Такая обработка, которую можно рассматри-
вать как самое настоящее <созревание психи-
ческого плода>, имеет прямые аналогии с созрева-
нием физического плода. Оба протекают в глуби-
не, скрыто: одно - в материнской утробе,
другое - в сокровенных уголках бессознательно-
го, оба представляют собой непроизвольный
автономный процесс, но настолько чувствитель-
ный и ранимый, что его можно легко сорвать
54
внешними воздействиями; оба достигают своей
заключительной высшей точки в кризисе и чуде
<рождения>, появления новой жизни.>
Понятие созревания напоминает, что в процессе
психосинтеза мы стимулируем уже присутствующие
в нас силы. Эти силы обычно скрыты, но временами мы
можем непосредственно наблюдать их работу. Эти
силы медленно заживляют нанесенную нам эмоцио-
нальную травму: они придают нам неожиданную для
нас стойкость в кризисной ситуации; они являют нам
внезапное решение проблемы, о которой мы только что
думали; они дают нам второе дыхание после периода
усталости; производят в нас неожиданные и непроиз-
вольные преобразования. Эффективность психосинте-
тических упражнений зависит от активации этих
скрытых положительных сил.
Пожалуй, основной ловушкой на пути психосинтеза
является мнение, будто преобразования вызываются
упражнениями как таковыми, а не тем, как вы-
полняются последние.
В качестве примера можно привести следующий
случай. Психиатр, работая с аутичным, замктым
в себе ребенком, долгое время пьг"
с ним контакт, но ребенок
внутреннего мир."-
воздействием инт -в \
бросил его на пол i
его и дай. мне>. <
надежды, за которо
неудачные попьт
сделал то, о чем его
между ними устано
Позднее психиат
этом случае своим
стали бросать карак gS
и ждать, пока их п 11
который получил н "
неудачным.
Подобное может пр
ми упражнениями. Ва?.
упражнений - отношев
ся. Мы можем выполнят
относясь к ним как к i
жизни. Мы можем выпо

как модные салонные игры, что будет пустой тратой
времени. Мы можем получить от них то, что хотим;
сами же они нам ничего не дадут.
Вторая серьезная ловушка - нарциссизм, полная
поглощенность происходящим внутри себя при утрате
какого бы то ни было интереса к другим людям
и обществу в целом. Попавшие в эту ловушку забывают,
что любые приемы, используемые для содействия
личному росту, имеют ценность только в том случае,
если влияют на наши отношения с другими людьми,
и наоборот, межличностные отношения сами по себе
могут быть главным стимулом личного роста. Как
говорил Мартин Бубер: <Человек становится <Я> через
<Ты>; изолированный индивид неспособен к подлин-
ному росту.
Ощущение собственного величия - еще одна ло-
вушка, в которую нетрудно попасть: кратковременная
эйфория первого успеха порождает у нас ожидание
немедленного, полного и постоянного результата.
Заветное желание жить счастливо готово соблазнить
нас, заставив поверить, что мы достигли большего, чем
в наших силах. Но добиться значимых результатов на
пути самореализации можно лишь, сохранив реа-
листичное отношение к нашим человеческим ограниче-
ниям. Следует сознавать, как малы мы по сравнению
с великим, как много в жизни у нас трудностей, как
немощно порой наше тело и как изменчивы чувства, как
легко мы поддаемся влиянию, как мало знаем, как часто
случай смешивает наши планы, как сложна жизнь
человека и как она по сути загадочна.
Это не значит, что мы должны считать указанные
факты неодолимым препятствием, напротив, осознание
их может стать частью нашего становления и помочь
нам глубже постичь всю полноту смысла человеческого
бытия.
По этой причине психосинтез ценит беспросветные
периоды не меньше, чем ясные и радостные.
Вместо того, чтобы обещать полное исчезновение
препятствий, он подчеркивает важность их использова-
ния как ступенек к росту,
Он склоняется скорей к сомнению и риску, нежели
к гарантированной безопасности и экстазу.
Он предпочитает творческий беспорядок обманчи-
вой ясности заготовленных ответов.
Он напоминает нам о необходимости усилия, равно
как и недеяния.
Он признает бесконечное многообразие челове-
ческих существ и посему не обещает никаких стан-
дартных результатов.
Короче говоря, сознавая всю сложность человека
и всю запутанность его жизненной ситуации, психо-
синтез не предлагает никаких универсальных рецептов.
И когда от него требовали таких рецептов, Ассаджоли
отшучивался: <Вселенная вышла такой сложной не по
моей вине>.
Все это подводит нас к рассмотрению самой большой
и, пожалуй, самой общераспространенной опасности на
пути саморазвития: односторонности. Когда мы разви-
ваем какую-то одну свою часть в ущерб остальным,-
будет ли это тело, чувства, <духовность> или что-то
еще,- часть эта наделяется властью, которая ей не
принадлежит по праву. Она может обрести демони-
ческие черты и превратить нас в ограниченных или
даже фанатичных существ.
Здоровое и уравновешенное развитие человеках
распространяется во всех направлениях: оно напомк
нает скорее шар, нежели прямую линию. Именно пс
этой причине психосинтез пытается учитывать все
подлинно важные измерения человеческой жизни,
забвение которых лишает ее полноты и смысла:
Выражение воли и проявление самостоятельности;
Оттачивание интеллекта;
Наслаждение красотой;
Развитие воображения;
Пробуждение интуиции;
Постижение любви;
Раскрытие Я и его назначения.
Глава 1
СОСРЕДОТОЧЕНИЕ
С помощью психологических упражнений, приве-
денных в этой, равно как и в остальных главах книги,
мы можем почувствовать, что способны управлять
своими психическими процессами. Орудовать мате-
риальными предметами для нас уже в порядке вещей;
теперь мы можем начать вырабатывать у себя навыки
такого же привычного и действенного обхождения
с предметами своего внутреннего мира. Основой этого
процесса служит развитие нашей способности к сосре-
доточению.
Если какая-либо физическая или психическая функ-
ция человека не используется, она атрофируется.
Сохраняются лишь те психические функции, использо-
вание которых вошло у нас в привычку, а остальные
функции, которые мы не упражняем и не культиви-
руем, постепенно исчезают.
Следующие маленькие упражнения, которые можно
выполнять в любое время дня, не занимают много
времени и не требуют особых условий.
ЗРИТЕЛЬНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ
Закройте глаза и представьте следующее:
Ручка медленно пишет на бумаге ваше имя.
Однозначное число. Затем представьте двуз-
начное число, трехзначное и т. д., пока не
достигнете числа, состоящего из такого количества
цифр, которое вы еще можете видеть. Удерживай-
те это число перед своим внутренним взором
в течение 2 минут.
Различные цветные фигуры: золотой треуголь-
ник, фиолетовый круг, голубая пятиконечная
звезда и т. д.
Абстрактные образы, такие как буквы алфавита или
числа, могут быть более трудными для визуализации,
нежели знакомые вам или привлекательные для вас
сложные образы. Может оказаться, например, что вам
легче представить людей, которых вы любите, чем
голубой треугольник, а любимый пейзаж - легче, чем
число 716, написанное на доске мелом. Но по той же
причине более простой и эмоционально нейтральный
объект часто оказывается особенно эффективным для
тренировки воображения.
Не расстраивайтесь, если поначалу вы не сможете
выполнить даже такие простые внутренние действия.
Это говорит о том, что подобные упражнения будут вам
полезны. Попытайтесь какое-то время удерживать
в своем сознании простой образ - хотя бы две или три
минуты. Возможно, этот образ изменится, или исчезнет,
или вы обнаружите, что думаете о чем-то другом.
Спокойно и терпеливо возвращайте к нему внимание.
Эти упражнения подготавливают вас к более
сложным, описанным в дальнейших главах. Несмотря
на их простоту, они представляют собой нечто большее,
чем начальную подготовку, и могут быть весьма
полезны сами по себе.
ТАКТИЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Представьте следующее, сосредоточиваясь теперь на
ощущениях прикосновения:
Вы жмете чью-то руку. Почувствуйте ее кожу,
температуру, оказываемое ею давление на вашу
руку.
Вы поглаживаете кошку или собаку. По-
чувствуйте их шерсть.
Вы держите лимон. Почувствуйте его по-
верхность.
Прикосновение к:
Коре дерева,
Только что выпавшему снегу,
Поверхности цветка-"-очень нежно, чтобы не
помять его,
Песку,
Струе воды,
Перышку.
Выполняя эти
упражнения впервые,
совмещайте
вызванные тактильные ощущения со зрительным
образом того, к чему вы прикасаетесь, затем представ-
ляйте только тактильные ощущения. Воспринимайте
предметы только через тактильные ощущения.
С помощью этих упражнений мы можем научиться
управлять своим вниманием. Это не так легко, как
может показаться, поскольку на нас воздействуют
внешние и внутренние отвлекающие раздражители.
С помощью этих упражнений мы постепенно поймем,
как происходит сосредоточение внимания, сменяющее
его обычное рассеянное состояние.
ОБОНЯТЕЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Представьте себе, что вы вдыхаете запах:
Ваших любимых духов,
Бензина,
Цветов,
Травы,
Чистого горного воздуха в сосновом лесу,
Дыма костра,
Океана,
Мяты,
Свежеиспеченного хлеба.
КИНЕСТЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
А сейчас для получения кинестетических ощуще-
ний, благодаря которым мы сознаем свое тело и его
движения, представьте, что вы:
Идете, а потом бежите вдоль берега по пляжу:
почувствуйте каждое движение своих мышц.
Ведете машину: отчетливо почувствуйте каж-
дое движение, совершаемое при повороте руля,
при нажатии на педали и т. д.
Плаваете, играете в теннис, баскетбол или
другой ваш любимый вид спорта.
Рубите дрова.
она не упорхнула>. Это правило приложимо и ко
вниманию. Едва почувствовав напряжение при вы-
полнении упражнений, остановитесь. Птичка начинает
задыхаться. Как только ум начал блуждать - стоп.
Птичка улетела.
СЛУХОВЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Некоторым людям гораздо сложнее вызвать слухо-
вые представления, чем представления, связанные
с другими органами чувств. Тем не менее подобные
упражнения также повышают остроту нашего восприя-
тия действительных, не воображаемых раздражителей.
Закройте глаза и прислушайтесь к следующим вообра-
жаемым звукам:
Голос, произносящий ваше имя,
Шум транспорта,
Шум дождя,
Голоса людей на вечеринке,
Волны, набегающие на берег,
Играющие дети,
Скрип двери,
Звук гонга, медленно растворяющийся в безмол-
вии.
ВКУСОВЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Представьте вкус, температуру и плотность:
Банана,
Кислого молока,
Ореха,
Взбитого крема.
Представьте, что вы садитесь за стол и едите свое
любимое блюдо. Обращайте внимание на вкус и плот-
ность каждого глотка, куска.
Что вы чувствовали, выполняя эти упражнения?
Серьезное напоминание: крайне важно не напрягаться.
Один опытный фехтовальщик говорил: <Держите
рапиру, словно птицу: не слишком крепко, чтобы
птичка не задохнулась, и не слишком свободно, чтобы
Глава 2
ОТБЛЕСКИ ДАЛЕКОГО МИРА
Бессознательное по определению представляет ту
нашу часть, которая недоступна непосредственному
осознанию. Мы можем узнать, что здесь происходит,
только благодаря случайным проявлениям, вроде
оговорок, или с помощью специальных методик,
предназначенных для обхода цензуры сознания: анали-
за сновидений, образов воображения, почерка, движе-
ний тела, свободных ассоциаций, результатов всякого
рода тестов, ключевых слов и т. п. К этому можно
добавить и свободный рисунок как, пожалуй, самый
легкий и практичный метод.
В свободном рисунке мы изображаем все, что
приходит нам в голову, не обращая внимания на то, что
и как мы рисуем. Затем мы смотрим, что вышло,
и пытаемся этот рисунок проинтерпретировать. Резуль-
таты такой работы могут быть следующими:
Очищение. Мы расцениваем недостаток физической
гигиены как нецивилизованность. А как насчет психи-
ческой гигиены? Современная цивилизация провоци-
рует массу чувств и в то же время подавляет их
выражение. В результате этот подавленный эмоциональ-
ный материал определяет наши установки, блокирует
свободное течение энергии в нашей психофизической
системе и вызывает разные мелкие и крупные отклоне-
ния. Свободный рисунок наделяет зримым внешним
образом сковывающую нас изнутри психическую
энергию и ослабляет тем самым ее хватку.
Понимание. Наблюдая проявление этих сил, опред-
меченных на бумаге, мы можем получить лучшее
представление о своих внутренних мирах. Обитающие
здесь бессознательные силы влияют на наше поведение
независимо от того, знаем мы о них или нет. Понимание
изображений, которые возникают в ходе свободного
рисунка, позволяет осознать, что определяет наши
действия и установки.
Освобождение. Понимание ведет к освобождению
от контроля бессознательных энергий, слепо и автома
тично управляющих нами.
СВОБОДНЫЙ РИСУНОК
1. Возьмите цветные карандаши или фломасте-
ры и несколько листов бумаги. Прежде чем
приступить к рисунку, позвольте себе на несколь-
ко секунд расслабиться, успокоиться.
2. Теперь пусть рука начнет рисовать. С уме-
ренным любопытством следите за тем, что появ-
ляется на бумаге.
3, Позвольте руке рисовать все, что ей заблаго-
рассудится, абстрактное или конкретное. Качество
рисунка значения не имеет, даже если он не
соответствует вашим нынешним представлениям
о себе. И пусть рука движется как хочет - плавно
или отрывисто, быстро или медленно и т. д.
4. Когда вы почувствуете, что закончили,
изучите свой рисунок. Действительно ли он
закончен, или же ему недостает последнего
штриха? Если да, то добавьте все, что хотите.
Свой рисунок нужно принять как человека, при-
бывшего из дальней страны, обычаи которой сильно
отличаются от принятых в нашей собственной. Вместо
того, чтобы оценивать свой рисунок, нужно прислу-
шаться к тому, что он рассказывает. Он может
сообщить нам нечто новое, отличное от того, что
известно нашему поверхностному уму. Мы пытаемся
войти в резонанс со своим> рисунком, интуитивно
почувствовать, что он нам о нас рассказывает.
Затем мы снова смотрим на рисунок, на этот раз
анализируя его. В какой манере он выполнен (по-
детски, нервно, механично и т. д.)? Как использован
цвет (цветной или нет, яркий или пастельный, в светлых
или темных тонах и т. д.)? Как использовано простран-
ство листа (не хватило места, осталось незаполненным,
организовано или использовано беспорядочно)? Ста-
тичный или динамичный рисунок (если есть движение,
плавное оно или прерывистое, сдержанное или стреми-
тельное и т.д.)? Каковы взаимоотношения между
элементами (противостоят друг другу, теснятся, тан-
цуют вместе или нарисованы отдельно)? Каково общее
настроение (мрачное, напряженное, радостное и т. д.)?
Придав внутренним силам зримые формы, мы
пытаемся перевести эти формы на простой понятный
язык. Окраска, очертания и различные детали могут
пробуждать у нас цепи свободных ассоциаций, тонкие,
едва уловимые чувства, забытые воспоминания, интуи-
тивные проблески.
Через некоторое время мы откладываем рисунок
и пишем, что приходит на ум. Здесь следует уточнить,
что интерпретация - нечто большее, нежели просто
интеллектуальная операция; что для нее не требуется
специального кода расшифровки рисунка; что это
озарение, а не рассуждение. Она может обогатить наше
восприятие рисунка. И даже если наши рисунки
останутся для нас не более чем бессмысленными
иероглифами, мы по крайней мере удовлетворим
частично одну из своих жизненных потребностей -
потребность в самовыражении.
Сделав несколько свободных рисунков, можно
заметить появление множества форм. Можно обнару-
жить изображения цветов рядом с демонами, НЛО,
безголовых людей, гигантских муравьев, незнакомые
лица и т. д. Благодаря этому, мы сознаем невероятное
разнообразие заключенных внутри нас энергий. Каж-
дую из них можно рассматривать как самое настоящее
психическое существо, как обитателя нашей психики,
живущего своей собственной жизнью. И тот факт, что
в обычном состоянии мы этой жизни не видим, не
означает, что ее нет.
Не следует ожидать, впрочем, что материал одного
рисунка может раскрыть нам тайны нашего внутренне-
го мира. Работа эта кропотлива и длительна. Посте-
пенно мы распознаем свои бессознательные настроения
и побуждения. Действительно, ценные результаты
можно получить, лишь сделав серию свободных ри-
сунков. Главные темы будут появляться опять и опять
в разных формах. И наконец может случиться, что во
время серии рисунков, выполненных за короткое время,
произойдет истинная трансформация, что на бумаге
воплотится некое новое чувство, которое позволит
выйти на свет сознания ранее скрытым уровням нашего
существа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46