Однако, тонкость в том, что с « внедрившейся посмертной лич
ностью » нужно договариваться, и пус
ть далеко не всегда на языке дипл о матов, но видя в ней
личность. А какой же личности понравится быть « с пор
о га » обозванной « бесом
» и получить ценное указание: « Изы
ди! » от бородатого « психотерапевта »
в траурном женском платье, проводящего « отчи
т ку » по книжке, причём именем Мастера, д
авно помершего?! Надежды выселить жильца (а то и жильцов) из «
бл а гоустроенной квартиры »
столь сомнительным способом развеваются в прах , и клиент
ы получают прекрасную возможность годами находит ь ся в ц
ентре внимания в пределах реализации « вторичной выг
о ды » за свой счёт. Это тоже путёк, тольк
о в никуда.
Кстати, как вселить посмертную личность, по аналог ии дога
дался? М о лодец! Только по
д бери ключи и старайся не работать с этим клиентом по «
изгнанию » Ц твои « поди туда, под
и сюда » скорее всего не поймут.
Вообще, упоминаемые техники просты, в той или иной степени общеи
з вестны , и их п
о всеместному применению препятствует разве что плот
ная увязка на глубину гипнотического сна. Обеспечить же оную в ЭГ просто
невозможно (потому, скажем , в работе [34] разумного па
р ня Ф. Богачёва те модели исходно отмет
аются); однако, фокус в том, что все без исключений реаль
ные экстрасенсы диагностируются, как страдающие психическим и
забол е ваниями, гип оте зу о ау
т о гипноприроде коих я упоминал.
В данном случае мы говорим о « способностя
х » (чей-то у него там « свышеданное »
в башку « напрочь замкнуло » , и как
давай он « за ведьмами г о няться »
); тогда как в основе « возможностей »
всегда лежит свышеданная капля таланта, помноженная на тяжелы
й труд Ц помножь результат на мешок денег, оторванный от простых земных
радостей, и « палитра техник » превосходить
будет несравнимо; о том мы исходно говорили. Опять же: оно тебе надо?!
Таким образом, вышеизложенные вещи не просто объективны, а, в
свете наличия в России всё возрастающего количества психов, да
же не является эк с клюзивом. Сейчас вон «
жёлтая пресса » с придыханием
завывает об оккультных причинах смерти известного актёра; но если
человек , нах о дясь «
на виду » и имея за душой несколько миллионов дол
ларов, не держит « в обо й ме
» серьёзного специалиста по защитам такого рода, а потому,
берясь за ответственную и серьёзную кинороль не получает на то Разрешен
ия, то д и агноз: « Материализм насмерть
одолел » сам напрашив а ется и напросит
ся рано или поздно.
Если будешь заниматься оными за
щитами профессионально, то всегда имей в виду, что «
Оплативший Ц неприкасаем » , и в д
анном случае предательс т во интересов клиента будет
н арушением Общего Порядка Вещей с пр о и
с текающими для тебя осложнениями, тех « тридцат
и серебреников» не сто я
щими изначально. Предателей любит только быдло; хотя, тому же БАБу явно с т
ого не легче [57] (специалиста, владеющего техникой возрастной прогрессии,
в его « обойме » однозначно не было
, а своего ума не хватило; в итоге подставился сам и подставил
других). Вопрос же, кого считать предат е лем, и
звращается только « тут » (воистину: «
Когда на ция п е реходит к ново
й форме правления Ц герои прошлого становятся разбойниками настоящег
о » [47]; добавлю: « И наоборот » ).
« Там » Великие остаются таковыми [120,130] вне
с о циальной кон ъ юнкт
уры ; но сделав , именно сие ты , в их ч
исло не поп а дёшь.
« Вернёмся к нашим баранам » . Клиент свою пр
облему будет излагать в понятных ему моделях и, соотве
тственно, выражениях; самое частое из оных … именно «
порча » , причём вне зависимости от его культурно
го и образ о вательного уровня!
В данном случае имеет смысл принять модель клиента, не вдаваясь исходно
в этиологию проблемы (разберёмся в процессе). « Учителя из
народа » зачастую, после « загруза клиента
» тем или иным способом, проводят ста н д
артную диссоциацию: « Ну что порча, поговорим? »
(сие подметил ещё С.А. Горин [2 4 ]; т
ехника же применяется далеко не только в Сибири). Сейчас мы ди с
социируем некую проблему от клиента, дабы вступить в диалог:
« Порча, ты можешь говорить [имя клиента] голосом! Говори, по
рча! »
Если призна е т себя порчей и заговорит, как о факте, спроси:
« Порча! Кто тебя навёл? » В
простейшем случае ответит конкретно; тогда: « Порча! Я отпр
авляю тебя обратно! К [ тому-то ] ! Я отп
равил тебя , порча (добавь прои з вольный
технический ход, если не лень) » . Пауза. «
Порча! Ты ушла? » Тишина Ц проблема решена. Отвеча
ет Ц тогда « с давлением » : «
Почему ты не ушла?! Знаешь, что я с тобой сделаю? Я отправл
ю тебя [ дале е фантазия безгранична Ц
от ада до стройб а та ]
!.. Но я предлагаю тебе шанс! »
И делаем простейшею технику « снятие на носитель »
(оная же примен я ется при
разноо б разных запросах Ц от снят
ия неврогенных спазмов до сведения бородавок). Зачастую этой техн
и кой « снятие порчи » исп
олняется в один сеанс (при неврогенных спазмах или « синдр
оме хронич е ской усталости » обычно тр
ебуется несколько Ц там мощнейшая « вторичная выгода
» ).
« Сейчас я сниму тебя на листы бумаги! Листы сожгу, а дым вып
ущу! И ты уйдёшь вместе с ним на свободу, порча! На волю! Тебе это подходит?
» Если « давил » серьёзно
Ц всегда подходит; если « мычал и телился
» Ц иди в школу рассказывать деткам сказки про психологи
ю, большего не стоишь.
Итак, берёшь несколько листов чистой бумаги, желательно потоньше, и каст
рюлю с железной крышкой. Протираешь клиента листами (о
звуч и вай процесс Ц он должен почувствовать; при это
м можешь петь любое заклин а ние, кое придёт тебе в голо
ву), листы комкаешь, зажигаешь в кастрюле, суёшь ему под нос с установкой:
« Ты слышишь запах дыма! » Потом закрываешь
, б е жишь в туалет, вытр
яхиваешь в унитаз и смываешь Ц чтобы он не видел, что бумага не догорела (
а сжечь даже три листа в квартире Ц ты ему весь ремонт ухлопаешь). Затем о
ткрываешь окно, озвучиваешь вкупе с установками на зд о
ровье и хороше е самочувствие; установка на запо
минание и вывод. Всё, в да н ном случае работа выполнена
; принцип понятен? Это хорошо!
Сложнее, если при завязке диалога « порчей »
себя не признает. Тогда: « А кто ты? Скажи мне!
» Вот тут мы и нарвались на то самое « внедрение п
осмер т ной личности » , с коей сейчас и
будем договариваться в интересах клиен та и на языке
, для той личности характерном (предварите
льно выяснив, сколько их там в наличии Ц если несколько, то «
базарь с главным » , который всегда
имеется в любом социуме [84,85], даже не сомневайся). Вообще, в сложных
сл у чаях можешь пригласить
ассистента (а то и двух) Ц двое (а тем паче трое) уже группа, и ,
даже просто присутствуя и держа клиента за руку , ассистен
т будет оказывать на мишень дополнительное да
в ление.
В ЭГ результативная работа тут обречена, что « в обтекаемы
х выраж е ниях » признают даже [25] (это в ЭГ
ребята продвинутые и неглупые; самое удивительное, что в книге даже упом
януто слово со четание « классический гипн
оз » ). Работать будем только в КГ , и перспекти
вы вполне р е альны.
Цель та же: договориться и изгнать; методы Ц вопрос твоего творчества и и
дущей изнутри Силы.
Пример. Моему товарищу Роме (не ученик
Ц он сам Мастер, широко известный в узких кругах) повезло заснять на каме
ру свою работу, где он договаривается с внедрившейся посмертной личност
ью отца клиентки, причём тот «тюремный сиделец», и беседа идёт преимущес
твенно на «ф е не» («арго», если тебе так благозвучне
е). Всё должным образом, поскольку у Ромы за спиной четыр
е судимости (а ты думал, что нам жизненный опыт на по д
носике притаскивают?!)
Естественно, что все ранее имев
шие место потуги попов (где место оных общеизв
е стно, как минимум с момента продажи ими Несущей Св
ет памяти Мастера за «палёную» импортную водку) были и с
ходно обречены: при «отчитке» личность с тюремным земным прош
лым называли «бесом» (!), ещё и на фоне прочего дряного антуража. Притом, сод
рать истинно бешеные деньги «за пустой процесс» попы, как обычно, не пост
еснялись, и вопрос: «Кто тут бесы?» остаётся открытым, как то письмо десяти
Российских Академиков, п ы тав
шихся «подать глас вопиющего в пустыне» против «клерикализации России
». Сколько, кстати, в России академиков? М-да... Если это всё, что осталось от
«совести н а ции» Ц оная обрече
на…
Итак, диалог в сеансе гипноза идёт, конечно, впечатляющий, но работу Рома
выпо л нил в полном объёме. Для т
ого вступил в диалог и установил контакт, ни в чём ту личность не обвиняя.
Это очень важно, ибо всё, на что могут рассчитывать попы при
«отчитке» Ц это попытаться сыграть на «чувстве вины» перед б
огом и страхе наказания, которые усердно у паствы формируют, объявляя гр
еховными все исходные ч е ловеческие стремл
е ния и потребности [47]. Тот же человек при жизни «не бо
ялся ни бога, ни чёрта», дочь искренне л ю бил, о её буд
ущем беспокоился безмерно и на поповское сладкоголосье чихать хотел, бу
дучи Личностью. Роме удалось мишень убедить, что дочь в жизни устроена
надёжно и наилучшим образом, ей пора выходить замуж
и продолжать их род, п о мощь отца более не треб
у ется и теперь является уже помехой.
Эта молодая женщина, «лукавыми жрецами» определённая «бесноватой», а
«психиатрами» названная «безнадёжной», пришла с се
р ь ёзной проблемой: работая п
рода в цом , периодически испытыва
ла приступы неконтролируемой агрессии при общении с покупателями, когд
а кричала, бросала в оных товар, царапала себе лицо; естественно, её пр
о фессиональная деятельность стала невозможной; т
о же касалось личной жизни.
В результате «внедрившаяся посмертная личность» была спров
а жена «навсегда»; по словам плачущей в гипнозе клиентки: «Пап
а уходит, он оглядывается, рукой машет; мне его жалко Ц он старенький и та
кой несч а стный!»
В итоге приступы более не возобновлялись; со слов матери, клиентка вышла
замуж через полтора года, работает, отзывы руководства тол ь
ко положительные. Всё, работа по психокоррекции проведена усп
ешно; а является ли модель, в которой сие сделано, «исти н
ной» Ц значения не имеет.
Запись у Ромы получилась уникальной, хотя запрос таковым не является (ог
ромный процент пациентов, в анамнезе коих отмечаются спонта н
ные, неконтролируемые вспышки агрессивности, неадекватное п
оведение и истерические проявления имеют сходную
фактуру). Посему нал и чие видеокамеры (при обязател
ьном согласии клиента) поможет с о
хранить те эксклюзивные вещи, которые в твоей практике обязат
ельно будут иметь место, ибо п о
знание безгранично! Занавес!
Короче, достала « эзотерика » ; давай призем
ляться, а то может создаться впечатление, что разгон облаков и грызня с ве
дьмами Ц наше дежурное занятие. Сие отнюд
ь не так, но в контексте материала главы те вещи рассмотрению, к о
нечно, подлежат, ибо другими авторами обычно не упоминаются (ли
бо в силу некомпетентности, либо из заботы о «
научной репутации » ), а данная работа всё же прете
ндует на уникальность.

7.3.
Разрушающие гинотические технологии

Итак , « наведение порчи »
при разговорном контакте выполняется на базе заранее
вызубренных связок, зачастую с использованием тех же ги
п нотехнологий, что и в психокор
рекционном (психотерапевт и ческом) процессе. В общем,
этот материал легко доступен [27,34,39] , и дубл и
ровать вещи , широко растиражированные ,
смысла не имеет; говорить будем о техниках, прим е
няемых лично мной.

7.3.1. «
Девушка за левым плечом »

В конфликте (негромко, не
быстро, слегка улыбаясь, грустно и сочувс т ве
нно [слом шабл о на]): «
Вам нельзя грубить…У Вас за левым плечом [взгляд за левое плечо мишени]…
стоит красивая девушка… с грустными глаза
ми [взгляд сквозь переносицу клиента] … Она
этого не л ю бит… Хоть мы с ней и старые
знакомцы [печальный взгляд за левое плечо мишени с лёгкой улы б
кой и поклоном]… »
Теперь короткая пауза Ц тварь д
олжна загрузиться, переведя внимание внутрь максима
льно; и индукци я тихо, « линейно »
, твёрдо: « Убей с е бя! Забудь и с
делай! » Далее прежним тоном маскируем деструктивную инд
у к цию в технике « тройной спирали Милт
она Эриксона » [24,27]: « Знакомства б ы
вают полезны… А девушки так ветрены… Особенно красивые и груст
ные [ печальный взгляд за левое плечо мишени и лёгкой у
лыбкой и поклоном ] » Уход плавно, без
резких движений Ц не ломай гаду трансяк: пусть в
и сит…
Как ты понимаешь, эти разговорные и поведенческие шаблоны нарабатывают
ся заранее « до автомата » Ц в конфликте дв
ое « трансуют » друг друга и думать будет не
когда. Введение тут используется для перехвата трансовой инициативы, ра
зумеется.

7.3.2.
«Вселенская любовь»

Из этой же оперы. На любое конфлик
тное поведение: « Я Вас тоже лю б лю!
» [ И скренно, т е
пло и сияя] Встретимся в аду! [ Н ебрежно] Убей себя! З
абудь и сделай! [ Т ихо и твёрдо] Ад Ц это враньё! [ Н
ебрежно] А любовь Ц это прекрасно! [ В новь сияя] Го
спода своего славлю за любовь! [ С ияя восторженно -
фанатически и воздевая « руки горе »
] ». « Тройн ую спирал
ь » смотри [24,27]; о т катывается за час.
Тут важны переключения состояний, отрабатываемые профессиональными ак
тёрами до автоматизма и « внутренней веры »
[51,52], мышечн о е ра с слабление (из оного на
носятся лучшие удары и словом, и кулаком) и чётко з а уче
нная роль.
Принципы едины, а деструкция может быть любой (н о короткой
) по твоему выбору (смотри рекомендованную по теме лите
ратуру и выбирай по душе ). Я не люблю усложнять
процесс и, окромя любимой, испол ь зую только:
« Возможно страшн о е раздражени е
кожи » ввиду лёгкой пробива е
мости этого органа и полного отсутствия квалификации у российских
дерматологов; п р о смотри на досуге [15], кстат
и .

7.3.3.
Непосредственно эриксоновские подходы

Касательно чисто эриксоновских
техник, хорошо работает рассказыв а ние мужчиной
женщине любой кровавой истории про своего знакомого (и
ли знакомую, но тогда проблемы возникли у её подруги, си
е обнар у жившей ; в ообще,
принцип срабатывания метафоры в том, что клиент автоматически пример
яет о ную на себя [33]; вот пусть и примерит, скаж
ем , тот кр о вавый тр
упный мешок), после чего у его жены начался рак груди вот здесь [прикоснове
ние к верхнелатеральной части левой груди мишени женского пола Ц самая
уязвимая точка]; либо « прекратились месячные
и усохли яи ч ники » [прид
ётся обойтись без прикосновения]; либо любой др у гой к
ошмар на твоё усмотрение. Однако, для этой работы нужно мишень иммобилиз
ировать, приземлив хоть на стул в к а фе, и до
фига возни с присоединением, хотя в к о нечном итоге то
же неплохо. Вообще, деструктивную метафору можно сост а
вить любого содержания и конкретно под кл и е
нта.
Из « э кзоти ческих » вариант
ов работы в ЭГ может использоваться борм о тание шёпот
ом з а зубренных текстов вроде:
«Страшное раздражение кожи получи ш ь ,
и да покроется прыщами гноящееся чрево твоё… [и д
алее на пару листов] » в расчете на подпороговое восприяти
е; либо « аналоговое марк и рование
» на фоне транса: « Убей гордыню! Обрети себя!
» с выделением « убей » и
« себя » хоть щелчком пальцев ,
и т.д. [изучи 27 ! ]
Всё то, конечно, может быть интересным, однако, по большому счёту
общий принцип прост: трансануть врага (т.е. перевести его внимание внутрь
) любым способом , и вбить деструкцию в п
одсознание (возможно с к о мандой к испол не
нию, а то и с обозначением срока, но не обязательно), зама
с кировав для сознания , как угодно.
Помни! В «наведении порчи» самое элемен
тарное Ц это работать , когда мишени известна твоя репу
тация (колдуна или гипнотизёра не важно), ибо воображен
ие человека станет его врагом; и каждый боится того, чего не знает («неизве
данное пугает», иначе г о воря).

Феномен в том, что чем больше мишень упирается, тем выше э ф
фективность работы, поскольку «отрицан
ие порождает завис и мость от отрицаемого объекта»
(например, попробуй не думать о той самой белой обе
зьяне…
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30