Дополнительными наказаниями считаются
лишение воинского или специального звания и конфискация имущества.
Штраф, а также лишение права занимать определенные должнос-
ти или заниматься определенной деятельностью могут назначаться в
качестве как основного, так и дополнительного наказания.
Лишение свободы назначается в пределах от шести месяцев до 20
лет или пожизненно. При совокупности преступлений окончательное
наказание может быть сроком до 25 лет, а при совокупности приго-
воров - до 30 лет лишения свободы. Смертная казнь назначается
только за особо тяжкие преступления, посягающие на жизнь. Она не
применяется к женщинам, к лицам, не достигшим ко времени совер-
шения преступления 18 лет, и к мужчинам, достигшим ко времени
вынесения приговора 65 лет.
При назначении наказания УК РФ в ряде случаев вводит форма-
лизованные пределы. Так, при отсутствии отягчающих обстоятельств
срок или размер наказания не может превышать 3/4 максимального
срока или размера, установленного в санкции статьи Особенной ча-
сти. При осуждении за приготовление к преступлению срок наказа-
ния не может превышать 1/2, а при покушении - 34 наиболее стро-
гого вида наказания, предусмотренного за оконченное преступление.
Ограничения на минимальный срок назначаемого наказания введены
УК РФ и при осуждении за рецидив преступлений (ст. 6S>.
УК РФ сохраняет уголовное осуждение, достаточно широко регу-
лирует освобождение от уголовной ответственности и наказания. Так,
предусматривается, в частности, освобождение от уголовной ответ-
Глава ХХШ
ственности лица, совершившего преступление небольшой тяжести,
ввиду деятельного раскаяния или в связи с примирением с потерпев-
шим. В Особенной части УК РФ указываются случаи освобождения
от уголовной ответственности за отдельные преступления (например,
при сдаче хранившегося у виновного оружия, даче взятки и др.).
УК РФ содержит нормы об условно-досрочном освобождении,
замене неотбытой части наказания более мягким, давности, освобож-
дении от наказания по болезни, погашении и снятии судимости.
Как видно, У К РФ достаточно детально регулирует вопросы Общей
части, создавая тем самым возможность для правильного применения
закона и индивидуализации уголовной ответственности и наказания
Глава XXIV
ШКОЛЫ (основные направ;
МУКИ УГОЛОВНОГО ПРНВп
При изучении науки уголовного права принято выделять основные
ее направления, которые именуются школами уголовного права: это
классическая, антропологическая и социологическая школы. Класси-
ческая школа, зародившаяся во второй половине XVIII в., абсолютно
господствовала до последней трети XIX в., когда возникли антрополо-
гическая, а несколько позже (в 80-х годах XIX в.) и социологическая
школа. Каждая школа имела свою философскую основу, свои особен-
ности, определяемые экономической, социальной и политической
обстановкой конкретной страны, в которой представители этих школ
развивали свои идеи. Так, классической школе в Германии вследствие
ее своеобразного консервативного развития были свойственны свои
особенности по сравнению, например, с французской классической
школой, идеи которой базировались на философии французского
Просвещения и лозунгах Французской революции 1789 г. Неоднород-
ными были и взгляды представителей одной и той же школы, что,
однако, не исключает возможности их объединения в определенные
научные направления по основным, исходным концепциям.
1. Классическая школа уголовного права
1. Труды Монтескье (1689-1755) и Беккариа (1738-1794), пошатнув-
шие устои феодального уголовного права, направленные против его
жестокости, смертной казни и пыток, религиозной нетерпимости и
сформировавшие гуманистические идеи цивилизованного уголовного
права, положили начало становлению классической школы.
Особое место здесь занимает книга Чезаре Беккариа <О преступ-
лениях и наказаниях> (1764), которая по силе своего воздействия на
современников и последующие поколения не имеет себе равных в ис-
тории науки уголовного права. Эта книга-памфлет содержала унич-
тожающую критику жестокости и несправедливости феодального уго-
ловного права и вместе с тем формулировала принципы уголовного
права, основанные на идеях просвещения и гуманизма XVIII в. Кни-
га Беккариа приобрела чрезвычайную известность во всем просве-
щенном мире, выдержала ряд изданий. В 1765 г. в Швейцарии бг""
Подробные сведения об уголовном законодательстве России можно найги в книге:
Наумов А. В. Российское уголовное право. Общая часть. М., 1996.
В 1964 г. по решению ООН 200-летие выхода в свет этой книги отмечало всг
сованное человечество.
Глава XXIV
отчеканена медаль в честь Беккариа. Католическая церковь, отстаи-
вавшая устои феодализма, занесла книгу Беккариа в Индекс запре-
щенных книг (Index librorum prohibitorum). Блестящий слог, страс-
тность изложения, краткость и ясность мысли, а главное - идеи
цивилизованного уголовного права, сформулированные в ней, дела-
ют эту книгу актуальной и в наши дни. Каждый юрист должен про-
честь книгу Беккариа (русское издание 1939 г. стало библиографичес-
кой редкостью, однако в 1994 г. эта книга вновь была издана в России).
Сформулируем кратко основные идеи Беккариа.
Взгляды на уголовный закон
Веккариа вслед за Монтескье провозглашает верховенство зако-
на, причем законодатель не только издает законы, но и толкует их,
судья же не может толковать законы, которые подлежат букваль-
ному применению.
Закон должен определять преступность и наказуемость деяния.
Все граждане должны быть равны перед законом. Беккариа резко
выступает против сословного неравенства.
Взгляды на преступление
Преступление - это только деяние, т.е. поступок человека, выра-
женный вовне. Беккариа отвергает ответственность за голый умысел,
за слова, мысли, ереси и колдовство, что считалось одним из важней-
ших постулатов феодального права. Беккариа одним из первых дал
материальное определение преступления, считая, что им является
только действие, причиняющие тот или иной вред обществу.
Взгляды на наказание
Право на наказание вытекает, как считает Беккариа, не из требе
ваний искупления греха перед Богом или монархом, а из необходи
мости защищать <общее благо от посягательств отдельных лиц>]
Поэтому наказание должно применятся лишь тогда, когда в это1
имеется <абсолютная необходимость>.
Вслед за Монтескье, которого Беккариа считал своим учителем, oi
выдвигает требование соразмерности наказания тяжести преступле
ния. Беккариа предлагает создать <точную и всеобщую лестницу пре
ступлений и наказаний>, в которой бы <отражалась их соразмерность>
Наказание, писал Беккариа, должно быть умеренным, гуманным
а не жестоким. Уверенность в неизбежности, неотвратимости хотя t
умеренного наказания, произведет <всегда большее впечатление, чем
страх перед другим, более жестоким наказанием, но сопровождаемым
надеждой на безнаказанность>.
Цель наказания - не возмездие, а воспрепятствование виновному
вновь нанести вред обществу (то, что мы называем частной превенци-
ей) и удержать других от совершения преступления (общая превенция).
О биографии, а также взглядах Беккариа подробнее см.: Решетников Ф. М. Беккариа.
М., 1987.
ее
>ть
ли
Школы (основные направления) нч\-ч
Беккариа считал, что целесообразнее п)
преступления, чем затем наказывать за неге
3(l>Kt.
..-;тви-
УЗОК
ie щ
Беккар]
..1 развит
Беккариа в принципе против смертной
лишь тогда, когда она является единствен?
других от совершения преступления или
теряет свою свободу или во время анар
няет законы>. Интересно, что когда в Конвег
революции решался вопрос о казни Людовикг
менения к нему смертной казни были положен
2. Взгляды Беккариа оказали решающее
уголовной науки и законодательства последующего периода.
Представители классического направления были во многих ст
нах Европы: в Англии - Бентам (1748-1832). во Франции - Рс
си (1787-1848), в Германии - Кант (1724-1804), Гегель (1770-183
А. Фейербах (1775-1833), Грольман (1775-1829), в России - Таганц
(1843-1923), Сергеевский (1849-1908), работавшие в Украине Кистя-
ковский (1833-1885), Владимиров (1847-1917) и др.
Большое влияние среди сторонников классической школы имело
его германское направление, которое развивалось под воздействием
философии Канта и Гегеля.
3. Кант впервые сформулировал идеи правового государства и
создал свою теорию уголовного права.
Взгляды на уголовный закон
Разум диктует воле человека определенные правила должного по-
ведения. Эти правила Кант называет императивами. Поскольку разум
диктует эти правила безусловно - они не просто императивы, а ка-
тегорические императивы. Те из них, которые касаются этики, нрав-
ственности, дают понятие морального закона; те же, что касаются
права, - становятся юридическим законом. Таким образом, уголов-
ный закон - это категорический императив. Он является априорным
синтетическим суждением, требующим от человека руководствовать-
ся в своей деятельности следующим правилом: <поступай так, чтобы
твоя свобода могла сосуществовать со свободой всех людей>.
Взгчяды на преступление
Преступление есть действие, нарушающее уголовный закон, т.е.
категорический императив. При этом источником преступления яв-
ляется свобода воли. Воля, по Канту, не зависит от внешних причин,
она свободна, автономна, индетерминирована. Свободная воля - это
такая причина, которая не имеет никакой причины, это первопричи-
на всех поступков, не подчиняющаяся необходимости. Данное поло-
жение, по мнению Канта, не требует доказательств - это вещь в себ
в нее можно только верить, но нельзя познать.
Взгляды на наказание
Кант - создатель теории материального возмездия. Категоричен
кий императив требует должного поведения и включает в себя идею
Глава XXIV
Школы (оснпкньи ц(Ч1; "!"
наказания за недолжное поведение. Наказание есть осуществление
справедливости. Оно не ставит себе никаких утилитарных целей. На-
казание - это справедливое возмездие, самоцель, оно назначается
лишь потому, что совершено преступление. Кант доводил свое учение
о наказании до абсурда. Он писал, что если бы гражданское общество
должно было прекратить свое существование, то должен быть нака-
зан последний убийца, находящийся в тюрьме и приговоренный к
смерти (Fiat justitia, pereat mundus - Да свершится правосудие, хотя
бы погиб мир).
Наказание есть воздаяние злом за зло, причиненное преступлени-
ем. Соразмерность наказания Кант понимает как jus talionis. Приве-
дем лишь одну его мысль из <Метафизики нравов>. Кант спрашива-
ет: <Каков род и размер наказания, которое бы отвечало принципам
справедливости?> И отвечает: <Никакой иной как только принцип
равенства (в положении стрелки на весах справедливости) -- не склс
няться ни на одну, ни на другую сторону. Таким образом, зло, кото
рое ты причиняешь другому из народа без его вины, ты причини.
самому себе. Если ты его оскорбляешь, то ты оскорбляешь самол
себя; если ты его обкрадываешь, то ты обкрадываешь самого себя
бьешь ты его, ты бьешь себя, убиваешь ты его, ты убиваешь самол
себя. Только право возмездия (jus talionis), но непременно перед су
дом (а не в твоем частном суждении) может определенно указать i
качество и количество (размер) наказания>. В соответствии с эт
предлагается и система наказаний: за убийство - смертная казнь; зг
изнасилование и мужеложство - кастрация; за безнравственные пре-
ступления - изгнание из общества; за оскорбление - унизительное
извинение перед потерпевшим; за имущественные преступления -
уголовное рабство (каторга) на разные сроки.
4. Гегель - создатель диалектического метода, развивал свои идеи
и в области уголовного права.
Взгляды на уголовный закон
Право - это некая абстрактная общая воля в своем проявлении.
Уголовный закон - это тоже общая воля (тезис), которую нельзя
нарушать. Гегель выступает за издание уголовного кодекса, который
он считал более развитой формой права, чем сборники обычного
права или права прецедентов. Он полагал, что кодекс должен быть на-
писан в доступной для людей форме и доведен до сведения населения.
Взгляды на преступление
Гегель выступал против наказуемости преступных намерений и
мыслей, полагая, что уголовной ответственности может подлежать
совершенное лицом преступное деяние.
Гегель был против объективного вменения, считая, что уголовная
ответственность возможна лишь при наличии умышленной вины.
Преступление, по его мнению, - это нарушение права, общей, абст-
рактной воли, отпадение от этой воли, т.е. нечто неразумное. Оно
:.. . ."тупление - это
не отрицания права
чие. 1елает его не бывшим.
эщим. Поэтому наказание i"
, \ ;,.,: ion. оно самоцель. Оно есть р<
, "....... . .."который сам себе требует н..
: .ii свершения преступления преступник дает
; ..(не наказания. Однако наказание, как правило.
i . яства), а должно соответствовать по своей тяже-
преступлению.
\l-;iep6ax-отец известного филocoфa-мaтepиaлиc
ирбаха.переведшийфилософскиеконцепциинемецко
oii философии на ясный и четкий язык юриспруденции. Он
кие формулировки основных принципов уголовного пра-
1рые, по его словам, не подлежат какому бы то ни было исклю-
Это nullum crimen sine lege, nulla poena sine lege, nulla poena sine
line, nullum crimen sine poena legali. Эти формулировки, являясь
: i жжением в уголовном праве сущности правового государства, сто-
ронником которого вслед за Кантом был Фейербах, и в наше время
являются важнейшими критериями оценки уголовного права как ци-
вилизованного. Фейербах был составителем одного из первых кодек-
сов XIX в., в котором воплотились его идеи - Баварского уголовно-
го уложения 1813 г., действовавшего почти до объединения Германии
в 1.870 г. Фейербах оказал большое влияние на развитие науки уголов-
ного права не только в Германии, но и за ее пределами.
Взгляды на уголовный закон
Закон, по Фейербаху, всеобщ и необходим, он угр
кто повинен в преступлении. Фейербах вслед за Кан
ловный закон категорическим императивом, подлежг
ному исполнению. Этот категорический императив,
выражается в формуле - nullum crimen, nulla poena <
ступал за резкое сужение судейского усмотрения, уст
нютно определенных санкций, сумев это воплоти
10ВНОМ уложении 1813 г.
Взгляды на преступление
Преступление - это дейст1
вызывается свободной волей,
детерминировано. Причиной щ
века получить удовольствие и
ственная природа человека. <3
разработки важнейших инсти
Глава XXIV
ступления, вины, покушения, соучастия и др. Он различал объектив-
ные и субъективные основания уголовной ответственности (преступ-
ное деяние, запрещенное законом, и вину лица - умысел и неосто-
рожность, их виды и степени).
Взгляды на наказание
воплотились в фейербаховской теории так называемого психоло-
гического принуждения. Поскольку преступление, по Фейербаху,
возникает из чувственных побуждений человека, то нужно что-то
противопоставить этим устремлениям. Эту роль играет наказание.
Необходимо, чтобы каждый был убежден, что за совершение преступ-
ления он понесет больше страданий, чем то неудовольствие, которое
он испытывает при воздержании от совершения преступления. Нака-
зание выступает в роли контрмотива. Оно своей угрозой заставляет
человека остановиться и не совершать преступления. Применение
наказания за преступление и делает угрозу наказанием, предусмотрен-
ным в уголовном законе, вполне реальной.
6. Эта теория общего предупреждения по существу представляет
собой теорию устрашения. Она имела много сторонников, но не мень-
ше и противников. Грольман - видный современник Фейербаха -
выдвинул идею специального предупреждения, считая, что целью
наказания является предупреждение преступлений путем воздействия
на осужденного. Это достигается либо устрашением преступника, к
которому применено наказание, либо тем, что он лишается физичес-
кой возможности совершить новое преступление. В связи с этим
Грольман был за широкие пределы усмотрения судей при применении
наказания. Споры между сторонниками Фейербаха и приверженцами
Грольмана будут продолжаться почти весь XIX в. и намного пережи-
вут этих криминалистов. Возникновение так называемых смешанных
теорий о целях наказания во многом сняло остроту этих споров.
7. Наиболее видными представителями русского направления
классической школы уголовного права являлись Н. С. Таганцев и
работавший в Киеве А. Ф. Кистяковский.
Таганцев - автор не имеющего аналогов курса уголовного пра-
ва, над которым он работал около тридцати лет. Последнее издание
курса <Русское уголовное право. Лекции> 1902 г. (в двух томах) было
был умеренным либералом, сторонником точного применения уголов-
ных законов, глубоко разработал проблемы почти всех институтов
уголовного права, резко выступал против смертной казни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59
лишение воинского или специального звания и конфискация имущества.
Штраф, а также лишение права занимать определенные должнос-
ти или заниматься определенной деятельностью могут назначаться в
качестве как основного, так и дополнительного наказания.
Лишение свободы назначается в пределах от шести месяцев до 20
лет или пожизненно. При совокупности преступлений окончательное
наказание может быть сроком до 25 лет, а при совокупности приго-
воров - до 30 лет лишения свободы. Смертная казнь назначается
только за особо тяжкие преступления, посягающие на жизнь. Она не
применяется к женщинам, к лицам, не достигшим ко времени совер-
шения преступления 18 лет, и к мужчинам, достигшим ко времени
вынесения приговора 65 лет.
При назначении наказания УК РФ в ряде случаев вводит форма-
лизованные пределы. Так, при отсутствии отягчающих обстоятельств
срок или размер наказания не может превышать 3/4 максимального
срока или размера, установленного в санкции статьи Особенной ча-
сти. При осуждении за приготовление к преступлению срок наказа-
ния не может превышать 1/2, а при покушении - 34 наиболее стро-
гого вида наказания, предусмотренного за оконченное преступление.
Ограничения на минимальный срок назначаемого наказания введены
УК РФ и при осуждении за рецидив преступлений (ст. 6S>.
УК РФ сохраняет уголовное осуждение, достаточно широко регу-
лирует освобождение от уголовной ответственности и наказания. Так,
предусматривается, в частности, освобождение от уголовной ответ-
Глава ХХШ
ственности лица, совершившего преступление небольшой тяжести,
ввиду деятельного раскаяния или в связи с примирением с потерпев-
шим. В Особенной части УК РФ указываются случаи освобождения
от уголовной ответственности за отдельные преступления (например,
при сдаче хранившегося у виновного оружия, даче взятки и др.).
УК РФ содержит нормы об условно-досрочном освобождении,
замене неотбытой части наказания более мягким, давности, освобож-
дении от наказания по болезни, погашении и снятии судимости.
Как видно, У К РФ достаточно детально регулирует вопросы Общей
части, создавая тем самым возможность для правильного применения
закона и индивидуализации уголовной ответственности и наказания
Глава XXIV
ШКОЛЫ (основные направ;
МУКИ УГОЛОВНОГО ПРНВп
При изучении науки уголовного права принято выделять основные
ее направления, которые именуются школами уголовного права: это
классическая, антропологическая и социологическая школы. Класси-
ческая школа, зародившаяся во второй половине XVIII в., абсолютно
господствовала до последней трети XIX в., когда возникли антрополо-
гическая, а несколько позже (в 80-х годах XIX в.) и социологическая
школа. Каждая школа имела свою философскую основу, свои особен-
ности, определяемые экономической, социальной и политической
обстановкой конкретной страны, в которой представители этих школ
развивали свои идеи. Так, классической школе в Германии вследствие
ее своеобразного консервативного развития были свойственны свои
особенности по сравнению, например, с французской классической
школой, идеи которой базировались на философии французского
Просвещения и лозунгах Французской революции 1789 г. Неоднород-
ными были и взгляды представителей одной и той же школы, что,
однако, не исключает возможности их объединения в определенные
научные направления по основным, исходным концепциям.
1. Классическая школа уголовного права
1. Труды Монтескье (1689-1755) и Беккариа (1738-1794), пошатнув-
шие устои феодального уголовного права, направленные против его
жестокости, смертной казни и пыток, религиозной нетерпимости и
сформировавшие гуманистические идеи цивилизованного уголовного
права, положили начало становлению классической школы.
Особое место здесь занимает книга Чезаре Беккариа <О преступ-
лениях и наказаниях> (1764), которая по силе своего воздействия на
современников и последующие поколения не имеет себе равных в ис-
тории науки уголовного права. Эта книга-памфлет содержала унич-
тожающую критику жестокости и несправедливости феодального уго-
ловного права и вместе с тем формулировала принципы уголовного
права, основанные на идеях просвещения и гуманизма XVIII в. Кни-
га Беккариа приобрела чрезвычайную известность во всем просве-
щенном мире, выдержала ряд изданий. В 1765 г. в Швейцарии бг""
Подробные сведения об уголовном законодательстве России можно найги в книге:
Наумов А. В. Российское уголовное право. Общая часть. М., 1996.
В 1964 г. по решению ООН 200-летие выхода в свет этой книги отмечало всг
сованное человечество.
Глава XXIV
отчеканена медаль в честь Беккариа. Католическая церковь, отстаи-
вавшая устои феодализма, занесла книгу Беккариа в Индекс запре-
щенных книг (Index librorum prohibitorum). Блестящий слог, страс-
тность изложения, краткость и ясность мысли, а главное - идеи
цивилизованного уголовного права, сформулированные в ней, дела-
ют эту книгу актуальной и в наши дни. Каждый юрист должен про-
честь книгу Беккариа (русское издание 1939 г. стало библиографичес-
кой редкостью, однако в 1994 г. эта книга вновь была издана в России).
Сформулируем кратко основные идеи Беккариа.
Взгляды на уголовный закон
Веккариа вслед за Монтескье провозглашает верховенство зако-
на, причем законодатель не только издает законы, но и толкует их,
судья же не может толковать законы, которые подлежат букваль-
ному применению.
Закон должен определять преступность и наказуемость деяния.
Все граждане должны быть равны перед законом. Беккариа резко
выступает против сословного неравенства.
Взгляды на преступление
Преступление - это только деяние, т.е. поступок человека, выра-
женный вовне. Беккариа отвергает ответственность за голый умысел,
за слова, мысли, ереси и колдовство, что считалось одним из важней-
ших постулатов феодального права. Беккариа одним из первых дал
материальное определение преступления, считая, что им является
только действие, причиняющие тот или иной вред обществу.
Взгляды на наказание
Право на наказание вытекает, как считает Беккариа, не из требе
ваний искупления греха перед Богом или монархом, а из необходи
мости защищать <общее благо от посягательств отдельных лиц>]
Поэтому наказание должно применятся лишь тогда, когда в это1
имеется <абсолютная необходимость>.
Вслед за Монтескье, которого Беккариа считал своим учителем, oi
выдвигает требование соразмерности наказания тяжести преступле
ния. Беккариа предлагает создать <точную и всеобщую лестницу пре
ступлений и наказаний>, в которой бы <отражалась их соразмерность>
Наказание, писал Беккариа, должно быть умеренным, гуманным
а не жестоким. Уверенность в неизбежности, неотвратимости хотя t
умеренного наказания, произведет <всегда большее впечатление, чем
страх перед другим, более жестоким наказанием, но сопровождаемым
надеждой на безнаказанность>.
Цель наказания - не возмездие, а воспрепятствование виновному
вновь нанести вред обществу (то, что мы называем частной превенци-
ей) и удержать других от совершения преступления (общая превенция).
О биографии, а также взглядах Беккариа подробнее см.: Решетников Ф. М. Беккариа.
М., 1987.
ее
>ть
ли
Школы (основные направления) нч\-ч
Беккариа считал, что целесообразнее п)
преступления, чем затем наказывать за неге
3(l>Kt.
..-;тви-
УЗОК
ie щ
Беккар]
..1 развит
Беккариа в принципе против смертной
лишь тогда, когда она является единствен?
других от совершения преступления или
теряет свою свободу или во время анар
няет законы>. Интересно, что когда в Конвег
революции решался вопрос о казни Людовикг
менения к нему смертной казни были положен
2. Взгляды Беккариа оказали решающее
уголовной науки и законодательства последующего периода.
Представители классического направления были во многих ст
нах Европы: в Англии - Бентам (1748-1832). во Франции - Рс
си (1787-1848), в Германии - Кант (1724-1804), Гегель (1770-183
А. Фейербах (1775-1833), Грольман (1775-1829), в России - Таганц
(1843-1923), Сергеевский (1849-1908), работавшие в Украине Кистя-
ковский (1833-1885), Владимиров (1847-1917) и др.
Большое влияние среди сторонников классической школы имело
его германское направление, которое развивалось под воздействием
философии Канта и Гегеля.
3. Кант впервые сформулировал идеи правового государства и
создал свою теорию уголовного права.
Взгляды на уголовный закон
Разум диктует воле человека определенные правила должного по-
ведения. Эти правила Кант называет императивами. Поскольку разум
диктует эти правила безусловно - они не просто императивы, а ка-
тегорические императивы. Те из них, которые касаются этики, нрав-
ственности, дают понятие морального закона; те же, что касаются
права, - становятся юридическим законом. Таким образом, уголов-
ный закон - это категорический императив. Он является априорным
синтетическим суждением, требующим от человека руководствовать-
ся в своей деятельности следующим правилом: <поступай так, чтобы
твоя свобода могла сосуществовать со свободой всех людей>.
Взгчяды на преступление
Преступление есть действие, нарушающее уголовный закон, т.е.
категорический императив. При этом источником преступления яв-
ляется свобода воли. Воля, по Канту, не зависит от внешних причин,
она свободна, автономна, индетерминирована. Свободная воля - это
такая причина, которая не имеет никакой причины, это первопричи-
на всех поступков, не подчиняющаяся необходимости. Данное поло-
жение, по мнению Канта, не требует доказательств - это вещь в себ
в нее можно только верить, но нельзя познать.
Взгляды на наказание
Кант - создатель теории материального возмездия. Категоричен
кий императив требует должного поведения и включает в себя идею
Глава XXIV
Школы (оснпкньи ц(Ч1; "!"
наказания за недолжное поведение. Наказание есть осуществление
справедливости. Оно не ставит себе никаких утилитарных целей. На-
казание - это справедливое возмездие, самоцель, оно назначается
лишь потому, что совершено преступление. Кант доводил свое учение
о наказании до абсурда. Он писал, что если бы гражданское общество
должно было прекратить свое существование, то должен быть нака-
зан последний убийца, находящийся в тюрьме и приговоренный к
смерти (Fiat justitia, pereat mundus - Да свершится правосудие, хотя
бы погиб мир).
Наказание есть воздаяние злом за зло, причиненное преступлени-
ем. Соразмерность наказания Кант понимает как jus talionis. Приве-
дем лишь одну его мысль из <Метафизики нравов>. Кант спрашива-
ет: <Каков род и размер наказания, которое бы отвечало принципам
справедливости?> И отвечает: <Никакой иной как только принцип
равенства (в положении стрелки на весах справедливости) -- не склс
няться ни на одну, ни на другую сторону. Таким образом, зло, кото
рое ты причиняешь другому из народа без его вины, ты причини.
самому себе. Если ты его оскорбляешь, то ты оскорбляешь самол
себя; если ты его обкрадываешь, то ты обкрадываешь самого себя
бьешь ты его, ты бьешь себя, убиваешь ты его, ты убиваешь самол
себя. Только право возмездия (jus talionis), но непременно перед су
дом (а не в твоем частном суждении) может определенно указать i
качество и количество (размер) наказания>. В соответствии с эт
предлагается и система наказаний: за убийство - смертная казнь; зг
изнасилование и мужеложство - кастрация; за безнравственные пре-
ступления - изгнание из общества; за оскорбление - унизительное
извинение перед потерпевшим; за имущественные преступления -
уголовное рабство (каторга) на разные сроки.
4. Гегель - создатель диалектического метода, развивал свои идеи
и в области уголовного права.
Взгляды на уголовный закон
Право - это некая абстрактная общая воля в своем проявлении.
Уголовный закон - это тоже общая воля (тезис), которую нельзя
нарушать. Гегель выступает за издание уголовного кодекса, который
он считал более развитой формой права, чем сборники обычного
права или права прецедентов. Он полагал, что кодекс должен быть на-
писан в доступной для людей форме и доведен до сведения населения.
Взгляды на преступление
Гегель выступал против наказуемости преступных намерений и
мыслей, полагая, что уголовной ответственности может подлежать
совершенное лицом преступное деяние.
Гегель был против объективного вменения, считая, что уголовная
ответственность возможна лишь при наличии умышленной вины.
Преступление, по его мнению, - это нарушение права, общей, абст-
рактной воли, отпадение от этой воли, т.е. нечто неразумное. Оно
:.. . ."тупление - это
не отрицания права
чие. 1елает его не бывшим.
эщим. Поэтому наказание i"
, \ ;,.,: ion. оно самоцель. Оно есть р<
, "....... . .."который сам себе требует н..
: .ii свершения преступления преступник дает
; ..(не наказания. Однако наказание, как правило.
i . яства), а должно соответствовать по своей тяже-
преступлению.
\l-;iep6ax-отец известного филocoфa-мaтepиaлиc
ирбаха.переведшийфилософскиеконцепциинемецко
oii философии на ясный и четкий язык юриспруденции. Он
кие формулировки основных принципов уголовного пра-
1рые, по его словам, не подлежат какому бы то ни было исклю-
Это nullum crimen sine lege, nulla poena sine lege, nulla poena sine
line, nullum crimen sine poena legali. Эти формулировки, являясь
: i жжением в уголовном праве сущности правового государства, сто-
ронником которого вслед за Кантом был Фейербах, и в наше время
являются важнейшими критериями оценки уголовного права как ци-
вилизованного. Фейербах был составителем одного из первых кодек-
сов XIX в., в котором воплотились его идеи - Баварского уголовно-
го уложения 1813 г., действовавшего почти до объединения Германии
в 1.870 г. Фейербах оказал большое влияние на развитие науки уголов-
ного права не только в Германии, но и за ее пределами.
Взгляды на уголовный закон
Закон, по Фейербаху, всеобщ и необходим, он угр
кто повинен в преступлении. Фейербах вслед за Кан
ловный закон категорическим императивом, подлежг
ному исполнению. Этот категорический императив,
выражается в формуле - nullum crimen, nulla poena <
ступал за резкое сужение судейского усмотрения, уст
нютно определенных санкций, сумев это воплоти
10ВНОМ уложении 1813 г.
Взгляды на преступление
Преступление - это дейст1
вызывается свободной волей,
детерминировано. Причиной щ
века получить удовольствие и
ственная природа человека. <3
разработки важнейших инсти
Глава XXIV
ступления, вины, покушения, соучастия и др. Он различал объектив-
ные и субъективные основания уголовной ответственности (преступ-
ное деяние, запрещенное законом, и вину лица - умысел и неосто-
рожность, их виды и степени).
Взгляды на наказание
воплотились в фейербаховской теории так называемого психоло-
гического принуждения. Поскольку преступление, по Фейербаху,
возникает из чувственных побуждений человека, то нужно что-то
противопоставить этим устремлениям. Эту роль играет наказание.
Необходимо, чтобы каждый был убежден, что за совершение преступ-
ления он понесет больше страданий, чем то неудовольствие, которое
он испытывает при воздержании от совершения преступления. Нака-
зание выступает в роли контрмотива. Оно своей угрозой заставляет
человека остановиться и не совершать преступления. Применение
наказания за преступление и делает угрозу наказанием, предусмотрен-
ным в уголовном законе, вполне реальной.
6. Эта теория общего предупреждения по существу представляет
собой теорию устрашения. Она имела много сторонников, но не мень-
ше и противников. Грольман - видный современник Фейербаха -
выдвинул идею специального предупреждения, считая, что целью
наказания является предупреждение преступлений путем воздействия
на осужденного. Это достигается либо устрашением преступника, к
которому применено наказание, либо тем, что он лишается физичес-
кой возможности совершить новое преступление. В связи с этим
Грольман был за широкие пределы усмотрения судей при применении
наказания. Споры между сторонниками Фейербаха и приверженцами
Грольмана будут продолжаться почти весь XIX в. и намного пережи-
вут этих криминалистов. Возникновение так называемых смешанных
теорий о целях наказания во многом сняло остроту этих споров.
7. Наиболее видными представителями русского направления
классической школы уголовного права являлись Н. С. Таганцев и
работавший в Киеве А. Ф. Кистяковский.
Таганцев - автор не имеющего аналогов курса уголовного пра-
ва, над которым он работал около тридцати лет. Последнее издание
курса <Русское уголовное право. Лекции> 1902 г. (в двух томах) было
был умеренным либералом, сторонником точного применения уголов-
ных законов, глубоко разработал проблемы почти всех институтов
уголовного права, резко выступал против смертной казни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59