Но ведь все это уже было испытано на великой
экспериментальной площадке нашей психологии. выдвинуто в первые ряды в
довоенные и послевоенные годы у Кейджа. Пьера Булеза, Карла-Ганса
Штокгаузена, причем на каком уровне (! ). перекочевав впоследствии в наше
распоряжение. a notre disposition. К мы пользуемся, но уже в каком-то
вторичном виде и слишком долго. А в эволюции человека тем временем
появляются уже совершенно другие, едва заметные, признаки. Но сначала что-то
старое должно отмереть. Или, может быть, все-таки соседствовать., как
соседствуют коричневые балановые листья в горах Алтая с поднимающимися из
этого же корня пышными зелеными побегами, поражающими воображение человека,
который совершает восхождение по склонам этих великих гор?
Я думаю, что когда вы сейчас представите себе. что мода может быть
предметом, на который надо посмотреть критически. вы уже многое сделаете.
Большую часть того, что завтра будет модным, человеку развитому, человеку
дерзающему, человеку, в конце концов, неповерхностному очень интересно
заметить раньше, чем этим людям, которые живут инертно, которые не хотят
участвовать в составе и даже в составлении наконечника эволюции, ее
генеративного побега. Конечно, всем не суждено туда попасть - это понятно,
но наиболее активные, наиболее активные, развитые попадают составной клеткой
в этот самый побег, и стремиться туда - дело чести и совести каждого
развивающегося человека. потому что речь идет о метафизическом, речь идет о
том. что действительно не связано с этим пространством-временем, - речь идет
об эйдосе. Но действие Физическое все же оказывает на нас влияние, ибо
существует обратное влияние того, что творится нами, на нас. Вспомните хотя
бы Людвига Фейербаха. Тоже был умный человек.
Отсутствие творчества - следующая причина, о которой я уже говорил.
Комплексы, фобии, мании - всяческая психопаталогия средней тяжести.,
безусловно, присутствуют в нашем обществе в невероятном количестве в самых
разных ипостясях. Особенно распространена астенизация среди школьников. Эта
астенизация пролонгируется, продлевается на студенческие годы, иногда на всю
последующую жизнь. Астенизированность, - если упростить термин, -
несвежесть, излишняя напряженность жизни, нерелаксированность, является в
нашем обществе еще и следствием не школьного воспитания, а тех гипноидальных
состояний, которые мы приобрели за "прекрасные" годы после гражданской
войны. Естественными здесь являются и некоторые педагогические размышления,
довольно тяжелые, которые обязательно должны вас посетить. Я думаю, что вы
обдумаете и избавитесь сами, через осознание гипноидальности, от некоторых
своих затруднений чисто психического толка. Потому что конформизм, о котором
я говорил в общем сперва, должен конкретно ликвидироваться каждым из нас,
ибо он тормозит не только процессы, являющиеся верхней частью айсберга, -
так называемые процессы запоминания, а и процессы мышления, процессы
существования, процессы der innerer Bewegungen, внутренних движений. И эти
глубинные, коренные, корневые процессы наиболее важны. А тут без определений
мещанин-немещанин никак не обойтись. Человек, вероятно, должен усвоить это
сразу, если он занимается авто дидактикой. И поэтому давайте и рассмотрим
сейчас тезис - "Самовосприятие мещанина".
Прежде всего, мещанину свойственны удовлетворенность достигнутым и
отчуждение от самого себя. Почему я без пятнадцати четыре был мещанином?
Потому что мне показалось, что я неплохо написал одну вещь. Хорошо, что
через три-четыре минуты я заметил, что там есть колоссальное количество
недостатков. Прекрасно, великолепно, что я заметил! Значит, дело пошло уже
лучше. Я привожу наглядный пример, причем за такими примерами далеко не надо
ходить, их можно найти массу и по поводу того, что мы делаем, и по поводу
того, что мы думаем, и по поводу того, что мы проживаем за большой период
времени. Это не значит, конечно, что нужно себя изглодать, нет! Нужно просто
жить, помня о том, что мы творим противоречия, в том числе и прекрасные. В
этом плане я забегаю немножко вперед, так как эта тема, в общем-то, уже
касается более сложных вещей.
Инерция покоя и бездеятельности как иллюзия благополучия - когда мне
кажется, что если я достигну некоторого состояния покоя, он будет вечным.
Вспомните Ф. И. Шаляпина: "Ах, если б навеки так было... " - вечная
ностальгия вечная тоска в надежде на вечное счастье. Но (я сейчас ввожу этот
термин; который только что намеревался сказать) мы должны испытывать опору
на суспензивность, на полет, а не на крылья. Помните Б. Спинозу:
"Движение есть морфологический орган человека"? Заметили, что вы уже
по-другому воспринимаете эту фразу? Идет переосмысление, потому что в этих
словах заложено что-то более глубокое; чем просто понимание движения как
чего-то вытворяемого неким органом. Здесь то же самое: большая глубина
получается за счет такого образа мысли, когда мы думаем; что спираемся не на
наши воображаемые крылышки, а на сам полет, на "подвешенность" на
суспензивность. Тогда это противоречие будет нам во благо. Мы не будем,
снимая, уничтожать его навсегда, мы не будем воображать. что избавились от
него на веки вечные. Пульхерия Ивановна, закопавшаяся в покой, не имеет
этого покоя - письмо все равно приходит. Мы же, живя в бурный век, когда
потребительство подстерегает нас не только на каждом шагу. а и на каждом
сантиметре бытия, провозглашаем установку на подъем благосостояния
трудящихся* Но почему не на подъем благосостояния душ тех же самых
трудящихся? Я решительно никого не хочу обвинять в мещанстве, потому что.
если вы спросите в квартире 33 в которой я живу, живет ли рядом со мной, в
квартире 34; мещанин, я отвечу: нет, он в 33-й живет. И постоянно
появляется. И разве этот мой афоризм не плагиат, разве не о том же говорил
такой чистый человек, как Антон Павлович Чехов? Разве раб, которого он
выжимал. выдавливая по капле, не филистер? Пусть он не назвал его
филистером, но на самом деле это был, конечно же, он!
В нас довольно много есть того над чем надо технологически грамотно
потрудиться. Мы должны при помощи продуктивных мыслей (я говорю "должны",
потому что считаю, что мы уже единомышленники. и с вами можно разговаривать
как о долженствующем быть исполненным о том, что нам нужно сделать
продуктивно при помощи поз и продуктивных мыслей), принимая эту технологию
за основу, ежечасно, ежеминутно преодолевать мещанина в себе. Продуктивна
или нет мысль Германа Броха (это замечательный, великий писатель, автор
гениальной; Смерти Вергилия" и великолепных романов, рассказов, пьес.
которые послабее, может быть, но тоже весьма интересны):.. Der gr??? te
Burger ist F?? hrer". "Самый большой мещанин - это фюрер"? Изумительная
мысль, не правда ли? А скажите, пожалуйста, чем меньше мещанин, допустим,
Берия, Гиммлер или какой-то другой фюрер, намекнем прозрачно?!
Что такое мещанство? Да это прежде всего тоталитаризм, замкнутость,
ограниченность, когда по всему периметру огороженного колючей проволокой
твоего кругозора стоят вышки. И вовсе не потому, между прочим, только, что
такая политическая система, а потому что ты так думаешь, потому что это в
тебе, мир в мире такой, государство в тебе такое, в которое ты никого не
пускаешь. Тебе кажется даже, что туда не нужно пускать Горация. А Шекспира,
который молит о визе на въезд, ты объявляешь персоной нон грата. Ты
исподлобья смотришь на дирижера Клаудио Аббадо, на Герберта Караяна и Пьера
Булеза, на Акутагава Рюноскэ и Лао-цзы. Можно перечислять бесконечно, потому
ты один мечешься по сооруженному тобой периметру, а они стоят вокруг, с
болью и состраданием глядя на окружающие тебя стены. Тоталитарность, которая
вне тебя, менее опасна, чем та, которая в тебе, с ее вышками, с ее
запретами, с нежеланием жить по-человечески, с постоянным ограничением, с
тройной-четверной границей защищенности (от кого? ) от Моцарта! От поэзии,
над которой насмехается сегодняшний советский менеджер, говоря: "Да это же
стишки! " Но стоит только сказать: "Знаешь, мне за это пятьдесят тысяч
заплатят, в валюте", - у него сразу лицо меняется. "Молодец, правильно
рассуждаешь. Деньги - мусор, бери валюту". Интересно, написал бы я, в шутку
сказать, стихотворение, сонет, который бы стоил этих денег, если бы думал,
как он? А он думает, что ему не надо сочинять стихи, как Сергею Павловичу
Дягилеву, чтобы быть менеджером с большой буквы. А у нас об этом забыли.
Даже о Генри Форде забыли, который говорил, что если хочешь открыть хорошее
дело, сначала позаботься, чтобы оно приносило людям большую духовную
прибыль.
Вот такие концепции нужно пытаться сейчас имплантировать в свою психику
при помощи того, что вы сегодня получили. При помощи чувства справедливости,
например, которое наверняка появилось у вас, когда вы послушали мои
силлогизмы, мои примеры. То состояние, которое сейчас появилось у вас, вы
можете повторять столько раз, сколько захотите, вспоминая об этом мгновении.
А это и будет попытка научиться думать сначала о состоянии, о чувстве, а
потом обо всех силлогизмах, которые в нас есть, - прекрасное, кстати, может
быть, первое для кого-то, упражнение правильной, технологически грамотной
постановки мышления на наш лад. Нужно думать, идя от состояния, а это
возможно только тогда, когда мы думаем раскованно, когда нам нечего
скрывать, когда мы не носим камня за пазухой, когда мы открыты максимально,
когда мы стараемся делать так, чтобы можно было сказать то, что думаешь, и
думать то, что можешь сказать. Я не имею в виду некоторые тонкости нашего
интимного существования, этo просто не нужно, наверное, всем говорить. То,
что хорошо в детском возрасте, не всегда хорошо во взрослом, - я, упреждая
вопросы на эту тему, уже дошел до объяснительства. Но этот грех мне простим,
так как я разбираю технологию, пытаясь разложить ее по косточкам и доказать
вам необыкновенную нужность, облигатность, обязательность этой технологии
для того, чтобы учить физику, и менеджмент, и все остальное. Нужно правильно
и по-научному, и технологически грамотно организовать движения души, а потом
уже заботиться о движении языка, о движениях гештальтных и пр. Потому что
движения души, состояния, которые мы называем высокими, - всему голова.
Теперь, пожалуй, мы можем познакомиться с приемами самоанализа. Как
осуществляется самоопрос? Наверное, каждый из нас знает анекдоты про
внутренний голос, а о том, что внутренний голос весьма рационально может
использоваться учеником первого или десятого класса, и даже пожилым
автодидактом, который раньше всегда отмахивался от этого докучливого
внутреннего голоса, мы, наверное, думаем мало. Между тем как раз самоопрос
может принести очень зримые плоды уже на первой стадии занятий
автодидактикой. Дело в том, что слышание нашего внутреннего голоса связано с
присутствием в нас некоторого другого человека. Когда-то великий Виктор Гюго
сказал: "Dans chaque homme existe un Homme", "Во всяком человеке есть
Человек с большой буквы". Помните, о чем мы говорили в связи с именем
Крайнза о существовании семицветия излучений наших эмотивных состояний,
которые, вместе с тем; делятся на два, потому что могут быть и
положительными, и отрицательными. Попробуйте теперь связать все это воедино.
Обдумайте и, исходя опять-таки из состояния, которое мы получаем (сейчас
ведь наверняка положительное?! ), снова и снова попытайтесь использовать это
приобретение как опору.
"Человек - это пропасть", "Der Mensch ist ein Abgruhd", - говорил еще
один не менее великий человек, который жил на стыке двух веков и был почти
современником Пушкина. Удивительный поэт, удивительный мыслитель (что было,
кстати, одно и то же, кроме несчастных времен, которые мы с вами застали),
он настолько велик, что мы,, советские люди, даже пока не подозреваем, а
ведь именно Ф. Гельдерлин повлиял на развитие экологической системы Мартина
Хайдеггера, который нам тоже очень слабо известен, если вообще известен, но
который, в свою очередь, снова сильно влияет на современный мир, состоящий
не только из нас, простых людей, а еще и из правящих нами. Я имею в виду
научную элиту, на которую оказывают значительное влияние мысли. Мартина
Хайдеггера об экологии. Поэт и мыслитель Герман Гессе - автор идеи
Кастальских игр, которые вырождаются в виде фашистских игрищ, Фридрих Ницше
- это пока что отторгнутые от нас люди. Если вы будете пользоваться
организующейся у нас сейчас автодидактической библиотекой, нужной для
ликвидации лакун, пробелов; вы найдете, в первую очередь, именно те
произведения; от которых мы были отринуты на протяжении стольких
десятилетий! И в этом-то, может быть, вся беда, что при таком необыкновенном
для любой другой страны количестве талантливых людей мы имеем удивительно
низкий уровень образования. Даже в том случае, когда имеем два диплома и
говорим на трех иностранных языках. Это не признак образованности. Это всего
лишь признак владения инструментами. Если у меня есть столярный инструмент,
а я не умею им работать, я еще не столяр.
Потому-то я сейчас и обращаю ваше внимание на самое главное - на корни,
откуда должна идти органика приобретения знаний. Мы говорим себе: "Я выучу
иностранный язык и потом, конечно; найду ему применение, я решу, что с ним
делать". Вот в том-то и беда, что наша духовная территория потеряла ощущение
правильного целеположения. Цели ставятся совершенно не так, как надо бы
ставить для того, чтобы технология улучшилась на уровне тренировок, на
уровне коучинга (От англ. "coaching" - "тренерская работа". ); который,
конечно же должен быть осуществлен в совершенно другом понимании этого
слова. И не так. как мы делали раньше - в состоянии гипноидальности, а
наоборот - в состоянии самого интенсивного бодрствования. которое только
возможно. Только состояние интенсивного бодрствования как общее
биологическое состояние необходимо для занятий наиболее успешным образом.
Человеку даровано бытийствование с открытыми глазами, с, извините,
незаложенными ушами, если они у него, естественно, здоровы. Здоровье или
нездоровье тоже может быть двояким: духовным, когда уши слышат Моцарта; и
витальным - когда просто, знаете ли, отит.
Теперь далее. В этой системе у нас, безусловно, всегда должна быть
философичность, присутствующая зримо и незримо в виде книг, в виде мыслей и
состояний, ими вызываемых. Вы помните о том, что я сразу же предложил вам
прием: пытаться все, абсолютно все, рассекая, дихотомировать. Это была и
философичность, и одновременно технология добывания актуализированного
интереса- Любопытное совпадение. Человек, живущий активно, мыслящий,
думающий- все время поворачивающий предмет для того, чтобы получить от него
другое ощущение и тем самым глубже узнать себя: где я живу, как я живу, -
оказывается, размещанирается (а размещаниваться, повторяю, нужно решительно
всем всегда, потому что мы греховны по своей природе, этот грех у нас
первороден), получая, как награду, легкость! Все вдруг удивительно легко
запоминается, мысли вдруг легко выстраиваются в логические цепи и пр. Какое
удивительное совпадение! Но совпадение ли? В природе все устроено весьма
гигиенично. Когда человек в силу какой-то заданности (заговорим, как
математики-рационалисты). даже, может быть, запрограммированности (ладно,
пока смиримся с этим), должен беспрерывно ликвидировать духовную энтропию,
которая в нем постоянно нарождается (это и есть работа первородной
греховности), энтропия противопоставляется латентным, скрытым возможностям
преодолевать ее. если человек ее не преодолевает - наказывается. Чем
наказывается? Очень многими способами. Биологически - заболевает. Социально
- обездушивается. Помните, "leichtfallen" у Ф. Ницше - легкое. с грацией
исполнение движений? Душа проявляется, манифестируется только в каких-то
конкретных действиях, которые должны исполняться с грацией. А это и есть
проявление талантливости. Я думаю, что любой сциентист будет удовлетворен
этой логикой.
Вот каким образом Божественное завязывается с технологическим,
биологическим и философским в один узел, который можно распустить и
рассмотреть опять, не забывая, что мы делаем это умозрительно, только для
примера редуцируя, делая отведение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26