалом 28, 8.)
2. Что есть «велиал»? Благонамеренные сказать молчали более дв
ух тысяч лет.
ВЕЛИАЛ Ц ВЕЛИчие Аникеевой Логии.
СЛОВО ВЕЛИАЛА ПРИШЛО НА НЕГО; ОН СЛЕГ; НЕ ВСТАТЬ ЕМУ БОЛЕЕ. (Псалом 40, 9.)
Слег Ц деградирован, отвергнут свыше .
3. Что есть «Сынов Кореевых. Псалом»? (Псалом 46, 1.) Ж
елавшие трактовать молчали. Таинство Божественных аббревиатур неиссле
димо. Д о времени двух тысяч лет.
КОРЕЕВЫ Ц КОРЕнь ЕВЫ.
Сынами Бог назвал мужей, п одчинившихся манерам сво
их жен. Флюиды властного «елея» женщин всепрон
ицаемы. Во свидетельство этой правды Бог запрещает им вх
одить в Церковь без платка.
Духовные корни сословий заповеданы мужчинам. Праведный
муж, разум которого подлежит власти жены, виновен.
Гнев Творца приходит в судьбы его детей. Написано: Авраам родил
Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его. Мужс
кую ипостась пред женской возвысил Бог. Противоречить Его Воле Ц п
раво безумного.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18