Поэтому
когда проходит вызвавший их кризис, они исчезают
сами собой или легче поддаются лечению.
4. Страдания, обусловленные периодами деп-
рессии, <отлива> внутренней жизни, с лихвой
вознаграждаются периодами последующего при-
лива сверхсознательных энергий и предвосхище-
нием освобождения и расцвета всей личности,
даваемого Самопостижением. Эта картина буду-
щего, этот образ цели воодушевляет человека
больше всего, являя собой неизменное утешение,
неиссякаемый источник силы и мужества. Поэто-
му нужно обращать особое внимание на то, чтобы
как можно чаще и ярче вызывать эту картину
в воображении; и одна из величайших услуг,
которую мы можем оказать тем, кто с трудом
продвигается по пути,- это помочь им постоянно
сохранять перед своим внутренним взором образ
цели.
Итак, человек способен предвосхищать и все полнее
испытывать состояние сознания постигнувшего СебяТ
индивида. Это состояние радости, безмятежности,
ощущения внутренней безопасности, чувства спокой-
ной силы, ясности ума и любви ко всему сущему.
В своих высших аспектах это постижение сущности
Бытия, приобщение ко Всеобщей Жизни и отождествле-
ние с ней.
Замечания по поводу
диагностики и лечения
Рассматривая вопрос более узко, с медицинско-
психологической точки зрения, нам следует учитывать,
что несмотря на большое внешнее сходство и даже
тождество расстройств, сопровождающих разные фазы
Самопостижения, с расстройствами, от которых стра-
дают обычные пациенты, причины и значение рас-
стройств в этих двух случаях совершенно различны и,
соответственно, различным должно быть лечение.
Иными словами, жизненная ситуация, в которой
находятся эти две группы пациентов, не только не
одинакова, но в определенном смысле противопо-
ложна.
Психические симптомы обычных пациентов имеют
в общем регрессивный характер, связаны с возвраще-
нием к более ранней стадии развития. Эти пациенты
оказались не в состоянии справиться с какими-то
внешними или внутренними задачами, разрешение
которых составляет необходимый момент развития
нормальной личности. Многим из таких пациентов не
удалось освободиться от эмоциональной привязанности
к родителям, которая сохраняется и в зрелом возрасте
в форме инфантильной зависимости от них или других
лиц, которые становятся их заменителями. Иногда люди
сознательно или неосознанно ищут убежище в болезни
или недомогании, не желая выполнять требования
обычной семейной и общественной жизни. В других
случаях причиной росстройства становится эмоцио-
нальное потрясение или тяжелая утрата, с которой
человек не может или не хочет смириться. Во всех этих
случаях мы находим какой-то конфликт или конфлик-
ты между различными сознательными и бессознатель-
ными частями личности или между личностью и ее
, окружением.
Расстройства, вызываемые напряжением или борь-
бой на разных этапах пути к Самопостижению,
напротив, имеют определенно прогрессивный характер,
связаны с выходом на новую стадию развития. Они
возникают из-за активизации потенциальных возмож-
ностей сверхсознательного, из-за сильного <зова не-
бес>, из-за привлекательности Я и обусловлены возни-
кающими вслед за этим конкретными несостыковками
и противоречиями со <средней> и <низшей> частями
личности. Этот кризис замечательно описан Юнгом:
<Быть <нормальным> - идеал для неудачника, для всех
тех, кому еще не удалось подняться до уровня общих
требований. Но для тех, чьи способности намного выше
среднего, кому нетрудно было достичь успеха, выполнив свою
долю мирской работы,- для таких людей рамки нормы
означают прокрустово ложе, невыносимую скуку, адскую
беспросветность я безысходность. В результате многие стано-
вятся невротиками из-за того, что они просто нормальны, в то
время как другие страдают неврозами оттого, что не могут
стать нормальными>.
47
Очевидно, что психотерапия, рассчитанная на па-
циентов разных двух типов, должна существенно
различаться.
Что касается пациентов первой группы, терапевти-
ческая задача состоит в том, чтобы помочь им
освободиться от подавления, от внутренних запретов,
страхов и инфантильной зависимости, достигнув тем
самым состояния, нормального для среднестатисти-
ческих мужчин и женщин; нужно помочь им найти
свой собственный путь от эгоцентричного, эмоциональ-
но искаженного видения нормальной человеческой
жизни к объективному, здравому и разумному взгляду
на нее, к осознанию наличия в ней обязанностей
и обязательств, к верной оценке других людей. Их
противоречивые, недоразвитые, несогласованные соз-
нательные и бессознательные стремления и психи-
ческие функции должны быть гармонизированы и
объединены в одно целое путем личностного психосин-
теза.
Напротив, особенность терапевтической задачи при
работе с пациентами второй группы состоит в том, что
гармоничное разрешение конфликта достигается здесь
путем правильного усвоения привходящих сверхсозна-
тельных энергий и интеграции их с наявными частями
личности,- то есть путем осуществления не только,
личностного, но и духовного психосинтеза.
Из этого видно, что лечение, подходящее для первой
группы пациентов, для пациентов второй группы
оказывается не только неудовлетворительным, но и,
в определенных случаях, безусловно вредным. И оно
будет вредным вдвойне, если лечить такого пациента
возьмется психотерапевт, который не понимает ценнос-
ти и значения сверхсознательных психических функ-
ций, игнорирует или отрицает существование Я и воз-
можность Самопостижения. Он может поднять на смех
неопределенные высшие устремления пациента, зая-
вить, что это просто выдумки, и дать им какое-то чисто
материальное, приземленное объяснение, убедив тем
самым своего подопечного в правильности его попыток
укрепить скорлупу личности и защитить ее от настой-
чивого стука сверхсознательного Я. Это, конечно,
может обострить внутренний конфликт и отодвинуть
верное его разрешение.
С другой стороны, если психотерапевт духовно
настроен или, по крайней мере, с пониманием и симпа-
тией относится к духовным устремлениям, он может
стать настоящей находкой для тех пациентов, которые,
как это нередко бывает, обращаются за профессиональ-
ной помощью на первой стадии духовного развития -
стадии неудовлетворенности, смятения и инстинктив-
ных поисков чего-то недостающего. Если жизнь
утратила для человека интерес, если он не находит
в повседневном существовании ничего достойного
внимания и не узрел еще проблеска высшего бытия,
если он ищет утешения на ложных путях, блуждая по
глухим переулкам,- то, раскрыв ему истинную причи-
ну возникших перед ним проблем и указав на скрытый
от него ранее путь действительного их разрешения
и благополучного выхода из кризиса, можно значитель-
но приблизить момент его духовного пробуждения,
который, собственно, и является основной составляющей
исцеления.
На второй стадии, стадии эмоционального возбуж-
дения и подъема,- когда индивид охвачен чрезмерным
энтузиазмом и питает иллюзию необратимости достиг-
нутого успеха,- нужно мягко предупредить его, что
это благодатное состояние по природе своей преходя-
ще; нужно описать ему и превратности, ожидающие его
впереди. Это подготовит его к началу неизбежной
реакции в третьей стадии и позволит избежать не
только значительной части страданий,, о которых ему
будет известно заранее, но и последующей расте-
рянности и разочарования. Если пациент поступил на
лечение в третьей стадии и предупреждения ему уже не
помогут, психотерапевт должен убедить его в том, что
его нынешнее состояние временное, а не постоянное,
и ни в коем случае не безнадежное. Психотерапевт
должен настойчиво напоминать ему, что выход из
кризиса послужит наградой, которая оправдывает
испытываемые ныне страдания. Пациенту можно
оказать большую помощь и поддержку, сославшись на
пример тех, кто побывал в подобном положении
и вышел из него.
На четвертой стадии <срывов при восхождении>,
стадии преображения - самой продолжительной и
сложной - усложняется, соответственно, и работа
психотерапевта. На этой стадии ему, в частности,
следует:
49
1. Сообщать пациенту о том, что с ним
происходит в действительности, и помогать ему
вырабатывать правильное отношение к происходя-
щему.
2. Учить его мудро управлять влечениями,
всплывающими из бессознательного,- не подав-
ляя их страхом или осуждением, но твердо
подчиняя себе с помощью правильно применяемой
воли.
3. Обучать методам превращения и сублима-
ции (<возгонки>, очищения) сексуальной и агрес-
сивной энергий. Применение такого рода методов
служит наиболее удачным и конструктивным
решением многих психологических конфликтов.
4. Помогать ему распознавать и усваивать
энергии, исходящие от Я и сверхсознательных
уровней.
5. Помогать ему выражать и использовать
такие энергии в альтруистической любви и служе-
нии. Это очень важно также в плане противодей-
ствия тенденции к излишней погруженности во
внутренний мир и сосредоточенности на самом
себе, которая нередко присутствует на этой
и других стадиях саморазвития.
6. Вести его через различные фазы перестрой-
ки личности, вплоть до достижения духовного
психосинтеза.
Здесь нам хотелось бы уточнить, что описываемое
психотерапевтическое лечение никоим образом не
исключает соответствующего <физического> лечения.
Но рассмотрение физических средств, которые можно
комбинировать с психотерапевтическими и которые
сильно варьируют в зависимости от индивидуальных
особенностей каждого пациейта, выходит за рамки
данной главы.
В некоторых случаях лечение осложняется смеше-
нием <регрессивных> и <прогрессивных> симптомов.
Это случаи неравномерного развития. В одной части
своей личности такие люди могут достигать высокого
уровня развития и все же испытывать затруднения из-
за каких-то инфантильных фиксаций (остановок в раз-
витии) или пребывать во власти бессознательных
конфликтов. Строго говоря, подобные рудименты могут
быть обнаружены у большинства лиц, вовлеченных
в процесс самоактуализации; это не удивительно,
поскольку то же самое можно сказать и о так
называемых нормальных людях.
Из всего сказанного ясно, что для успешного
лечения психических расстройств, связанных с Са-
моактуализацией, необходима двойная компетент-
ность - профессиональная психотерапевтическая под-
готовка и глубокое изучение или, что еще лучше,
личный опыт освоения пути к Самопостижению.
Подобное сочетание в наши дни встречается крайне
редко; но принимая во внимание растущее число людей,
которые нуждаются в такого рода лечении, все более
острой становится потребность в тех, кто, желая
служить человечеству в удовлетворении его высочай-
ших потребностей, проникся бы решимостью обрести
соответствующую подготовку.
Было бы очень хорошо также, если бы обществен-
ность была более информированной в общих чертах
о данном предмете. В настоящее время неосведомлен-
ность, предубежденность и активное противодействие
окружения пациента, особенно его родственников,
нередко осложняет терапевтическую задачу.
Благодаря более просвещенному отношению к прев-
ратностям духовного развития - как со стороны об-
щественности, так и со стороны психотерапевтов,-
можно будет избежать многих ненужных страданий.
Следовательно, многие вовлеченные в этот процесс
люди смогут гораздо легче и быстрее достичь цели
своих стремлений - все более полной Самореализации.
ПОПУЛЯРНЫЙ ПСИХОСИНТЕЗ
Пьеро Феруччи
КЕМ МЫ МОЖЕМ БЫТЬ
ВВЕДЕНИЕ
УВИДЕТЬ ЦЕЛОЕ
Человеку, который много лет искал Истину, сказали
пойти в одну пещеру и разыскать там колодец. <Спроси
у колодца, что есть Истина,- посоветовали ему,- и он
тебе ее откроет>.
Найдя колодец, искатель задал ему этот фунда-
ментальный вопрос. Из глубины пришел ответ: <Иди
в деревню и там на перекрестке двух дорог ты найдешь
то, что ищешь>.
Полный надежд и предвкушений, человек побежал
в деревню и обнаружил на перекрестке три ничем не
примечательные лавки. В одной торговали кусочками
металла, в другой какими-то деревяшками, а в
третьей - тонкой проволокой. По-видимому, к Истине
все это никакого отношения не имело.
Разочарованный искатель вернулся к колодцу,
чтобы потребовать объяснений, но услышал только:
<Скоро ты это поймешь>. Он попробовал возражать, но
ответом было лишь эхо его собственных восклицаний.
Рассердившись, что его оставили в дураках,- а именно
так он тогда подумал,- искатель отправился дальше
в поисках Истины. Шли годы, и история с колодцем
постепенно забылась, когда одной лунной ночью он
услышал звуки ситара. Музыка была прекрасной
и исполнялась с великим мастерством и вдохновением.
Глубоко тронутый ею, искатель истины почувство-
вал, что его влечет к игравшему на ситаре. От смотрел
на пальцы, танцующие по струнам, а затем стал рас-
сматривать сам инструмент. И тут он неожиданно вос-
кликнул от радости: ситар был сделан точно из таких
металлических и деревянных деталей, какие он видел
однажды в трех лавках, не придав им тогда никакого
значения.
52
Наконец он понял, о чем поведал ему колодец: нам
уже дано все, что нам нужно; наша задача - собрать
это воедино и использовать по назначению. Восприни-
мая отдельные фрагменты, мы не видим в них
никакого смысла. Но как только фрагменты соединя-
ются в одно целое, появляется новая сущность, при-
рода которой осталась бы для нас скрыта, если бы мы
ограничились рассмотрением отдельных фрагментов.
- Процесс такого синтеза - повсеместное явление как
в мире природы, так и в мире людей: клетки объеди-
няются в организм, из букв складывается слово, звуки
музыки образуют мелодию и т. д. Большой эмпири-
ческий опыт показывает, что синтез происходит
и в человеческой психике и что отсутствие его
порождает серьезные проблемы.
Итальянский психиатр Роберто Ассаджоли заметил,
что утрата внутреннего равновесия, ощущение бес-
смысленности и другие душевные страдания возникают
по большей части тогда, когда различные наши
внутренние элементы разобщены или вступают в проти-
воречие друг с другом. Он также отметил, что когда они
объединяются во все большие и большие целостности,
мы испытываем прилив сил, ощущение благополучия и
находим в своей жизни больше смысла.
процесс этот протекает естествен-
ом человеке, но зачастую бывает
жоли приступил к разработке
кдения. Первоначально он зани-
(в начале века Фрейд считал его
оих последователей в Италии),
олен последним и разработал
особое направление практи-
гкрытое для всех достиже-
эемени в области образования,
ны. От назвал эту систему

елен не просто на улучшение
i.a повышение тонуса, усиле-
ние релаксации и т. д.) или
явления от чего-либо. Он
соотнести и формирование
уры отношений в психике
\шая курс психосинтеза,
психосинтеза навел меня
53
на мысль о калейдоскопе. Когда кусочки цветного
стекла встряхивают, они представляют собой лишь
беспорядочную кучу. После того, как вы перестали
трясти калейдоскоп, они выстраиваются в красивую
картинку>.
Для содействия таким естественным процессам
синтеза используются простые упражнения. Приемы
психосинтеза апробировались Ассаджоли и его колле-
гами в течение последних 70 лет в разных культурах.
Психологи пришли к выводу, что эти упражнения
особенно эффективны при регулярном выполнении.
Как и во всех занятиях, от альпинизма до игры на
пианино, от изучения языка до танца, для освоения
чего-то нового необходима практика.
Изменения в результате такой практики происходят
постепенно. Много лет назад, впервые начав выполнять
психосинтетические упражнения, я ожидал немедлен-
ного переворота. Но ничего особенного со мной
(в отличие от некоторых других), по-видимому, не
произошло. Как и большинство новичков, я поначалу не
всегда мог выполнять упражнения надлежащим обра-
зом. Я отвлекался, застревал на мелочах или начинал
суетиться и думать о посторонних вещах. И, только
спустя некоторое время, я осознал, что во мне
произошли большие изменения. Впоследствии я наблю-
дал, что то же самое происходит у большинства людей,
применяющих эти упражнения. Мы начинаем сознавать
преобразования гораздо позже, чем они начинаются.
У такой задержки есть причина: нашему бессозна-
тельному нужно время. Вот как говорит об этом
Ассаджоли:
<Одной из главных функций бессознательного
и в то же время одним из важнейших этапов
обучения является обработка полученного опыта
и усвоение воспринятого и изученного.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46