Это шифр.
ИЗ ГОРОДА Ц ИЗбрал ГОсподь РОД Аникеевой.
Двадцать четыре старца Ц Божествен
н ые констатации. Относительно восприятия людьми каждой
из 24 глав.
И ОТ ПРЕСТОЛА ИСХОДИЛИ МОЛНИИ И ГРОМЫ И ГЛАСЫ, И СЕМЬ СВЕТИЛЬНИКОВ ОГ
НЕННЫХ ГОРЕЛИ ПРЕД ПРЕСТОЛОМ, КОТОРЫЕ СУТЬ СЕМЬ ДУХОВ БОЖИИХ. (Откровени
е Иоанна Богослова, гл. 4, 5.)
Молнии и громы Ц возмездия за попрание Христианских истин .
Гласы Ц программы, внушающие соблазны .
Семь светильников огненных … , которые суть семь духов Божиих Ц
семь регламентаций
Регламентировать Ц упорядочивать, подч
инять определенным правилам. Слова, которые предназнача
ются ниспосланным:
1. И ВСЯКИЙ Д
ОЛ ДА НАПОЛНИТСЯ И ВСЯКАЯ ГОРА И ХОЛМ ДА ПОНИЗЯТСЯ, КРИВИЗНЫ ВЫПРЯМЯ
ТСЯ И НЕРОВНЫЕ ПУТИ СДЕЛАЮТСЯ ГЛАДКИМИ. (От Луки, гл. 3, 5.)
ДОЛ Ц Духа ОЛицетворение.
Гора и холм да понизятся Ц аллегория о развит ии при
нимающих Божественность вне страха пред Господом. Его ведение они чувст
вуют как отцовство.
Кривиз ны выпрямятся Ц
не благоприятные обстоятельства судьбы воздадут благами.
2. … УЧЕНИКИ
ЕГО ИАКОВ И ИОАНН СКАЗАЛИ: ГОСПОДИ! ХОЧЕШЬ ЛИ , МЫ СКАЖЕМ, ЧТОБЫ ОГОНЬ С
ОШЕЛ С НЕБА И ИСТРЕБИЛ ИХ, КАК И ИЛИЯ СДЕЛАЛ?
3. НО ОН, ОБРАТИВШИСЬ К НИМ, ЗАПРЕТИЛ ИМ И СКАЗАЛ: НЕ ЗНАЕ
ТЕ, КАКОГО ВЫ ДУХА. (От Луки, гл. 9; 54, 55.)
Илия жил вторую фортуну принимающего
Божественность. Ему был заповедан щит Святого Духа.
4. ИБО, КАК ИО
НА БЫЛ ЗНАМЕНИЕМ ДЛЯ НИНЕВИТЯН, ТАК БУДЕТ И СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДЛЯ РОДА СЕГ
О. (От Луки, гл. 11, 30.)
ИОНА Ц Истинно, ОН Ангельский.
Коснувшись памят и пророка, Спаситель приблизил е г
о статус к величию Своей Осанны. Это дань человеку,
принимавшему на Земле Божественность.
5. И ВОТ, ЕСТ
Ь ПОСЛЕДНИЕ, К О ТОРЫЕ БУДУТ ПЕРВЫМИ, И ЕСТЬ ПЕРВЫЕ, КОТОРЫЕ БУДУ
Т ПОСЛЕДНИМИ. (От Луки, гл. 13, 30.)
ПОСЛЕДНИЕ Ц ПОСЛЕДуют НИспосланныЕ.
В сердце Бога они первоначальны. Подобно утверждению жи
зни.
Пер вые, которые будут последними Ц «благословлен ы
е » волей случая.
6. ИТАК ДАВИ
Д ГОСПОДОМ НАЗЫВАЕТ ЕГО ; КАК ЖЕ ОН СЫН ЕМУ? (От Луки, гл. 20, 44.)
ДАВИД Ц ДАВший Иисусу Древо.
Давид был вознесен в Ангельство и представлен обществу
как отец Иисуса Христа . Благость родственных уз насыщает жизн
ь любоприятием. П риняв имя Владлен, он венчался с Ма
рией. Как на Земле, так и на Небе.
7. … И ТЫ (Петр
), НЕКОГДА ОБРАТИВШИСЬ, УТВЕРДИ БРАТЬЕВ ТВОИХ. (От Луки, гл. 22, 32.)
Некогда обратившись Ц приняв Божест
венность.
Утверди братьев твоих Ц утв ерди братство людей, которые вознесен
ы в Ангельство. Сии Ц духовная твердь Иисуса Христа.
Н е предавайте, как
предавали книжники. Возлюбленные дети анафем.
Явленное Иоанну Богослову Ц откровение. Волей свыше он
воззрел ясновидением. Господь господствует.
И ПРЕД ПРЕСТОЛОМ МОРЕ СТЕКЛЯННОЕ, ПОДОБНОЕ КРИСТАЛЛУ; И ПОСРЕДИ ПРЕ
СТОЛА И ВОКРУГ ПРЕСТОЛА ЧЕТЫРЕ ЖИВОТНЫХ, ИСПОЛНЕННЫХ ОЧЕЙ СПЕРЕДИ И СЗАД
И.
И ПЕРВОЕ ЖИВОТНОЕ БЫЛО ПОДОБНО ЛЬВУ, И ВТОРОЕ ЖИВОТНОЕ ПОДОБНО ТЕЛЬЦУ, И Т
РЕТЬЕ ЖИВОТНОЕ ИМЕЛО ЛИЦЕ, КАК ЧЕЛОВЕК, И ЧЕТВЕРТОЕ ЖИВОТНОЕ ПОДОБНО ОРЛ
У ЛЕТЯЩЕМУ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 4; 6,7.)
Море Ц жизнь .
Море стеклянное Ц отсутствие грядущей фортуны. Б ожественный запр
ет на вознесения грешников тверд, подобно кристаллу.
Четыре животных Ц образы гнева, который против остоит порока
м людей .
Подобно льву разрываю т грешника болезни.
П одобно тельцу мышление принявшего темницу энергий .
Животное с лицем, как человек Ц гневливая дань Херувима.
Подобно орлу летящему пад ение греховного духа в ад.
Бог явил святителю предназначение «Эгиды».
… И ВИДЕЛ Я В ДЕСНИЦЕ У СИДЯЩЕГО НА ПРЕСТОЛЕ КНИГУ, НАПИСАННУЮ ВНУТРИ
И ОТВНЕ, ЗАПЕЧАТАННУЮ СЕМЬЮ ПЕЧАТЯМИ.
И ВИДЕЛ Я АНГЕЛА СИЛЬНОГО, ПРОВОЗГЛАШАЮЩЕГО ГРОМКИМ ГОЛОСОМ: КТО ДОСТОИН
РАСКРЫТЬ СИЮ КНИГУ И СНЯТЬ ПЕЧАТИ ЕЕ?. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 5; 1, 2.)
Сидящий на престоле Ц Бог.
Книга, написанная внутри Ц тайнопись Нового Завета.
Книга, написанная отвне Ц «Эгида».
ОТВНЕ Ц ОТкроется Воля НЕбес.
Две книги в одной Ц суть Евангелия.
Печати Ц Божественные запреты на преждевременность явления
человечеству семи тайн.
И НИКТО НЕ МОГ, НИ НА НЕБЕ, НИ НА ЗЕМЛЕ, НИ ПОД ЗЕМЛЕЮ, РАСКРЫТЬ СИЮ КНИГ
У И СНЯТЬ СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ ЕЕ.
И ОДИН ИЗ СТАРЦЕВ СКАЗАЛ МНЕ: … ВОТ, ЛЕВ ОТ КОЛЕНА ИУДИНА, КОРЕНЬ ДАВИДОВ, ПО
БЕДИЛ И МОЖЕТ РАСКРЫТЬ СИЮ КНИГУ И СНЯТЬ СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ ЕЕ. (Откровение Иоан
на Богослова, гл. 5; 3, 5.)
Один из старцев Ц текст двадцать четвертой главы, являющий аббрев
иатуру «Аминь».
АМИНЬ Ц А. М. ИНформирует.
ЛЕВ Ц Любящая ЕВангелию.
И Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, ПОСРЕДИ ПРЕСТОЛА И ЧЕТЫРЕХ ЖИВОТНЫХ И ПОСРЕДИ СТ
АРЦЕВ СТОЯЛ АГНЕЦ, КАК Ц БЫ ЗАКЛАННЫЙ, ИМЕЮЩИЙ СЕМЬ РОГОВ И СЕМЬ ОЧЕЙ, КОТ
ОРЫЕ СУТЬ СЕМЬ ДУХОВ БОЖИИХ, ПОСЛАННЫХ ВО ВСЮ ЗЕМЛЮ.
И ОН ПРИШЕЛ И ВЗЯЛ КНИГУ ИЗ ДЕСНИЦЫ СИДЯЩЕГО НА ПРЕСТОЛЕ. (Откровение
Иоанна Богослова, гл. 5; 6, 7.)
АГНЕЦ Ц Аникеевой Господь Ниспослал Евангелию Церковную.
Как Ц бы закланный Ц обреченный книжниками на неприятие.
Ибо написано: «Остерегайтесь книжников … » (От Луки, гл. 20, 46.) Которыми о
трицаются Божественные уста. Их мир Ц самоосуждение.
Каждому из отвергнувших «Эгиду»
грозят 7 рогов.
СЕМЬ РОГОВ Ц СЕМЬ РОтаций
Ротация Ц к
руговое (вращательное) движение. ГОсподнего Возмездия.
Написано: кто ударил тебя по правой ще
ке, подставь и другую. Гнев Святого Духа последователен.
Семь очей Ц высокая дань «Эгиде». Христианину, который во
зжелает ее читать , зап оведано 7 благодатных мер восп
рият ия.
Семь духов Божиих, посланных во всю Землю Ц явление
книги на 7 сайтах Интернета.
И КОГДА ОН ВЗЯЛ КНИГУ, ТОГДА ЧЕТЫРЕ ЖИВОТНЫХ И ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ СТАРЦ
А ПАЛИ ПРЕД АГНЦЕМ, ИМЕЯ КАЖДЫЙ ГУСЛИ И ЗОЛОТЫЕ ЧАШИ, ПОЛНЫЕ ФИМИАМА, КОТОР
ЫЕ СУТЬ МОЛИТВЫ СВЯТЫХ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 5, 8.)
ПАЛИ Ц П одверглись Аргументации ЛИтератора.
Гусли Ц воздействие на струны чувств.
Золотые чаши, полные фимиама
Фимиам Ц ароматический дым. - благ
оволение Бога сопровожд ать « Эгиду » потока
ми нисходящих энергий. Так же Он реагирует на молитву святого.
Не предавайте. Чтобы господствовать в незнании. Тайны Вселенн
ой Ц не путь, по которому идете каждый день. Исследование Боже
ственного вменяется как грех. Новозаветные семь печатей
открыты предназначенностью.
И Я ВИДЕЛ, ЧТО АГНЕЦ СНЯЛ ПЕРВУЮ ИЗ СЕМИ ПЕЧАТЕЙ, И Я УСЛЫШАЛ ОДНО ИЗ Ч
ЕТЫРЕХ ЖИВОТНЫХ, ГОВОРЯЩЕЕ КАК Ц БЫ ГРОМОВЫМ ГОЛОСОМ: ИДИ И СМОТРИ.
И Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, КОНЬ БЕЛЫЙ, И НА НЕМ ВСАДНИК, ИМЕЮЩИ
Й ЛУК, И ДАН БЫЛ ЕМУ ВЕНЕЦ; И ВЫШЕЛ ОН, КАК ПОБЕДОНОСНЫЙ, И ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ. (От
кровение Иоанна Богослова, гл.6; 1, 2.)
Первая из семи печатей скрывала таинство пятидесяти воплощений души.
Голосом одного из четырех животных Бог напоминает о возмезди
и отвергнувшему эту данность.
Конь белый, и на нем всадник, имеющий лук , Ц
образ Небесного Закона: греховные души не возносятся. Их поражают «
стрелы» Божественных лучей.
Праведное кредо Ц суть крылья. Во благо фортун, которые грядут.
И КОГДА ОН СНЯЛ ВТОРУЮ ПЕЧАТЬ, Я СЛЫШАЛ ВТОРОЕ ЖИВОТНОЕ, ГОВОРЯЩЕЕ; И
ДИ И СМОТРИ.
И ВЫШЕЛ ДРУГОЙ КОНЬ, РЫЖИЙ; И СИДЯЩЕМУ НА НЕМ ДАНО ВЗЯТЬ МИР С ЗЕМЛИ, И ЧТОБЫ
УБИВАЛИ ДРУГ ДРУГА; И ДАН ЕМУ БОЛЬШОЙ МЕЧ. (Откровение Иоанна Богослова, гл
. 6; 3, 4.)
Тайна второй печати Ц жизнь демонов Ц Изиды и Озириса.
Голосом второго животного Бог предупреждает о наказании отвергну
вшего эту истину.
Конь рыжий и сидящий на нем Ц образ Божественного изощре
ни я против развратителей: многие их них открыты демониче
ской власти. Дух предавшего предается. Волей Небес.
… Д ано взять мир с Земли, и чтобы убивали друг друга Ц
право демонов на злодеяния. Их диктат внедряет
в мозг любодея жажду мести, кредо маньяка ,
злонамеренность.
И дан ему большой меч Ц право убивать души грешнико
в.
И КОГДА ОН СНЯЛ ТРЕТЬЮ ПЕЧАТЬ, Я СЛЫШАЛ ТРЕТЬЕ ЖИВОТНОЕ, ГОВОРЯЩЕЕ: И
ДИ И СМОТРИ.
Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, КОНЬ ВОРОНЫЙ, И НА НЕМ
ВСАДНИК, ИМЕЮЩИЙ МЕРУ В РУКЕ СВОЕЙ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 6, 5.)
Третья печать скрывала тайну Божественной инспирации.
Голосом третьего животного Бог напоминает о гневе против отрицате
ля.
Конь вороный, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей ,
Ц Закон воздаяния праведнику внушением духовности . Мера инс
пирации соответствует мере его достоинств.
И КОГДА ОН СНЯЛ ЧЕТВЕРТУЮ ПЕЧАТЬ, Я СЛЫШАЛ ГОЛОС ЧЕТВЕРТОГО ЖИВОТНО
ГО, ГОВОРЯЩЕГО: ИДИ И СМОТРИ.
И Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, КОНЬ БЛЕДНЫЙ, И НА НЕМ ВСАДНИК, КОТОРОМУ ИМЯ СМЕРТЬ; И АД
СЛЕДОВАЛ ЗА НИМ , И ДАНА ЕМУ ВЛАСТЬ НАД ЧЕТВЕРТОЮ ЧАСТЬЮ ЗЕМЛИ Ц УМЕР
ЩВЛЯТЬ МЕЧОМ И ГОЛОДОМ, И МОРОМ, И ЗВЕРЯМИ ЗЕМНЫМИ. (Откровение Иоанна Бого
слова, гл. 6; 7,8.)
Четвертая печать скрывала тайну о шести небесных обителях, которые
Ц суть пристанище душ.
Голосом четвертого животного Бог н а поминает о возмездии отри
цателю этой истины .
Конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть, - З акон,
предающий любодеев проклятию.
И ад следовал за ним Ц низвержение душ .
И дана ему власть над четвертою частью Земли Ц умерщвлять …
Проклятие нисходит свыше . Против нечестивого Бог изощре
н.
Фраза « … И дана ему власть … умерщвлять … зве р ями земными
» я вляет реальное. Когда Бог намерен осуществить нападение зв
еря, Он воздействует на него ударом тока. Многие из убитых живо
тн ыми приняли гнев Небес .
И КОГДА ОН СНЯЛ ПЯТУЮ ПЕЧАТЬ, Я УВИДЕЛ ПОД ЖЕРТВЕННИКОМ ДУШИ УБИЕННЫ
Х ЗА СЛОВО БОЖИЕ И ЗА СВИДЕТЕЛЬСТВО, КОТОРОЕ ОНИ ИМЕЛИ.
И ДАНЫ БЫЛИ КАЖДОМУ ИЗ НИХ ОДЕЖДЫ БЕЛЫЕ … (Откровение Иоанна Богослова, гл
. 6; 9, 11.)
Пятая печать скрывала тайну о Бо жественном воздаянии святит
елям в инкарнациях, которые послед у ю т. Си
е Ц Закон грядущего предпочтения.
«Убиенные за Слово Божие »
были вознесены к источникам своих энергий , в обители не ца
рственных сфер. Чтобы вернуться. Они жили на Земле разное колич
ество фортун: 2 0, 35 или 48. До пятидесятницы Ц вехи многи
х веков . Страдавшие за веру благословляются ведением Свя
того Духа на все грядущие времена. Их Небесные сокровища воспо
лняет Закон.
«Одежды белые» - инспирация духовных программ. Высокая дань р
азвитию достоинств.
И КОГДА ОН СНЯЛ ШЕСТУЮ ПЕЧАТЬ, Я ВЗГЛЯН
УЛ, И ВОТ, ПРОИЗОШЛО ВЕЛИКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ, И СОЛНЦЕ СТАЛО МРАЧНО, КАК ВЛАС
ЯНИЦА, И ЛУНА СДЕЛАЛАСЬ, КАК КРОВЬ.
… И ГОВОРЯТ ГОРАМ И КАМНЯМ: ПАДИТЕ НА НАС И СОКРОЙТЕ НАС ОТ ГНЕВА АГНЦ
А;
ИБО ПРИШЕЛ ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ ГНЕВА ЕГО, И КТО МОЖЕТ СТОЯТЬ? (Откровение Иоанна Б
огослова, гл. 6; 12, 16, 17.)
Шестая печать скрывала тайну о лучах возмездий Святого Духа.
Присутствие и динамика Его ярости неисследимы.
Великое землетрясение Ц Армагеддон .
Солнце стало мрачно Ц аллегория о наказаниях пленом эн
ерготемниц и депрессий .
Луна сделалась, как кровь Ц нати ск гнева Небес в ночное время.
Неблагоприятных воздействий полнолуния не существует. Пред л
иком ночного светила совершенство и порок равноценны. Возмездия Б
ог акцентируе т изощрением . Тайна с омнамбулизм
а
Сомнамбулизм Ц лунатизм. - на Небесах.
И говорят горам и камням: падите на нас
и сокройте нас от гнева Агнца Ц дань сравнению. Гнев, кот
орый грядет против отвергнувших «Эгиду» , - суть анафема.
И КОГДА ОН СНЯЛ СЕДЬМУЮ ПЕЧАТЬ, СДЕЛАЛОСЬ БЕЗМОЛВИЕ НА НЕБЕ, КАК Ц Б
Ы НА ПОЛЧАСА. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 8, 1.)
Седьмая печ ать скрывала тайну о
принимающих на Земле Божественность. Их мир соверша
ет Святой Дух.
Когда человек говорит: «Я подобен Иис
усу Христу» или «Я буду вознесен в Ангельство», не верьте. Н исп
осланные безмолвствуют. Возглашать о Божественном статусе запрещ
ается. Волей свыше .
Благо высокого предназначения не совместимо с отшельничеством.
Человек принадлежит обществу. Пребывающий вне его ж
изни деградирует.
В судьбах людей, которые предопр
едел ены Ангельству, господствует Бог. Меры бл а
годенствия Он соотносит с мерами утесняющих событий .
Вне мор ально Ц долговой ответственности , воз
мездий или гнева. Божественное вед ение ниспосланных уль
тимативно . П очерк индивидуальности отрицается.
Блага сознаний Ц суть программы. Духовное внушает Бог.
Первый из констатируемых свыше
критериев Ц сохранение функций мозга. Вне этой значимости
ум вознесенного в Ангельство не восполняется.
Религия научна.
Обращенные к силам астрала тону т в иллюзиях. Э
ксцесс ы
Эксцесс Ц крайнее проявление чего Ц л., излишество; стол
кновение. мистического неисследимы . Благонамерен
ность Бога к явлению тайных знаний господству
ет соблазнами. Запрет н а информативную дань Воли Вы
сшей Иоанн Богослов назвал «безмолвием на Небе».
Слово «как Ц бы» не соотносится с опр
еделением времени. Сие Ц тайнопись.
КАК Ц БЫ НА ПОЛЧАСА Ц
КАпсула
Капсула Ц часть космического корабля. Корабля БЫстро Нес
ет Ангельского Ц ПОЛЧАСА.
Его сопровождает врач . Реанимация и восстановление жизн
енных функций длится весь период полета. Предназначенн о
го Ангельству транспортируют в состоянии легкой комы. Его жиз
нь Ц вне опасности. Медицинская капсула оборудована технико
й жизнеобеспечения.
Вне тайного смысла н ет нужды в ар
гументах . Налагающий семь печатей должен их открыть.
Я вляющий фильму ясновидению Богослова должен аргументироват
ь. Принципал
Принципал Ц глава, хозяин; юр. должник в обязательстве.
Святого Писания Ц Бог.
Заповеданное может быть представлено мыслеобразами. Волей Н
ебес утверждается: дар ясновидения существует.
И ВИДЕЛ Я СЕМЬ АНГЕЛОВ, КОТОРЫЕ СТОЯЛИ ПРЕД БОГОМ; И ДАНО ИМ СЕМЬ ТРУБ.
ПЕРВЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И СДЕЛАЛИСЬ ГРАД И ОГОНЬ, СМЕШАННЫЕ С КРОВЬЮ,
И ПАЛИ НА ЗЕМЛЮ; И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ДЕРЕВ СГОРЕЛА, И ВСЯ ТРАВА ЗЕЛЕНАЯ СГОРЕЛА. (
Откровение Иоанна Богослова, гл. 8, 2.)
Семь Ангелов Ц семикратная мера Благонамеренности Святого Д
уха содействовать пониманию «Эгиды».
Семь труб Ц 7 нисходящих программ, которыми соп
ровождается чтение книги .
Град и огонь Ц наказания вожделенным отрицать.
Третья часть дерев сгорела Ц гнев, явленный их сословиям
.
Трава зеленая сгорела Ц мена качества э
нергий. «Сгорает» чувство благоприятия жизни.
ВТОРЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И КАК Ц БЫ БОЛЬШАЯ ГОРА, ПЫЛАВШАЯ ОГНЕМ,
НИЗВЕРГЛАСЬ В МОРЕ; И ТРЕТЬЯ ЧА СТЬ МОРЯ СДЕЛАЛАСЬ КРОВЬЮ. (Откро
вение Иоанна Богослова, гл. 8, 8.)
Как Ц бы большая гора Ц христиане, которые совершили ложную праве
дность. Низвержением в море Бог назвал деградацию .
ТРЕТИЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И УПАЛА С НЕБА БОЛЬШАЯ ЗВЕЗДА, ГОРЯЩАЯ ПОДОБ
НО СВЕТИЛЬНИКУ, И ПАЛА НА ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ РЕК И НА ИСТОЧНИКИ ВОД.
ИМЯ СЕЙ ЗВЕЗДЕ ПОЛЫНЬ; И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ВОД СДЕЛАЛАСЬ ПОЛЫНЬЮ, И МНОГИЕ
ИЗ ЛЮДЕЙ УМЕРЛИ ОТ ВОД, ПОТОМУ ЧТО ОНИ СТАЛИ ГОРЬКИ. (Откровение Иоанна Бог
ослова, гл. 8; 10, 11.)
Упала с неба большая звезда, гор я
щая подобно светильнику Ц падение эпохи Божественного света.
Пала на … источники вод Ц наказания меной качества энергопотоков.
ПОЛЫНЬ Ц ПОследует ЛЫко Ниспосланное.
Воды, которые стали горьки Ц яд энергий.
ЧЕТВЕРТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ , И ПОР
АЖЕНА БЫЛА ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ СОЛНЦА И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ЛУНЫ И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ЗВЕЗД, Т
АК Ц ЧТО ЗАТМИЛАСЬ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ИХ, И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ДНЯ НЕ СВЕТЛА БЫЛА Ц Т
АК, КАК И НОЧИ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 8, 12.)
Бог уверен: третья часть избранных, праведных и левитов
предадут «Эгиду » отриц анию.
« Так Ц что затмится» натиском Его гнева третья час
ть их благ .
ПЯТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ , И Я УВИДЕЛ ЗВЕЗДУ, ПАДШУЮ С НЕБА НА ЗЕМЛЮ
И ДАН БЫЛ ЕЙ КЛЮЧ ОТ КЛАДЯЗЯ БЕЗДНЫ:
ОНА ОТВОРИЛА КЛАДЯЗЬ БЕЗДНЫ, И ВЫШЕЛ ДЫМ ИЗ КЛАДЯЗЯ, КАК ДЫМ ИЗ БОЛЬШО
Й ПЕЧИ; И ПОМРАЧИЛОСЬ СОЛНЦЕ И ВОЗДУХ ОТ ДЫМА ИЗ КЛАДЯЗЯ.
И ИЗ ДЫМА ВЫШЛА САРАНЧ А НА ЗЕМЛЮ, И ДАНА БЫЛА ЕЙ ВЛАСТЬ, КАКУЮ ИМЕ
ЮТ ЗЕМНЫЕ СКОРПИОНЫ.
И СКАЗАНО БЫЛО ЕЙ, ЧТОБЫ НЕ ДЕЛАЛА ВРЕДА ТРАВЕ ЗЕМНОЙ, И НИКАКОЙ ЗЕЛЕНИ, И Н
ИКАКОМУ ДЕРЕВУ, А ТОЛЬКО ОДНИМ ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ НЕ ИМЕЮТ ПЕЧАТИ БОЖИЕЙ НА ЧЕ
ЛАХ СВОИХ. (Откровение Иоа нна Богослова, гл. 9; 1, 2, 3, 4. )
Звезда, падшая с неба на Землю Ц Божественная толер
антность, которая пала вместе с эпохой Света.
Ключ от кладязя бездны Ц доказате льность инф
ормации о возмездиях.
Дым Ц недовольство людей. Пред полагая неприятие многих
видов нисходящего гнева , Бог явил откровения частично.
САРАНЧА Ц Слово АР гументировано АН икеевой ЧАстич
но.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
ИЗ ГОРОДА Ц ИЗбрал ГОсподь РОД Аникеевой.
Двадцать четыре старца Ц Божествен
н ые констатации. Относительно восприятия людьми каждой
из 24 глав.
И ОТ ПРЕСТОЛА ИСХОДИЛИ МОЛНИИ И ГРОМЫ И ГЛАСЫ, И СЕМЬ СВЕТИЛЬНИКОВ ОГ
НЕННЫХ ГОРЕЛИ ПРЕД ПРЕСТОЛОМ, КОТОРЫЕ СУТЬ СЕМЬ ДУХОВ БОЖИИХ. (Откровени
е Иоанна Богослова, гл. 4, 5.)
Молнии и громы Ц возмездия за попрание Христианских истин .
Гласы Ц программы, внушающие соблазны .
Семь светильников огненных … , которые суть семь духов Божиих Ц
семь регламентаций
Регламентировать Ц упорядочивать, подч
инять определенным правилам. Слова, которые предназнача
ются ниспосланным:
1. И ВСЯКИЙ Д
ОЛ ДА НАПОЛНИТСЯ И ВСЯКАЯ ГОРА И ХОЛМ ДА ПОНИЗЯТСЯ, КРИВИЗНЫ ВЫПРЯМЯ
ТСЯ И НЕРОВНЫЕ ПУТИ СДЕЛАЮТСЯ ГЛАДКИМИ. (От Луки, гл. 3, 5.)
ДОЛ Ц Духа ОЛицетворение.
Гора и холм да понизятся Ц аллегория о развит ии при
нимающих Божественность вне страха пред Господом. Его ведение они чувст
вуют как отцовство.
Кривиз ны выпрямятся Ц
не благоприятные обстоятельства судьбы воздадут благами.
2. … УЧЕНИКИ
ЕГО ИАКОВ И ИОАНН СКАЗАЛИ: ГОСПОДИ! ХОЧЕШЬ ЛИ , МЫ СКАЖЕМ, ЧТОБЫ ОГОНЬ С
ОШЕЛ С НЕБА И ИСТРЕБИЛ ИХ, КАК И ИЛИЯ СДЕЛАЛ?
3. НО ОН, ОБРАТИВШИСЬ К НИМ, ЗАПРЕТИЛ ИМ И СКАЗАЛ: НЕ ЗНАЕ
ТЕ, КАКОГО ВЫ ДУХА. (От Луки, гл. 9; 54, 55.)
Илия жил вторую фортуну принимающего
Божественность. Ему был заповедан щит Святого Духа.
4. ИБО, КАК ИО
НА БЫЛ ЗНАМЕНИЕМ ДЛЯ НИНЕВИТЯН, ТАК БУДЕТ И СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДЛЯ РОДА СЕГ
О. (От Луки, гл. 11, 30.)
ИОНА Ц Истинно, ОН Ангельский.
Коснувшись памят и пророка, Спаситель приблизил е г
о статус к величию Своей Осанны. Это дань человеку,
принимавшему на Земле Божественность.
5. И ВОТ, ЕСТ
Ь ПОСЛЕДНИЕ, К О ТОРЫЕ БУДУТ ПЕРВЫМИ, И ЕСТЬ ПЕРВЫЕ, КОТОРЫЕ БУДУ
Т ПОСЛЕДНИМИ. (От Луки, гл. 13, 30.)
ПОСЛЕДНИЕ Ц ПОСЛЕДуют НИспосланныЕ.
В сердце Бога они первоначальны. Подобно утверждению жи
зни.
Пер вые, которые будут последними Ц «благословлен ы
е » волей случая.
6. ИТАК ДАВИ
Д ГОСПОДОМ НАЗЫВАЕТ ЕГО ; КАК ЖЕ ОН СЫН ЕМУ? (От Луки, гл. 20, 44.)
ДАВИД Ц ДАВший Иисусу Древо.
Давид был вознесен в Ангельство и представлен обществу
как отец Иисуса Христа . Благость родственных уз насыщает жизн
ь любоприятием. П риняв имя Владлен, он венчался с Ма
рией. Как на Земле, так и на Небе.
7. … И ТЫ (Петр
), НЕКОГДА ОБРАТИВШИСЬ, УТВЕРДИ БРАТЬЕВ ТВОИХ. (От Луки, гл. 22, 32.)
Некогда обратившись Ц приняв Божест
венность.
Утверди братьев твоих Ц утв ерди братство людей, которые вознесен
ы в Ангельство. Сии Ц духовная твердь Иисуса Христа.
Н е предавайте, как
предавали книжники. Возлюбленные дети анафем.
Явленное Иоанну Богослову Ц откровение. Волей свыше он
воззрел ясновидением. Господь господствует.
И ПРЕД ПРЕСТОЛОМ МОРЕ СТЕКЛЯННОЕ, ПОДОБНОЕ КРИСТАЛЛУ; И ПОСРЕДИ ПРЕ
СТОЛА И ВОКРУГ ПРЕСТОЛА ЧЕТЫРЕ ЖИВОТНЫХ, ИСПОЛНЕННЫХ ОЧЕЙ СПЕРЕДИ И СЗАД
И.
И ПЕРВОЕ ЖИВОТНОЕ БЫЛО ПОДОБНО ЛЬВУ, И ВТОРОЕ ЖИВОТНОЕ ПОДОБНО ТЕЛЬЦУ, И Т
РЕТЬЕ ЖИВОТНОЕ ИМЕЛО ЛИЦЕ, КАК ЧЕЛОВЕК, И ЧЕТВЕРТОЕ ЖИВОТНОЕ ПОДОБНО ОРЛ
У ЛЕТЯЩЕМУ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 4; 6,7.)
Море Ц жизнь .
Море стеклянное Ц отсутствие грядущей фортуны. Б ожественный запр
ет на вознесения грешников тверд, подобно кристаллу.
Четыре животных Ц образы гнева, который против остоит порока
м людей .
Подобно льву разрываю т грешника болезни.
П одобно тельцу мышление принявшего темницу энергий .
Животное с лицем, как человек Ц гневливая дань Херувима.
Подобно орлу летящему пад ение греховного духа в ад.
Бог явил святителю предназначение «Эгиды».
… И ВИДЕЛ Я В ДЕСНИЦЕ У СИДЯЩЕГО НА ПРЕСТОЛЕ КНИГУ, НАПИСАННУЮ ВНУТРИ
И ОТВНЕ, ЗАПЕЧАТАННУЮ СЕМЬЮ ПЕЧАТЯМИ.
И ВИДЕЛ Я АНГЕЛА СИЛЬНОГО, ПРОВОЗГЛАШАЮЩЕГО ГРОМКИМ ГОЛОСОМ: КТО ДОСТОИН
РАСКРЫТЬ СИЮ КНИГУ И СНЯТЬ ПЕЧАТИ ЕЕ?. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 5; 1, 2.)
Сидящий на престоле Ц Бог.
Книга, написанная внутри Ц тайнопись Нового Завета.
Книга, написанная отвне Ц «Эгида».
ОТВНЕ Ц ОТкроется Воля НЕбес.
Две книги в одной Ц суть Евангелия.
Печати Ц Божественные запреты на преждевременность явления
человечеству семи тайн.
И НИКТО НЕ МОГ, НИ НА НЕБЕ, НИ НА ЗЕМЛЕ, НИ ПОД ЗЕМЛЕЮ, РАСКРЫТЬ СИЮ КНИГ
У И СНЯТЬ СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ ЕЕ.
И ОДИН ИЗ СТАРЦЕВ СКАЗАЛ МНЕ: … ВОТ, ЛЕВ ОТ КОЛЕНА ИУДИНА, КОРЕНЬ ДАВИДОВ, ПО
БЕДИЛ И МОЖЕТ РАСКРЫТЬ СИЮ КНИГУ И СНЯТЬ СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ ЕЕ. (Откровение Иоан
на Богослова, гл. 5; 3, 5.)
Один из старцев Ц текст двадцать четвертой главы, являющий аббрев
иатуру «Аминь».
АМИНЬ Ц А. М. ИНформирует.
ЛЕВ Ц Любящая ЕВангелию.
И Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, ПОСРЕДИ ПРЕСТОЛА И ЧЕТЫРЕХ ЖИВОТНЫХ И ПОСРЕДИ СТ
АРЦЕВ СТОЯЛ АГНЕЦ, КАК Ц БЫ ЗАКЛАННЫЙ, ИМЕЮЩИЙ СЕМЬ РОГОВ И СЕМЬ ОЧЕЙ, КОТ
ОРЫЕ СУТЬ СЕМЬ ДУХОВ БОЖИИХ, ПОСЛАННЫХ ВО ВСЮ ЗЕМЛЮ.
И ОН ПРИШЕЛ И ВЗЯЛ КНИГУ ИЗ ДЕСНИЦЫ СИДЯЩЕГО НА ПРЕСТОЛЕ. (Откровение
Иоанна Богослова, гл. 5; 6, 7.)
АГНЕЦ Ц Аникеевой Господь Ниспослал Евангелию Церковную.
Как Ц бы закланный Ц обреченный книжниками на неприятие.
Ибо написано: «Остерегайтесь книжников … » (От Луки, гл. 20, 46.) Которыми о
трицаются Божественные уста. Их мир Ц самоосуждение.
Каждому из отвергнувших «Эгиду»
грозят 7 рогов.
СЕМЬ РОГОВ Ц СЕМЬ РОтаций
Ротация Ц к
руговое (вращательное) движение. ГОсподнего Возмездия.
Написано: кто ударил тебя по правой ще
ке, подставь и другую. Гнев Святого Духа последователен.
Семь очей Ц высокая дань «Эгиде». Христианину, который во
зжелает ее читать , зап оведано 7 благодатных мер восп
рият ия.
Семь духов Божиих, посланных во всю Землю Ц явление
книги на 7 сайтах Интернета.
И КОГДА ОН ВЗЯЛ КНИГУ, ТОГДА ЧЕТЫРЕ ЖИВОТНЫХ И ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ СТАРЦ
А ПАЛИ ПРЕД АГНЦЕМ, ИМЕЯ КАЖДЫЙ ГУСЛИ И ЗОЛОТЫЕ ЧАШИ, ПОЛНЫЕ ФИМИАМА, КОТОР
ЫЕ СУТЬ МОЛИТВЫ СВЯТЫХ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 5, 8.)
ПАЛИ Ц П одверглись Аргументации ЛИтератора.
Гусли Ц воздействие на струны чувств.
Золотые чаши, полные фимиама
Фимиам Ц ароматический дым. - благ
оволение Бога сопровожд ать « Эгиду » потока
ми нисходящих энергий. Так же Он реагирует на молитву святого.
Не предавайте. Чтобы господствовать в незнании. Тайны Вселенн
ой Ц не путь, по которому идете каждый день. Исследование Боже
ственного вменяется как грех. Новозаветные семь печатей
открыты предназначенностью.
И Я ВИДЕЛ, ЧТО АГНЕЦ СНЯЛ ПЕРВУЮ ИЗ СЕМИ ПЕЧАТЕЙ, И Я УСЛЫШАЛ ОДНО ИЗ Ч
ЕТЫРЕХ ЖИВОТНЫХ, ГОВОРЯЩЕЕ КАК Ц БЫ ГРОМОВЫМ ГОЛОСОМ: ИДИ И СМОТРИ.
И Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, КОНЬ БЕЛЫЙ, И НА НЕМ ВСАДНИК, ИМЕЮЩИ
Й ЛУК, И ДАН БЫЛ ЕМУ ВЕНЕЦ; И ВЫШЕЛ ОН, КАК ПОБЕДОНОСНЫЙ, И ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ. (От
кровение Иоанна Богослова, гл.6; 1, 2.)
Первая из семи печатей скрывала таинство пятидесяти воплощений души.
Голосом одного из четырех животных Бог напоминает о возмезди
и отвергнувшему эту данность.
Конь белый, и на нем всадник, имеющий лук , Ц
образ Небесного Закона: греховные души не возносятся. Их поражают «
стрелы» Божественных лучей.
Праведное кредо Ц суть крылья. Во благо фортун, которые грядут.
И КОГДА ОН СНЯЛ ВТОРУЮ ПЕЧАТЬ, Я СЛЫШАЛ ВТОРОЕ ЖИВОТНОЕ, ГОВОРЯЩЕЕ; И
ДИ И СМОТРИ.
И ВЫШЕЛ ДРУГОЙ КОНЬ, РЫЖИЙ; И СИДЯЩЕМУ НА НЕМ ДАНО ВЗЯТЬ МИР С ЗЕМЛИ, И ЧТОБЫ
УБИВАЛИ ДРУГ ДРУГА; И ДАН ЕМУ БОЛЬШОЙ МЕЧ. (Откровение Иоанна Богослова, гл
. 6; 3, 4.)
Тайна второй печати Ц жизнь демонов Ц Изиды и Озириса.
Голосом второго животного Бог предупреждает о наказании отвергну
вшего эту истину.
Конь рыжий и сидящий на нем Ц образ Божественного изощре
ни я против развратителей: многие их них открыты демониче
ской власти. Дух предавшего предается. Волей Небес.
… Д ано взять мир с Земли, и чтобы убивали друг друга Ц
право демонов на злодеяния. Их диктат внедряет
в мозг любодея жажду мести, кредо маньяка ,
злонамеренность.
И дан ему большой меч Ц право убивать души грешнико
в.
И КОГДА ОН СНЯЛ ТРЕТЬЮ ПЕЧАТЬ, Я СЛЫШАЛ ТРЕТЬЕ ЖИВОТНОЕ, ГОВОРЯЩЕЕ: И
ДИ И СМОТРИ.
Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, КОНЬ ВОРОНЫЙ, И НА НЕМ
ВСАДНИК, ИМЕЮЩИЙ МЕРУ В РУКЕ СВОЕЙ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 6, 5.)
Третья печать скрывала тайну Божественной инспирации.
Голосом третьего животного Бог напоминает о гневе против отрицате
ля.
Конь вороный, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей ,
Ц Закон воздаяния праведнику внушением духовности . Мера инс
пирации соответствует мере его достоинств.
И КОГДА ОН СНЯЛ ЧЕТВЕРТУЮ ПЕЧАТЬ, Я СЛЫШАЛ ГОЛОС ЧЕТВЕРТОГО ЖИВОТНО
ГО, ГОВОРЯЩЕГО: ИДИ И СМОТРИ.
И Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, КОНЬ БЛЕДНЫЙ, И НА НЕМ ВСАДНИК, КОТОРОМУ ИМЯ СМЕРТЬ; И АД
СЛЕДОВАЛ ЗА НИМ , И ДАНА ЕМУ ВЛАСТЬ НАД ЧЕТВЕРТОЮ ЧАСТЬЮ ЗЕМЛИ Ц УМЕР
ЩВЛЯТЬ МЕЧОМ И ГОЛОДОМ, И МОРОМ, И ЗВЕРЯМИ ЗЕМНЫМИ. (Откровение Иоанна Бого
слова, гл. 6; 7,8.)
Четвертая печать скрывала тайну о шести небесных обителях, которые
Ц суть пристанище душ.
Голосом четвертого животного Бог н а поминает о возмездии отри
цателю этой истины .
Конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть, - З акон,
предающий любодеев проклятию.
И ад следовал за ним Ц низвержение душ .
И дана ему власть над четвертою частью Земли Ц умерщвлять …
Проклятие нисходит свыше . Против нечестивого Бог изощре
н.
Фраза « … И дана ему власть … умерщвлять … зве р ями земными
» я вляет реальное. Когда Бог намерен осуществить нападение зв
еря, Он воздействует на него ударом тока. Многие из убитых живо
тн ыми приняли гнев Небес .
И КОГДА ОН СНЯЛ ПЯТУЮ ПЕЧАТЬ, Я УВИДЕЛ ПОД ЖЕРТВЕННИКОМ ДУШИ УБИЕННЫ
Х ЗА СЛОВО БОЖИЕ И ЗА СВИДЕТЕЛЬСТВО, КОТОРОЕ ОНИ ИМЕЛИ.
И ДАНЫ БЫЛИ КАЖДОМУ ИЗ НИХ ОДЕЖДЫ БЕЛЫЕ … (Откровение Иоанна Богослова, гл
. 6; 9, 11.)
Пятая печать скрывала тайну о Бо жественном воздаянии святит
елям в инкарнациях, которые послед у ю т. Си
е Ц Закон грядущего предпочтения.
«Убиенные за Слово Божие »
были вознесены к источникам своих энергий , в обители не ца
рственных сфер. Чтобы вернуться. Они жили на Земле разное колич
ество фортун: 2 0, 35 или 48. До пятидесятницы Ц вехи многи
х веков . Страдавшие за веру благословляются ведением Свя
того Духа на все грядущие времена. Их Небесные сокровища воспо
лняет Закон.
«Одежды белые» - инспирация духовных программ. Высокая дань р
азвитию достоинств.
И КОГДА ОН СНЯЛ ШЕСТУЮ ПЕЧАТЬ, Я ВЗГЛЯН
УЛ, И ВОТ, ПРОИЗОШЛО ВЕЛИКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ, И СОЛНЦЕ СТАЛО МРАЧНО, КАК ВЛАС
ЯНИЦА, И ЛУНА СДЕЛАЛАСЬ, КАК КРОВЬ.
… И ГОВОРЯТ ГОРАМ И КАМНЯМ: ПАДИТЕ НА НАС И СОКРОЙТЕ НАС ОТ ГНЕВА АГНЦ
А;
ИБО ПРИШЕЛ ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ ГНЕВА ЕГО, И КТО МОЖЕТ СТОЯТЬ? (Откровение Иоанна Б
огослова, гл. 6; 12, 16, 17.)
Шестая печать скрывала тайну о лучах возмездий Святого Духа.
Присутствие и динамика Его ярости неисследимы.
Великое землетрясение Ц Армагеддон .
Солнце стало мрачно Ц аллегория о наказаниях пленом эн
ерготемниц и депрессий .
Луна сделалась, как кровь Ц нати ск гнева Небес в ночное время.
Неблагоприятных воздействий полнолуния не существует. Пред л
иком ночного светила совершенство и порок равноценны. Возмездия Б
ог акцентируе т изощрением . Тайна с омнамбулизм
а
Сомнамбулизм Ц лунатизм. - на Небесах.
И говорят горам и камням: падите на нас
и сокройте нас от гнева Агнца Ц дань сравнению. Гнев, кот
орый грядет против отвергнувших «Эгиду» , - суть анафема.
И КОГДА ОН СНЯЛ СЕДЬМУЮ ПЕЧАТЬ, СДЕЛАЛОСЬ БЕЗМОЛВИЕ НА НЕБЕ, КАК Ц Б
Ы НА ПОЛЧАСА. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 8, 1.)
Седьмая печ ать скрывала тайну о
принимающих на Земле Божественность. Их мир соверша
ет Святой Дух.
Когда человек говорит: «Я подобен Иис
усу Христу» или «Я буду вознесен в Ангельство», не верьте. Н исп
осланные безмолвствуют. Возглашать о Божественном статусе запрещ
ается. Волей свыше .
Благо высокого предназначения не совместимо с отшельничеством.
Человек принадлежит обществу. Пребывающий вне его ж
изни деградирует.
В судьбах людей, которые предопр
едел ены Ангельству, господствует Бог. Меры бл а
годенствия Он соотносит с мерами утесняющих событий .
Вне мор ально Ц долговой ответственности , воз
мездий или гнева. Божественное вед ение ниспосланных уль
тимативно . П очерк индивидуальности отрицается.
Блага сознаний Ц суть программы. Духовное внушает Бог.
Первый из констатируемых свыше
критериев Ц сохранение функций мозга. Вне этой значимости
ум вознесенного в Ангельство не восполняется.
Религия научна.
Обращенные к силам астрала тону т в иллюзиях. Э
ксцесс ы
Эксцесс Ц крайнее проявление чего Ц л., излишество; стол
кновение. мистического неисследимы . Благонамерен
ность Бога к явлению тайных знаний господству
ет соблазнами. Запрет н а информативную дань Воли Вы
сшей Иоанн Богослов назвал «безмолвием на Небе».
Слово «как Ц бы» не соотносится с опр
еделением времени. Сие Ц тайнопись.
КАК Ц БЫ НА ПОЛЧАСА Ц
КАпсула
Капсула Ц часть космического корабля. Корабля БЫстро Нес
ет Ангельского Ц ПОЛЧАСА.
Его сопровождает врач . Реанимация и восстановление жизн
енных функций длится весь период полета. Предназначенн о
го Ангельству транспортируют в состоянии легкой комы. Его жиз
нь Ц вне опасности. Медицинская капсула оборудована технико
й жизнеобеспечения.
Вне тайного смысла н ет нужды в ар
гументах . Налагающий семь печатей должен их открыть.
Я вляющий фильму ясновидению Богослова должен аргументироват
ь. Принципал
Принципал Ц глава, хозяин; юр. должник в обязательстве.
Святого Писания Ц Бог.
Заповеданное может быть представлено мыслеобразами. Волей Н
ебес утверждается: дар ясновидения существует.
И ВИДЕЛ Я СЕМЬ АНГЕЛОВ, КОТОРЫЕ СТОЯЛИ ПРЕД БОГОМ; И ДАНО ИМ СЕМЬ ТРУБ.
ПЕРВЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И СДЕЛАЛИСЬ ГРАД И ОГОНЬ, СМЕШАННЫЕ С КРОВЬЮ,
И ПАЛИ НА ЗЕМЛЮ; И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ДЕРЕВ СГОРЕЛА, И ВСЯ ТРАВА ЗЕЛЕНАЯ СГОРЕЛА. (
Откровение Иоанна Богослова, гл. 8, 2.)
Семь Ангелов Ц семикратная мера Благонамеренности Святого Д
уха содействовать пониманию «Эгиды».
Семь труб Ц 7 нисходящих программ, которыми соп
ровождается чтение книги .
Град и огонь Ц наказания вожделенным отрицать.
Третья часть дерев сгорела Ц гнев, явленный их сословиям
.
Трава зеленая сгорела Ц мена качества э
нергий. «Сгорает» чувство благоприятия жизни.
ВТОРЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И КАК Ц БЫ БОЛЬШАЯ ГОРА, ПЫЛАВШАЯ ОГНЕМ,
НИЗВЕРГЛАСЬ В МОРЕ; И ТРЕТЬЯ ЧА СТЬ МОРЯ СДЕЛАЛАСЬ КРОВЬЮ. (Откро
вение Иоанна Богослова, гл. 8, 8.)
Как Ц бы большая гора Ц христиане, которые совершили ложную праве
дность. Низвержением в море Бог назвал деградацию .
ТРЕТИЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И УПАЛА С НЕБА БОЛЬШАЯ ЗВЕЗДА, ГОРЯЩАЯ ПОДОБ
НО СВЕТИЛЬНИКУ, И ПАЛА НА ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ РЕК И НА ИСТОЧНИКИ ВОД.
ИМЯ СЕЙ ЗВЕЗДЕ ПОЛЫНЬ; И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ВОД СДЕЛАЛАСЬ ПОЛЫНЬЮ, И МНОГИЕ
ИЗ ЛЮДЕЙ УМЕРЛИ ОТ ВОД, ПОТОМУ ЧТО ОНИ СТАЛИ ГОРЬКИ. (Откровение Иоанна Бог
ослова, гл. 8; 10, 11.)
Упала с неба большая звезда, гор я
щая подобно светильнику Ц падение эпохи Божественного света.
Пала на … источники вод Ц наказания меной качества энергопотоков.
ПОЛЫНЬ Ц ПОследует ЛЫко Ниспосланное.
Воды, которые стали горьки Ц яд энергий.
ЧЕТВЕРТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ , И ПОР
АЖЕНА БЫЛА ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ СОЛНЦА И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ЛУНЫ И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ЗВЕЗД, Т
АК Ц ЧТО ЗАТМИЛАСЬ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ИХ, И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ДНЯ НЕ СВЕТЛА БЫЛА Ц Т
АК, КАК И НОЧИ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 8, 12.)
Бог уверен: третья часть избранных, праведных и левитов
предадут «Эгиду » отриц анию.
« Так Ц что затмится» натиском Его гнева третья час
ть их благ .
ПЯТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ , И Я УВИДЕЛ ЗВЕЗДУ, ПАДШУЮ С НЕБА НА ЗЕМЛЮ
И ДАН БЫЛ ЕЙ КЛЮЧ ОТ КЛАДЯЗЯ БЕЗДНЫ:
ОНА ОТВОРИЛА КЛАДЯЗЬ БЕЗДНЫ, И ВЫШЕЛ ДЫМ ИЗ КЛАДЯЗЯ, КАК ДЫМ ИЗ БОЛЬШО
Й ПЕЧИ; И ПОМРАЧИЛОСЬ СОЛНЦЕ И ВОЗДУХ ОТ ДЫМА ИЗ КЛАДЯЗЯ.
И ИЗ ДЫМА ВЫШЛА САРАНЧ А НА ЗЕМЛЮ, И ДАНА БЫЛА ЕЙ ВЛАСТЬ, КАКУЮ ИМЕ
ЮТ ЗЕМНЫЕ СКОРПИОНЫ.
И СКАЗАНО БЫЛО ЕЙ, ЧТОБЫ НЕ ДЕЛАЛА ВРЕДА ТРАВЕ ЗЕМНОЙ, И НИКАКОЙ ЗЕЛЕНИ, И Н
ИКАКОМУ ДЕРЕВУ, А ТОЛЬКО ОДНИМ ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ НЕ ИМЕЮТ ПЕЧАТИ БОЖИЕЙ НА ЧЕ
ЛАХ СВОИХ. (Откровение Иоа нна Богослова, гл. 9; 1, 2, 3, 4. )
Звезда, падшая с неба на Землю Ц Божественная толер
антность, которая пала вместе с эпохой Света.
Ключ от кладязя бездны Ц доказате льность инф
ормации о возмездиях.
Дым Ц недовольство людей. Пред полагая неприятие многих
видов нисходящего гнева , Бог явил откровения частично.
САРАНЧА Ц Слово АР гументировано АН икеевой ЧАстич
но.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18