Истинное проявление
воли не имеет ничего общего с бытующими представле-
ниями о <силе воли> как о непрерывном принуждении
себя делать то, что не хочешь. Подлинное назначение
воли состоит в том, чтобы направлять, а не в том, чтобы
принуждать к чему-либо.
Истинная воля подобна <мета-силе> (термин Элис
и Элмер Грин), способной управлять взаимодействием
различных элементов личности с независимой позиции,
не смешиваясь и не отождествляясь с каким-то из них.
Но, как правило, мы даже не подозреваем, что это
возможно.
Прилагая огромные волевые усилия, люди обычно
находятся под контролем какого-то чувства или
желания, будь то бунт против страдания, амбиция или
страх. Это не воля <я>. Они выражают не свою волю.
Вместо этого проявление воли становится <попыткой>,
усилием, слепым напором. Здесь воля уже не мета-сила,
а лишь одна из действующих сил наряду со множеством
других.
Чтобы исключить опасность <чересчур напряжен-
ных попыток>, нужно помнить, что мы можем
проявлять свою волю только из центра своего существа,
из <я>. Все другие формы воли - это психологические
монстры: воля, одержимая каким-то чувством, сублич-
ностью и т. д.
Центральный момент в работе с волей состоит
в осознании того, что мы собираемся делать и как мы
это собираемся делать. Мы исходим при этом из ясного
самовосприятия, из <я>, а не из какого-то желания или
побуждения. Мы спрашиваем, какая из нынешних
наших целей самая важная. Мы решаем достичь ее. Мы
взвешиваем, как достичь ее лучше всего. Мы ищем, что
нам может в этом помочь. Затем мы можем приступить
к осмысленному действию, стойко и решительно
преодолевая препятствия, возникающие на нашем пути.
В то же время мы можем позволить себе достаточную
гибкость, чтобы изменять при необходимости свои
планы, не страдая от этого и даже находя в этом
удовольствие. Сознательность волеизъявления - вот
в чем ключ к развитию воли.
ЦЕЛЬ
Мы можем освободить свою волю, развивая
такую чисто человеческую способность, как
способность к свободному выбору. Полагая свои
собственные цели и неотступно осуществляя их,
мы можем упорядочить свою жизнь, сделав ее тем
самым гораздо более легкой и продуктивной.
В этом отношении может оказаться полезным
следующее упражнение.
1. Подумайте о том, какие жизненные цели для
вас в настоящий момент самые важные. Набросай-
те список важнейших целей, которые приходят
вам на ум - абстрактных и конкретных, трудных
и легких, далеких и близких.
В их число могут входить, например, самореа-
лизация, покраска гаража, улучшение отношений
с каким-то человеком, изучение нового языка
и т. д. Все это можно включать в список
постольку, поскольку оно: а) действительно для
вас важно и б) является реальной целью, а не
просто возможностью, надеждой или <долгом>.
2. А теперь выберите из этого списка то, что
находите для себя в настоящий момент самой
важной целью.
3. Закройте глаза и позвольте возникнуть образу,
символизирующему эту цель. Это может быть все
что угодно: природный объект, животное, человек
и т. д.
4. Не открывая глаз, представьте, что перед вами
лежит длинный, прямой и ясный путь, восходящий
к вершине холма. Вы можете различить вдалеке на
вершине образ, символизирующий вашу цель.
5. По обеим сторонам дороги вы можете увидеть,
услышать, почувствовать присутствие разнообраз-
ных существ, которые будут пытаться увести вас
с пути и помешать вам достичь вершины.
Они могут делать все что угодно, кроме одной
вещи: они не могут преградить вам путь, который
по-прежнему остается прямым и ясным.
Эти существа представляют различные жизнен-
ные ситуации, людей, второстепенные цели и ваши
внутренние состояния. У них есть множество
способов помешать вам - они попытаются расхо-
лаживать вас и соблазнять, запугивать и гипноти-
зировать. Они будут логически доказывать вам,
что затея эта абсурдна, они будут пытаться
шантажировать вас или вселять в вас чувство
вины и т. д.
6. Воспринимайте себя как чистую волю и про-
должайте свой путь. Попытайтесь понять, в чем
состоит стратегия каждого из этих существ.
Почувствуйте прилагаемые ими усилия. Вы може-
те даже побеседовать с ними, но затем продолжай-
те путь, ощущая свое волеизъявление.
7. Достигнув вершины, взгляните на образ своей
цели, побудьте какое-то время в его обществе,
наслаждайтесь его обществом. Осознайте, что эта
цель для вас значит и что она должна вам сказать.
8. Откройте глаза и напишите о своей цели,
а также о силах, которые пытаются воспрепятство-
вать ее достижению.
9. В последующие дни повторно выполняйте это
упражнение для своих второстепенных и треть-
естепенных целей. Вообще-то цели эти позабо-
тятся о себе сами, потому что привычка к созна-
тельному волеизъявлению, вырабатываемая в при-
ложении к вашим важнейшим целям, сделает вас
гораздо более эффективными в целом, а также
потому, что по мере осуществления ваших глав-
ных целей может высвобождаются большая
энергия, которая облегчит выполнение других
задач. Разумеется, вы можете делать объектами
этого упражнения любые цели, памятуя, однако,
что вы решили посвятить основные силы и внима-
ние главным образом своим важнейшим жизнен-
ным целям и прежде всего той из них, которую вы
выбрали первой.
Глава 7
ТИГРЫ ГНЕВА
Повсюду на нашей планете происходит бессмыслен-
ное, постоянное злоупотребление агрессивной энер-
гией. Каждый день эта фундаментальная энергия,
неуловимая, подобно призраку, и неукротимая, по-
добно бушующему морю, причиняет бесчисленные
страдания. Каждый день люди физически и психологи-
чески уничтожают друг друга. Каждый день ущем-
ляются их права на физическую и эмоциональную
неприкосновенность. Каждый день они становятся
жертвами оскорблений, дискриминации, нападений,
пыток и убийств.
Более того, миллионы людей, сами того не желая,
направляют свою агрессию против самих себя, что
приводит (как свидетельствует психосоматическая
медицина) к сердечным заболеваниям, перенапряже-
нию, ожирению, расстройствам пищеварительной сис-
темы, половым расстройствам, легочным, кожным
95
заболеваниям. Та
и ревматическим заоолеванид. . же агрессивная
энергия, как оказалось, является одним из определяю-
щих факторов разных психических отклонений: неко-
торых форм депрессии,, чувства вины, навязчивых
и параноидальных синдромов, а также, вероятно,
некоторых психозов.
Агрессия отравляет и нашу повседневную жизнь -
наши отношения с самими собой и другими людьми.
Как показывает приведенный ниже неполный список,
проблема эта может принимать бесконечно разнообраз-
ные формы:
Холодная безмолвная ненависть
составляющих своего существа без разбора и различия,
без какой-либо мысли о последствиях, без какого-либо
учета других>. Рассмотрев эту суть, мы обнаружим, что
имеем дело с одной из форм естественной энергии.
Все виды естественной энергии, все силы природы
нейтральны. Сила ветра, энергия солнца, атома, рек
может вызывать катастрофы, а может их предотвра-
щать. Она может убивать и может защищать. Печально,
но факт - мы больше преуспели в обуздании и исполь-
зовании физической энергии, чем в контроле над
энергией нашей собственной агрессивности и направле-
нии последней в желательное для нас русло.
Критицизм
Саморазрушительное поведение
Сарказм
Раздражение
Негодование
Язвительные замечания
Агрессивные фантазии
Насмешка
Пассивный саботаж
Жестокость
Озлобление
Придирчивость
Недоброжелательность
Слепая ярость
Ворчливость
Угрюмый вид
Необоснованный отказ
Враждебность
Мстительность.
ли агрессия
в таком случае
те
агрессию и
просто
Не является ли агреил .--...
заболеванием, требующим лечения? Многие факторы
могут усугубить агрессию и даже превратить ее
в насилие: изоляция и недостаток общения, отсутствие
любви (особенно в раннем возрасте), подавление,
отрицательный пример, плохое питание и т. д. Система-
тические усилия, направленные на преодоление этих
факторов, смягчают многие отрицательные проявления
агрессии. Однако чтобы лучше понять агрессию, следует
обратиться не к наихудшим ее проявлениям, а к
рассмотрению ее изначальной глубинной сути, которая,
по словам Ассаджоли, представляет собой <слепой
--"""""т к выражению всех
iii _- _
импульс к самоутверждению,
96
выражению всех
КАКОВА МОЯ АГРЕССИВНОСТЬ!

Следующие вопросы позволяют вам рассмотреть,
как вы проявляете свою агрессивность.
1. Какую форму принимает ваша агрессивная
энергия?
Подумайте несколько минут, как вы справляе-
тесь со своей агрессивной энергией, каковы ваши
излюбленные каналы ее отвода.
2. Подавляете ли вы свою агрессивную энергию
или даете ей вых(5д?
3. -Как вы относитесь к агрессивной энергии:
боитесь ее, презираете, наслаждаетесь ею, пожи-
наете ее плоды? Или, возможно, вы ее вообще
в себе не воспринимаете?.
4. Нет ли каких-то характерных особенностей
в проявлении вашей агрессивной энергии? Нет ли
каких-то определенных людей и ситуаций, как
правило, провоцирующих ее выход?
Давайте посмотрим на это как на естественный
процесс: в индивиде возникает волна агрессивной
энергии, она нарастает и устремляется вперед в поис-
ках выхода. Далее возможны, по крайней мере, два
варианта реагирования на это внутреннее давление. Во-
первых, будучи испуганным, смущенным или не желая
изменять своим этическим принципам, человек по-
давляет ее, вызывая тем самым всякого рода расстрой-
ства психологического и психосоматического порядка.
Второй вариант (он особенно характерен для экстра-
вертированных, нацеленных на действие людей) сос-
4 уПсихосинтез> 07
тоит в том, что волна находит выход в форме слов и дел,
иногда конструктивных, а иногда - нет.
Никакого общего правила для выражения агрессии
быть не может. Мы можем, например, разрядить свою
агрессию, не причиняя вреда другим людям. Многие
авторы описывают простой и превосходный метод: бить
подушку или надувной мяч, яростно колотить матрац
теннисной ракеткой, рвать в клочья газеты, написать
грубое письмо человеку, на которого злимся (и не
посылать его, конечно). К сожалению, те, кто нуждает-
ся в применении подобных приемов, зачастую рациона-
лизируют свой страх перед ними, называя их сме-
хотворными, бесполезными, несолидными.
С другой стороны, мы можем преобразовать агрес-
сивную энергию, направив ее на иной объект и придав
ей иную форму проявления. Воспользуемся еще раз
образом волны: она возникает и устремляется вперед,
но теперь ей придается другая форма и направление. Ни
то, ни другое ее не подавляет, однако в новом своем
проявлении агрессивная энергия становится положи-
тельной сообразно течению нашей жизни.
Приведем пару высказываний:
<Всякий раз, когда я чувствую, что во мне
нарастает гнев, я тотчас направляю эту энергию на
приведение квартиры в порядок. И у меня всегда
очень опрятная квартирка>.
<Когда я получал низкие оценки на экзамене,
я очень злился, но затем обнаружил, что злость
исчезает, если я направляю ее на подготовку
к следующему экзамену. Моя ярость подпитывает
мое желание учиться, значительно повышая
способность к сосредоточению>
В этих примерах можно выделить несколько
основных моментов. Во-первых, преобразовывать легче
всего то, с чем мы разотождествлены. Для этого нужно
относиться к своему гневу, к своим агрессивным
импульсам без осуждения. По сути своей это
здоровые импульсы, ибо они исходят из нашего
существа. Всякое осуждение наших агрессивных энер-
гий является психологическим невежеством и делает
преобразование их невозможным. Во-вторых, в агрес-
сивной энергии есть нечто прекрасное и в глубине своей
жизнеутверждающее. К сожалению, многие люди
относятся к ней с опаской. Нередко агрессия в их
представлении машинально ассоциируется с насилием
и они ошибочно полагают, что, сосредоточившись на
развитии высших качеств, они изживут агрессию.
Обычно им удается только подавлять ее.
Если примитивные формы агрессии могут становить-
ся разрушительными, то более развитые ее формы
становятся сознательной силой. Многие духовные
вожди предостерегают от презрения и недооценки
агрессии, ибо это делает человека беспомощным
и неспособным противостоять злу. Рамакришна, напри-
мер, рассказывал притчу о злобной змее. Однажды она
повстречала мудреца и, поразившись его доброте,
спросила, как достичь просветления. Мудрец посовето-
вал ей больше не кусать людей, и она решила жить
чистой жизнью, никому не причиняя вреда.
Но как только люди из близлежащей деревни
прослышали, что змея больше не опасна, они стали
бросать в нее камни, таскать за хвост и всячески над ней
издеваться. Змее пришлось нелегко. К счастью, мудрец
вновь оказался в той местности и, увидев, как сильно
змею поколотили, и выслушав ее жалобы, сказал ей:
<Друг мой, я просил тебя не причинять людям вреда, но
я не говорил тебе, чтобы ты на них не шипела>. Подводя
итог, Рамакришна заключает: <Вы не причиняете вреда,
<шипя> на нехорошего человека и показывая, что
можете постоять за себя и знаете, как противостоять
злу. Смотрите только, чтобы не укусить его. Зло
состоит не в противлении злу, а в причинении ответного
зла>.
Следующее упражнение следует выполнять только
в том случае, если вы испытываете в настоящий момент
какие-то агрессивные чувства или близки к тому, чтобы
испытать их. В противном случае просто прочтите его
и вернитесь к нему позже.
ПРЕОБРАЗОВАНИЕ АГРЕССИВНОЙ ЭНЕРГИИ
1. Выберите какой-то проект или деятельность,
которой вы хотели бы <поддать пару>.
2. А теперь отложите проект в сторону и обрати-
тесь к своим агрессивным чувствам. Ощутите их
силу, вибрацию, эффект, оказываемый ими на
ваше тело и, возможно, причиняемое ими страда-
ние. Дайте им место в своем сознании, наблюдайте
УПРАВЛЕНИЕ ВНИМАНИЕМ
1- Представьте желтый треугольник на белом
фоне. (Возможно, вам не удастся сохранить
устойчивость этого образа, так что его контуры
и цвет будут меняться и расплываться; в данном
упражнении не беспокойтесь о качестве представ-
ляемого образа.)
2. Представьте рядом с первым красный треу-
гольник. Удерживайте их обоих в поле зрения.
3. Начните перемещать внимание с одного
треугольника на другой. Сначала сосредоточьтесь
на желтом. Сейчас вы видите только его. Затем
переключитесь на красный треугольник и сосредо-
точьтесь только на нем.
4. Проделайте это несколько раз, чтобы убе-
диться в своей способности произвольно замещать
один объект внимания другим.
5. Теперь, обнаружив у себя такую способ-
ность, представьте вместо двух треугольников две
разные ситуации: приятную и неприятную. Сперва
представьте во всех деталях неприятную ситуа-
цию. Испытывайте все возникающие в связи с ней
чувства, погрузитесь в нее. Затем переключите
внимание на приятную ситуацию и так же
прочувствуйте ее во всех деталях. После этого
несколько раз быстро переместите внимание
с одной ситуации на другую.
Вы можете проделывать такой опыт по замеще-
нию с объектами внешнего и внутреннего мира,
прошлого и будущего, низшего и высшего бессоз-
нательного и т. д. Вы можете перемещаться из
одного места вселенной в другое. Все время
сознавайте себя пребывающим в центре всех этих
замещений, способным направлять луч своего
внимания в любом направлении.
Способность управлять вниманием может, среди
прочего, избавить вас от нескольких взаимосвязанных
и широко распространенных привычек: желания делать
несколько дел сразу, терзаний по поводу незавершен-
ности всего начатого, поспешного завершения начина-
ний с целью начать что-то другое. Вместо этого мы
учимся делать одно дело - и только одно,- посвящая
ему полностью все свое внимание.
Глава 9
УМ ОСТРЫЙ И ЖИВОЙ
Наши мысли определяют то, чем мы живем. Ибо
мысли не просто окрашивают наш ум. Они оказывают
на нас глубокое воздействие, и вовсе не столь эфемерны
и далеки от жизни, как мы иногда склонны полагать.
<Чистой идеи> как таковой не существует: любая идея
несет в себе энергетический заряд, <силу идеи>,
направленную на ее осуществление, последнему пре-
пятствуют другие идеи, которые также наделены
определенной силой, и также стремятся воплотить себя
в жизнь.
Практика показывает, что думая о какой-то идее, мы
можем усиливать ее, наделять новой силой. Она
привлекает наши чувства и пропитывает нас, стано-
вится частью нашего отношения к жизни и повседнев-
ного поведения. Так, думая о силе, любви и радости, мы
творим их в себе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46