При массе остатка, срав-
нимой с солнечной, возможно такое возрастание плотности под
действием поля тяготения, при котором электроны будут вдавлены
в протоны и возникнет очень маленькая звезда, всего в несколько
десятков километров в диаметре, состоящая из нейтронов. Плот-
ность вещества нейтронной звезды будет сравнима с плотностью
атомного ядра. Такие звезды уже обнаружены (это так называемые
пульсары). Если же в процессе взрывных сбрасываний вещества
и исчерпания термоядерного горючего масса остатка звезды ока-
жется более 2,5 солнечной массы, то ее дальнейшее уплотнение
и возрастание вследствие этого поля тяготения могут привести
к гравитационному коллапсированию звезды и образованию так на-
зываемой черной дыры. Вещество такой звезды будет падать
к центру с возрастающей скоростью, но не превышающей ско-
рость света. При околосветовых скоростях падения согласно теории
относительности происходит замедление времени. Поэтому для
внешнего наблюдателя время падения вещества к центру черной
дыры будет постоянно увеличиваться по мере возрастания ско-
рости падения, что обеспечивает стабильность черных дыр.
Все эти экзотические превращения звезд являются примером
развития в рамках уже сформировавшегося уровня организации
материи в неживой природе.
В рамках биологической формы материи также можно обнару-
жить рассматриваемый тип. Пример тому - формирование новых
видов животных и растительных организмов, последовательные
стадии развития отдельных организмов и т. д. В общественной
даизни в качестве образцов этой разновидности развития выступают
смена общественно-экономических формаций, а также переходы от
одной качественно специфической стадии развития формации к
другой.
Наряду с данной разновидностью развития материи можно вы-
делить вторую разновидность, связанную с переходом от качествен-
ных состояний, характерных для одного уровня материи, к ка-
чественному состоянию другого уровня организации материи. Фор-
мирование из элементарных частиц атомов и молекул, переход от
неорганической природы к биологическим уровням организации,
становление человека и его общественной жизни - все это приме-
ры развития, сопровождающиеся усложнением уровней организа-
ции материи, появлением новых уровней такой организации,
новых видов материи.
( Формы движения материи
" (ооздетственно иерархии форм материи существуют качествен-
яазнообразные формы ее~движенйЯя.ея о формах движения
материи и их взаимосвязи бь1двинута Ф:-Эгельсом. В основу клас-
сификации форм движения он положил следующие принципы:
1) формы движения соотносимы с определенным материальным
уровнем организации материи, то есть каждому уровню такой орга-
<визапии должна соответствовать своя форма движения; 2) между
Жизации должна
миаации дилл\на ил., """"-_ ._.
"формами движения существует генетическая связь, то есть форма
КВижения возникает на базе низших форм; 3) высшие формы
Цвжения качественно специфичны и несводимы к низшим фор-
Цвм.
Исходя из этих принципов и опираясь_да достижения ппукц
11оего времени, Ф. Энгельс выделщ-йягь форм движения мате>
"Мви и предложил их следующую классификацию: механическое
зцческое, химическое, биологическое и социальное движения
!ёрии.
Совре)
Им и
иху>м,
Современная наука открыла новые уровни организации ма-
ии и соответственно обнаружила новые формы движения.
Дтоэтому энгельсовскую классификацию необходимо развить и до-
"Дчиить, но положенные в ее основу принципы сохраняют свою
ЦВность, ибо схватывают важные особенности взаимосвязи форм
Яязкения и видов материи с учетом их развития.
формы движения,
о первичных материальных носителях (кроме белковых молекул
в качестве молекулярного носителя жизни были выделены ДНК
и РНК). Сложилось представление о целостности биосферы как
условии дифференциации и развертывания всех уровней органи-
зации живой материи и соответственно формирования различных
подвидов биологической формы движения.
Будущий прогресс науки приведет, бесспорно, к открытию
новых форм как материи, так и движения, уточнит и разовьет
современные представления. И в процессе этого развития диа-
лектико-материалистическое учение о формах движения материи
будет конкретизироваться, обогащаться новым содержанием, а
в ряде отношений и пересматриваться.
. Одной из важнейших сторон учения о формах движения ма-
терии является трактовка общественных процессов как социальной
формы движения материи. Эта трактовка стала возможной благо-
даря открытию и разработке материалистического понимания
истории. Поэтому она свойственна марксистскому философскому
.взгляду на мир. Выделяя в общественной жизни материальные
я духовные процессы, диалектический материализм подчерки-
вает первичность материальных процессов, но не отрывает их
от духовной жизни общества. Лишь в абстракции можно отде-
лить друг от друга эти стороны общественной жизни. В реальной
;же действительности они взаимодействуют, благодаря чему
только и существует общество как особый уровень организации
Материи.
.. Человеческое сознание, обеспечивая отражение человеческого
;<>Ытия и проектирование его возможных будущих состояний,
активно влияет на процессы материальной жизни людей. Идеи,
Овладевая массами людей, направляют их деятельность, а в процес-
се этой деятельности перестраивается само общество. Не случайно
К. Маркс подчеркивал, что идеи, овладевая массами, становятся
Материальной силой. Следовательно, когда речь идет о социальном
Дврижении материи, имеется в виду не просто взаимодействие
Материальных элементов, а такое взаимодействие, которое
предполагает существование и развитие идеальной реальности
человеческого сознания и в котором сознание принимает актив-
ное участие. Сознание как идеальная реальность не сущест-
вует вне и независимо от ткани общественной жизни. Оно
как бы встроено, вплавлено в эту жизнь, выступает в качестве
аспекта, обеспечивая функционирование и развитие общества
как целого.
Учитывая эту особенность социального движения, Ф. Энгельс
иногда определял человеческое мышление как специфическую
форму движения материи. Тем самым он как бы подчеркивал, что
социадьное движение не может осуществляться без идеального
человеческой деятельности, складывающегося в сознании,
знаначит, без развития индивидуального и общественного созна-
Качественная
специфика
и взаимосвязь форм
движения
Высшие формы движения материи нельзя свести, редуцировать
целиком и полностью к низшим формам, скажем, нельзя описать
биологические процессы, исходя только из физико-химических
свойств, не учитывая качественную особенность биологического
уровня организации, игнорируя процессы биоэволюции, естествен-
ного отбора и т. д. Точно так же развитие человеческого общества
невозможно понять, опираясь только на биологические законо-
мерности, не принимая во внимание особенности социального
развития.
В домарксистском материализме редукция высших форм дви-
жения к низшим совершалась очень часто. В рамках механисти-
ческого материализма XVIII столетия существовали даже програм-
мы объяснения всех состояний мира, исходя из законов меха-
ники. Редукция сложных форм движения к простейшим называет-
ся механицизмом. Последний может выступать не только в форме
сведения социальных, биологических, химических процессов к ме-
ханическому движению и его законам, но и в более тонких формах,
Попытки объяснить биологические процессы только из закономер-
ностей физико-химического взаимодействия, а социальные процес-
сы только из особенностей биологического развития человека -
тоже разновидности механицизма. Можно, например, расценить
как вариант механицизма современные взгляды сторонников так
называемой соЦиобиологии, поскольку они основаны на редукции
социальных процессов к биологическим. Это касается прежде
всего попыток сведения нравственных качеств человека (альт-
руизм и т. п.) к биологическим (в частности, генетическим)
проявлениям <человеческой природы>.
Но, критикуя механицизм и его различные проявления, нельзя
забывать и об органической связи между различными уровнями
организации материи, о том, что каждая высшая форма рождается
из низшей и поэтому ее нельзя понять, если игнорировать эти ее
генетические связи с низшей формой. Диалектико-материалисти-
ческая методология выступает как против ограниченностей ре-
дукционизма, так и против односторонностей антиредукционизма,
который, подчеркивая качественную специфику форм движения,
отрывает их друг от друга, не принимает во внимание взаимосвязь
и преемственность этих форм. Игнорирование генетических связей
между качественно различными формами движения может при-
вести к серьезному искажению истины при научном исследовании
тех или иных объектов материальной действительности. Например,
потивопоставление сторонниками Т. Д. Лысенко биологического
исследования методам физико-химического анализа явлений жиз-
ни, одностороннее преувеличение специфики биологического дви-
жения послужило одним из оснований для запретов на исследо-
вания в области генетики, что принесло большой ущерб советской
биологической науке. Сторонники Лысенко, насаждая свои идеи,
выступали от имени материалистической диалектики, которая,
однако, требовала как раз обратного - не разрывать генетические
связи между различными уровнями организации материи и раз-
личными формами ее движения, а прослеживать эти связи. Поэто-
му методология Лысенко и его сторонников была типичнымпрояв-
дением метафизики, а не диалектики.
. Те же методологические изъяны характерны для концепций,
резко противопоставляющих биологические и социальные стороны
.человеческого бытия.
Прослеживание связей между различными формами движения
материи на основе данных современной науки позволяет создать
целостную картину их развития во Вселенной. На его разных эта-
. пах возникают все новые уровни организации материи и соответст-
вующие им формы движения, причем появление каждой новой
формы движения связано с состоянием развивающейся Вселенной
как целого. Например, сразу после Большого Взрыва 20 млрд лет
назад не было ни молекул, ни атомов, а значит, и форм движения,
присущих этим уровням организации материи. Химическая и мо-
лекулярно-физическая формы движения возникли на определен-
ном этапе эволюции Вселенной. Точно так же на определенном
этапе космической эволюции, когда сформировались планеты, пла-
нетные системы, когда возникли условия для образования сложных
молекул - носителей жизни, сложились предпосылки для возник-
новения биологической формы движения. В этом смысле жизнь
Надо рассматривать нс как планетарное, а как космическое явле-
ние. Она возникает только на определенной стадии развития
метагалактики, в определенном и довольно узком временном диа-
пазоне. В свою очередь, только пройдя длительный этап эво-
люции, живая природа смогла породить социально организован-
ную материю, и тогда на базе биологической формы движения
возникла социальная. Временной диапазон для возникновения
разума во Вселенной еще более узок, чем отрезок времени, в кото-
ром развивается жизнь.
Современная наука показывает, что наша астрономическая
вселенная, мир, в котором мы живем, по-видимому, является
только одним из возможных миров. Причем оказывается, что уже
особенностях взаимодействия элементарных частиц заложены
определенные предпосылки, возможности для развертывания более
сложных форм движения. Существуют физические величины, так
называемые мировые константы, которые определяют характер
действия законов тяготения, электромагнетизма, сильных и слабых
взаимодействий, управляющих превращениями элементарных
Эти константы удивительным образом <подогнаны> друг
к другу так, что они позволяют сформироваться сложным формам
движения материи из более простых. Возможно, будущая наука
обнаружит корреляции между мировыми константами, рассмотрит
их как систему, где один элемент обусловливает второй, но пока
они считаются независимыми друг от друга. От их значения зави-
сит характер объектов, которые могут возникнуть в процессе
эволюции Вселенной. Например, константа электромагнитного
взаимодействия, так называемая <постоянная тонкой структу-
ры> - это безразмерная величина, численное значение которой
Если бы она была иной (допустим, несколько меньше или
несколько больше), то электроны не могли бы образовывать обо-
лочки вокруг ядра атома. Они либо падали бы на ядро и сливались
с протонами, образуя нейтроны, как бы вдавливаясь в ядра атомов,
либо вообще не удерживались бы на электронных оболочках. Это
значит, что в таком мире, где указанная константа имела бы дру-
гое численное значение, не было бы атомов и молекул. В таком
мире невозможна ни жизнь, ни человек. Точно так же если кон-
станта, которая определяет сильное взаимодействие, так называе-
мый барионный заряд, была бы меньше известного значения, то
которых состоят ядра атомов, распадались бы за
из
1ьн
и
не было ядер
ПрОТОНЫ, ИЗ пи,1..-
сравнительно короткое время. Тогда иы п .-...
а значит, и самих атомов, сложных молекул, жизни и человека.
Оказывается, значения всех мировых констант таковы, что они
в принципе позволяют в нашей Вселенной появиться химиче-
ским взаимодействиям, возникнуть жизни и человеческому обще-
ству.
В современной космологии описанные идеи входят в содержа-
ние так называемого антропного принципа, согласно которому наш
мир устроен таким образом, что он в принципе допускает
возможность появления человека как закономерного итога эволю-
ции материи. Но возможны и другие миры, с другими значениями
фундаментальных мировых констант, характеризующих базисные
физические взаимодействия. Современная космология допускает
существование и таких миров, которые бедны, пусты, в которых
есть только примитивные формы движения материи и нет высших
форм. В этом смысле человек и человеческое общество предстают
как такая организация материи и такая форма движения, которые
обусловлены свойствами целого нашей Вселенной, свойствами всей
Метагалактики, фундаментальными характеристиками космоса.
Таким образом, социальная форма движения является космиче-
ским феноменом. И сейчас, когда большинство стран встало на
путь ускорения научно-технического прогресса, когда человечество
вышло в космос, оно начинает себя осознавать не просто как нечто
внеположенное, противостоящее враждебному космосу, а как его
органичный элемент. Возникает понимание уникальности челове-
ческой жизни и вместе с тем - ощущение сопричастности ее
всему развитию природы.
Пространство и время
Понятие пространства и времени . Реляционная и субстанциальная кон-
цепции пространства и времени . Взаимосвязь пространства-времени и движу-
щейся материи. Пробпема размерности пространства-времени и его бес-
конечности. Качественное многообразие форм пространства и времени
в неживой природе . Особенности биологического пространства-времени.
Социальное пространство и время .
Понятие пространства
и времени
Для обыденно-житейских представлений пространство и вре-
мя - нечто привычное, известное и даже в какой-то мере очевидное.
Но если задуматься над тем, что же все-таки такое прост-
ранство и время, то возникают сложные вопросы, напряженно
Обсуждавшиеся в истории философии и естествознания.В настоя-
щее время нельзя решать их без опоры на достижения современ-
ной науки, причем не только достижения естествознания, но и тех
данных социальных, гуманитарных дисциплин, которые раскры-
вают различные аспекты пространственно-временных представле-
ний, их роли, места в человеческой жизни и деятельности.
Зададимся вопросом, каков смысл категорий <пространство>
и <время>. В своей деятельности мы обнаруживаем такие особен-
ности структурной организации мира что части и элементы, из
которых построены материальные объекты, определенным образом
расположены друг относительно друга, образуют некоторые устой-
чивые конфигурации, что задает границы объекта по отношению
окружающей среде. Можно сказать что каждый объект харак-
ризуется своеобразной <упаковкой> входящих в него элементов,
расположенностью относительно друг друга, и это делает любые
объекты протяженными. Кроме того, каждый объект занимает
кое-то место среди других объектов, граничит с ними.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88
нимой с солнечной, возможно такое возрастание плотности под
действием поля тяготения, при котором электроны будут вдавлены
в протоны и возникнет очень маленькая звезда, всего в несколько
десятков километров в диаметре, состоящая из нейтронов. Плот-
ность вещества нейтронной звезды будет сравнима с плотностью
атомного ядра. Такие звезды уже обнаружены (это так называемые
пульсары). Если же в процессе взрывных сбрасываний вещества
и исчерпания термоядерного горючего масса остатка звезды ока-
жется более 2,5 солнечной массы, то ее дальнейшее уплотнение
и возрастание вследствие этого поля тяготения могут привести
к гравитационному коллапсированию звезды и образованию так на-
зываемой черной дыры. Вещество такой звезды будет падать
к центру с возрастающей скоростью, но не превышающей ско-
рость света. При околосветовых скоростях падения согласно теории
относительности происходит замедление времени. Поэтому для
внешнего наблюдателя время падения вещества к центру черной
дыры будет постоянно увеличиваться по мере возрастания ско-
рости падения, что обеспечивает стабильность черных дыр.
Все эти экзотические превращения звезд являются примером
развития в рамках уже сформировавшегося уровня организации
материи в неживой природе.
В рамках биологической формы материи также можно обнару-
жить рассматриваемый тип. Пример тому - формирование новых
видов животных и растительных организмов, последовательные
стадии развития отдельных организмов и т. д. В общественной
даизни в качестве образцов этой разновидности развития выступают
смена общественно-экономических формаций, а также переходы от
одной качественно специфической стадии развития формации к
другой.
Наряду с данной разновидностью развития материи можно вы-
делить вторую разновидность, связанную с переходом от качествен-
ных состояний, характерных для одного уровня материи, к ка-
чественному состоянию другого уровня организации материи. Фор-
мирование из элементарных частиц атомов и молекул, переход от
неорганической природы к биологическим уровням организации,
становление человека и его общественной жизни - все это приме-
ры развития, сопровождающиеся усложнением уровней организа-
ции материи, появлением новых уровней такой организации,
новых видов материи.
( Формы движения материи
" (ооздетственно иерархии форм материи существуют качествен-
яазнообразные формы ее~движенйЯя.ея о формах движения
материи и их взаимосвязи бь1двинута Ф:-Эгельсом. В основу клас-
сификации форм движения он положил следующие принципы:
1) формы движения соотносимы с определенным материальным
уровнем организации материи, то есть каждому уровню такой орга-
<визапии должна соответствовать своя форма движения; 2) между
Жизации должна
миаации дилл\на ил., """"-_ ._.
"формами движения существует генетическая связь, то есть форма
КВижения возникает на базе низших форм; 3) высшие формы
Цвжения качественно специфичны и несводимы к низшим фор-
Цвм.
Исходя из этих принципов и опираясь_да достижения ппукц
11оего времени, Ф. Энгельс выделщ-йягь форм движения мате>
"Мви и предложил их следующую классификацию: механическое
зцческое, химическое, биологическое и социальное движения
!ёрии.
Совре)
Им и
иху>м,
Современная наука открыла новые уровни организации ма-
ии и соответственно обнаружила новые формы движения.
Дтоэтому энгельсовскую классификацию необходимо развить и до-
"Дчиить, но положенные в ее основу принципы сохраняют свою
ЦВность, ибо схватывают важные особенности взаимосвязи форм
Яязкения и видов материи с учетом их развития.
формы движения,
о первичных материальных носителях (кроме белковых молекул
в качестве молекулярного носителя жизни были выделены ДНК
и РНК). Сложилось представление о целостности биосферы как
условии дифференциации и развертывания всех уровней органи-
зации живой материи и соответственно формирования различных
подвидов биологической формы движения.
Будущий прогресс науки приведет, бесспорно, к открытию
новых форм как материи, так и движения, уточнит и разовьет
современные представления. И в процессе этого развития диа-
лектико-материалистическое учение о формах движения материи
будет конкретизироваться, обогащаться новым содержанием, а
в ряде отношений и пересматриваться.
. Одной из важнейших сторон учения о формах движения ма-
терии является трактовка общественных процессов как социальной
формы движения материи. Эта трактовка стала возможной благо-
даря открытию и разработке материалистического понимания
истории. Поэтому она свойственна марксистскому философскому
.взгляду на мир. Выделяя в общественной жизни материальные
я духовные процессы, диалектический материализм подчерки-
вает первичность материальных процессов, но не отрывает их
от духовной жизни общества. Лишь в абстракции можно отде-
лить друг от друга эти стороны общественной жизни. В реальной
;же действительности они взаимодействуют, благодаря чему
только и существует общество как особый уровень организации
Материи.
.. Человеческое сознание, обеспечивая отражение человеческого
;<>Ытия и проектирование его возможных будущих состояний,
активно влияет на процессы материальной жизни людей. Идеи,
Овладевая массами людей, направляют их деятельность, а в процес-
се этой деятельности перестраивается само общество. Не случайно
К. Маркс подчеркивал, что идеи, овладевая массами, становятся
Материальной силой. Следовательно, когда речь идет о социальном
Дврижении материи, имеется в виду не просто взаимодействие
Материальных элементов, а такое взаимодействие, которое
предполагает существование и развитие идеальной реальности
человеческого сознания и в котором сознание принимает актив-
ное участие. Сознание как идеальная реальность не сущест-
вует вне и независимо от ткани общественной жизни. Оно
как бы встроено, вплавлено в эту жизнь, выступает в качестве
аспекта, обеспечивая функционирование и развитие общества
как целого.
Учитывая эту особенность социального движения, Ф. Энгельс
иногда определял человеческое мышление как специфическую
форму движения материи. Тем самым он как бы подчеркивал, что
социадьное движение не может осуществляться без идеального
человеческой деятельности, складывающегося в сознании,
знаначит, без развития индивидуального и общественного созна-
Качественная
специфика
и взаимосвязь форм
движения
Высшие формы движения материи нельзя свести, редуцировать
целиком и полностью к низшим формам, скажем, нельзя описать
биологические процессы, исходя только из физико-химических
свойств, не учитывая качественную особенность биологического
уровня организации, игнорируя процессы биоэволюции, естествен-
ного отбора и т. д. Точно так же развитие человеческого общества
невозможно понять, опираясь только на биологические законо-
мерности, не принимая во внимание особенности социального
развития.
В домарксистском материализме редукция высших форм дви-
жения к низшим совершалась очень часто. В рамках механисти-
ческого материализма XVIII столетия существовали даже програм-
мы объяснения всех состояний мира, исходя из законов меха-
ники. Редукция сложных форм движения к простейшим называет-
ся механицизмом. Последний может выступать не только в форме
сведения социальных, биологических, химических процессов к ме-
ханическому движению и его законам, но и в более тонких формах,
Попытки объяснить биологические процессы только из закономер-
ностей физико-химического взаимодействия, а социальные процес-
сы только из особенностей биологического развития человека -
тоже разновидности механицизма. Можно, например, расценить
как вариант механицизма современные взгляды сторонников так
называемой соЦиобиологии, поскольку они основаны на редукции
социальных процессов к биологическим. Это касается прежде
всего попыток сведения нравственных качеств человека (альт-
руизм и т. п.) к биологическим (в частности, генетическим)
проявлениям <человеческой природы>.
Но, критикуя механицизм и его различные проявления, нельзя
забывать и об органической связи между различными уровнями
организации материи, о том, что каждая высшая форма рождается
из низшей и поэтому ее нельзя понять, если игнорировать эти ее
генетические связи с низшей формой. Диалектико-материалисти-
ческая методология выступает как против ограниченностей ре-
дукционизма, так и против односторонностей антиредукционизма,
который, подчеркивая качественную специфику форм движения,
отрывает их друг от друга, не принимает во внимание взаимосвязь
и преемственность этих форм. Игнорирование генетических связей
между качественно различными формами движения может при-
вести к серьезному искажению истины при научном исследовании
тех или иных объектов материальной действительности. Например,
потивопоставление сторонниками Т. Д. Лысенко биологического
исследования методам физико-химического анализа явлений жиз-
ни, одностороннее преувеличение специфики биологического дви-
жения послужило одним из оснований для запретов на исследо-
вания в области генетики, что принесло большой ущерб советской
биологической науке. Сторонники Лысенко, насаждая свои идеи,
выступали от имени материалистической диалектики, которая,
однако, требовала как раз обратного - не разрывать генетические
связи между различными уровнями организации материи и раз-
личными формами ее движения, а прослеживать эти связи. Поэто-
му методология Лысенко и его сторонников была типичнымпрояв-
дением метафизики, а не диалектики.
. Те же методологические изъяны характерны для концепций,
резко противопоставляющих биологические и социальные стороны
.человеческого бытия.
Прослеживание связей между различными формами движения
материи на основе данных современной науки позволяет создать
целостную картину их развития во Вселенной. На его разных эта-
. пах возникают все новые уровни организации материи и соответст-
вующие им формы движения, причем появление каждой новой
формы движения связано с состоянием развивающейся Вселенной
как целого. Например, сразу после Большого Взрыва 20 млрд лет
назад не было ни молекул, ни атомов, а значит, и форм движения,
присущих этим уровням организации материи. Химическая и мо-
лекулярно-физическая формы движения возникли на определен-
ном этапе эволюции Вселенной. Точно так же на определенном
этапе космической эволюции, когда сформировались планеты, пла-
нетные системы, когда возникли условия для образования сложных
молекул - носителей жизни, сложились предпосылки для возник-
новения биологической формы движения. В этом смысле жизнь
Надо рассматривать нс как планетарное, а как космическое явле-
ние. Она возникает только на определенной стадии развития
метагалактики, в определенном и довольно узком временном диа-
пазоне. В свою очередь, только пройдя длительный этап эво-
люции, живая природа смогла породить социально организован-
ную материю, и тогда на базе биологической формы движения
возникла социальная. Временной диапазон для возникновения
разума во Вселенной еще более узок, чем отрезок времени, в кото-
ром развивается жизнь.
Современная наука показывает, что наша астрономическая
вселенная, мир, в котором мы живем, по-видимому, является
только одним из возможных миров. Причем оказывается, что уже
особенностях взаимодействия элементарных частиц заложены
определенные предпосылки, возможности для развертывания более
сложных форм движения. Существуют физические величины, так
называемые мировые константы, которые определяют характер
действия законов тяготения, электромагнетизма, сильных и слабых
взаимодействий, управляющих превращениями элементарных
Эти константы удивительным образом <подогнаны> друг
к другу так, что они позволяют сформироваться сложным формам
движения материи из более простых. Возможно, будущая наука
обнаружит корреляции между мировыми константами, рассмотрит
их как систему, где один элемент обусловливает второй, но пока
они считаются независимыми друг от друга. От их значения зави-
сит характер объектов, которые могут возникнуть в процессе
эволюции Вселенной. Например, константа электромагнитного
взаимодействия, так называемая <постоянная тонкой структу-
ры> - это безразмерная величина, численное значение которой
Если бы она была иной (допустим, несколько меньше или
несколько больше), то электроны не могли бы образовывать обо-
лочки вокруг ядра атома. Они либо падали бы на ядро и сливались
с протонами, образуя нейтроны, как бы вдавливаясь в ядра атомов,
либо вообще не удерживались бы на электронных оболочках. Это
значит, что в таком мире, где указанная константа имела бы дру-
гое численное значение, не было бы атомов и молекул. В таком
мире невозможна ни жизнь, ни человек. Точно так же если кон-
станта, которая определяет сильное взаимодействие, так называе-
мый барионный заряд, была бы меньше известного значения, то
которых состоят ядра атомов, распадались бы за
из
1ьн
и
не было ядер
ПрОТОНЫ, ИЗ пи,1..-
сравнительно короткое время. Тогда иы п .-...
а значит, и самих атомов, сложных молекул, жизни и человека.
Оказывается, значения всех мировых констант таковы, что они
в принципе позволяют в нашей Вселенной появиться химиче-
ским взаимодействиям, возникнуть жизни и человеческому обще-
ству.
В современной космологии описанные идеи входят в содержа-
ние так называемого антропного принципа, согласно которому наш
мир устроен таким образом, что он в принципе допускает
возможность появления человека как закономерного итога эволю-
ции материи. Но возможны и другие миры, с другими значениями
фундаментальных мировых констант, характеризующих базисные
физические взаимодействия. Современная космология допускает
существование и таких миров, которые бедны, пусты, в которых
есть только примитивные формы движения материи и нет высших
форм. В этом смысле человек и человеческое общество предстают
как такая организация материи и такая форма движения, которые
обусловлены свойствами целого нашей Вселенной, свойствами всей
Метагалактики, фундаментальными характеристиками космоса.
Таким образом, социальная форма движения является космиче-
ским феноменом. И сейчас, когда большинство стран встало на
путь ускорения научно-технического прогресса, когда человечество
вышло в космос, оно начинает себя осознавать не просто как нечто
внеположенное, противостоящее враждебному космосу, а как его
органичный элемент. Возникает понимание уникальности челове-
ческой жизни и вместе с тем - ощущение сопричастности ее
всему развитию природы.
Пространство и время
Понятие пространства и времени . Реляционная и субстанциальная кон-
цепции пространства и времени . Взаимосвязь пространства-времени и движу-
щейся материи. Пробпема размерности пространства-времени и его бес-
конечности. Качественное многообразие форм пространства и времени
в неживой природе . Особенности биологического пространства-времени.
Социальное пространство и время .
Понятие пространства
и времени
Для обыденно-житейских представлений пространство и вре-
мя - нечто привычное, известное и даже в какой-то мере очевидное.
Но если задуматься над тем, что же все-таки такое прост-
ранство и время, то возникают сложные вопросы, напряженно
Обсуждавшиеся в истории философии и естествознания.В настоя-
щее время нельзя решать их без опоры на достижения современ-
ной науки, причем не только достижения естествознания, но и тех
данных социальных, гуманитарных дисциплин, которые раскры-
вают различные аспекты пространственно-временных представле-
ний, их роли, места в человеческой жизни и деятельности.
Зададимся вопросом, каков смысл категорий <пространство>
и <время>. В своей деятельности мы обнаруживаем такие особен-
ности структурной организации мира что части и элементы, из
которых построены материальные объекты, определенным образом
расположены друг относительно друга, образуют некоторые устой-
чивые конфигурации, что задает границы объекта по отношению
окружающей среде. Можно сказать что каждый объект харак-
ризуется своеобразной <упаковкой> входящих в него элементов,
расположенностью относительно друг друга, и это делает любые
объекты протяженными. Кроме того, каждый объект занимает
кое-то место среди других объектов, граничит с ними.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88