Безусловно, известные
природные предрасположения (наличие или отсутствие природ- д
2. Структура знания. Рациональное и чувственное познание_____335
аяных, которые он получает при непосредственном столкнове-
ни с предметами, явлениями, фактами жизни. Речь идет об об-
аботке при помощи понятий, конкретное содержание которых,
ыраженное в языковой форме, он усваивает, включаясь в обще-
встенную жизнь, в систему существующей в его обществе куль-
гры, в систему имеющихся в обществе знаний.
Единство
чувственного
и рационального
в познании
Чувственное восприятие человеком конкретных, отдельных
цвлений, событий, фактов зависит от содержания понятий, а
1кже от того, в какой мере, насколько полно содержание поня-
1В освоено данным человеком. Следовательно, речь идет о зави-
1мости чувственного опыта и восприятия от языка, от понятий-
ого аппарата, используемого человеком в его практической и по-
эавательной деятельности. Однако эта зависимость отнюдь не
вляется односторонней.
Само понятие является результатом исторического опыта че-
овечества в целом или исторического опыта тех или иных общно-
ей людей, классов, социальных групп. Усвоение конкретными
адьми или определенными поколениями людей уже существую-
IX понятий, роль этих понятий в их сознании и деятельности -
э это фактически зависит от непосредственного контакта людей
ъективной реальностью. В ходе таких контактов понятия, идеи
иучают многократную и многостороннюю проверку, обогаща-
лся содержанием, а в случае необходимости наполняются новым
ыслом.
Более того, реально значимыми понятия являются тогда, и
1ько тогда, когда они соединяются с осознанием возможностей
практического использования - для реализации потребностей,
я изменения, преобразования предметов, отношений природы и
Щества в ходе человеческой активной деятельности. При этом
йятия, приобретенные людьми в процессе обучения, постоянно
доставляются с реальной практикой, проверяются, уточняются в
ОЦессе непосредственного действия с конкретными объектами,
вбенно в те моменты, когда возникают новые актуальные
рблемы (что, собственно, имеет место в любой области челове-
1вкой деятельности). Тогда понятия и знания проверяются,
(гащаются, корректируются, а иной раз и существенно изме-
Вотся в своем содержании, хотя слова языка, их выражающие,
1гут остаться неизменными.
Формулируя тезис о взаимодействии и взаимопроникнове-
чувственного познания, эмпирического опыта и понятийного
т.
Глава XII. Познание
2. Структура знания. Рациональное и чувственное познание
ш
рационального мышления, марксистско-ленинскан гносеоло-
гия устраняет ошибки и затруднения, нашедшие выражение
в длительном споре сторонников <эмпиризма> и <рационализма>
Она отказывается от рассмотрения <чувственности> и <рацио-
нального мышления> как некоторых якобы абсолютно самостоя-
тельных, изолированных <способностей> познающего человека.
В реальном познании они находятся в единстве и взаимодействии.
Более того, в их сложном взаимодействии обнаруживается два
типа деятельности: во-первых, практическая деятельность в са-
мом широком смысле слова, а во-вторых, деятельность, специаль-
но направленная на создание знаний, на продуцирование понятий
то есть теоретическая деятельность как особый вид умственного
труда. При этом практическая деятельность, в ходе которой не-
прерывно возникает непосредственный контакт органов чувств
с предметами и явлениями природы и общества, тесно связана с
мышлением, с понятиями, а теоретическая деятельность проник-
нута чувственно-образными элементами и тысячью нитей связана
со всеми формами практической деятельности. Значит, проблема
<чувственности> и <мышления> реально существует как вопрос о
специфике и противоречивом взаимодействии двух названных
выше типов и уровней деятельности.
Понятие
как основная форма
рационального познания
При рассмотрении чувственного познания, то есть познания,
включенного в материально-предметную деятельность, была по-
казана его зависимость от языка, от понятийного мышления. Что
же такое понятия, как они формируются? В самом общем виде
ответ таков.
В ходе физического воздействия на конкретные предметы и яв-
ления, в ходе их использования и преобразования, в процессе соа-
дания и изменения общественных отношений человечество при-
обретает многообразные знания об отношениях. Выявляются от-
ношения между различными типами и видами материальных объ-
ектов и процессов, между различными свойствами объектов и т. Д.1
осуществляется также познание общественных отношений. Отно-
шения вещей, явлений, процессов многообразны и соответствен-
но многоразличны знания об отношениях. Это могут быть, на-
пример, знания об отношениях между свойствами железа, из кото-
рого делается топор, и дерева, которое топор может разрубить. Но
это могут быть и более сложные знания отношений между массой
и ускорением тела, отношений между элементарными частицами
внутри атома или, наконец, знания об отношениях феодала и кре-
постного, капиталиста и наемного рабочего.
Поскольку знание направлено на выявление отношений между
свойствами предметов, между самими предметами и процессами,
данные отношения становятся объектами познания. Но что это
означает для понимания процесса познания, и в частности для
понимания механизмов возникновения понятий и их роли в по-
знании?
Уже в обыденной практической жизни мы постоянно имеем
дело с отдельными конкретными предметами, которые существу-
ют реально и могут быть непосредственно восприняты при помо-
щи зрения, слуха, осязания. Но при этом мы обязательно выявляем
отношения между предметами и явлениями, а также фиксируем
наше отношение к ним, что, например, видно в следующих про-
стейших фразах: <Это дом>, <этот дом красив>, <роза красная>
и т. д. Слова <дом>, <красивый>, <красная> могут быть отнесены
не только к данному конкретному отдельному объекту, который
мы непосредственно имеем в виду. Слово <дом> может быть отне-
сено ко всем весьма непохожим друг на друга зданиям, служащим
человеку в качестве жилья. Слова <красивый>, <красный> также
могут быть отнесены к самым различным предметам, различным
классам объектов: ведь красивы не только дома, красны не только
розы.
Данные слова уже выражают и отражают отношения между
конкретными предметами и явлениями, причем отражают их в
обобщенной форме. Когда мы их употребляем, мы имеем в виду
некоторые определенные общие свойства, характерные признаки
различных предметов и явлений, во многих других измерениях
весьма отличных друг от друга. Именно объективная общность
"свойств становится главным объектом познания. При этом про-
1цесс познания развертывается следующим образом: прежде всего
мы опираемся на изучение реальных, конкретных предметов как
1 материальных объектов, их действительных, объективно суще-
1ствующих качеств и признаков. Но одновременно происходит
1активный познавательный процесс: человек целенаправленно
сопоставляет разные предметы, которые отнюдь не всегда непо-
Средственно воздействуют друг на друга. Выполняя определен-
1вое действие с данными объектами и преследуя ту или иную
практическую цель, человек сравнивает их, уподобляет друг
1ДРУгу в каком-либо определенном отношении, оставляя в сто-
1ч)оне те отношения и связи, которые его в данный момент и
1 данном аспекте не интересуют. Человек как бы <рассекает>
Щыслью реальную целостность конкретного предмета, который
всегда включен в самые различные отношения с другими пред-
Ц.-метами и признаками и потому потенциально представляет
ржобой совокупность самых разнообразных свойств и признаков.
При этом фактически данный предмет или данные предметы,
конечно, продолжают существовать в р1х материальной целост-
вости.
ш.
Глава XII. Познание
2. Структура знания. Рациональное и чувственное познание
ш
Человек при помощи своей мысли выделяет, как бы обособляет
от целостных конкретных предметов такие отношения, которые
объективно, сами по себе, помимо материальных предметов, и в
качестве каких-то особых предметов не существуют. Но они оказы-
ваются важными для жизни и деятельности человека и человече-
ства, а поэтому становятся специальными, объектами его позна-
вательной деятельности. Эти объекты, выделенные и познанные
человеком, выражаются и фиксируются в словах-понятиях, по-
добных словам: <дом>, <человек>, <красное>, <красота> и т. д.
Например, красная роза и красная ткань -"- предметы во мно-
гих отношениях различные. Но когда человека интересует их
цвет, он отвлекается от других свойств данных предметов. Он
сравнивает эти предметы с точки зрения их цвета (при этом он
нередко отвлекается и от оттенков цвета, которые тоже могут быть
весьма различными). Объективные связи, отношения данных
предметов, воплощенные в общность их цвета, фиксируются и от-
ражаются в слове-понятии <красное>.
Процессы, в ходе которых постепенно и последовательно об-
разуются понятия, отражающие общие свойства предметов и яв-
лений окружающего мира, измеряются многими столетиями и ухо-
дят в глубь веков. Прежде чем знание о тех или иных отношени-
ях приобретает обобщенную форму и благодаря этому приобретает
понятийное выражение, должны миллиарды раз осуществлять-
ся процессы сопоставления, сравнения, различения, мысленного
<рассечения> и физического видоизменения объектов. Должны
остаться в стороне все моменты, несущественные, второстепенные
для данного отношения, для данной связи. В процессе челове-
ческой деятельности знания должны быть освобождены и от чисто
личных, индивидуальных моментов (чувства, переживания кон-
кретных субъектов, их сугубо индивидуальные цели). Знание
должно приобрести обобщенную форму и в том смысле, что в нем
должны найти выражение общие объективные отношения, и в том
смысле, что оно так или иначе должно приобрести объективное
значение для множества людей. В этом случае результатами
практической деятельности становятся не только конкретные
предметы и явления, вновь созданные или преобразованные, но
также и понятия, возникшие в ходе процесса и от него на данной
стадии неотделимые. Затем созданные в ходе практической дея-
тельности понятия становятся важным компонентом и формой
этой деятельности. В последующих процессах использования они
проверяются, уточняются и видоизменяются благодаря постоян-
ному сопоставлению с конкретными объектами и отношениями,
принадлежащими к данному типу.
Когда мы говорим о конкретном человеке или группах, общно-
стях людей, мы привычно и естественно употребляем слово <че-
ловек>. В большинстве случаев (более осознанно или менее осоз-
нанно) мы связываем это слово с каким-либо знанием общих
усовершенствование таких знании и их использование в прак-
тике - дело весьма привычное и повседневное. Это процесс, кото-
рый ежедневно и ежечасно осуществляют люди в своей жизни и
который приводит к очень важным не только материальным, но
и идеальным результатам. Мы воздействуем при помощи одних
предметов на другие, потому что уже знаем или можем предпо-
ложить, а затем точно узнать, в каком отношении они находятся
друг с другом.
Древний человек был окружен в принципе теми же материала-
ми природы, что и современный человек. Ему, например, попа-
дались куски железа. Но человек не сразу понял, что из того мате-
риала, который содержится в этих кусках, можно сделать топор.
Лишь после многих разрозненных, часто случайных действий люди
обнаружили, что этот материал - железо - в силу особых свойств
пригоден для обработки других предметов. Таким образом, изго-
товление орудий означает установление и осознание прочных от-
ношений между используемыми для орудия материалами и неко-
торыми другими объектами материального мира. Человек исполь-
зует данные материалы для постройки дома потому, что он уже
знает отношение между необходимыми для постройки материа-
лами и результатом - построенным домом. Подобно этому каждый
акт целенаправленной практической деятельности вообще возмо-
жен только при условии, что в ходе предшествующей деятельности
или в самом акте деятельности выявляются более или менее общие,
повторяющиеся отношения между определенными объектами и
процессами.
Обнаружить, раскрыть эти отношения человеку помогает
практический процесс активного использования одних предметов
для воздействия на другие. Одновременно это процесс повторения,
воспроизведения определенных действий, выявления некоторых
прочных, устойчивых, повторяющихся отношений. Такие отно-
шения определяются как существенные или закономерные объек-
тивные отношения и связи.
В процессе исторического развития практики деятельность по
образованию и использованию понятий, первоначально включен-
ная в непосредственную практическую деятельность и существо-
вавшая только в этом виде, приобретает более сложные формы,
а затем выделяется - очень медленно и постепенно - в самостоя-
тельную деятельность.
Для материалистического истолкования происхождения поня-
тийного знания очень важно иметь в виду этот исторический
процесс. Возьмем, к примеру, процесс познания количественных
отношений. Сегодня он достиг очень важных научных и практи-
ческих результатов: математизация знания, о которой говорил еще
В. И. Ленин, есть одна из главных объективных тенденций раз-
вития наук в эпоху научно-технической революции. Вместе с тем
многие понятия и представления о количественных отношениях
ш.
Глава XI). Познание
2. Структура знания. Рациональное и чувственное познание
ш
приобрели такую абстрактность и отвлеченность, что иногда ис-
толковываются идеалистами как совершенно <свободные> и <про-
извольные творения человеческого ума>. Но нельзя забывать, что
познание количественных отношений с давних пор было вплетено
в практическую предметную деятельность человека и до сих пор
продолжает развиваться также и в этой форме.
Материалистическая теория познания подчеркивает и пока-
зывает, что особые идеальные объекты познания, подобные чис-
лам, первоначально возникли в процессе сопоставления, измере-
ния, перерасчета и т. д. материальных объектов, то есть что про-
цесс практической деятельности человека в объективном мире был
здесь исходным и первичным. Марксистско-ленинская гносеоло-
гия одновременно показывает, что подобные объекты являются
совокупным результатом длительной, уходящей в глубь веков
совместной практики людей, результатом общественно-истори-
ческого процесса. В ходе этого процесса люди сначала научились
сопоставлять, измерять определенные материальные объекты,
потом уловили общность между своими действиями, направлен-
ными на измерение и пересчет различных объектов, и, под-
вергнув анализу эти действия, установили количественные отно-
шения между самими материальными объектами. В их созна-
нии сформировались знания о количественных отношениях,
которые приобрели обобщенную форму, знаковое выражение и ста-
ли важнейшим фактором дальнейшей совместной практической
деятельности. Лишь впоследствии выделились особые группы лю-
дей, которые стали носителями знания о количественных отноше-
ниях и накопили специальные навыки работы с числами. Эти
люди сначала занимались измерением земельных участков, под-
счетом предметов и вещей, предназначенных для распределения
между членами общины или для торговли и обмена; от этой дея-
тельности лишь на сравнительно позднем этапе развития обосо-
бился тип деятельности, непосредственным и основным объектом
которой стали сами числовые и геометрические отношения, рас-
сматриваемые и изучаемые уже отдельно от исчисляемых и из-
меряемых предметов. Так возникла математика, древнейшая из
наук. И сегодня деятельность по образованию и использованию
понятий о количественных отношениях продолжает существовать
в двух формах,
Во-первых, познавая объективные количественные характе-
ристики материальных тел, предметов, процессов развития при-
роды и общества, человек и сегодня привычно употребляет та-
кие слова, как <меньше>, <больше>, <равны> и т.д. Человек по-
вседневно пользуется числами. Именно в результате миллионы
раз повторявшегося взаимодействия с различными материаль
ными объектами человек выделил, познал количественные их
характеристики и соотношения, обозначил их особыми языковы
ми знаками (знаки чисел 1, 3, 5.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88
природные предрасположения (наличие или отсутствие природ- д
2. Структура знания. Рациональное и чувственное познание_____335
аяных, которые он получает при непосредственном столкнове-
ни с предметами, явлениями, фактами жизни. Речь идет об об-
аботке при помощи понятий, конкретное содержание которых,
ыраженное в языковой форме, он усваивает, включаясь в обще-
встенную жизнь, в систему существующей в его обществе куль-
гры, в систему имеющихся в обществе знаний.
Единство
чувственного
и рационального
в познании
Чувственное восприятие человеком конкретных, отдельных
цвлений, событий, фактов зависит от содержания понятий, а
1кже от того, в какой мере, насколько полно содержание поня-
1В освоено данным человеком. Следовательно, речь идет о зави-
1мости чувственного опыта и восприятия от языка, от понятий-
ого аппарата, используемого человеком в его практической и по-
эавательной деятельности. Однако эта зависимость отнюдь не
вляется односторонней.
Само понятие является результатом исторического опыта че-
овечества в целом или исторического опыта тех или иных общно-
ей людей, классов, социальных групп. Усвоение конкретными
адьми или определенными поколениями людей уже существую-
IX понятий, роль этих понятий в их сознании и деятельности -
э это фактически зависит от непосредственного контакта людей
ъективной реальностью. В ходе таких контактов понятия, идеи
иучают многократную и многостороннюю проверку, обогаща-
лся содержанием, а в случае необходимости наполняются новым
ыслом.
Более того, реально значимыми понятия являются тогда, и
1ько тогда, когда они соединяются с осознанием возможностей
практического использования - для реализации потребностей,
я изменения, преобразования предметов, отношений природы и
Щества в ходе человеческой активной деятельности. При этом
йятия, приобретенные людьми в процессе обучения, постоянно
доставляются с реальной практикой, проверяются, уточняются в
ОЦессе непосредственного действия с конкретными объектами,
вбенно в те моменты, когда возникают новые актуальные
рблемы (что, собственно, имеет место в любой области челове-
1вкой деятельности). Тогда понятия и знания проверяются,
(гащаются, корректируются, а иной раз и существенно изме-
Вотся в своем содержании, хотя слова языка, их выражающие,
1гут остаться неизменными.
Формулируя тезис о взаимодействии и взаимопроникнове-
чувственного познания, эмпирического опыта и понятийного
т.
Глава XII. Познание
2. Структура знания. Рациональное и чувственное познание
ш
рационального мышления, марксистско-ленинскан гносеоло-
гия устраняет ошибки и затруднения, нашедшие выражение
в длительном споре сторонников <эмпиризма> и <рационализма>
Она отказывается от рассмотрения <чувственности> и <рацио-
нального мышления> как некоторых якобы абсолютно самостоя-
тельных, изолированных <способностей> познающего человека.
В реальном познании они находятся в единстве и взаимодействии.
Более того, в их сложном взаимодействии обнаруживается два
типа деятельности: во-первых, практическая деятельность в са-
мом широком смысле слова, а во-вторых, деятельность, специаль-
но направленная на создание знаний, на продуцирование понятий
то есть теоретическая деятельность как особый вид умственного
труда. При этом практическая деятельность, в ходе которой не-
прерывно возникает непосредственный контакт органов чувств
с предметами и явлениями природы и общества, тесно связана с
мышлением, с понятиями, а теоретическая деятельность проник-
нута чувственно-образными элементами и тысячью нитей связана
со всеми формами практической деятельности. Значит, проблема
<чувственности> и <мышления> реально существует как вопрос о
специфике и противоречивом взаимодействии двух названных
выше типов и уровней деятельности.
Понятие
как основная форма
рационального познания
При рассмотрении чувственного познания, то есть познания,
включенного в материально-предметную деятельность, была по-
казана его зависимость от языка, от понятийного мышления. Что
же такое понятия, как они формируются? В самом общем виде
ответ таков.
В ходе физического воздействия на конкретные предметы и яв-
ления, в ходе их использования и преобразования, в процессе соа-
дания и изменения общественных отношений человечество при-
обретает многообразные знания об отношениях. Выявляются от-
ношения между различными типами и видами материальных объ-
ектов и процессов, между различными свойствами объектов и т. Д.1
осуществляется также познание общественных отношений. Отно-
шения вещей, явлений, процессов многообразны и соответствен-
но многоразличны знания об отношениях. Это могут быть, на-
пример, знания об отношениях между свойствами железа, из кото-
рого делается топор, и дерева, которое топор может разрубить. Но
это могут быть и более сложные знания отношений между массой
и ускорением тела, отношений между элементарными частицами
внутри атома или, наконец, знания об отношениях феодала и кре-
постного, капиталиста и наемного рабочего.
Поскольку знание направлено на выявление отношений между
свойствами предметов, между самими предметами и процессами,
данные отношения становятся объектами познания. Но что это
означает для понимания процесса познания, и в частности для
понимания механизмов возникновения понятий и их роли в по-
знании?
Уже в обыденной практической жизни мы постоянно имеем
дело с отдельными конкретными предметами, которые существу-
ют реально и могут быть непосредственно восприняты при помо-
щи зрения, слуха, осязания. Но при этом мы обязательно выявляем
отношения между предметами и явлениями, а также фиксируем
наше отношение к ним, что, например, видно в следующих про-
стейших фразах: <Это дом>, <этот дом красив>, <роза красная>
и т. д. Слова <дом>, <красивый>, <красная> могут быть отнесены
не только к данному конкретному отдельному объекту, который
мы непосредственно имеем в виду. Слово <дом> может быть отне-
сено ко всем весьма непохожим друг на друга зданиям, служащим
человеку в качестве жилья. Слова <красивый>, <красный> также
могут быть отнесены к самым различным предметам, различным
классам объектов: ведь красивы не только дома, красны не только
розы.
Данные слова уже выражают и отражают отношения между
конкретными предметами и явлениями, причем отражают их в
обобщенной форме. Когда мы их употребляем, мы имеем в виду
некоторые определенные общие свойства, характерные признаки
различных предметов и явлений, во многих других измерениях
весьма отличных друг от друга. Именно объективная общность
"свойств становится главным объектом познания. При этом про-
1цесс познания развертывается следующим образом: прежде всего
мы опираемся на изучение реальных, конкретных предметов как
1 материальных объектов, их действительных, объективно суще-
1ствующих качеств и признаков. Но одновременно происходит
1активный познавательный процесс: человек целенаправленно
сопоставляет разные предметы, которые отнюдь не всегда непо-
Средственно воздействуют друг на друга. Выполняя определен-
1вое действие с данными объектами и преследуя ту или иную
практическую цель, человек сравнивает их, уподобляет друг
1ДРУгу в каком-либо определенном отношении, оставляя в сто-
1ч)оне те отношения и связи, которые его в данный момент и
1 данном аспекте не интересуют. Человек как бы <рассекает>
Щыслью реальную целостность конкретного предмета, который
всегда включен в самые различные отношения с другими пред-
Ц.-метами и признаками и потому потенциально представляет
ржобой совокупность самых разнообразных свойств и признаков.
При этом фактически данный предмет или данные предметы,
конечно, продолжают существовать в р1х материальной целост-
вости.
ш.
Глава XII. Познание
2. Структура знания. Рациональное и чувственное познание
ш
Человек при помощи своей мысли выделяет, как бы обособляет
от целостных конкретных предметов такие отношения, которые
объективно, сами по себе, помимо материальных предметов, и в
качестве каких-то особых предметов не существуют. Но они оказы-
ваются важными для жизни и деятельности человека и человече-
ства, а поэтому становятся специальными, объектами его позна-
вательной деятельности. Эти объекты, выделенные и познанные
человеком, выражаются и фиксируются в словах-понятиях, по-
добных словам: <дом>, <человек>, <красное>, <красота> и т. д.
Например, красная роза и красная ткань -"- предметы во мно-
гих отношениях различные. Но когда человека интересует их
цвет, он отвлекается от других свойств данных предметов. Он
сравнивает эти предметы с точки зрения их цвета (при этом он
нередко отвлекается и от оттенков цвета, которые тоже могут быть
весьма различными). Объективные связи, отношения данных
предметов, воплощенные в общность их цвета, фиксируются и от-
ражаются в слове-понятии <красное>.
Процессы, в ходе которых постепенно и последовательно об-
разуются понятия, отражающие общие свойства предметов и яв-
лений окружающего мира, измеряются многими столетиями и ухо-
дят в глубь веков. Прежде чем знание о тех или иных отношени-
ях приобретает обобщенную форму и благодаря этому приобретает
понятийное выражение, должны миллиарды раз осуществлять-
ся процессы сопоставления, сравнения, различения, мысленного
<рассечения> и физического видоизменения объектов. Должны
остаться в стороне все моменты, несущественные, второстепенные
для данного отношения, для данной связи. В процессе челове-
ческой деятельности знания должны быть освобождены и от чисто
личных, индивидуальных моментов (чувства, переживания кон-
кретных субъектов, их сугубо индивидуальные цели). Знание
должно приобрести обобщенную форму и в том смысле, что в нем
должны найти выражение общие объективные отношения, и в том
смысле, что оно так или иначе должно приобрести объективное
значение для множества людей. В этом случае результатами
практической деятельности становятся не только конкретные
предметы и явления, вновь созданные или преобразованные, но
также и понятия, возникшие в ходе процесса и от него на данной
стадии неотделимые. Затем созданные в ходе практической дея-
тельности понятия становятся важным компонентом и формой
этой деятельности. В последующих процессах использования они
проверяются, уточняются и видоизменяются благодаря постоян-
ному сопоставлению с конкретными объектами и отношениями,
принадлежащими к данному типу.
Когда мы говорим о конкретном человеке или группах, общно-
стях людей, мы привычно и естественно употребляем слово <че-
ловек>. В большинстве случаев (более осознанно или менее осоз-
нанно) мы связываем это слово с каким-либо знанием общих
усовершенствование таких знании и их использование в прак-
тике - дело весьма привычное и повседневное. Это процесс, кото-
рый ежедневно и ежечасно осуществляют люди в своей жизни и
который приводит к очень важным не только материальным, но
и идеальным результатам. Мы воздействуем при помощи одних
предметов на другие, потому что уже знаем или можем предпо-
ложить, а затем точно узнать, в каком отношении они находятся
друг с другом.
Древний человек был окружен в принципе теми же материала-
ми природы, что и современный человек. Ему, например, попа-
дались куски железа. Но человек не сразу понял, что из того мате-
риала, который содержится в этих кусках, можно сделать топор.
Лишь после многих разрозненных, часто случайных действий люди
обнаружили, что этот материал - железо - в силу особых свойств
пригоден для обработки других предметов. Таким образом, изго-
товление орудий означает установление и осознание прочных от-
ношений между используемыми для орудия материалами и неко-
торыми другими объектами материального мира. Человек исполь-
зует данные материалы для постройки дома потому, что он уже
знает отношение между необходимыми для постройки материа-
лами и результатом - построенным домом. Подобно этому каждый
акт целенаправленной практической деятельности вообще возмо-
жен только при условии, что в ходе предшествующей деятельности
или в самом акте деятельности выявляются более или менее общие,
повторяющиеся отношения между определенными объектами и
процессами.
Обнаружить, раскрыть эти отношения человеку помогает
практический процесс активного использования одних предметов
для воздействия на другие. Одновременно это процесс повторения,
воспроизведения определенных действий, выявления некоторых
прочных, устойчивых, повторяющихся отношений. Такие отно-
шения определяются как существенные или закономерные объек-
тивные отношения и связи.
В процессе исторического развития практики деятельность по
образованию и использованию понятий, первоначально включен-
ная в непосредственную практическую деятельность и существо-
вавшая только в этом виде, приобретает более сложные формы,
а затем выделяется - очень медленно и постепенно - в самостоя-
тельную деятельность.
Для материалистического истолкования происхождения поня-
тийного знания очень важно иметь в виду этот исторический
процесс. Возьмем, к примеру, процесс познания количественных
отношений. Сегодня он достиг очень важных научных и практи-
ческих результатов: математизация знания, о которой говорил еще
В. И. Ленин, есть одна из главных объективных тенденций раз-
вития наук в эпоху научно-технической революции. Вместе с тем
многие понятия и представления о количественных отношениях
ш.
Глава XI). Познание
2. Структура знания. Рациональное и чувственное познание
ш
приобрели такую абстрактность и отвлеченность, что иногда ис-
толковываются идеалистами как совершенно <свободные> и <про-
извольные творения человеческого ума>. Но нельзя забывать, что
познание количественных отношений с давних пор было вплетено
в практическую предметную деятельность человека и до сих пор
продолжает развиваться также и в этой форме.
Материалистическая теория познания подчеркивает и пока-
зывает, что особые идеальные объекты познания, подобные чис-
лам, первоначально возникли в процессе сопоставления, измере-
ния, перерасчета и т. д. материальных объектов, то есть что про-
цесс практической деятельности человека в объективном мире был
здесь исходным и первичным. Марксистско-ленинская гносеоло-
гия одновременно показывает, что подобные объекты являются
совокупным результатом длительной, уходящей в глубь веков
совместной практики людей, результатом общественно-истори-
ческого процесса. В ходе этого процесса люди сначала научились
сопоставлять, измерять определенные материальные объекты,
потом уловили общность между своими действиями, направлен-
ными на измерение и пересчет различных объектов, и, под-
вергнув анализу эти действия, установили количественные отно-
шения между самими материальными объектами. В их созна-
нии сформировались знания о количественных отношениях,
которые приобрели обобщенную форму, знаковое выражение и ста-
ли важнейшим фактором дальнейшей совместной практической
деятельности. Лишь впоследствии выделились особые группы лю-
дей, которые стали носителями знания о количественных отноше-
ниях и накопили специальные навыки работы с числами. Эти
люди сначала занимались измерением земельных участков, под-
счетом предметов и вещей, предназначенных для распределения
между членами общины или для торговли и обмена; от этой дея-
тельности лишь на сравнительно позднем этапе развития обосо-
бился тип деятельности, непосредственным и основным объектом
которой стали сами числовые и геометрические отношения, рас-
сматриваемые и изучаемые уже отдельно от исчисляемых и из-
меряемых предметов. Так возникла математика, древнейшая из
наук. И сегодня деятельность по образованию и использованию
понятий о количественных отношениях продолжает существовать
в двух формах,
Во-первых, познавая объективные количественные характе-
ристики материальных тел, предметов, процессов развития при-
роды и общества, человек и сегодня привычно употребляет та-
кие слова, как <меньше>, <больше>, <равны> и т.д. Человек по-
вседневно пользуется числами. Именно в результате миллионы
раз повторявшегося взаимодействия с различными материаль
ными объектами человек выделил, познал количественные их
характеристики и соотношения, обозначил их особыми языковы
ми знаками (знаки чисел 1, 3, 5.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88