Причём абсолютно не важно, ка
к оный сеанс презентован и поименован («психодиагностика»,
«совершенствование Эго», «работа с семейными проблемами» и та
к далее), ибо гипноз есть первооснова любой деятельност
и в области психологии; отриц а ние сего порождено ли
бо некомпетентностью (это стра ш н
о), либо злым умыслом (ещё страшнее), и это однозначно .
Пример. В бытность под вывеской «психол
ога» (насколько знаю, только на фоне прикупленной по случаю «кандидатско
й корочки», и фи з культурного образования не имея) з
аплывала в одну приличную спортивную команду некая мутная рыбина. В резу
льтате проведённой «работы» к о
манда быстро стала неприличной. В итоге «специалиста по
развалу» пригласили «консультировать» недавно созд
анную команду (видимо, исходно пре д
назначенную «на закланье») аж в Москву! Так что «у каждого свой
профиль», а то, что сие есть нарушение профессиональной этики, Ц так это с
мотря кто и за что платит; соответственно и «профессио
нализм» бывает разный… Воистину: «На Урале… всякой тв
ари»! З а навес!
Споры об опасности гипноза вечны, как сам гипноз. Достаточно вспомнить г
ору копий, сломанных по поводу месмеризма [14] или эксперименты «г
е ниев» от гипноза, открывших (!) , что че
ловека действительно можно заставить действовать помимо его воли [11], как
осторожно з а малчиваемая тема внов
ь вылезает на поверхность, «аки корова из проруби». То, что об этом зело лю
бят рассуждать абсолютные дилетанты (как правило, ещё и купившие диссерт
ации), совершенно естественно: не можешь делать дело к
омпетентно Ц принижай тех, кто может, ибо научиться не способен, а кушать
хочется. Речь не об этом сбр о де, и не о пустой болтовн
е.
В данной работе я открытым текстом заявляю: гипноз действительно может п
редставлять серьёзную опасность (а читай «возможность»?) ,
и всё зав и сит только от тех целей, которые
ставят перед собой специалисты в данной области.
Считай, что все изложенные в этой работе техники созданы в абстрактных р
ассуждениях теоретика (сам-то поверил? Молодец!), практической пр
о верки не прошли и приводятся для «п
ода ч и идей» и расширения твоих во з м
ожностей в устранении воздействий, оказанных «плохими дядями» на твоих
клиентов (именно так Ц никак иначе; при э том помни, что ги
пноз не доказуем и чёткого юридического определения не имеет). Гипноз ес
ть нож, сам по себе ни пользы, ни вреда причинить не способный; ножа того, кс
тати, никто не видел… Важно, что книга по столь серье з
ной теме вообще не содержит ругательств Ц все использованные в тек
сте эпитеты являются именно контекстуальными определениями
с функцией «защиты от дурака», ибо воистину «ужасны последст
вия, гарантированные в случае, если простофиля обретает чуточку искушен
н о сти» [ 47 ].
Итак, поскольку кушать хочется три раза в день даже тебе (фига с
е!), то в клиентской работе твоя задача Ц обеспечить без
опасность клиента, ибо иначе к тебе просто не будут обр
ащаться. Для того категорически н а стаивай на присут
ствии в сеансе доверенного лица клиента (родственник, друг и т.п.) Ц этим т
ы дополнительно снизишь его уровень тревожности и о
б легчишь себе процесс .
В том числе потому единственный моральный принцип (« О пла
тивший Ц неприкасаем!») остаётся таковым, как имеющий практическую ценн
ость, буде ты работаешь на клиента (высокий уровень твоей компетентности
подразум е вается исходно и вневариантно, понятное д
ело).
А вот теперь о любителях халявы… Грязный сброд не понимает, что бесплатн
ого гипноза нет и не может быть по определению; они нужны (нет н и
чего бесполезного в этом мире [47]) и используются в качестве «рас
ходного материала» в процессе твоего профессионального роста. Получен
ные на оных особях результаты опять же можно использовать для повышения
эффективности работы с клиентскими запросами челов
еков достойных, ибо Ги п ноз есть Высокое Искусство, н
аходящееся в процессе бесконечного прогре с сивног
о развития; техники же гипноза едины и весь вопрос в том, для чего они испо
льзуются. С данных позиций и рассматривай материал
далее изложе н ный. Успехов!
Глава 1. Общие положения
Прежде чем приступить к любому делу (в том числе процессу изучения гипно
за) следует максимально конкретно ответить «себе, любимому» на сл
е дующие вопросы:
1.
«Чего я хочу добиться и для чего?». Это вопрос
цели.
2. «Как я узнаю, что этого добился?». Вопрос крит
ерия достижения цели.
3. «Как мне этого добиться?». Вопрос пути к цели.
Ответы для себя самого должн
ы быть конкретными и честными, иначе ты просто «дв
и нешься в никуда».
Если твоя цель, скажем, «спасти человечество», то запишись на прием к псих
иатру и отложи эту книгу хотя бы до окончания курса ле
чения (то есть навсегда), ибо таких «спасителей» в истори
и пребывало вдостатке, и оные умудрялись «наломать дров», имея в руках зн
ачительно менее мощные инс т рументы.
Пример. Целью данной работы являетс
я связное изложение си с темы подготовки квалифи
цированного гипнотизёра.
Цель видится высокоактуальной: интерес к психологии в обществе растет
неукоснительно (притом, уровень информированнос
ти выпускников «факультетов психологии» стремит
ельно приближае т ся к таковому простого российс
кого гражданина), а гипноз, Ц а б солютная база и пе
рвооснова той «науки о человеке», Ц продолжает оставаться «тайной за се
мью печатями», что делает психологическую науку «коло с
сом на глиняных ногах».
Реализация данной цели позволит мне «наследить» на Земле в этом вселени
и, а также систематизировать и развить наличные све
дения по излагаемому вопросу; кроме того есть перспектива установить ко
нтакты по интересам с людьми Умными, в пределах «ра з
деленной реальности» [смотри далее].
Критерием достижения цели является выход книги к читательской аудитор
ии, наличие «обратной связи» и получение мною допол
нительного импульса к пр о
фессиональному развитию.
Путь к цели должен быть кратчайшим, а значит, материал следует излагать
системно, содержательно и доступно.
Вообще, система Ц это совокупность элементов, которые при вза
и модействии дают новое качество, несводимое к ка
чествам простой суммы составляющих элементов. Так, а в
томобиль состоит из многих тысяч деталей. Ну и свали их в кучу
и сядь сверху «в позе Ал ё нушки»… Даже при наличи
и всех составляющих эта сумма деталей станет Системой только после ква
лифицированной сборки , и никак иначе. Вот о том и веду
речь. З а навес!
То, что «стремление к знаниям есть стремление к власти» тебе с
укори з ной пропоёт любой психоаналитик; вот тольк
о за что он пытается тебя ук о рять? Цинизм Ц это все
го лишь неприкрытая правда, и, начиная об
у чающий семинар, я честно говорю: «Господа! Любой че
ловек, утверждающий, что он занимается гипнозом для целей иных, нежели до
стижение личной вл а сти, либо дурак, либо лжёт; как п
равило, второе Ц был бы дурак, занимался бы чем-нибудь другим».
«Человек Ц животное стадное», и то, что первоосновной любой коммуникаци
и является манипулятивный процесс Ц факт очевидный, а оный процесс бази
рован именно на технологиях, относимых к гипнотическим, и только т
ак (под «коммуникацией» тут понимается общение, под «манипул
яцией» Ц рук о водство и управление; интересуют «б
рехливоразвернутые» определения Ц п о листай [64]).
В этом мире либо управляешь ты, либо управляют тобой, и третьего не дано; в
опрос тол ь ко в том, соответству
ет ли то управление твоим интересам «здесь и сейчас». Как только некто з
а говорил с тобой о «сотрудничестве» Ц имей в
виду: идет попытка жесточайшей манипуляции Ц этому че
ловеческому существу что-то очень от тебя нужно (в этом мире каждый пресл
едует только свои интересы, и сие абсолютно нормально,
покуда оные согласуются с тво и ми; но только до этог
о момента).
Сомневаешься? Назови хоть один пример коммуникации, в основе которой не
лежала бы манипуляция. Не получается? Конечно. Получилось?! Пр о
анализируй до основы (любящая мама и ребенок? «Убери игрушки! Я
сказала!» Но это же во благо! Или для удобства? А в основе что? Да любая мать
управл я ет своим ребёнком, если хочет чтобы он жил!).
Опять получилось?! Посмотри в корень! В корне пусто? В голове у тебя пусто! В
ыбрось эту книгу, скудоуменький, Ц для ее чт
е ния нужен головной мозг, функционирующий выше уровня «клюй
и копай»; как она к тебе попала в ветки, кстати?!
Читай! Процесс пошёл. Вообще, гипноз «стоит на трёх китах»: ощущ
е ние, образ и эмоция Ц просмотри вышеизложенное и
«послушай себя»… С о вершенно верно! Существуют вс
его два способа воздействия: убеждение (через сознание) и внушение (минуя
сознательный контроль). Да вот только ни одно убеждение без внушения ещё
не обошлось…
1.1.
Терминология
Приступая к р
ассмотрению любых вопросов следует исходно «опред е
литься в терминах», особливо относящихся к разряду «номинали
заций».
По определению «энэлперцев» (НЛП Ц густо замешанная на гипнозе, а потом
у высокоэффективная, психотехнология [23, 54, 55]), номинал
и зации Ц это слова, в предложении занимающие мест
о существительного, однако не явля ющиеся осязаемыми. Т
ест для номинализаций: «Можно ли положить это в те
лежку?» Если слово Ц существительное, и его нельзя пол
ожить в тележку, то это номинализация (например, любовь, счастье, транс, ги
п ноз и т.д.).
Проблема в том, что смысловое заполнение номинализаци й
напрямую связано с жизненным опытом чело
века, который абсолютно уникален; в результате, мы будем говорить
одними словами и, не определившись в терм и
нах, просто не поймем друг друга. Помнишь Го
ринский «Диспут о лю б ви»? «Господа, любое обсужден
ие начинается с определения понятия, а не с опр е дел
ения отношения к этому понятию!» Воистину так!
В основе проблемы Ц исходно эгоцентричное восприятие человеком собст
венной личности, неосознанно предполагающее, что в
се прочие воспринимают этот мир аналогично. М
е жду тем, не будет преувеличением сказать, что кажд
ая человеческая личность уникальна, как снежинка, ибо за всю историю чел
овечества не было двух людей с абсолютно одинаковым
жи з ненным опытом, а номинализации сост
авляют огромный пласт речевой культуры социума.
Кстати, доведение принципа «определения в терминах» до абсурда лежит в
основе психотехник, используемых для разрушения мыс
лительной деятельности, например, в тоталита
р ной секте сайентологов [99], так что «всё хорошо в
меру».
Скажем, использование в речи «пакетов номинализаций» широко применяет
ся для введения человеческих существ в состояние тр
анса в бе з брежном количестве контекстов (от
бытового общения до бизнеса и п о лит
ики) для внекритичного проталкивания нужной манип
улятору и н формации.
1.1.1
Транс
Дабы понять друг друга, из боль
шого количества определений (моделей) предлагаю ис
пользовать следующее: «Транс Ц состояние, при котором внимание человеч
еского существа обр а щено внутрь».
Из того очень важный вывод: любая работа с проблемными базами клиента ес
ть работа в трансовых технологиях, ибо в окружающем мире нет проблем (это
т мир простоял миллиарды лет и простоит еще столько же); пр о
блемы «в голове» человека, и только в ней и в тех технологиях мо
гут быть произведены необходимые изменения! В том числе и потому гипноте
хнологии отн о сятся к первоос
новам психологической науки.
Утяжеление приведённого опр
еделения введением, например, добавки «состояние с о
гр а ниченным фокусом внимания», или рассуждения о
«внешнеориентированном трансе» считаю инсинуациями, искажающими пон
и мание рассматриваемых процессов, по крайней мере
в рамках излагаемой м о дели.
1.1.2. Модель
С прискорбием вынужден сообщи
ть, уважаемый читатель, что твое во с приятие
окружающего мира лишь очень приблизительно соответст
вует объективному состоянию этого с а мого мира (ус
покойся , моё тоже). Что-то подобное философы несли споко
н веку, не так ли? Увы, понимали старые философы, что человек Ц существо эг
оцентричное. Не вдаваясь в рассуждения о фильтрах в
осприятия и прочей академической жути (если интерес у
ет Ц в конце книги есть список литературы, проранжированный п
о степени це н ности оной для освоения
гипноза) проведи простой эксперимент: выгляни в окно на минутк
у, а затем опиши на клочке бумаги, что ты там увидел. Пот
ом пусть то же сделает твой приятель. Когда вы сравните
описания, то окаже т ся, что вы смотрели
, в общем-то , в разные окна!
Итак, окружающий мир Ц это субъективное видение мира данным индивидуум
ом через призму его восприятия, сформированного на базе уникального жиз
ненного опыта.
Объективно этот мир широк и многообразен , и в маленькую
человеческую голову он не поместится исходно. Но человек Ц животное хит
рое: он строит понятные ему модели этого мира. А вот модели уже легко «раз
мещ а ются на полочках». Важно то, что твоё описание
мира (твоя модель) не есть объективный мир, как, в грубом
приближении, карта не есть та территория, кот
о рую карта описывает (моделирует).
Так вот. Любое определение в терминах есть основа процесса модел
и рования, и моя книга Ц модель моделей, то есть моё
видение вопроса, и не б о лее того.
В процессе чтения ты либо соглашаешься с предлагаемой моделью (е
с ли она в той или иной степени согласуется с твоим ж
изненным опытом и во с приятием реальности), либо
отверг а ешь оную (так и хочется
сказать: «Если ты баран», но не надейся), либо анализируешь приводимые фак
ты, пер е осмысливая и дополняя предыдущие модели (ч
то уже не зря потерянное время) и, в конечном итоге, в той или иной степени р
азделяешь приведённую модель реальности.
1.1.3. Разделённая реальность
Термин не имеет отношения к «множественной личности», «мозаи
чной реальности» и прочей психиатрической жути. Речь идёт о группе люде
й, кот о рые имеют в той или иной степени сходные мод
ели окружающего мира и могут комфортно общаться в пределах оных. Как вид
ишь, это всего лишь элемент внутригруппового взаимодействия, наиболее я
рко проявляющи й ся на пример
е любой «профессиональной тусовки».
Кстати, написание данной книги также имеет целью поиск контактов в преде
лах этой самой разделённой реальности: человек Ц жи
вотное ста д ное, и сие объективно. Посему, отзывы [614036,
Россия, г. Пермь, а/я 1378, П и рогову Але
ксею Геннадьевичу; разумеется, только зака
з ным почтовым отправлением] приветствуются в пред
елах одной жизни по определению, и в пр е делах 3 лет с
года издания ( ввиду того, что три года я в Перми уже прожи
л Ц города же меняю с шестигодичной периодичностью; имена меняю реже). О
т зывы, разумеется, интересуют только конструктивн
ые Ц то есть пусть не хв а лебные, н
о по делу, и таковая «обратная связь» есть наивысшая
ценность. «Заявлять о своем существовании в этом мире» не нужно Ц при от
сутс т вии для меня пользы от общения с тобой, лично
меня казус твоего существования не интересует . Это п
о нятно? Очень хорошо!
1.1.4. Гипноз
И вот пора переходить к самому великому и ужасному: к предмету р
а боты, вызывающему нервную дрожь, «медвежью болезн
ь» и заикание у того самого социума, который мы в этой жизни сделали глупо
сть посетить (хочется сказать: «Знал бы, какое сборище быдла мне придётся
встр е тить на этой Земле Ц ник
огда бы не вселился в моё бренное тело!» Но ведь знал… Так что «молчи в тря
почку» и пиши дальше!).
Итак: «Гипноз Ц это… [готов?]… [ещё неглубокий вдох]… внушённый сон»! Всё. Э
то «определение Бернгейма», продублированное К.И. Платоновым [1] ,
и вполне пристойно отр а
жающее суть дела.
Лично я предпочитаю собственный вариант: «Гипноз Ц это наведённый сон »
(на мой взгляд, оно более ёмко и включает невербальные техники Ц н
а пример, гипноз животных, в том числе человекоподо
бных, и «эриксоновские техники»).
В крайнем случае сойдет даже:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
к оный сеанс презентован и поименован («психодиагностика»,
«совершенствование Эго», «работа с семейными проблемами» и та
к далее), ибо гипноз есть первооснова любой деятельност
и в области психологии; отриц а ние сего порождено ли
бо некомпетентностью (это стра ш н
о), либо злым умыслом (ещё страшнее), и это однозначно .
Пример. В бытность под вывеской «психол
ога» (насколько знаю, только на фоне прикупленной по случаю «кандидатско
й корочки», и фи з культурного образования не имея) з
аплывала в одну приличную спортивную команду некая мутная рыбина. В резу
льтате проведённой «работы» к о
манда быстро стала неприличной. В итоге «специалиста по
развалу» пригласили «консультировать» недавно созд
анную команду (видимо, исходно пре д
назначенную «на закланье») аж в Москву! Так что «у каждого свой
профиль», а то, что сие есть нарушение профессиональной этики, Ц так это с
мотря кто и за что платит; соответственно и «профессио
нализм» бывает разный… Воистину: «На Урале… всякой тв
ари»! З а навес!
Споры об опасности гипноза вечны, как сам гипноз. Достаточно вспомнить г
ору копий, сломанных по поводу месмеризма [14] или эксперименты «г
е ниев» от гипноза, открывших (!) , что че
ловека действительно можно заставить действовать помимо его воли [11], как
осторожно з а малчиваемая тема внов
ь вылезает на поверхность, «аки корова из проруби». То, что об этом зело лю
бят рассуждать абсолютные дилетанты (как правило, ещё и купившие диссерт
ации), совершенно естественно: не можешь делать дело к
омпетентно Ц принижай тех, кто может, ибо научиться не способен, а кушать
хочется. Речь не об этом сбр о де, и не о пустой болтовн
е.
В данной работе я открытым текстом заявляю: гипноз действительно может п
редставлять серьёзную опасность (а читай «возможность»?) ,
и всё зав и сит только от тех целей, которые
ставят перед собой специалисты в данной области.
Считай, что все изложенные в этой работе техники созданы в абстрактных р
ассуждениях теоретика (сам-то поверил? Молодец!), практической пр
о верки не прошли и приводятся для «п
ода ч и идей» и расширения твоих во з м
ожностей в устранении воздействий, оказанных «плохими дядями» на твоих
клиентов (именно так Ц никак иначе; при э том помни, что ги
пноз не доказуем и чёткого юридического определения не имеет). Гипноз ес
ть нож, сам по себе ни пользы, ни вреда причинить не способный; ножа того, кс
тати, никто не видел… Важно, что книга по столь серье з
ной теме вообще не содержит ругательств Ц все использованные в тек
сте эпитеты являются именно контекстуальными определениями
с функцией «защиты от дурака», ибо воистину «ужасны последст
вия, гарантированные в случае, если простофиля обретает чуточку искушен
н о сти» [ 47 ].
Итак, поскольку кушать хочется три раза в день даже тебе (фига с
е!), то в клиентской работе твоя задача Ц обеспечить без
опасность клиента, ибо иначе к тебе просто не будут обр
ащаться. Для того категорически н а стаивай на присут
ствии в сеансе доверенного лица клиента (родственник, друг и т.п.) Ц этим т
ы дополнительно снизишь его уровень тревожности и о
б легчишь себе процесс .
В том числе потому единственный моральный принцип (« О пла
тивший Ц неприкасаем!») остаётся таковым, как имеющий практическую ценн
ость, буде ты работаешь на клиента (высокий уровень твоей компетентности
подразум е вается исходно и вневариантно, понятное д
ело).
А вот теперь о любителях халявы… Грязный сброд не понимает, что бесплатн
ого гипноза нет и не может быть по определению; они нужны (нет н и
чего бесполезного в этом мире [47]) и используются в качестве «рас
ходного материала» в процессе твоего профессионального роста. Получен
ные на оных особях результаты опять же можно использовать для повышения
эффективности работы с клиентскими запросами челов
еков достойных, ибо Ги п ноз есть Высокое Искусство, н
аходящееся в процессе бесконечного прогре с сивног
о развития; техники же гипноза едины и весь вопрос в том, для чего они испо
льзуются. С данных позиций и рассматривай материал
далее изложе н ный. Успехов!
Глава 1. Общие положения
Прежде чем приступить к любому делу (в том числе процессу изучения гипно
за) следует максимально конкретно ответить «себе, любимому» на сл
е дующие вопросы:
1.
«Чего я хочу добиться и для чего?». Это вопрос
цели.
2. «Как я узнаю, что этого добился?». Вопрос крит
ерия достижения цели.
3. «Как мне этого добиться?». Вопрос пути к цели.
Ответы для себя самого должн
ы быть конкретными и честными, иначе ты просто «дв
и нешься в никуда».
Если твоя цель, скажем, «спасти человечество», то запишись на прием к псих
иатру и отложи эту книгу хотя бы до окончания курса ле
чения (то есть навсегда), ибо таких «спасителей» в истори
и пребывало вдостатке, и оные умудрялись «наломать дров», имея в руках зн
ачительно менее мощные инс т рументы.
Пример. Целью данной работы являетс
я связное изложение си с темы подготовки квалифи
цированного гипнотизёра.
Цель видится высокоактуальной: интерес к психологии в обществе растет
неукоснительно (притом, уровень информированнос
ти выпускников «факультетов психологии» стремит
ельно приближае т ся к таковому простого российс
кого гражданина), а гипноз, Ц а б солютная база и пе
рвооснова той «науки о человеке», Ц продолжает оставаться «тайной за се
мью печатями», что делает психологическую науку «коло с
сом на глиняных ногах».
Реализация данной цели позволит мне «наследить» на Земле в этом вселени
и, а также систематизировать и развить наличные све
дения по излагаемому вопросу; кроме того есть перспектива установить ко
нтакты по интересам с людьми Умными, в пределах «ра з
деленной реальности» [смотри далее].
Критерием достижения цели является выход книги к читательской аудитор
ии, наличие «обратной связи» и получение мною допол
нительного импульса к пр о
фессиональному развитию.
Путь к цели должен быть кратчайшим, а значит, материал следует излагать
системно, содержательно и доступно.
Вообще, система Ц это совокупность элементов, которые при вза
и модействии дают новое качество, несводимое к ка
чествам простой суммы составляющих элементов. Так, а в
томобиль состоит из многих тысяч деталей. Ну и свали их в кучу
и сядь сверху «в позе Ал ё нушки»… Даже при наличи
и всех составляющих эта сумма деталей станет Системой только после ква
лифицированной сборки , и никак иначе. Вот о том и веду
речь. З а навес!
То, что «стремление к знаниям есть стремление к власти» тебе с
укори з ной пропоёт любой психоаналитик; вот тольк
о за что он пытается тебя ук о рять? Цинизм Ц это все
го лишь неприкрытая правда, и, начиная об
у чающий семинар, я честно говорю: «Господа! Любой че
ловек, утверждающий, что он занимается гипнозом для целей иных, нежели до
стижение личной вл а сти, либо дурак, либо лжёт; как п
равило, второе Ц был бы дурак, занимался бы чем-нибудь другим».
«Человек Ц животное стадное», и то, что первоосновной любой коммуникаци
и является манипулятивный процесс Ц факт очевидный, а оный процесс бази
рован именно на технологиях, относимых к гипнотическим, и только т
ак (под «коммуникацией» тут понимается общение, под «манипул
яцией» Ц рук о водство и управление; интересуют «б
рехливоразвернутые» определения Ц п о листай [64]).
В этом мире либо управляешь ты, либо управляют тобой, и третьего не дано; в
опрос тол ь ко в том, соответству
ет ли то управление твоим интересам «здесь и сейчас». Как только некто з
а говорил с тобой о «сотрудничестве» Ц имей в
виду: идет попытка жесточайшей манипуляции Ц этому че
ловеческому существу что-то очень от тебя нужно (в этом мире каждый пресл
едует только свои интересы, и сие абсолютно нормально,
покуда оные согласуются с тво и ми; но только до этог
о момента).
Сомневаешься? Назови хоть один пример коммуникации, в основе которой не
лежала бы манипуляция. Не получается? Конечно. Получилось?! Пр о
анализируй до основы (любящая мама и ребенок? «Убери игрушки! Я
сказала!» Но это же во благо! Или для удобства? А в основе что? Да любая мать
управл я ет своим ребёнком, если хочет чтобы он жил!).
Опять получилось?! Посмотри в корень! В корне пусто? В голове у тебя пусто! В
ыбрось эту книгу, скудоуменький, Ц для ее чт
е ния нужен головной мозг, функционирующий выше уровня «клюй
и копай»; как она к тебе попала в ветки, кстати?!
Читай! Процесс пошёл. Вообще, гипноз «стоит на трёх китах»: ощущ
е ние, образ и эмоция Ц просмотри вышеизложенное и
«послушай себя»… С о вершенно верно! Существуют вс
его два способа воздействия: убеждение (через сознание) и внушение (минуя
сознательный контроль). Да вот только ни одно убеждение без внушения ещё
не обошлось…
1.1.
Терминология
Приступая к р
ассмотрению любых вопросов следует исходно «опред е
литься в терминах», особливо относящихся к разряду «номинали
заций».
По определению «энэлперцев» (НЛП Ц густо замешанная на гипнозе, а потом
у высокоэффективная, психотехнология [23, 54, 55]), номинал
и зации Ц это слова, в предложении занимающие мест
о существительного, однако не явля ющиеся осязаемыми. Т
ест для номинализаций: «Можно ли положить это в те
лежку?» Если слово Ц существительное, и его нельзя пол
ожить в тележку, то это номинализация (например, любовь, счастье, транс, ги
п ноз и т.д.).
Проблема в том, что смысловое заполнение номинализаци й
напрямую связано с жизненным опытом чело
века, который абсолютно уникален; в результате, мы будем говорить
одними словами и, не определившись в терм и
нах, просто не поймем друг друга. Помнишь Го
ринский «Диспут о лю б ви»? «Господа, любое обсужден
ие начинается с определения понятия, а не с опр е дел
ения отношения к этому понятию!» Воистину так!
В основе проблемы Ц исходно эгоцентричное восприятие человеком собст
венной личности, неосознанно предполагающее, что в
се прочие воспринимают этот мир аналогично. М
е жду тем, не будет преувеличением сказать, что кажд
ая человеческая личность уникальна, как снежинка, ибо за всю историю чел
овечества не было двух людей с абсолютно одинаковым
жи з ненным опытом, а номинализации сост
авляют огромный пласт речевой культуры социума.
Кстати, доведение принципа «определения в терминах» до абсурда лежит в
основе психотехник, используемых для разрушения мыс
лительной деятельности, например, в тоталита
р ной секте сайентологов [99], так что «всё хорошо в
меру».
Скажем, использование в речи «пакетов номинализаций» широко применяет
ся для введения человеческих существ в состояние тр
анса в бе з брежном количестве контекстов (от
бытового общения до бизнеса и п о лит
ики) для внекритичного проталкивания нужной манип
улятору и н формации.
1.1.1
Транс
Дабы понять друг друга, из боль
шого количества определений (моделей) предлагаю ис
пользовать следующее: «Транс Ц состояние, при котором внимание человеч
еского существа обр а щено внутрь».
Из того очень важный вывод: любая работа с проблемными базами клиента ес
ть работа в трансовых технологиях, ибо в окружающем мире нет проблем (это
т мир простоял миллиарды лет и простоит еще столько же); пр о
блемы «в голове» человека, и только в ней и в тех технологиях мо
гут быть произведены необходимые изменения! В том числе и потому гипноте
хнологии отн о сятся к первоос
новам психологической науки.
Утяжеление приведённого опр
еделения введением, например, добавки «состояние с о
гр а ниченным фокусом внимания», или рассуждения о
«внешнеориентированном трансе» считаю инсинуациями, искажающими пон
и мание рассматриваемых процессов, по крайней мере
в рамках излагаемой м о дели.
1.1.2. Модель
С прискорбием вынужден сообщи
ть, уважаемый читатель, что твое во с приятие
окружающего мира лишь очень приблизительно соответст
вует объективному состоянию этого с а мого мира (ус
покойся , моё тоже). Что-то подобное философы несли споко
н веку, не так ли? Увы, понимали старые философы, что человек Ц существо эг
оцентричное. Не вдаваясь в рассуждения о фильтрах в
осприятия и прочей академической жути (если интерес у
ет Ц в конце книги есть список литературы, проранжированный п
о степени це н ности оной для освоения
гипноза) проведи простой эксперимент: выгляни в окно на минутк
у, а затем опиши на клочке бумаги, что ты там увидел. Пот
ом пусть то же сделает твой приятель. Когда вы сравните
описания, то окаже т ся, что вы смотрели
, в общем-то , в разные окна!
Итак, окружающий мир Ц это субъективное видение мира данным индивидуум
ом через призму его восприятия, сформированного на базе уникального жиз
ненного опыта.
Объективно этот мир широк и многообразен , и в маленькую
человеческую голову он не поместится исходно. Но человек Ц животное хит
рое: он строит понятные ему модели этого мира. А вот модели уже легко «раз
мещ а ются на полочках». Важно то, что твоё описание
мира (твоя модель) не есть объективный мир, как, в грубом
приближении, карта не есть та территория, кот
о рую карта описывает (моделирует).
Так вот. Любое определение в терминах есть основа процесса модел
и рования, и моя книга Ц модель моделей, то есть моё
видение вопроса, и не б о лее того.
В процессе чтения ты либо соглашаешься с предлагаемой моделью (е
с ли она в той или иной степени согласуется с твоим ж
изненным опытом и во с приятием реальности), либо
отверг а ешь оную (так и хочется
сказать: «Если ты баран», но не надейся), либо анализируешь приводимые фак
ты, пер е осмысливая и дополняя предыдущие модели (ч
то уже не зря потерянное время) и, в конечном итоге, в той или иной степени р
азделяешь приведённую модель реальности.
1.1.3. Разделённая реальность
Термин не имеет отношения к «множественной личности», «мозаи
чной реальности» и прочей психиатрической жути. Речь идёт о группе люде
й, кот о рые имеют в той или иной степени сходные мод
ели окружающего мира и могут комфортно общаться в пределах оных. Как вид
ишь, это всего лишь элемент внутригруппового взаимодействия, наиболее я
рко проявляющи й ся на пример
е любой «профессиональной тусовки».
Кстати, написание данной книги также имеет целью поиск контактов в преде
лах этой самой разделённой реальности: человек Ц жи
вотное ста д ное, и сие объективно. Посему, отзывы [614036,
Россия, г. Пермь, а/я 1378, П и рогову Але
ксею Геннадьевичу; разумеется, только зака
з ным почтовым отправлением] приветствуются в пред
елах одной жизни по определению, и в пр е делах 3 лет с
года издания ( ввиду того, что три года я в Перми уже прожи
л Ц города же меняю с шестигодичной периодичностью; имена меняю реже). О
т зывы, разумеется, интересуют только конструктивн
ые Ц то есть пусть не хв а лебные, н
о по делу, и таковая «обратная связь» есть наивысшая
ценность. «Заявлять о своем существовании в этом мире» не нужно Ц при от
сутс т вии для меня пользы от общения с тобой, лично
меня казус твоего существования не интересует . Это п
о нятно? Очень хорошо!
1.1.4. Гипноз
И вот пора переходить к самому великому и ужасному: к предмету р
а боты, вызывающему нервную дрожь, «медвежью болезн
ь» и заикание у того самого социума, который мы в этой жизни сделали глупо
сть посетить (хочется сказать: «Знал бы, какое сборище быдла мне придётся
встр е тить на этой Земле Ц ник
огда бы не вселился в моё бренное тело!» Но ведь знал… Так что «молчи в тря
почку» и пиши дальше!).
Итак: «Гипноз Ц это… [готов?]… [ещё неглубокий вдох]… внушённый сон»! Всё. Э
то «определение Бернгейма», продублированное К.И. Платоновым [1] ,
и вполне пристойно отр а
жающее суть дела.
Лично я предпочитаю собственный вариант: «Гипноз Ц это наведённый сон »
(на мой взгляд, оно более ёмко и включает невербальные техники Ц н
а пример, гипноз животных, в том числе человекоподо
бных, и «эриксоновские техники»).
В крайнем случае сойдет даже:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30