общемировой; общественно-формационный; цивилизационный;
региональный; государственный; общественные союзы, партии и организаци
и; местный; коллективы (предприятия, учреждения); семейный. Это взаимодейс
твие означает, что имеет место феномен взаимовлияния вс
ех перечисленных 9 уровней системы друг на друга. Эта система находится в
процессе непрерывного развития, в ходе которого возникают и тем или иным
образом разрешаются миллиарды противоречий. Вот о том, как это происход
ит, собственно, и пойдет речь. Правда, я должен сразу оговориться, что речь
пойдет только об одном аспекте функционирования этой суперсистемы, а им
енно о диалектике снятия противоречий в увязке с принципом доп
олнительности , ибо, как образно заметил М.Вебер, стремление изобр
азить все существующие в мире зависимости и способы разрешения противо
речий «во всех подробностях было бы равносильно плаванию по безбрежном
у морю».
Идея дополнительности
была обнародована выдающимся физиком Нильсом Бором 16 сентября 1927
года на Международном физическом конгрессе в Комо (Италия). Эта идея дала
возможность Нильсу Бору описать необычные свойства микрочастиц. Благо
даря этому принципу дополнительности был разрешен двухвековой спор ме
жду Ньютоном и Гюйгенсом о противоречивой природе света. В 1920-х годах прош
лого столетия физика пришла к выводу о том, что фотон Ц частица света - об
ладает как свойством корпускулы, так и свойством волны, т.е. им присущ
корпускулярно-волновой дуализм. Нильс Бор определил
принцип дополнительности следующим образом: «Невозможн
ость объединения наблюдаемых при разных условиях опыта явлений в одну-е
динственную картину ведет к рассмотрению таких, по-видимому, противореч
ивых явлений как дополнительных в том смысле, что они Ц взятые совместн
о Ц исчерпывают все доступные определению сведения об атомных объекта
х». ( Bohr N. Licht und Leben Ц noch einmal// “Die Naturwissenschaften”.H. 24; 1963. S.726
).
Почетный профессор кафедры философии Тартуского университет
а Леонид Столович в своей книге « Плюрализм в философии и философ
ия плюрализма» ( Таллинн. 2005 ) пишет:
« Принцип дополнительности как проявление принципа системного
плюрализма призван учитывать противоположные, но дополняющие друг дру
га в единой системе свойства предмета. Подчеркиваю: допо
лняющие друг друга в единой системе. Это очень в
ажно учитывать, поскольку поверхностное толкование принципа дополните
льности и, соответственно, принципа плюрализма, приводит к эклектизму, к
огда одно дополняется другим вне всякой системы. Такое бессистемное доп
олнение и приводит к тому, что народные поговорки определяют как «Не при
шей кобыле хвост», «В огороде бузина, а в Киеве дядька», а поэты предупрежд
ают: «В одну телегу впрячь не можно коня и трепетную лань» (Пушкин)», (
цит. изд. с. 31). Следует при этом отметить, что автором идеи
системного плюрализма является Леонид Столович, которы
й определял его следующим образом: «Диалектика системного плюр
ализма основана на диалектике единого и многого, части и целого, э
лементов и системы. Системный плюрализм не отрицает тог
о, что существует единая ИСТИНА. Но он предполагает движение к ней с разны
х сторон» ( цит. изд. с.21 ). И еще одна цитата из названной книги
Леонида Столовича, которая полнее раскрывает суть названного принципа:
«Несомненно, словосочетание «системный плюрализм» является внутренни
м противоречием. Но это противоречие диалектическое. «С
истемный плюрализм» есть одно из проявлений единства противоп
оложностей Ц диалектической закономерности, выявленной еще Ге
раклитом Эфеским» ( цит. изд. с.20 ).
Перед тем, как перейти к исследованию действия принципа дополнительно
сти в суперсистеме, именуемой человечеством, я хотел бы привести еще ниж
еследующее пояснение о гегелевской диалектике в связи с принципом допо
лнительности, данное В.Хюттом ( Концепция дополнительности и про
блема объективности физического знания. Таллинн. 1977. с. 22 ): «…в метод
ологии дополнительности заложен существенно негегелевский тип диалек
тики снятия: противоречие не разрешается путем снятия в синтезе более вы
сокого порядка прогрессирующей конфронтации самостоятельных противо
положностей. Диалектика дополнительности в противоположность гегелев
ской реализует нелинейный характер развития, в котором противоположно
сти не лишаются самостоятельности путем снятия. Из логики дополнительн
ости следует возможность такого типа развития научного знания, когда пр
отивоположности развиваются в своей самостоятельности и связности пут
ем постоянной конфронтации («диалога»), не поглощая друг друга». К сказан
ному В.Хюттом следовало бы, на мой взгляд, добавить следующие методологи
ческие замечания: во-первых, речь может идти не только о развитии
знания, но также о развитии объекта познания ; во-в
торых, развязка столкновения противоположностей (во всяком случае, в общ
ественном развитии) происходит, когда противоречие достигает п
редельно возможной для них остроты. Такая развязка называется в
обществоведении революцией.
Обратимся теперь к рассмотрению суперсистемы, именуемой челов
ечеством.
Начиная с периода разложения перво
бытнообщинного строя и возникновения первых классовых обществ, истори
я человечества характеризовалась непрерывным противостоянием эксплу
ататоров и эксплуатируемых, т.е. борьбой противоположностей во всех обще
ственно-политических формациях (рабовладение, феодализм, капитализм). Се
годня, в эпоху господства глобального капитализма это противоречие охв
атывает не только противостояние наемных работников и капиталистов, но
и противостояние развитых капиталистических стран и стран т.н. «третьег
о мира». Следовательно, мы сталкиваемся с явлением, когда повседневность
ю общественной жизни на протяжении последних тысячелетий существовани
я цивилизации является постоянное разрешение, или, говоря гегелевским я
зыком, снятие противоречий, не приводящее к уничтожению постоянно возоб
новляемого единства борющихся сторон. На протяжении известной нам исто
рии развития цивилизации конфронтация классовых противоположностей в
силу развития производительных сил неоднократно приводила к р
еволюционному разрешению противоречий , которые, однако лишь
меняли форму их единства , но не ликвидировали их раз и нав
сегда. Таким образом, действовал диалектический принцип дополн
ительности. Противоположности сохранялись, противоречия между
ними продолжали воспроизводиться, однако менялась лишь общественная ф
орма их бытия.
Если обратится к капиталистическому способу производства, то мы наблюд
аем, на первый взгляд, парадоксальное явление: наемные работники и капит
алисты составляют две стороны единства противоположностей, между кото
рыми не утихает классовая борьба. Между тем каждый из классов нуждается
друг в друге, несмотря на существующий между ними антагонизм. Капиталист
ы не могут воспроизводить свой капитал и получать прибыль без наемных ра
ботников, которые являются для них объектом эксплуатации. Наемные же раб
отники не могут существовать, не продавая свою рабочую силу капиталиста
м. Аналогичная ситуация существует и между странами «золотого миллиард
а» и странами, которых они ежедневно грабят. ТНК не могут успешно конкури
ровать на глобальных рынках и получать сверхприбыли, не эксплуатируя де
шевую рабочую силу и природные ресурсы бывших колоний. А страны т.н. «трет
ьего мира» не могут обходиться без получения от международных банков кр
едитов, а от ТНК инвестиций, чтобы выживать в жестокой конкурентной борь
бе на глобальных рынках (более подробно о методах и формах этой борьбы см
. в книге Майкла Паренти «Власть над миром. Истинные цели америка
нского империализма». М.: Издательство «Поколение». 2006).
Таким образом, важнейшей характерно
й чертой современного нам человечества, являются названные выше антаго
нистические противоречия между классами наемных работников и капитали
стов, между государствами «золотого миллиарда» и государствами «треть
его мира». Это постоянно воспроизводимое противоречие глобального кап
итализма, являющееся сквозным , касается всех
субъектов 9 уровней общественной структуры, определяя сущность подавля
ющего числа взаимосвязей между ними. Миллиарды конкретн
ых противоречий по существу однородны, одинаковы по своему содержанию. И
все они порождены этим глобальным противоречием между Капиталом, с одн
ой стороны, и Трудом, с другой стороны, независимо от того, где противостоя
ние имеет место Ц в развитой стране или на периферии мирового капитализ
ма. Общественная жизнь нашей планеты как бы вращается вокруг невидимой о
си этого гигантского противоречия. Особенно остро оно чувствуется имен
но в эти дни, когда свирепствует очередной, шестнадцатый по счету, мирово
й экономический кризис. Нет ни одного региона, ни одного государства на з
емном шаре, которые в той или иной степени не затронуты этим кризисом. И се
годня можно утверждать, что, к сожалению, из-за неразвитости общественно
го сознания и слабой организованности эксплуатируемых наемных работни
ков и целых государств, данное противоречие не будет и на этот раз оконча
тельно снято, т.е. обе стороны данного глобального единства противополож
ностей будут продолжать свое сосуществование, влияя на процессы, протек
ающие во всем мире, или пользуясь выражением В.Хютта, в данном конкретном
случае «противоположности не лишаются самостоятельности путем снятия
». Обе стороны противоречия как бы уравновешивают друг друга, д
ополняя друг друга и сохраняя систему в целом.
Подводя итог, следует констатирова
ть, что мы в настоящее время наблюдаем острейшие диалектические противо
речия в масштабах всего человечества, которые в силу принципа дополните
льности все-таки позволяют существовать человечеству как весьма неуст
ойчивой системе. Пока эти противоречия не находят своего окончательног
о, т.е . революционного разрешения. Но система про
должает сохранять свою хотя и зыбкую, но устойчивость . Принцип до
полнительности позволяет нам понять суть этого парадоксального явлени
я. И одной из главных причин такой неравновесности мировой суперсистемы
, имеет место наряду с системообразующими антагонистическими экономич
ескими отношениями, к сожалению, незрелость субъективного факт
ора прогресса человечества, неразвитость коллективного Разума.
Отсюда практический вывод Ц организованности класса капиталистов экс
плуатируемые трудящиеся массы и народы должны противопоставить свою о
рганизованность, основанную на ясном понимании того, что же в этом мире в
действительности происходит. Разъяснение сути происходящих процессов
, смысл которых коротко можно обозначить как грабеж и насилие,
осуществляемое ничтожным меньшинством людей, правда, обладающи
ми колоссальными богатствами и властью, Ц именно в этом заключается свя
щенный долг всей прогрессивной интеллигенции, в первую очередь интелли
генции социалистических стран. Пора людям перестать быть быдлом, погоня
емым горсткой богачей и политиков, которые послушно исполняют их волю.
Итак, каждая из формаций имеет свой особый способ воспроизводства, свой
тип экономических отношений, особый характер общественной организации
труда (а в антагонистических формациях - особые классы и формы эксплуата
ции), специфичные формы общественного управления, особые формы организа
ции семьи и семейных отношений, особую идеологию и свод духовных ценност
ей. Но наряду с различиями в способе воспроизводства и надстроечных явле
ниях между формациями, у всех у них есть и общие черты, которые станут пред
метом исследования в данной работе. Они будут касаться толь
ко сферы экономики, но я убежден, что и в надстройке можно обнаружить общи
е для всех формаций явления и закономерности функционирования.
До сих пор речь шла об общес
твенных отношениях между людьми в различных формациях. Но наряду с этим
отношением существует еще и отношение людей к природе
, их породившей и обеспечивающей существование человека на нашей
планете. В реальной жизни отношения двух родов переплетаются. Действия,
направленные к природе, опосредуются отношениями человека к человеку. И
, наоборот, взаимодействие индивидов не может иметь место без одновремен
ного отношения их к природе, осуществляемое в самых разнообразных форма
х (производственной, исследовательской, биологической, эмоционально-чу
вственной и т.п.)
Если говорить о производственной форме, то до сих пор человек имел таки
е производительные силы, которые эксплуатируя ресурсы природы, не нанос
или ей такого ущерба, который ставил под угрозу само существование биосф
еры на Земле. Однако теперь человечество приблизилось к той грани, к той
точке невозврата , когда экологическая катастрофа с
танет неминуемой.
На последнем Всероссийском метеорологическом съ
езде в Санкт-Петербурге было сообщено, что за последние 100 лет в среднем по
планете потепление составило 0,75 градуса по Цельсию. По самым умеренным пр
огнозам, температура в мире будет повышаться на 0,2 градуса в десятилетие.
Причина известна - рост выброса в атмосферу антропогенных парниковых га
зов, в первую очередь углекислоты. Согласно последнему отчету Межправит
ельственной группы экспертов при ООН, сейчас концентрация углекислого
газа в воздухе самая большая за последние 800 тысяч лет. В Арктике потеплен
ие происходит быстрее, чем где-либо на Земле. К 2030 году ее ледовый щит исчез
нет. Арктика не отражает, а поглощает тепло, ускоряя глобальное потеплен
ие. В атмосферу попадает аккумулированный в вечной мерзлоте метан, котор
ый является парниковым газом, в 20 раз более агрессивным, чем двуокись угле
рода.
Вывод экспертов таков: если сре
дняя температура на Земле повысится еще на 2 градуса, то успокоить атмосф
еру планеты уже не удастся. Уже только в 2008 году в мире произошло 320 природны
х катастроф. Неизбежны повсеместные засухи, расширение зоны пустынь, сок
ращение площади пастбищ и лесов, подъем уровня Мирового океана из-за тая
ния льдов (в последнее время он составляет 3,1 миллиметра в год), невиданные
ураганы, штормы и смерчи. Уровень моря может подняться на два метра. Будут
затоплены прибрежные территории, на которых проживает сегодня 130 миллио
нов человек, в том числе такие мега полисы как Каир, Шанхай, Токио, Амстерд
ам.
Если исходить из вышеприведенных данных, то экологическая катастрофа м
ожет произойти примерно через 100 лет (правда, прогноз экспертов ООН более
пессимистичен: они считают, что Апокалипсиса надо ожидать уже в 2030-2050 годах
). Американское национальное управление по океану и атмосфере (
NOAA ) пришло даже к выводу, что предпринимат
ь какие-либо решительные действия уже поздно Ц процесс потепления клим
ата стал необратимым. Ситуация может измениться только через тысячу лет
. Однако специалисты этого американского исследовательского управлени
я не верят, что человечество вообще доживет до этого момента.
Опираясь на п
рогнозы метеорологов, глава ЦРУ Деннис Блер на слушаниях в Комиссии по о
кружающей среде при Сенате США заявил, что через 20 лет начнутся вооруженн
ые конфликты за право обладать пресной водой. Нехватка ее будет связана
с таянием гималайских ледников и острая нехватка воды будет ощущаться в
Китае, Бангладеш, Индии и Пакистане. Еще одной зоной масштабных войн межд
у Россией, США и Канадой может стать Арктика, где находятся огромные зале
жи углеводородного топлива, добыча которого может стать возм
ожной после того, как здесь растают льды .
Если обратиться к мнению ученых, то они на основе разработан
ной компьютерной модели возможного ядерного конфликта между Индией и П
акистаном пришли к выводу, что он будет иметь катастрофические последст
вия не только для населения этих азиатских стран, но и для всего мира. Моде
ль показала, что вследствие взрывов и пожаров в стратосферу (на высоту до
80 километров) поднимется до пяти миллионов тонн сажи, что приведет к разр
ушению озонового слоя. Общее количество озона снизится на 20 %, в средних ши
ротах Ц на 25-45 %, в высоких северных широтах Ц на 50-70 %.
Что же следуе
т предпринять в условиях, когда действуют жестокие закономерности глоб
ального капитализма, который порождает политические конфликты, а также
кризисы как экономические, так и социальные?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
региональный; государственный; общественные союзы, партии и организаци
и; местный; коллективы (предприятия, учреждения); семейный. Это взаимодейс
твие означает, что имеет место феномен взаимовлияния вс
ех перечисленных 9 уровней системы друг на друга. Эта система находится в
процессе непрерывного развития, в ходе которого возникают и тем или иным
образом разрешаются миллиарды противоречий. Вот о том, как это происход
ит, собственно, и пойдет речь. Правда, я должен сразу оговориться, что речь
пойдет только об одном аспекте функционирования этой суперсистемы, а им
енно о диалектике снятия противоречий в увязке с принципом доп
олнительности , ибо, как образно заметил М.Вебер, стремление изобр
азить все существующие в мире зависимости и способы разрешения противо
речий «во всех подробностях было бы равносильно плаванию по безбрежном
у морю».
Идея дополнительности
была обнародована выдающимся физиком Нильсом Бором 16 сентября 1927
года на Международном физическом конгрессе в Комо (Италия). Эта идея дала
возможность Нильсу Бору описать необычные свойства микрочастиц. Благо
даря этому принципу дополнительности был разрешен двухвековой спор ме
жду Ньютоном и Гюйгенсом о противоречивой природе света. В 1920-х годах прош
лого столетия физика пришла к выводу о том, что фотон Ц частица света - об
ладает как свойством корпускулы, так и свойством волны, т.е. им присущ
корпускулярно-волновой дуализм. Нильс Бор определил
принцип дополнительности следующим образом: «Невозможн
ость объединения наблюдаемых при разных условиях опыта явлений в одну-е
динственную картину ведет к рассмотрению таких, по-видимому, противореч
ивых явлений как дополнительных в том смысле, что они Ц взятые совместн
о Ц исчерпывают все доступные определению сведения об атомных объекта
х». ( Bohr N. Licht und Leben Ц noch einmal// “Die Naturwissenschaften”.H. 24; 1963. S.726
).
Почетный профессор кафедры философии Тартуского университет
а Леонид Столович в своей книге « Плюрализм в философии и философ
ия плюрализма» ( Таллинн. 2005 ) пишет:
« Принцип дополнительности как проявление принципа системного
плюрализма призван учитывать противоположные, но дополняющие друг дру
га в единой системе свойства предмета. Подчеркиваю: допо
лняющие друг друга в единой системе. Это очень в
ажно учитывать, поскольку поверхностное толкование принципа дополните
льности и, соответственно, принципа плюрализма, приводит к эклектизму, к
огда одно дополняется другим вне всякой системы. Такое бессистемное доп
олнение и приводит к тому, что народные поговорки определяют как «Не при
шей кобыле хвост», «В огороде бузина, а в Киеве дядька», а поэты предупрежд
ают: «В одну телегу впрячь не можно коня и трепетную лань» (Пушкин)», (
цит. изд. с. 31). Следует при этом отметить, что автором идеи
системного плюрализма является Леонид Столович, которы
й определял его следующим образом: «Диалектика системного плюр
ализма основана на диалектике единого и многого, части и целого, э
лементов и системы. Системный плюрализм не отрицает тог
о, что существует единая ИСТИНА. Но он предполагает движение к ней с разны
х сторон» ( цит. изд. с.21 ). И еще одна цитата из названной книги
Леонида Столовича, которая полнее раскрывает суть названного принципа:
«Несомненно, словосочетание «системный плюрализм» является внутренни
м противоречием. Но это противоречие диалектическое. «С
истемный плюрализм» есть одно из проявлений единства противоп
оложностей Ц диалектической закономерности, выявленной еще Ге
раклитом Эфеским» ( цит. изд. с.20 ).
Перед тем, как перейти к исследованию действия принципа дополнительно
сти в суперсистеме, именуемой человечеством, я хотел бы привести еще ниж
еследующее пояснение о гегелевской диалектике в связи с принципом допо
лнительности, данное В.Хюттом ( Концепция дополнительности и про
блема объективности физического знания. Таллинн. 1977. с. 22 ): «…в метод
ологии дополнительности заложен существенно негегелевский тип диалек
тики снятия: противоречие не разрешается путем снятия в синтезе более вы
сокого порядка прогрессирующей конфронтации самостоятельных противо
положностей. Диалектика дополнительности в противоположность гегелев
ской реализует нелинейный характер развития, в котором противоположно
сти не лишаются самостоятельности путем снятия. Из логики дополнительн
ости следует возможность такого типа развития научного знания, когда пр
отивоположности развиваются в своей самостоятельности и связности пут
ем постоянной конфронтации («диалога»), не поглощая друг друга». К сказан
ному В.Хюттом следовало бы, на мой взгляд, добавить следующие методологи
ческие замечания: во-первых, речь может идти не только о развитии
знания, но также о развитии объекта познания ; во-в
торых, развязка столкновения противоположностей (во всяком случае, в общ
ественном развитии) происходит, когда противоречие достигает п
редельно возможной для них остроты. Такая развязка называется в
обществоведении революцией.
Обратимся теперь к рассмотрению суперсистемы, именуемой челов
ечеством.
Начиная с периода разложения перво
бытнообщинного строя и возникновения первых классовых обществ, истори
я человечества характеризовалась непрерывным противостоянием эксплу
ататоров и эксплуатируемых, т.е. борьбой противоположностей во всех обще
ственно-политических формациях (рабовладение, феодализм, капитализм). Се
годня, в эпоху господства глобального капитализма это противоречие охв
атывает не только противостояние наемных работников и капиталистов, но
и противостояние развитых капиталистических стран и стран т.н. «третьег
о мира». Следовательно, мы сталкиваемся с явлением, когда повседневность
ю общественной жизни на протяжении последних тысячелетий существовани
я цивилизации является постоянное разрешение, или, говоря гегелевским я
зыком, снятие противоречий, не приводящее к уничтожению постоянно возоб
новляемого единства борющихся сторон. На протяжении известной нам исто
рии развития цивилизации конфронтация классовых противоположностей в
силу развития производительных сил неоднократно приводила к р
еволюционному разрешению противоречий , которые, однако лишь
меняли форму их единства , но не ликвидировали их раз и нав
сегда. Таким образом, действовал диалектический принцип дополн
ительности. Противоположности сохранялись, противоречия между
ними продолжали воспроизводиться, однако менялась лишь общественная ф
орма их бытия.
Если обратится к капиталистическому способу производства, то мы наблюд
аем, на первый взгляд, парадоксальное явление: наемные работники и капит
алисты составляют две стороны единства противоположностей, между кото
рыми не утихает классовая борьба. Между тем каждый из классов нуждается
друг в друге, несмотря на существующий между ними антагонизм. Капиталист
ы не могут воспроизводить свой капитал и получать прибыль без наемных ра
ботников, которые являются для них объектом эксплуатации. Наемные же раб
отники не могут существовать, не продавая свою рабочую силу капиталиста
м. Аналогичная ситуация существует и между странами «золотого миллиард
а» и странами, которых они ежедневно грабят. ТНК не могут успешно конкури
ровать на глобальных рынках и получать сверхприбыли, не эксплуатируя де
шевую рабочую силу и природные ресурсы бывших колоний. А страны т.н. «трет
ьего мира» не могут обходиться без получения от международных банков кр
едитов, а от ТНК инвестиций, чтобы выживать в жестокой конкурентной борь
бе на глобальных рынках (более подробно о методах и формах этой борьбы см
. в книге Майкла Паренти «Власть над миром. Истинные цели америка
нского империализма». М.: Издательство «Поколение». 2006).
Таким образом, важнейшей характерно
й чертой современного нам человечества, являются названные выше антаго
нистические противоречия между классами наемных работников и капитали
стов, между государствами «золотого миллиарда» и государствами «треть
его мира». Это постоянно воспроизводимое противоречие глобального кап
итализма, являющееся сквозным , касается всех
субъектов 9 уровней общественной структуры, определяя сущность подавля
ющего числа взаимосвязей между ними. Миллиарды конкретн
ых противоречий по существу однородны, одинаковы по своему содержанию. И
все они порождены этим глобальным противоречием между Капиталом, с одн
ой стороны, и Трудом, с другой стороны, независимо от того, где противостоя
ние имеет место Ц в развитой стране или на периферии мирового капитализ
ма. Общественная жизнь нашей планеты как бы вращается вокруг невидимой о
си этого гигантского противоречия. Особенно остро оно чувствуется имен
но в эти дни, когда свирепствует очередной, шестнадцатый по счету, мирово
й экономический кризис. Нет ни одного региона, ни одного государства на з
емном шаре, которые в той или иной степени не затронуты этим кризисом. И се
годня можно утверждать, что, к сожалению, из-за неразвитости общественно
го сознания и слабой организованности эксплуатируемых наемных работни
ков и целых государств, данное противоречие не будет и на этот раз оконча
тельно снято, т.е. обе стороны данного глобального единства противополож
ностей будут продолжать свое сосуществование, влияя на процессы, протек
ающие во всем мире, или пользуясь выражением В.Хютта, в данном конкретном
случае «противоположности не лишаются самостоятельности путем снятия
». Обе стороны противоречия как бы уравновешивают друг друга, д
ополняя друг друга и сохраняя систему в целом.
Подводя итог, следует констатирова
ть, что мы в настоящее время наблюдаем острейшие диалектические противо
речия в масштабах всего человечества, которые в силу принципа дополните
льности все-таки позволяют существовать человечеству как весьма неуст
ойчивой системе. Пока эти противоречия не находят своего окончательног
о, т.е . революционного разрешения. Но система про
должает сохранять свою хотя и зыбкую, но устойчивость . Принцип до
полнительности позволяет нам понять суть этого парадоксального явлени
я. И одной из главных причин такой неравновесности мировой суперсистемы
, имеет место наряду с системообразующими антагонистическими экономич
ескими отношениями, к сожалению, незрелость субъективного факт
ора прогресса человечества, неразвитость коллективного Разума.
Отсюда практический вывод Ц организованности класса капиталистов экс
плуатируемые трудящиеся массы и народы должны противопоставить свою о
рганизованность, основанную на ясном понимании того, что же в этом мире в
действительности происходит. Разъяснение сути происходящих процессов
, смысл которых коротко можно обозначить как грабеж и насилие,
осуществляемое ничтожным меньшинством людей, правда, обладающи
ми колоссальными богатствами и властью, Ц именно в этом заключается свя
щенный долг всей прогрессивной интеллигенции, в первую очередь интелли
генции социалистических стран. Пора людям перестать быть быдлом, погоня
емым горсткой богачей и политиков, которые послушно исполняют их волю.
Итак, каждая из формаций имеет свой особый способ воспроизводства, свой
тип экономических отношений, особый характер общественной организации
труда (а в антагонистических формациях - особые классы и формы эксплуата
ции), специфичные формы общественного управления, особые формы организа
ции семьи и семейных отношений, особую идеологию и свод духовных ценност
ей. Но наряду с различиями в способе воспроизводства и надстроечных явле
ниях между формациями, у всех у них есть и общие черты, которые станут пред
метом исследования в данной работе. Они будут касаться толь
ко сферы экономики, но я убежден, что и в надстройке можно обнаружить общи
е для всех формаций явления и закономерности функционирования.
До сих пор речь шла об общес
твенных отношениях между людьми в различных формациях. Но наряду с этим
отношением существует еще и отношение людей к природе
, их породившей и обеспечивающей существование человека на нашей
планете. В реальной жизни отношения двух родов переплетаются. Действия,
направленные к природе, опосредуются отношениями человека к человеку. И
, наоборот, взаимодействие индивидов не может иметь место без одновремен
ного отношения их к природе, осуществляемое в самых разнообразных форма
х (производственной, исследовательской, биологической, эмоционально-чу
вственной и т.п.)
Если говорить о производственной форме, то до сих пор человек имел таки
е производительные силы, которые эксплуатируя ресурсы природы, не нанос
или ей такого ущерба, который ставил под угрозу само существование биосф
еры на Земле. Однако теперь человечество приблизилось к той грани, к той
точке невозврата , когда экологическая катастрофа с
танет неминуемой.
На последнем Всероссийском метеорологическом съ
езде в Санкт-Петербурге было сообщено, что за последние 100 лет в среднем по
планете потепление составило 0,75 градуса по Цельсию. По самым умеренным пр
огнозам, температура в мире будет повышаться на 0,2 градуса в десятилетие.
Причина известна - рост выброса в атмосферу антропогенных парниковых га
зов, в первую очередь углекислоты. Согласно последнему отчету Межправит
ельственной группы экспертов при ООН, сейчас концентрация углекислого
газа в воздухе самая большая за последние 800 тысяч лет. В Арктике потеплен
ие происходит быстрее, чем где-либо на Земле. К 2030 году ее ледовый щит исчез
нет. Арктика не отражает, а поглощает тепло, ускоряя глобальное потеплен
ие. В атмосферу попадает аккумулированный в вечной мерзлоте метан, котор
ый является парниковым газом, в 20 раз более агрессивным, чем двуокись угле
рода.
Вывод экспертов таков: если сре
дняя температура на Земле повысится еще на 2 градуса, то успокоить атмосф
еру планеты уже не удастся. Уже только в 2008 году в мире произошло 320 природны
х катастроф. Неизбежны повсеместные засухи, расширение зоны пустынь, сок
ращение площади пастбищ и лесов, подъем уровня Мирового океана из-за тая
ния льдов (в последнее время он составляет 3,1 миллиметра в год), невиданные
ураганы, штормы и смерчи. Уровень моря может подняться на два метра. Будут
затоплены прибрежные территории, на которых проживает сегодня 130 миллио
нов человек, в том числе такие мега полисы как Каир, Шанхай, Токио, Амстерд
ам.
Если исходить из вышеприведенных данных, то экологическая катастрофа м
ожет произойти примерно через 100 лет (правда, прогноз экспертов ООН более
пессимистичен: они считают, что Апокалипсиса надо ожидать уже в 2030-2050 годах
). Американское национальное управление по океану и атмосфере (
NOAA ) пришло даже к выводу, что предпринимат
ь какие-либо решительные действия уже поздно Ц процесс потепления клим
ата стал необратимым. Ситуация может измениться только через тысячу лет
. Однако специалисты этого американского исследовательского управлени
я не верят, что человечество вообще доживет до этого момента.
Опираясь на п
рогнозы метеорологов, глава ЦРУ Деннис Блер на слушаниях в Комиссии по о
кружающей среде при Сенате США заявил, что через 20 лет начнутся вооруженн
ые конфликты за право обладать пресной водой. Нехватка ее будет связана
с таянием гималайских ледников и острая нехватка воды будет ощущаться в
Китае, Бангладеш, Индии и Пакистане. Еще одной зоной масштабных войн межд
у Россией, США и Канадой может стать Арктика, где находятся огромные зале
жи углеводородного топлива, добыча которого может стать возм
ожной после того, как здесь растают льды .
Если обратиться к мнению ученых, то они на основе разработан
ной компьютерной модели возможного ядерного конфликта между Индией и П
акистаном пришли к выводу, что он будет иметь катастрофические последст
вия не только для населения этих азиатских стран, но и для всего мира. Моде
ль показала, что вследствие взрывов и пожаров в стратосферу (на высоту до
80 километров) поднимется до пяти миллионов тонн сажи, что приведет к разр
ушению озонового слоя. Общее количество озона снизится на 20 %, в средних ши
ротах Ц на 25-45 %, в высоких северных широтах Ц на 50-70 %.
Что же следуе
т предпринять в условиях, когда действуют жестокие закономерности глоб
ального капитализма, который порождает политические конфликты, а также
кризисы как экономические, так и социальные?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33